2023-2024學(xué)年湖南省張家界市高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省張家界市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播迅速，真假信息魚龍混雜，往往造成“造謠一張嘴，辟謠跑斷腿”。為什么在當(dāng)前公共輿論環(huán)境下，如此難以辟謠?為什么即使擺出事實(shí)證據(jù)，如實(shí)告知大眾真相，部分民眾仍然難以扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤認(rèn)知?心理學(xué)中的“逆火效應(yīng)”或許可以幫助解釋這一現(xiàn)象。該效應(yīng)是指一條錯(cuò)誤的信息被更正后，如果更正的信息與人原本的看法相違背，反而會(huì)加深人們對這條（原本）錯(cuò)誤的信息的信任?！澳婊鹦?yīng)”是由美國記者大衛(wèi)·麥克雷尼在2011年提出的。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人面對公共輿論的指責(zé)時(shí)，越是想辯白，越是擺事實(shí)講道理，就越會(huì)引發(fā)對方更進(jìn)一步的否認(rèn)，甚至攻擊。也就是說，當(dāng)個(gè)體遇到與自身信念相抵觸的觀點(diǎn)或證據(jù)時(shí)，除非該觀點(diǎn)或證據(jù)足以完全摧毀原來的信念，否則個(gè)體就會(huì)忽略或反駁它們并強(qiáng)化其原有信念。在美國，每年的流感季都會(huì)導(dǎo)致上千人死亡并產(chǎn)生數(shù)億美元的醫(yī)療成本。一份美國調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約43%的大眾認(rèn)為流感疫苗會(huì)帶來流感。為了更正這一看法，美國疾病防控中心特地在官方網(wǎng)站上發(fā)布了科普文章，以期扭轉(zhuǎn)大眾認(rèn)知。隨后，研究人員對這一做法進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科普文章雖然顯著糾正了人們的誤解，但同時(shí)也顯著降低了對疫苗副作用高度關(guān)注的受訪者的疫苗接種意愿。在日常生活的其他情境中也常常會(huì)出現(xiàn)這種說服信息誘發(fā)“逆火效應(yīng)”的現(xiàn)象。例如，當(dāng)煙草公司對“煙霧有害”這一信息進(jìn)行反駁時(shí)，民眾反而會(huì)更加相信該信息。除了辟謠信息以外，產(chǎn)品警示信息可能也會(huì)帶來負(fù)面效果。有研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)向人們披露香煙或者人造甜味素會(huì)帶來健康風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，這種產(chǎn)品警示卻導(dǎo)致受眾更多地購買這些產(chǎn)品。那么，為什么會(huì)發(fā)生這種情況呢?在有關(guān)謠言的心理學(xué)研究中，常常用動(dòng)機(jī)性推理這一理論來解釋“逆火效應(yīng)”。動(dòng)機(jī)性推理是指人們傾向于防御性地處理和回應(yīng)信息，即接受和尋找確證性信息，忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來源。具體而言，當(dāng)人們接觸到對他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，就會(huì)因?yàn)闆_突而情緒緊張，繼而產(chǎn)生一種想要解除緊張情緒的沖動(dòng)，即認(rèn)知失調(diào)。在這種沖動(dòng)的刺激下，人們便會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來源。在反駁性信息產(chǎn)生的過程中，人們往往存在可得性偏見，即根據(jù)認(rèn)知上的易得性來判斷事件的可能性。例如，某人因?yàn)樯蟼€(gè)月發(fā)生了飛機(jī)相撞事件，所以現(xiàn)在更愿意坐火車。但事實(shí)上，火車事故率是高于飛機(jī)事故率的?！澳婊鹦?yīng)”的另外一種解釋是真相錯(cuò)覺與動(dòng)機(jī)誤解。一方面，人們會(huì)因?yàn)檫z忘錯(cuò)將謠言記為事實(shí)，即真相錯(cuò)覺效應(yīng)。根據(jù)真相錯(cuò)覺理論，人們在編碼信息時(shí)，會(huì)給假信息一個(gè)否定標(biāo)簽，但不會(huì)給真信息一個(gè)肯定標(biāo)簽。在一段時(shí)間后，否定標(biāo)簽早于信息本身被遺忘，人們便會(huì)在此情況下產(chǎn)生真相幻覺，把謠言模糊地記為“真相”。另一方面，人們會(huì)誤解辟謠的動(dòng)機(jī)，從而更加相信謠言。也就是說，當(dāng)人們接觸到辟謠信息時(shí)，特別是在一些日常存在觀念偏見的信息上，會(huì)認(rèn)為辟謠者在極力掩蓋謠言中某些不可告人的“事實(shí)”，從而更加相信這些謠言。此外，心理抗拒也是導(dǎo)致“逆火效應(yīng)”的原因之一。心理抗拒理論指的是當(dāng)某種限制導(dǎo)致人們感到自主權(quán)或面子受到威脅時(shí)，他們便會(huì)產(chǎn)生逆反或抗拒心理，繼而產(chǎn)生奪回自主權(quán)的想法或行為，具體表現(xiàn)為更加相信被限制的觀念或更多地采取被限制的行為。因此，當(dāng)辟謠或者說服信息讓人們感受到自主權(quán)或者面子受到威脅時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生一種心理抗拒，從而導(dǎo)致“逆火效應(yīng)”。盡管辟謠難以從根本上消除謠言的不良影響，但辟謠者可以在發(fā)布辟謠信息時(shí)針對“逆火效應(yīng)”的成因來制定辟謠方案，最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”，減少辟謠“后遺癥”。2021年，美國普林斯頓大學(xué)的一項(xiàng)研究表明，與傳聞證據(jù)相比，被試者在接收科學(xué)證據(jù)信息時(shí)，會(huì)更理性地更新他們的信念。因此，辟謠者在提供辟謠信息時(shí)，可以提供具有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化措辭的信息，從而更好地糾正人們的錯(cuò)誤認(rèn)知?？紤]到可得性偏見的影響，辟謠信息還應(yīng)盡量以圖表等清晰易讀的形式呈現(xiàn)，使信息更容易被編碼和提取，給受眾帶來更多的真相易得感，從而促使他們相信真相。在辟謠時(shí)加入〖提示〗社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，可能也是一個(gè)有效的措施。人們往往會(huì)通過效仿群體行為，獲得社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來的良好感覺。因此，辟謠者可以利用人們的這種從眾心理，在辟謠或說服信息中加入〖提示〗社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來接受辟謠或說服信息?？傊?，辟謠者在擺出自己的事實(shí)證據(jù)之前，應(yīng)充分考慮“逆火效應(yīng)”的影響，采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對策略，以免適得其反。在了解“逆火效應(yīng)”后，大眾在接受辟謠信息時(shí)，也應(yīng)當(dāng)反思自己是否會(huì)受其影響，從客觀理性的角度去看待所接收的信息。（摘編自陳璐瑤、王勛、張振新《逆火效應(yīng)：真相真的越辯越明嗎》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)信息傳播迅速，魚龍混雜，這導(dǎo)致辟謠很難；即使擺出事實(shí)，如實(shí)告知大眾真相，也很難扭轉(zhuǎn)部分民眾的錯(cuò)誤認(rèn)知。B.當(dāng)外界的觀點(diǎn)或證據(jù)與自身的信念發(fā)生沖突時(shí)，人們就會(huì)產(chǎn)生緊張的情緒，這使得人們會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁這些挑戰(zhàn)性信息。C.由于人們往往存在可得性偏見，所以對剛剛經(jīng)歷飛機(jī)相撞事件的人來說，可能會(huì)不顧事實(shí)地認(rèn)為飛機(jī)的事故率高于火車的事故率。D.美國普林斯頓大學(xué)的研究表明，與傳聞證據(jù)相比，科學(xué)證據(jù)能更理性地更新人們的信念，從而更好地糾正人們的錯(cuò)誤認(rèn)知。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)遇到與自身信念相抵觸的觀點(diǎn)時(shí)，個(gè)體就會(huì)忽略它們，甚至強(qiáng)化原有信念，說明該觀點(diǎn)不足以完全摧毀原來的信念。B.