中國馬克思主義經(jīng)濟學的主流地位及其創(chuàng)新

?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.71Vol.7No.20052JournalofShanghaiUniversityofFinanceandFeb.F12012A:100920150(2005 (,摘:,,而馬克思主義經(jīng)濟學則是,,而西方經(jīng)濟學則是非主流經(jīng)濟構(gòu)成的,它們之間既有區(qū)別也有聯(lián)系。中國學界馬克思主義經(jīng)濟學應是一個多流派,應是官方馬克思主義經(jīng)濟學取之不盡,也為現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟學所借鑒與吸收。關鍵詞:中國馬克思主義經(jīng)濟學;主流經(jīng)濟學;非主流經(jīng)濟學;,而西方經(jīng)濟學則是非主流經(jīng)濟學;,,應當建立兩者的良性互動關系;學界的馬克思主義及其經(jīng)濟理論必須多學派地發(fā)展①。這一認識很有歷史感和科學,筆者非常贊同。學說,它是一定時期政府制定政策的理論依據(jù),并為最高決策集團提供理論和輿論支持,因而具,歷來存在主流經(jīng)濟學和非主流經(jīng)濟學的理論分野。西方主流經(jīng)濟學可以是成為官方認同的主流經(jīng)濟學主要取決于政黨的價值觀和社會經(jīng)濟發(fā)展的狀況。在西方:馬艷(1956-),女,吉林通化人,上海財經(jīng)大學經(jīng)濟學院教授。200520051200520051派和自由主義學派,,,分別在不同時期,原始國家干預主義的重商主義經(jīng)濟學是官方的主流經(jīng)濟學;在產(chǎn)業(yè)資本,斯密開其端而由馬歇爾總其成的自由主義經(jīng),而國家干預主義學派退居非主流經(jīng)濟學的地位;在壟斷財團居統(tǒng),現(xiàn)代國家干預主義學派即凱恩斯主義學派,經(jīng)濟自由主義學派退居非主流經(jīng)濟學地位;在國際壟斷資本居統(tǒng)治,新自由主義學派(被稱為保守主義經(jīng)濟思潮)又取代著廣大發(fā)展中國家和前蘇聯(lián)2021,,新自由主義學派與國家干預主義學派共同成為西方主要國家的,但有衰落的征兆。,,,,,,,主張后,,,,克思主義經(jīng)濟理論(,,,由于中國的馬,,中國官方馬克思,,從廣義上來看,,,現(xiàn)階段世界的主流經(jīng)濟學自,因而反映這種世界經(jīng)濟存在的學術(shù)理論,,,它,,,它們可能克思主義經(jīng)濟學的根本原則方面表現(xiàn)出強烈的意識形態(tài)色彩和政治傾向所決定的。?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.,更適應中國國情。,,,實踐和理論演變的歷1980,,,19801919,40,,,,,中國人長期飽受帝國主義,中國老百姓被壓迫的時間之,,,為他們的革命行為指引了,,在中國的這種畸形的經(jīng)濟狀況下不可能,,,,這就使得馬克思主義經(jīng)濟思想的傳播成為了有組織,,前蘇聯(lián)十月革命勝利的示范作用也是不可低估的。,中國人面前只有兩種可供選擇的經(jīng)濟制度:,,,宣,中國先進分,,,由此宣告了資本主義經(jīng)濟制度,,,,也,,濟制度,,z徨和苦悶之中的中國人看到了新希望。,毛澤東曾說過:,是經(jīng)過俄國人介紹的,能否為代表先進生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級提供經(jīng)濟理,成為了最適應當時中國發(fā)展需要的主導理念。而西方經(jīng)濟學就意識形態(tài)層面,,,為緩和資本主義固有的經(jīng)濟矛盾出謀劃策,,關于這一點,這個層面的西方經(jīng)濟學不能成為我國社會主義革命和經(jīng),或者連西方學者都認為是不妥當?shù)臇|西也一并引進并加以,他們絕不可能將西方馬克思主義經(jīng)濟學作為主流經(jīng)濟學。,也證明了中國馬克思主義經(jīng)濟學與時俱進和求真務實的科學性。要遇到許多特殊復雜的問題,僅靠背誦馬克思主義的一般原理,是不可能解決這些實際問題,,,潛心研究,形成了具有中國特色的新民主主,還是學界都為中國馬克,如何根據(jù)中國社會主義經(jīng)濟建設的,,,構(gòu)建具有實踐問題。鄧小平在馬克思列寧主義,,吸收現(xiàn)代西方經(jīng),,中國社會主義建設時期的馬克思主義,也在于它適應國情的不斷發(fā)展的需要。,,,,雖然中國馬克思主義經(jīng)濟學的,但至今仍然沒有形成界定明晰的官方馬克思主義經(jīng)濟理,因而在一定程度上限制了中國現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟學的科學發(fā)展。,將中國馬克思主義主流經(jīng)濟學區(qū)分為官方馬克思主義經(jīng)濟理論與學界,也為中國現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟學提供了較廣闊的發(fā)展空間。,并為我國領袖集團的決策提供理論和輿論支持。中國官方馬克思主義經(jīng)濟理,,馬克思的經(jīng)濟學小平中國特色的經(jīng)濟理論馬克思主義經(jīng)濟理論。中國學界馬克思主義經(jīng)濟學則是一種學術(shù)研究與理論探討,對獨立地發(fā)展空間,,相對穩(wěn)定的對策體系。學界馬克思主義經(jīng)濟學也不是一個學派,而是多學派(日本就有多種馬克思主義經(jīng)濟學流派,創(chuàng)立中的海派經(jīng)濟學只是學界馬克思主義經(jīng)濟理論的學派之一。就兩者,無論是官方馬克思主義經(jīng)濟理論和學界馬克思主義經(jīng)濟學都屬于馬克思主義經(jīng),它們之間存在著不可分割的內(nèi)在邏輯。官方馬克思主義經(jīng)濟理論首先就是一種,學界馬克思主義經(jīng)濟學是官方馬克思主義經(jīng)濟理論的,它要研究現(xiàn)國社會主義經(jīng)濟建設與經(jīng)濟發(fā)展而服務的。