由第3段所列舉的幾個(gè)“逆火效應(yīng)”的現(xiàn)象可知，辟謠或產(chǎn)品警示信息只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言，甚至傾向于依謠言行事。C.作者認(rèn)為可以從動(dòng)機(jī)性推理、真相錯(cuò)覺與動(dòng)機(jī)誤解及心理抗拒這三個(gè)方面來解釋“逆火效應(yīng)”的形成原因。D.根據(jù)真相錯(cuò)覺理論，受眾將假信息編碼為“謠言+否定標(biāo)簽”后，會(huì)率先忘記“否定標(biāo)簽”而依稀記得謠言，從而將謠言記為“事實(shí)”。3.下列選項(xiàng)中，不存在“逆火效應(yīng)”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.有號召力的人或群體在傳播一種議題時(shí)，會(huì)被更多的網(wǎng)民認(rèn)同。B.在美國法庭上被禁用的非法證據(jù)更容易左右陪審員的裁定。C.包含脫發(fā)或中風(fēng)等警示信息的藥品廣告，增強(qiáng)了顧客的購買欲望。D.獨(dú)立自我意識較強(qiáng)的捐贈(zèng)個(gè)體，在公眾場合下的捐贈(zèng)意愿降低。4.請簡要分析文章是如何圍繞“逆火效應(yīng)”展開論述的。5.試結(jié)合材料，談?wù)勀銓ο旅娴默F(xiàn)象的理解。在美國，富裕家庭接觸到節(jié)約用水的小竅門后，日均用水量不降反升，但當(dāng)其接觸到附帶一則信息的節(jié)水小竅門后，日均用水量卻不會(huì)上升。這則信息分兩類，一類是展示某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對比圖，如果前者低于后者，那么信息中會(huì)有一個(gè)“笑臉”標(biāo)志，反之會(huì)有一個(gè)“哭臉”標(biāo)志；另一類是一份節(jié)水倡議，該倡議強(qiáng)調(diào)了“節(jié)約用水”是本地居民的身份標(biāo)志。〖答案〗1.B2.B3.A4.①文章先由當(dāng)前的公共輿論環(huán)境引出“逆火效應(yīng)”的話題，并舉實(shí)例來說明這一現(xiàn)象。②其次通過道理論證和舉例論證分別從動(dòng)機(jī)性推理、真相錯(cuò)覺與動(dòng)機(jī)誤解、心理抗拒三方面來解釋“逆火效應(yīng)”形成的原因。③最后又分別從辟謠者和大眾的角度指出如何最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”。5.①富裕家庭接觸到節(jié)約用水的小竅門后，“節(jié)約用水”這一限制性信息讓富裕家庭的人感到面子或自主權(quán)受到威脅，因而對此產(chǎn)生逆反或抗拒心理，導(dǎo)致日均用水量不降反升，這是心理抗拒導(dǎo)致的“逆火效應(yīng)”。②某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對比圖，〖提示〗的是社會(huì)規(guī)范，可以促使家庭以效仿社群行為的方式接受“節(jié)水”的信息，從而削弱已有的“逆火效應(yīng)”。③曲線圖及笑臉和哭臉的標(biāo)志，與文字相比更簡明易懂，更容易被編碼和提取，因此會(huì)給人們帶來更多的真相易得感，從而促使他們愿意接受“節(jié)水”的說服信息。④節(jié)水倡議中強(qiáng)調(diào)的“本地居民”〖提示〗了社會(huì)身份，使人們獲得了社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來的良好感受，利用這種從眾心理促使人們接受“節(jié)水”信息，從而抑制“逆火效應(yīng)”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析原文相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“這使得”理解有誤。由第4段中的“當(dāng)人們接觸到對他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，就會(huì)因?yàn)闆_突而情緒緊張，繼而產(chǎn)生一種想要解除緊張情緒的沖動(dòng)，即認(rèn)知失調(diào)。在這種沖動(dòng)的刺激下，人們便會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來源”可知，使人們忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息的是“想要解除緊張情緒的沖動(dòng)”，而非“緊張的情緒”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“辟謠或產(chǎn)品警示信息只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言”理解有誤。由第3段中的“隨后，研究人員對這一做法進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科普文章雖然顯著糾正了人們的誤解”和“除了辟謠信息以外，產(chǎn)品警示信息可能也會(huì)帶來負(fù)面效果”可知，辟謠的科普文章，能夠顯著糾正人們的誤解，并非只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言。并且，產(chǎn)品警示信息只是有可能會(huì)帶來負(fù)面效果，并非一定會(huì)帶來負(fù)面效果。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.體現(xiàn)了“名人效應(yīng)”，即通過有號召力的人的觀點(diǎn)來引人注意，擴(kuò)大影響，不符合“逆火效應(yīng)”的觀點(diǎn)。B.符合動(dòng)機(jī)性推理的觀點(diǎn)，人們在接觸對他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，會(huì)忽視挑戰(zhàn)性信息及其來源。C.表現(xiàn)出“產(chǎn)品警示卻導(dǎo)致受眾更多地購買這些產(chǎn)品”的“逆火效應(yīng)”。D.體現(xiàn)了“心理抗拒”的理論，捐贈(zèng)個(gè)體感到自主權(quán)或面子受到威脅時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生逆反或抗拒心理，從而降低捐贈(zèng)意愿。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生梳理文章脈絡(luò)的能力。懂文章大意后，首先梳理文章層次，概括各段落的內(nèi)容，然后按照論述思路的先后順序分點(diǎn)作答即可。材料共9段，第1～3段，由當(dāng)前的公共輿論環(huán)境引出中心話題“逆火效應(yīng)”，并舉了幾個(gè)例子來具體說明；第4～6段，從三個(gè)方面解釋了“逆火效應(yīng)”的成因，運(yùn)用了道理論證和舉例論證的方法；第7～9段，從辟謠者和大眾的角度展開，論述如何最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”。本文采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，遵循“是什么——為什么——怎么辦”的行文思路，層層遞進(jìn)，步步深入，具有很強(qiáng)的邏輯性?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息解決問題的能力。首先，仔細(xì)閱讀題干，將題干中所給的現(xiàn)象分層理解。然后，找到文中相應(yīng)的理論觀點(diǎn)，以此來闡釋題干中所給的現(xiàn)象。材料中關(guān)鍵詞有用水量“不降反升”和“不會(huì)上升”，結(jié)合材料分析原因即可。①結(jié)合“說服信息讓人們感受到自主權(quán)或者面子受到威脅時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生一種心理抗拒，從而導(dǎo)致‘逆火效應(yīng)’”及題干中“節(jié)約用水”分析可知，富裕家庭接觸到節(jié)約用水的小竅門后，“節(jié)約用水”這一限制性信息讓富裕家庭的人感到面子或自主權(quán)受到威脅，因而對此產(chǎn)生逆反或抗拒心理，導(dǎo)致日均用水量不降反升，這是心理抗拒導(dǎo)致的“逆火效應(yīng)”。②結(jié)合“說服信息中加入〖提示〗社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來接受辟謠或說服信息”及題干“展示某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對比圖”分析可知，某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對比圖，〖提示〗的是社會(huì)規(guī)范，可以促使家庭以效仿社群行為的方式接受“節(jié)水”的信息，從而削弱已有的“逆火效應(yīng)”。③結(jié)合“信息還應(yīng)盡量以圖表等清晰易讀的形式呈現(xiàn)，使信息更容易被編碼和提取，給受眾帶來更多的真相易得感”分析可知，曲線圖及笑臉和哭臉的標(biāo)志，與文字相比更簡明易懂，更容易被編碼和提取，因此會(huì)給人們帶來更多的真相易得感，從而促使他們愿意接受“節(jié)水”的說服信息。④結(jié)合“說服信息中加入〖提示〗社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來接受辟謠或說服信息”及題干“‘節(jié)約用水’是本地居民的身份標(biāo)志”分子可知，節(jié)水倡議中強(qiáng)調(diào)的“本地居民”〖提示〗了社會(huì)身份，使人們獲得了社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來的良好感受，利用這種從眾心理促使人們接受“節(jié)水”信息，從而抑制“逆火效應(yīng)”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每一粒米都有自己的靈魂丁東①在“民以食為天”的歷朝歷代，米被人們賦予了神奇的力量。我們很難用一個(gè)詞、一句話形容，米在人類的演變史上，究竟扮演了怎樣的角色。它一粒一粒地繁衍，一季一季地生長，一餐一餐地喂養(yǎng)，書寫了人類，還原了歷史。歷史上，幾乎所有的農(nóng)民起義，都是為了奪取大米。誰掌控了大米，誰就掌控了政權(quán)和命脈。我們每個(gè)人的血管里流淌的是什么？與其說是血液，還不如說是米漿。②也正因?yàn)榇?，人們對稻米的描述，是那樣的唯美；對稻米的感情，是那么的深沉?！对娊?jīng)》云：“八月剝棗，十月荻稻?！薄对娊?jīng)》又云：“釋之叟叟，烝之浮浮?！薄缎⊙拧吩唬骸皽乇绷鳎说咎??！薄蹲髠鳌ぐЧ辍房追f達(dá)正義：“食以稻粱為貴。”唐代詩人李紳行走鄉(xiāng)野，見農(nóng)民彎腰弓背，汗流浹背，辛勤勞作，寫下了膾炙人口的《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！北彼卧娙它S庭堅(jiān)在遭受貶謫、陷入無米之炊的生活困頓時(shí)，感恩好友送米，寫下了《答楊明叔送米頌》：“買竹為我打籬，更送米來作飯。用此回光反照，佛事一時(shí)成辦?！?00多年前，南宋愛國詞人辛棄疾騎著高頭大馬，夜行在江西上饒縣的黃沙道上。當(dāng)他越過溪橋，看見茅店村像鷓鴣鳥一樣安臥在稻花環(huán)抱的田野中央，脫口而出“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。③不啻是中國，國外也有對稻米一往情深的詩人。出身于貧困農(nóng)民家庭的匈牙利詩人裴多菲，寫有一首名為《谷子成熟了》的詩作。詩曰：“谷子成熟了，天天都很熱，到了明天早晨，我就去收割。我的愛也成熟了，很熱的是我的心；但愿你，親愛的，就是收割的人！”詩人以稻米入詩，把稻米提升到戀人的高度，足見稻米在他心中的位置是何等之重。④國外一位著名的哲學(xué)家說，在所有的糧食中，大米是有靈魂的，其他都只能算是雜糧。確實(shí)，一粒大米，從種子出發(fā)，到顆粒歸倉，其間經(jīng)歷了秧苗分蘗、幼穗發(fā)育、拔節(jié)孕穗、抽穗開花、灌漿結(jié)實(shí)等不同時(shí)期；經(jīng)歷了雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑等；經(jīng)歷了風(fēng)雨雷電以及農(nóng)人匍匐大地淌下的汗水，集天地之精氣，聚日月之精華，終于轉(zhuǎn)身為人們舌尖上的美食。你說她沒有靈魂嗎？⑤我對大米的深情，始于記事之日。我雖生在江南水鄉(xiāng)，但在兒時(shí)的記憶中，因地少人多，收成不豐，很少能敞開肚子吃米飯。一家六口人每年四百斤不到的大米口糧，母親精打細(xì)算著食用。平時(shí)以麥粞、大米混雜的麥粞米飯為主食，且時(shí)不時(shí)地把沉積在麥粞下面的米飯挖出來，給生病的孩子或奶奶吃。僅在逢年過節(jié)、親戚登門或生病時(shí)，才能吃上純米飯。那不軟不硬、酥酥綿綿、噴香爽口的米飯，溢著晶瑩的油光，裹著淡淡的甜味，不用菜也可以吃上三大碗，可惜只能吃一碗。另輔以土豆、山芋、南瓜等雜糧充饑。兒時(shí)，我最大的夢想就是家里能有一個(gè)大大的谷倉，里面堆滿了稻谷，怎么吃也吃不完。⑥年歲漸長，我干過拔秧、插秧、除草、割稻、脫粒等農(nóng)活。在稻田的田埂上，在母親“回家吃飯”的吆喝聲中，我看見自己——一位少年的單薄身影，漸漸被夕陽吞沒。因而，知道每一粒大米背后的辛苦。尊重每一粒米，是人生應(yīng)有的態(tài)度。但凡見人糟踐糧食，內(nèi)心便涌現(xiàn)出心絞般的疼痛。在我的感染、影響下，包括五歲外孫在內(nèi)的全家老少都養(yǎng)成了光盤的好習(xí)慣。⑦多少年來，米飯讓我歷盡生活艱辛，覽盡世事滄桑。每次見到米飯，我便會(huì)浮想聯(lián)翩，眼前呈現(xiàn)一片風(fēng)吹稻浪的景象。繼而，悄然化身為一株站立的稻子，在萬物澄靜中，滿心歡喜，隨風(fēng)搖曳。⑧歲月不居，時(shí)節(jié)若流。如今，生活變好了，無論城市還是鄉(xiāng)村，米少了榮耀，成了賤貨。一百斤米換不到一盒化妝品，一千斤米換不到一部高檔手機(jī)，一萬斤米換不到一兩平方米的商品房。盡管種稻實(shí)現(xiàn)了全程機(jī)械化，并陸續(xù)開發(fā)出了不少粒形整齊、飽滿、完整粒高、晶瑩剔透、口味清香、柔軟爽滑的綠色、有機(jī)大米，但因收益低，職業(yè)農(nóng)民都傾向于種植附加值高的經(jīng)濟(jì)作物。多數(shù)愛美的女性、怕胖的男人，以不吃米飯為時(shí)尚，只吃水果和蔬菜。在他們眼中，米成了不可原諒的“敵人”。即便是日常以米飯為主食的普通家庭，30斤大米，也足足可以應(yīng)付一個(gè)月。⑨“水源流入土壤，沃野鋪滿金黃。”米呈現(xiàn)給我的，是珍珠般的皎潔，月光般的柔情，綺夢般的詩意，讓我忍不住伸出雙手，捧著它，深情凝視，久久不放。我認(rèn)為一個(gè)熱愛大米的人，必然是一個(gè)感恩生活的人。⑩“米者，五谷之首，立身之本?！币粋€(gè)人，對米飯的態(tài)度，就是對生活的態(tài)度。（節(jié)選自《長江日報(bào)》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段畫橫線的句子，表現(xiàn)了米與人類歷史上政權(quán)的存續(xù)與消亡緊密相關(guān)。B.“與其說是血液，還不如說是米漿”生動(dòng)形象地說明稻米已經(jīng)深深融入我們的血脈中。C.作者通過回憶曾經(jīng)的生活遭遇，表現(xiàn)了自己尊重每一粒米的人生態(tài)度。D.日常生活中，30斤大米也足足可以應(yīng)付一個(gè)月，說明現(xiàn)代人省吃儉用，崇尚節(jié)約。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“它一粒一粒地繁衍，一季一季地生長，一餐一餐地喂養(yǎng)，書寫了人類，還原了歷史?！边\(yùn)用排比寫出了大米艱難的生長歷程。B.“悄然化身為一株站立的稻子，在萬物澄靜中，滿心歡喜，隨風(fēng)搖曳?！笔菍⒌咀尤烁窕?，表達(dá)了“我”對大米的深情。C.“一百斤米換不到一盒化妝品，一千斤米換不到一部高檔手機(jī)，一萬斤米換不到一兩平方米的商品房?！睆?qiáng)烈的對比中痛惜之情溢于言表。D.本文中，“我”對大米的深情貫穿全文，描寫了大米地位的古今變化，看似散漫，實(shí)則突出主題，使本文具有形散神聚的特點(diǎn)。8.文中引用李紳、黃庭堅(jiān)、辛棄疾的詩詞有何作用？請簡要分析。9.請結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼轮黝}的理解和感悟。〖答案〗6.D7.C8.①李詩表達(dá)稻米粒粒飽含辛苦，黃詩表達(dá)困頓時(shí)的感恩之情，辛詞表達(dá)了豐收的喜悅之情。②三者從不同角度說明人們對稻米的感情是深沉的，增強(qiáng)了文章的文化色彩。9.①謳歌稻米，強(qiáng)調(diào)稻米對于人類的重要性；②暗含對當(dāng)今一些人視稻米為“敵人”的錯(cuò)誤態(tài)度的批評；③委婉表達(dá)了對當(dāng)今糧食種植現(xiàn)狀的深切憂慮；④呼吁人們要敬畏每一粒稻米，愛惜每一粒糧食，尊重每一份勞動(dòng)；⑤抒發(fā)了對稻米的熱愛之情，由對稻米的熱愛上升到對生活的感恩之情?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。D.“現(xiàn)代人省吃儉用，崇尚節(jié)約”錯(cuò)誤，文章倒數(shù)第三段只是說現(xiàn)代人生活條件變好了，米變得廉價(jià)，人們可選擇的食物變多了。選項(xiàng)無中生有。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“寫出了大米艱難的生長歷程”錯(cuò)誤。應(yīng)該是寫出了米在人類的演變史上扮演了重要角色。B.“將稻子人格化”錯(cuò)誤，是將“我”物象化，賦予“我”以稻子的特征。D.“‘我’對大米的深情貫穿全文”錯(cuò)誤。文章先是客觀寫不同的人對稻米的描述，之后才是寫“我”對大米的深情。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。第二段中，李紳的《憫農(nóng)》描繪農(nóng)民彎腰弓背，汗流浹背，辛勤勞作的場景，說明稻米粒粒飽含辛苦；黃庭堅(jiān)的《答楊明叔送米頌》表達(dá)在遭受貶謫，陷入無米之炊的生活困頓時(shí)，感恩好友送米；辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》表達(dá)了夜行在江西上饒縣的黃沙道上樂見豐收的喜悅之情。