理論要肩負起上述使命的基礎則是學界馬克思主義經(jīng)濟學的繁榮與發(fā)展。,中國學界馬克思主義經(jīng)濟學也一直為官方馬克思主義經(jīng)濟理論發(fā)展提供著一個理論平臺,,也有其現(xiàn)實表現(xiàn)。中國新民主主義經(jīng)濟理論和具有中國特色的社會主義經(jīng)濟理論的形成與確立都離不開中國學界馬克思主義經(jīng)濟學的支撐與貢獻。20世紀初期中國社會大變動的時刻,中國學術(shù)界(包括馬克思主義學派與種種非馬克思封建半殖民地的社會?,一大批信仰馬克思主義的經(jīng)濟學家,從馬克思主義經(jīng)濟學的立場出發(fā),運用馬克思主義經(jīng)濟學的基本方法,科學地論證了中國理論來源。毛澤東等中國共產(chǎn)黨人正是在吸收了學術(shù)界中國馬克思主義者關于中國社會的性,官方馬克思主義經(jīng)濟理論總體上是以馬克思主義經(jīng)濟思想為指導,然而,,,,對中國學家是孫冶方,,適應,并在一系列重大理論問題上直接為官方馬克思主義經(jīng)濟理論開辟了道路。如社會主義初級階段理論的提出和創(chuàng)新成果基礎之上。中國學界馬克思主義經(jīng)濟學不僅研究中國的馬克思主義經(jīng)濟理論問,,,對現(xiàn)代西方經(jīng),這些研究成果也為我國官方具有中國特色社會主義經(jīng)濟理論的構(gòu)建提供了前所未有的寶貴參考和借鑒材料。重與政治學,要發(fā)展制度經(jīng)濟,,現(xiàn)實也是這樣。濟學必然共存。這一方面是由國際經(jīng)濟大環(huán)境所決定,,西方經(jīng)濟學不可能不介入中國的經(jīng)濟理論園地。另一,,,因而反映這種濟思想。這種客觀存在的經(jīng)濟現(xiàn)實便決定著我國非主流經(jīng)濟學存在的必然性。,其錯誤理論和某些正確理論都有利于馬克思主義經(jīng)濟學創(chuàng)新與發(fā),中國學界非馬克思主義經(jīng)濟觀點也在非本質(zhì)方,中國托派嚴靈短地把這種學術(shù)爭論當作革命與反革命的斗爭,我國關于社會主義市場,盡管西方經(jīng)濟學是與馬克思主義經(jīng)濟,但是這并不等于西方經(jīng)濟學不能為我們所用。一方面是,確實從非本質(zhì)形態(tài)反映了現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的某些客觀規(guī),,,我國經(jīng)濟學對西,,,在另一個層面上則,實行經(jīng)濟理論的超越與創(chuàng)新。:,匯報》,2004411日。②毛澤東:毛澤東選集》,1978,1359～1360頁。③張問敏:中國政治經(jīng)濟學大綱》,1994,128頁。④參見程恩富:重建中國經(jīng)濟學:,20002期。⑤張問敏:中國政治經(jīng)濟學大綱》,1994,156頁。1李大釗李大釗文集M北京:2王亞南王亞南文集M福州:3程恩富N4程恩富重建中國經(jīng)濟學:超越馬克思與西方經(jīng)濟學[J,2000(2).5陳恕祥.[J,1997(2).(47頁?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.2005年第1 上海居民收入分配問題研 1·劉易斯1發(fā)展計劃M1北京:2,徐振斌164115%居民收入分配差距懸殊N1TheStudyontheIncomeDistributionofShanghaiWUufei(BureauofShanghaiWorldExpoCoordination,Shanghai200040,Abstract:GreatchangeshavetakenplaceinShanghaiincomedistributionsystemsincethetraditionalsystemof“ironbowl”and“equaldistribution”underplanningeconomywasbroken1Howtostrengthenthegovernmentalcontrolandmanagementonresident’sincomedistributionhasbecomeanurgentissueinShanghai’seconomicdevelopment1Keywords:Shanghairesidents;incomedistribution;regulationand(責任編輯:一天(25頁ThemainstreamstatusandtheinnovationofChineseMarxristPoliticalEconomicsMAYa(SchoolofEconomics,SHUFE,Shanghai200433,Abstract:Intheessay,theauthorsupposesthattoanalyzefromtheaspectofWorldEconomy,WesternEconomicsisthemainstreamofWorldEconomicsandMarxristPoliticalEconomicsisthesecondary.onewhileforchina,MarxistPoliticalEconomicsisthestreamandWesternEconomicsissecondary.Inabroaderview,ChineseMaristpoliticalnomicsisthecombinationofOfficialMarxristPoliticalEconomicsandAcademicMarxristPoliticalEconomics.BothdistinctionandrelationexistinthetwokindsofMarxristPoliticalEconomics.ChineseAcademicMarxristPoliticalEconomicsshouldbeanacademicplaceforthecommunicationofallschoolsandanunexhaustiblethinktankforOfficialMarxristPoliti2calEconomics.AlthoughinChina,EconomicsthatnotbelongtoChineseMarxristPoliticalEconomicsare