三者從不同角度說明人們對稻米的描述是唯美的，對稻米的感情是深沉的，為文章增色不少?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解作品主題的能力。聯(lián)系文章第1段的關(guān)鍵句“它一粒一粒地繁衍……書寫了人類，還原了歷史?！薄罢l掌控了大米，誰就掌控了政權(quán)和命脈?！薄拔覀兠總€(gè)人的血管里流淌的是什么？與其說是血液，還不如說是米漿。”可解讀出，謳歌稻米，強(qiáng)調(diào)稻米對于人類的重要性；聯(lián)系文章第8段“無論城市還是鄉(xiāng)村，米少了榮耀，成了賤貨”“職業(yè)農(nóng)民都傾向于種植附加值高的經(jīng)濟(jì)作物”“在他們眼中，米成了不可原諒的‘?dāng)橙恕笨梢钥闯觯岛瑢Ξ?dāng)今一些人視稻米為“敵人”的錯(cuò)誤態(tài)度的批評；委婉表達(dá)了對當(dāng)今糧食種植現(xiàn)狀的深切憂慮；聯(lián)系文章第9段“我認(rèn)為一個(gè)熱愛大米的人，必然是一個(gè)感恩生活的人”和第10段，再結(jié)合全篇，可知文章呼吁人們要敬畏每一粒稻米，愛惜每一粒糧食，尊重每一份勞動(dòng)；抒發(fā)了對稻米的熱愛之情，由對稻米的熱愛上升到對生活的感恩之情，強(qiáng)調(diào)稻米對人類的重要性，稻米事關(guān)人類命脈。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者晉獻(xiàn)公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：“請以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，以賂虞公，而求假道焉，必可得也?！鲍I(xiàn)公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿也。若受吾幣而不吾假道，將奈何？”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是猶取之內(nèi)府而藏之外府也，猶取之內(nèi)槽而著之外槽也。君奚患焉？”獻(xiàn)公許之。乃使荀息以屈產(chǎn)之乘為庭實(shí)，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢，虞公濫于寶與馬而欲許之。宮之奇諫曰：“不可許也。虞之與虢也，若車之有輔也，車依輔，輔亦依車，虞、虢之勢是也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒?！螂街煌鲆彩延?，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也？”虞公弗聽，而假之道。荀息伐虢，克之。還反伐虞，又克之。荀息操璧牽馬而報(bào)獻(xiàn)公喜曰璧則猶是也馬齒亦薄長矣?！保ㄟx自《呂氏春秋·權(quán)勛》，有刪改）材料二：夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?0.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。荀息操璧A(chǔ)牽馬B而報(bào)C獻(xiàn)公D喜曰E璧則猶是也F馬齒G亦薄長矣11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語或句子相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.奈何，意思是怎么辦，與《鴻門宴》中“且為之奈何”的“奈何”意思相同。B.材料一中“必不吾受”與材料二中“何厭之有”都是賓語前置句。C.輔，意思是輔助，與成語“相輔相成”中“輔”意思一樣。D.厚，意思是變雄厚，與《庖丁解牛》中“以無厚入有間”的“厚”意思不一樣。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭之武從秦的角度出發(fā)分析利害關(guān)系，根據(jù)“焉用亡鄭以陪鄰，鄰之厚，君之薄也”使秦伯意識到：不能做對晉國有利，而對自己有害的事情。B.晉文公不同意攻擊秦軍，給出“不仁”、“不智”、“不武”三個(gè)理由，其中“不仁”是最具決定性的理由。C.晉獻(xiàn)公想從虞國借路來攻打虢國，但他舍不得拿出垂棘之璧和屈產(chǎn)之乘，因?yàn)樗麚?dān)心寶物被送出卻達(dá)不到目的。D.宮之奇分析虞虢相依的形勢，勸諫不要借路給晉國，虞公不聽宮之奇的話，把路借給了晉軍，結(jié)果亡國。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以假道于虞而伐虢，虞公濫于寶與馬而欲許之。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？14.材料一中的宮之奇與《燭之武退秦師》一文中的燭之武同為謀臣，善于進(jìn)諫游說。請結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，具體分析二人勸說技巧的不同之處?！即鸢浮?0.CEF11.C12.B13.（1）向虞國借路來攻打虢國，虞公貪求寶玉和駿馬，就想答應(yīng)荀息。（2）在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？14.材料一中，宮之奇的勸說技巧：運(yùn)用設(shè)喻的方法，委婉地進(jìn)諫，將虞與虢的關(guān)系比作車與輔的關(guān)系，告訴虞公兩國相互依存的重要性，認(rèn)為虞國和虢國是唇亡齒寒、相輔相依的關(guān)系，如果借道給晉國，虞國也會(huì)隨著虢國的滅亡很快滅亡。材料二中，燭之武的勸說技巧：①援古例今，有歷史的回顧，有現(xiàn)實(shí)的分析。②善于對比，陳述利弊，本意是為保全鄭國，言語上處處為秦國打算，從反面強(qiáng)調(diào)亡鄭結(jié)果，只能使“鄰厚”“君薄”；從正面陳說保全了鄭國，對秦不僅無害，反而“利秦”。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：荀息拿著玉璧牽著駿馬回來向晉獻(xiàn)公報(bào)告。獻(xiàn)公高興地說：“玉璧還是原來的樣子，只是馬的年齡稍微長了一點(diǎn)?！薄败飨ⅰ弊髦髡Z，“操璧牽馬而報(bào)”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，應(yīng)在C處斷開；“曰”斷句標(biāo)志，應(yīng)在E處斷開；“也”句末語氣詞，故應(yīng)在F處斷開。故應(yīng)在CEF處斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義現(xiàn)象以及特殊句式的能力。A.正確。句意：那將怎么辦呢？/對此事將怎么辦呢？B.正確。都是賓語前置句，前者是否定句中，代詞“吾”作“受”賓語，賓語前置，正常語序分別為“必不受吾”；后者是“之”是提賓的標(biāo)志，賓語“何厭”前置了，正常語序?yàn)椤坝泻螀挕?。句意：一定不?huì)接受我們的禮物。/有什么滿足呢？C.錯(cuò)誤。意思不一樣。名詞，車輔；/動(dòng)詞，配合，輔助。句意：就像車牙跟車輔。/兩件事物互相輔助，互相促進(jìn)。D.正確。名詞用作動(dòng)詞，變雄厚；/名詞，厚度。句意：鄰國的實(shí)力變雄厚。/用沒有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節(jié)。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“其中‘不仁’是最具決定性的理由”錯(cuò)。晉文公制止了子犯要求出擊秦國的請求，他以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，“不仁”只是個(gè)冠冕堂皇的理由，如果真講“仁義”，當(dāng)初就不會(huì)發(fā)兵攻鄭；“不知”是實(shí)質(zhì)，“知”是理智，是對現(xiàn)實(shí)情況的客觀分析，是對動(dòng)武后果的冷靜判斷；“不武”，則是因?yàn)閯贁‰y以預(yù)料。所以，說到底，晉國退兵，最主要的是“利”字使然，并不是因?yàn)椤安蝗省?。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“假”，借；濫，貪求；“許”，答應(yīng)。（2）第一個(gè)“封”，名詞作動(dòng)詞，使……成為邊境；“肆”，延伸，擴(kuò)張；“闕”，侵損、削減；“焉”，哪里。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）分析材料一中宮之奇的勸說技巧“虞之與虢也，若車之有輔也，車依輔，輔亦依車，虞、虢之勢是也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒。’夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也”句，宮之奇用設(shè)喻的方法，委婉地進(jìn)諫，將虞與虢的關(guān)系比作車與輔的關(guān)系，告訴虞公兩國相互依存的重要性，認(rèn)為虞國和虢國是唇亡齒寒、相輔相依的關(guān)系?！叭艏僦?，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也”，他認(rèn)為如果借道給晉國，虞國也會(huì)隨著虢國的滅亡很快滅亡。（2）分析材料二中燭之武的勸說技巧“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”是分析現(xiàn)實(shí)，“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”是回顧歷史。燭之武援古例今，勸說秦伯退兵。由“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”分析，燭之武運(yùn)用對比方法，陳述秦滅鄭的利與弊，他的本意當(dāng)然是為了保全鄭國，但是在言語上站在秦國的立場上，處處為秦國打算，從反面強(qiáng)調(diào)亡鄭非常不利于秦國的結(jié)果，即只能使“鄰厚”“君薄”；“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”，又從正面陳說保全了鄭國，對秦不僅無害，反而“利秦”?？梢姡瑺T之武采用正反兩面分析秦滅鄭的利弊，使秦國主動(dòng)退兵，展現(xiàn)了他高超的勸說技巧?！緟⒖甲g文】材料一：從前，晉獻(xiàn)公派荀息去向虞國借路以便攻打虢國。荀息說：“請用垂棘之璧和屈地所產(chǎn)的良馬作為禮物贈(zèng)給虞公，這樣去要求借路，一定可以得到允許?！睍x獻(xiàn)公說：“垂棘之璧，是先君傳下來的寶貝；屈地所產(chǎn)的良馬，是我的駿馬。如果他們接受了我們的禮物而又不借給我們路，那將怎么辦呢？”荀息說：“不會(huì)這樣，他們?nèi)绻唤杪方o我們，一定不會(huì)接受我們的禮物。如果他們接受我們的禮物而借路給我們，這就好像我們把垂棘之璧從內(nèi)府轉(zhuǎn)藏到外府，把屈地產(chǎn)的良馬從內(nèi)廄牽出來關(guān)到外廄里。您擔(dān)憂什么呢？”晉獻(xiàn)公同意了。他就派荀息把屈地出產(chǎn)的良馬作為禮物，再加上垂棘之璧，（送給虞國）以向虞國借路攻打虢國，虞公貪求寶玉和駿馬，就想答應(yīng)荀息。宮之奇勸諫說：“不可以答應(yīng)呀！虞國跟虢國，就像車牙跟車輔，車牙依賴車輔，車輔也依賴車牙，這正是虞虢相依的形勢。古人有句話說：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷?！絿槐粶缤?，靠的是有虞國；虞國不被滅亡，靠的是有虢國。如果我們借路給晉國，那么虢國早晨滅亡，虞國晚上也就會(huì)跟著滅亡。怎么能借路給晉國呢？”虞公不聽宮之奇的話，把路借給了晉軍。荀息領(lǐng)兵攻打虢國，消滅了虢國。再回軍攻打虞國，又消滅了虞國。荀息拿著玉璧牽著駿馬回來向晉獻(xiàn)公報(bào)告。獻(xiàn)公高興地說：“玉璧還是原來的樣子，只是馬的年齡稍微長了一點(diǎn)?！辈牧隙涸谝雇碛腥擞美K子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿“亡鄭”這件事麻煩您。然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給晉國增加土地呢？晉國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕兩座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯請求攻打秦軍。晉文公說：“不可。沒有那個(gè)人的力量，我是到不了這個(gè)地位的。依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧?！睍x軍也就離開了鄭國。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。金陵懷古（晚唐）許渾玉樹①歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸②遠(yuǎn)近千官冢，禾黍③高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中?！紓渥ⅰ舰儆駱?，指陳后主所制的樂曲《玉樹后庭花》。②松楸（qiū）：指在墓地上栽種的樹木。一作“楸梧”。③禾黍：禾與黍。語出《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》，《毛詩序》稱，周大夫見故都的宗廟宮室傾覆，遺址上長滿了茂盛的禾黍，于是寫了《黍離》一詩表達(dá)自己的憂傷。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以追述隋兵滅陳的史事發(fā)端，寫南朝最后一個(gè)朝廷，在陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》的靡靡之音中覆滅。B.頸聯(lián)中“拂”字、“吹”字寫得傳神，“拂云”描寫石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表現(xiàn)江豚興風(fēng)鼓浪的氣勢。C.尾聯(lián)的“英雄”指的是抓住陳后主，滅掉陳朝的隋朝將士，正是他們見證了金陵城的由盛轉(zhuǎn)衰。D.詩人將深刻的歷史體認(rèn)化為審美的哲思融入到詩歌之中，既深化了詩歌的情理內(nèi)蘊(yùn)，又避免了直白說理對詩美的破壞，形成自己獨(dú)特的詠史風(fēng)格。16.本詩寄寓了詩人怎樣的感慨？詩人通過哪些手法展開抒情，請結(jié)合詩句進(jìn)行分析?！即鸢浮?5.C16.（1）感慨：①抒寫金陵繁華一去不返、人間權(quán)勢終歸于盡的慨嘆，表現(xiàn)了詩人對金陵昔盛今衰、繁華易逝的歷史興亡之感。②詩人借古諷今，說陳朝滅亡皆因后主縱情聲色，諷諫統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈陳朝滅亡覆轍。（2）手法：①采用對比手法。頷聯(lián)將南朝昔日的繁榮盛況，與今日的荒蕪破敗進(jìn)行對比。曾經(jīng)達(dá)官貴族的墳?，F(xiàn)在已被松楸所掩蓋；巍峨豪華的宮殿，現(xiàn)在已長滿禾黍，（或：尾聯(lián)“豪華盡”，抒寫金陵繁華一去不返，表明今日金陵除去山川地勢與六朝時(shí)依然相似，其余一切都大不一樣。）抒發(fā)了詩人對于興亡變遷的感慨；②借景抒情。頷聯(lián)借眼前所見到的被遠(yuǎn)近的松楸所掩蓋的墳冢和長滿高高低低的禾黍的衰敗荒蕪景象來抒發(fā)興亡變遷的感慨；③比興手法。頸聯(lián)用比興手法概括世間的風(fēng)云變幻?！敖唷焙汀笆唷?，象征歷史上叱咤風(fēng)雨的人物，如尾聯(lián)所說的英雄。這兩句通過江上風(fēng)云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會(huì)的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“指的是抓住陳后主，滅掉陳朝的隋朝將士”錯(cuò)誤，尾聯(lián)的“英雄”指曾占據(jù)金陵的歷代帝王。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩歌情感和表達(dá)技巧的能力。本題考查的是抒情手法和情感主旨的綜合類考題，考生要準(zhǔn)確抓住手法，結(jié)合相關(guān)詩句來分析詩歌的情感。注意詩歌的題材和關(guān)鍵詞句?？梢愿鶕?jù)頷聯(lián)和尾聯(lián)分析對比的手法，根據(jù)頸聯(lián)分析借景抒情和比興的手法。感情上。首句以追述隋兵滅陳的史事發(fā)端，寫南朝最后一個(gè)朝廷，在陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》的靡靡之音中覆滅。頷聯(lián)描寫金陵的衰敗景象，南朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡。頸聯(lián)概括世間的風(fēng)云變幻，表現(xiàn)人類社會(huì)的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。尾聯(lián)照應(yīng)開頭，抒發(fā)了詩人對于繁華易逝的感慨。全詩抒寫金陵繁華一去不返、人間權(quán)勢終歸于盡的慨嘆，表現(xiàn)了詩人對金陵昔盛今衰、繁華易逝的歷史興亡之感。同時(shí)詩人借古諷今，“玉樹歌殘王氣終”，說陳朝滅亡皆因后主縱情聲色，諷諫統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈陳朝滅亡覆轍。手法上。頷聯(lián)描寫金陵的衰敗景象?！八砷薄?，墳?zāi)股系臉淠?。詩人登高而望，遠(yuǎn)近高低盡是松楸荒冢，殘宮禾黍。用了古今對比的手法，表明南朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡；頷聯(lián)寫詩人登高而望，遠(yuǎn)近高低盡是松楸荒冢，殘宮禾黍。借景抒情，借衰敗荒蕪景象來抒發(fā)興亡變遷的感慨；頸聯(lián)表面寫石燕展翅拂動(dòng)著云霓，一會(huì)兒陰雨，一會(huì)兒晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深又刮起一陣?yán)滹L(fēng)。其實(shí)用比興手法概括世間的風(fēng)云變幻?！胺髟啤泵鑼懯嗦佑甏┰频男蜗螅按道恕北憩F(xiàn)江豚興風(fēng)鼓浪的氣勢。“晴亦雨”意味著“陰固雨”，“夜還風(fēng)”顯見得“日已風(fēng)”。“江豚”和“石燕”，象征歷史上叱咤風(fēng)云的人物，如尾聯(lián)所說的“英雄”。這兩句通過江上風(fēng)云晴雨的變化，表現(xiàn)人類社會(huì)的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替；尾聯(lián)照應(yīng)開頭，抒發(fā)了詩人對于繁華易逝的感慨?！拔┯星嗌剿坡逯小?，就是說今日的金陵除去山川地勢與六朝時(shí)依然相似，其余的一切都大不一樣了。古今對比，昔盛今亡，江山不改，而世事多變。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，學(xué)生曾皙用“___________，_____________”兩句描繪了暮春時(shí)節(jié)人們在沂水邊快樂游玩的情景，表達(dá)了對和諧美好生活的向往。（2）《桂枝香·金陵懷古》中，化用杜牧《臺(tái)城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，相繼覆亡的詞句是：“_____________，______________?！保?）《登岳陽樓》中“_________________，________________”兩句表現(xiàn)了洞庭湖極其恢弘的氣象，讀來氣勢雄渾?！即鸢浮剑?）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（2）嘆門外樓頭悲恨相續(xù)（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！盀跖_(tái)詩案”后，蘇軾被貶黃州，雖然逃過鬼門關(guān)，但命運(yùn)也跌落到有生以來的最低谷。政治上，回到原點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)上，生活也陷入困境，從優(yōu)渥的上層士大夫生活跌落為貧困的政治難民，生活境況的落差之大，讓蘇軾一時(shí)難以適應(yīng)。相較于物質(zhì)上面的窘迫，最讓蘇軾痛苦的，還是（①），他曾對朋友坦露心聲：“處患難不戚戚，只是愚人無心肝爾，與鹿豕木石何異！”他覺得自己重罪遭貶，被朝廷“廢棄”，被君王拋棄，被同類士大夫嫌棄，內(nèi)心極度自卑與苦悶。謫居黃州，雖是蘇軾人生命運(yùn)的滑鐵盧，卻是其詞作藝術(shù)的高峰。為什么在人生低谷困頓時(shí)期，蘇軾能創(chuàng)造詞作的輝煌？（②）。從外在的客觀條件來看，當(dāng)時(shí)詩尊詞卑的詞體觀念，為蘇軾提供了自由作詞的適宜環(huán)境。蘇軾因?qū)懺姸劤伞盀跖_(tái)詩案”，所以在謫居黃州期間，他依然A，不敢寫詩，以免再惹事端。①作詞在北宋被當(dāng)作一種娛樂方式，②在謫居黃州期間不敢寫詩，③卻可以放心大膽地作詞，④于是，⑤詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的方式。從內(nèi)在的主觀條件來看，在痛苦的磨礪中，蘇軾的思想境界、人格精神逐步走向成熟，從而為作詞提供了新的情思。他初到黃州寫的《卜算子》（缺月掛疏桐）表現(xiàn)了他驚魂未定、孤獨(dú)無助的心態(tài)。兩年后寫的大江東去詞，極力贊美周瑜的人生得意，是為反襯自我的B，深層里則是表現(xiàn)自我理想未滅、希冀能像周瑜那樣建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！抖L(fēng)波》的“一蓑煙雨任平生”，則表現(xiàn)了他最終走出痛苦的精神困境，進(jìn)入超然曠達(dá)、能從容淡定面對人生風(fēng)雨的成熟境界。這種成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)。18.下列各句中的引號，和文段中加點(diǎn)處“烏臺(tái)詩案”的引號用法相同的一項(xiàng)是（）A.“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她。”四嬸有時(shí)當(dāng)面就這樣說，似乎是警告她。B.這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國建筑的“文法”。C.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。D.為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀(jì)的德國曾有過一種叫做“菲默法庭”的秘密法庭。19.請?jiān)谖亩沃蠥、B處分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.第三段畫波浪線標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。序號_________應(yīng)修改為：__________________________________序號_________應(yīng)修改為：__________________________________21.請?jiān)谖亩沃欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。22.第四段畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？請結(jié)合文段內(nèi)容賞析其表達(dá)效果。〖答案〗18.D19.A心有余悸B窮困潦倒20.②蘇軾在謫居黃州期間不敢寫詩。⑤詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的載體。（或：作詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的方式。）21.①精神上的被拋棄和被孤立。②這有主客觀兩方面的原因。22.比喻和排比。將“成熟”比喻成“光輝”“音響”等，生動(dòng)形象地傳達(dá)出蘇東坡“從容”“大氣”等精神品格的內(nèi)涵；排比語勢強(qiáng)勁，節(jié)奏鏗鏘，更能體現(xiàn)蘇東坡超越人生突破自我的可貴精神，表達(dá)作者的崇敬之情?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力?！盀跖_(tái)詩案”的引號，表示特定稱謂。A.表示直接引用。B.表示特殊含義。C.表示強(qiáng)調(diào)。D.表示特定稱謂。故選D?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)語境中“蘇軾因?qū)懺姸劤伞疄跖_(tái)詩案’”分析，此處是說在蘇軾謫居黃州期間，雖然“烏臺(tái)詩案”已過，但他依然害怕，故應(yīng)填寫“心有余悸”。心有余悸：危險(xiǎn)的事情雖然過去了，回想起來還感到害怕。B處，根據(jù)“深層里則是表現(xiàn)自我理想未滅、希冀能像周瑜那樣建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值”分析，此處是說極力贊美周瑜的人生得意，是為了反襯他自己政治失意，故填寫成語“窮困潦倒”窮困潦倒：指生活貧困，頹喪失意?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句②，“在謫居黃州期間不敢寫詩”成分殘缺，缺少主語“蘇軾”，故應(yīng)改為“蘇軾在謫居黃州期間不敢寫詩”；句⑤，“詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的方式”，搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的載體”或“作詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的方式。【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)后句“他曾對朋友坦露心聲……內(nèi)心極度自卑與苦悶”分析，可知此處是說最讓蘇軾痛苦的還是精神上的痛苦，即他精神上被被拋棄和孤立，故補(bǔ)寫內(nèi)容是“精神上的被拋棄和被孤立”。第二空，根據(jù)前面的問句“為什么在人生低谷困頓時(shí)期，蘇軾能創(chuàng)造詞作的輝煌”，可知此處是回答前一句的問題；再根據(jù)下文“從外在的客觀條件來看……”和“從內(nèi)在的主觀條件來看……”可知，此處故補(bǔ)寫內(nèi)容是“這有主客觀兩方面的原因”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！斑@種成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容”運(yùn)用比喻修辭手法，“這種成熟”是本體，“光輝”“音響”“從容”是喻體，將“成熟”比喻成“光輝”“音響”“從容”等，傳達(dá)出蘇東坡“從容”“大氣”等精神品格的內(nèi)涵。畫橫線句采用七個(gè)“一種……”句式，形成排比修辭手法，“一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)”體現(xiàn)了蘇東坡超越人生突破自我的可貴精神，表達(dá)作者對蘇軾的崇敬之情。另外，排比修辭使語勢強(qiáng)勁，節(jié)奏鏗鏘。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在人們的生活中，期望與現(xiàn)實(shí)之間常常存在著一定的差距。這種差距可能會(huì)帶來挫折感、失望甚至困惑，也可能會(huì)激發(fā)前行的動(dòng)力。如何理解和面對期望與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，探索差距背后的原因和可能的解決辦法，是一個(gè)值得思考的問題。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語類材料作文題。試題所給材料是一段議論性的文字，具有一定的思辨色彩。材料的第一句話闡述了期望與現(xiàn)實(shí)之間常常存在差距，接著又具體指出了這種差距可能給人帶來的消極影響和積極作用。最后一句話則引導(dǎo)我們思考期望與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系、差距背后的原因、解決差距的辦法等深層次的問題。通過理解和探索期望與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，我們能夠?qū)W會(huì)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、調(diào)整期望，并以積極的心態(tài)尋找解決期望與現(xiàn)實(shí)的差距的辦法。我們應(yīng)該認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)往往是復(fù)雜和多變的，期望的實(shí)現(xiàn)需要付出努力和時(shí)間。當(dāng)我們遇到挫折和失望時(shí)，應(yīng)該保持樂觀的心態(tài)，調(diào)整期望和目標(biāo)，并積極采取實(shí)際行動(dòng)來縮小差距。同時(shí)，我們也應(yīng)該反思差距產(chǎn)生的原因，如從自身能力、社會(huì)環(huán)境、目標(biāo)的設(shè)定等因素進(jìn)行思考，通過修正自己的認(rèn)知和行為，使期望逐漸與現(xiàn)實(shí)接軌。最重要的是，我們要珍惜現(xiàn)實(shí)中的每一次機(jī)會(huì)，努力從每次的經(jīng)歷中獲得成長和啟示。只有不斷探索和努力，我們才能不斷縮小期望與現(xiàn)實(shí)之間的差距，為自己創(chuàng)造更多的可能。材料給了我們相當(dāng)大的思考空間。寫作時(shí)，考生可以從個(gè)人具體的期望與現(xiàn)實(shí)入手，也可以引申討論古代先賢、革命志士等是如何面對現(xiàn)實(shí)與期望的差距的，如列舉蘇軾的相關(guān)例子，說明我們應(yīng)該以樂觀態(tài)度面對落差。還可以上升到國家民族的高度，談?wù)勅绾慰s小現(xiàn)實(shí)與期望的差距：當(dāng)個(gè)人愿景與社會(huì)期望發(fā)生落差和沖突時(shí)，當(dāng)代青年應(yīng)該聽從社會(huì)的召喚，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。立意：1.心懷期望，正視差距。2.降低期望，縮小差距。3.笑對落差，展示風(fēng)采。湖南省張家界市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播迅速，真假信息魚龍混雜，往往造成“造謠一張嘴，辟謠跑斷腿”。為什么在當(dāng)前公共輿論環(huán)境下，如此難以辟謠?為什么即使擺出事實(shí)證據(jù)，如實(shí)告知大眾真相，部分民眾仍然難以扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤認(rèn)知?心理學(xué)中的“逆火效應(yīng)”或許可以幫助解釋這一現(xiàn)象。該效應(yīng)是指一條錯(cuò)誤的信息被更正后，如果更正的信息與人原本的看法相違背，反而會(huì)加深人們對這條（原本）錯(cuò)誤的信息的信任?！澳婊鹦?yīng)”是由美國記者大衛(wèi)·麥克雷尼在2011年提出的。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人面對公共輿論的指責(zé)時(shí)，越是想辯白，越是擺事實(shí)講道理，就越會(huì)引發(fā)對方更進(jìn)一步的否認(rèn)，甚至攻擊。也就是說，當(dāng)個(gè)體遇到與自身信念相抵觸的觀點(diǎn)或證據(jù)時(shí)，除非該觀點(diǎn)或證據(jù)足以完全摧毀原來的信念，否則個(gè)體就會(huì)忽略或反駁它們并強(qiáng)化其原有信念。在美國，每年的流感季都會(huì)導(dǎo)致上千人死亡并產(chǎn)生數(shù)億美元的醫(yī)療成本。一份美國調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約43%的大眾認(rèn)為流感疫苗會(huì)帶來流感。為了更正這一看法，美國疾病防控中心特地在官方網(wǎng)站上發(fā)布了科普文章，以期扭轉(zhuǎn)大眾認(rèn)知。隨后，研究人員對這一做法進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科普文章雖然顯著糾正了人們的誤解，但同時(shí)也顯著降低了對疫苗副作用高度關(guān)注的受訪者的疫苗接種意愿。在日常生活的其他情境中也常常會(huì)出現(xiàn)這種說服信息誘發(fā)“逆火效應(yīng)”的現(xiàn)象。例如，當(dāng)煙草公司對“煙霧有害”這一信息進(jìn)行反駁時(shí)，民眾反而會(huì)更加相信該信息。除了辟謠信息以外，產(chǎn)品警示信息可能也會(huì)帶來負(fù)面效果。有研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)向人們披露香煙或者人造甜味素會(huì)帶來健康風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，這種產(chǎn)品警示卻導(dǎo)致受眾更多地購買這些產(chǎn)品。那么，為什么會(huì)發(fā)生這種情況呢?在有關(guān)謠言的心理學(xué)研究中，常常用動(dòng)機(jī)性推理這一理論來解釋“逆火效應(yīng)”。動(dòng)機(jī)性推理是指人們傾向于防御性地處理和回應(yīng)信息，即接受和尋找確證性信息，忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來源。具體而言，當(dāng)人們接觸到對他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，就會(huì)因?yàn)闆_突而情緒緊張，繼而產(chǎn)生一種想要解除緊張情緒的沖動(dòng)，即認(rèn)知失調(diào)。在這種沖動(dòng)的刺激下，人們便會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來源。在反駁性信息產(chǎn)生的過程中，人們往往存在可得性偏見，即根據(jù)認(rèn)知上的易得性來判斷事件的可能性。例如，某人因?yàn)樯蟼€(gè)月發(fā)生了飛機(jī)相撞事件，所以現(xiàn)在更愿意坐火車。但事實(shí)上，火車事故率是高于飛機(jī)事故率的?！澳婊鹦?yīng)”的另外一種解釋是真相錯(cuò)覺與動(dòng)機(jī)誤解。一方面，人們會(huì)因?yàn)檫z忘錯(cuò)將謠言記為事實(shí)，即真相錯(cuò)覺效應(yīng)。根據(jù)真相錯(cuò)覺理論，人們在編碼信息時(shí)，會(huì)給假信息一個(gè)否定標(biāo)簽，但不會(huì)給真信息一個(gè)肯定標(biāo)簽。在一段時(shí)間后，否定標(biāo)簽早于信息本身被遺忘，人們便會(huì)在此情況下產(chǎn)生真相幻覺，把謠言模糊地記為“真相”。另一方面，人們會(huì)誤解辟謠的動(dòng)機(jī)，從而更加相信謠言。也就是說，當(dāng)人們接觸到辟謠信息時(shí)，特別是在一些日常存在觀念偏見的信息上，會(huì)認(rèn)為辟謠者在極力掩蓋謠言中某些不可告人的“事實(shí)”，從而更加相信這些謠言。此外，心理抗拒也是導(dǎo)致“逆火效應(yīng)”的原因之一。心理抗拒理論指的是當(dāng)某種限制導(dǎo)致人們感到自主權(quán)或面子受到威脅時(shí)，他們便會(huì)產(chǎn)生逆反或抗拒心理，繼而產(chǎn)生奪回自主權(quán)的想法或行為，具體表現(xiàn)為更加相信被限制的觀念或更多地采取被限制的行為。因此，當(dāng)辟謠或者說服信息讓人們感受到自主權(quán)或者面子受到威脅時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生一種心理抗拒，從而導(dǎo)致“逆火效應(yīng)”。盡管辟謠難以從根本上消除謠言的不良影響，但辟謠者可以在發(fā)布辟謠信息時(shí)針對“逆火效應(yīng)”的成因來制定辟謠方案，最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”，減少辟謠“后遺癥”。2021年，美國普林斯頓大學(xué)的一項(xiàng)研究表明，與傳聞證據(jù)相比，被試者在接收科學(xué)證據(jù)信息時(shí)，會(huì)更理性地更新他們的信念。因此，辟謠者在提供辟謠信息時(shí)，可以提供具有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化措辭的信息，從而更好地糾正人們的錯(cuò)誤認(rèn)知?？紤]到可得性偏見的影響，辟謠信息還應(yīng)盡量以圖表等清晰易讀的形式呈現(xiàn)，使信息更容易被編碼和提取，給受眾帶來更多的真相易得感，從而促使他們相信真相。在辟謠時(shí)加入〖提示〗社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，可能也是一個(gè)有效的措施。人們往往會(huì)通過效仿群體行為，獲得社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來的良好感覺。因此，辟謠者可以利用人們的這種從眾心理，在辟謠或說服信息中加入〖提示〗社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來接受辟謠或說服信息。總之，辟謠者在擺出自己的事實(shí)證據(jù)之前，應(yīng)充分考慮“逆火效應(yīng)”的影響，采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對策略，以免適得其反。在了解“逆火效應(yīng)”后，大眾在接受辟謠信息時(shí)，也應(yīng)當(dāng)反思自己是否會(huì)受其影響，從客觀理性的角度去看待所接收的信息。（摘編自陳璐瑤、王勛、張振新《逆火效應(yīng)：真相真的越辯越明嗎》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)信息傳播迅速，魚龍混雜，這導(dǎo)致辟謠很難；即使擺出事實(shí)，如實(shí)告知大眾真相，也很難扭轉(zhuǎn)部分民眾的錯(cuò)誤認(rèn)知。B.當(dāng)外界的觀點(diǎn)或證據(jù)與自身的信念發(fā)生沖突時(shí)，人們就會(huì)產(chǎn)生緊張的情緒，這使得人們會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁這些挑戰(zhàn)性信息。C.由于人們往往存在可得性偏見，所以對剛剛經(jīng)歷飛機(jī)相撞事件的人來說，可能會(huì)不顧事實(shí)地認(rèn)為飛機(jī)的事故率高于火車的事故率。D.美國普林斯頓大學(xué)的研究表明，與傳聞證據(jù)相比，科學(xué)證據(jù)能更理性地更新人們的信念，從而更好地糾正人們的錯(cuò)誤認(rèn)知。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)遇到與自身信念相抵觸的觀點(diǎn)時(shí)，個(gè)體就會(huì)忽略它們，甚至強(qiáng)化原有信念，說明該觀點(diǎn)不足以完全摧毀原來的信念。B.由第3段所列舉的幾個(gè)“逆火效應(yīng)”的現(xiàn)象可知，辟謠或產(chǎn)品警示信息只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言，甚至傾向于依謠言行事。C.作者認(rèn)為可以從動(dòng)機(jī)性推理、真相錯(cuò)覺與動(dòng)機(jī)誤解及心理抗拒這三個(gè)方面來解釋“逆火效應(yīng)”的形成原因。D.根據(jù)真相錯(cuò)覺理論，受眾將假信息編碼為“謠言+否定標(biāo)簽”后，會(huì)率先忘記“否定標(biāo)簽”而依稀記得謠言，從而將謠言記為“事實(shí)”。3.下列選項(xiàng)中，不存在“逆火效應(yīng)”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.有號召力的人或群體在傳播一種議題時(shí)，會(huì)被更多的網(wǎng)民認(rèn)同。B.在美國法庭上被禁用的非法證據(jù)更容易左右陪審員的裁定。C.包含脫發(fā)或中風(fēng)等警示信息的藥品廣告，增強(qiáng)了顧客的購買欲望。D.獨(dú)立自我意識較強(qiáng)的捐贈(zèng)個(gè)體，在公眾場合下的捐贈(zèng)意愿降低。4.請簡要分析文章是如何圍繞“逆火效應(yīng)”展開論述的。5.試結(jié)合材料，談?wù)勀銓ο旅娴默F(xiàn)象的理解。在美國，富裕家庭接觸到節(jié)約用水的小竅門后，日均用水量不降反升，但當(dāng)其接觸到附帶一則信息的節(jié)水小竅門后，日均用水量卻不會(huì)上升。這則信息分兩類，一類是展示某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對比圖，如果前者低于后者，那么信息中會(huì)有一個(gè)“笑臉”標(biāo)志，反之會(huì)有一個(gè)“哭臉”標(biāo)志；另一類是一份節(jié)水倡議，該倡議強(qiáng)調(diào)了“節(jié)約用水”是本地居民的身份標(biāo)志。〖答案〗1.B2.B3.A4.①文章先由當(dāng)前的公共輿論環(huán)境引出“逆火效應(yīng)”的話題，并舉實(shí)例來說明這一現(xiàn)象。②其次通過道理論證和舉例論證分別從動(dòng)機(jī)性推理、真相錯(cuò)覺與動(dòng)機(jī)誤解、心理抗拒三方面來解釋“逆火效應(yīng)”形成的原因。③最后又分別從辟謠者和大眾的角度指出如何最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”。5.①富裕家庭接觸到節(jié)約用水的小竅門后，“節(jié)約用水”這一限制性信息讓富裕家庭的人感到面子或自主權(quán)受到威脅，因而對此產(chǎn)生逆反或抗拒心理，導(dǎo)致日均用水量不降反升，這是心理抗拒導(dǎo)致的“逆火效應(yīng)”。②某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對比圖，〖提示〗的是社會(huì)規(guī)范，可以促使家庭以效仿社群行為的方式接受“節(jié)水”的信息，從而削弱已有的“逆火效應(yīng)”。③曲線圖及笑臉和哭臉的標(biāo)志，與文字相比更簡明易懂，更容易被編碼和提取，因此會(huì)給人們帶來更多的真相易得感，從而促使他們愿意接受“節(jié)水”的說服信息。④節(jié)水倡議中強(qiáng)調(diào)的“本地居民”〖提示〗了社會(huì)身份，使人們獲得了社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來的良好感受，利用這種從眾心理促使人們接受“節(jié)水”信息，從而抑制“逆火效應(yīng)”。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析原文相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“這使得”理解有誤。由第4段中的“當(dāng)人們接觸到對他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，就會(huì)因?yàn)闆_突而情緒緊張，繼而產(chǎn)生一種想要解除緊張情緒的沖動(dòng)，即認(rèn)知失調(diào)。在這種沖動(dòng)的刺激下，人們便會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來源”可知，使人們忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息的是“想要解除緊張情緒的沖動(dòng)”，而非“緊張的情緒”。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“辟謠或產(chǎn)品警示信息只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言”理解有誤。由第3段中的“隨后，研究人員對這一做法進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科普文章雖然顯著糾正了人們的誤解”和“除了辟謠信息以外，產(chǎn)品警示信息可能也會(huì)帶來負(fù)面效果”可知，辟謠的科普文章，能夠顯著糾正人們的誤解，并非只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言。并且，產(chǎn)品警示信息只是有可能會(huì)帶來負(fù)面效果，并非一定會(huì)帶來負(fù)面效果。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.體現(xiàn)了“名人效應(yīng)”，即通過有號召力的人的觀點(diǎn)來引人注意，擴(kuò)大影響，不符合“逆火效應(yīng)”的觀點(diǎn)。B.符合動(dòng)機(jī)性推理的觀點(diǎn)，人們在接觸對他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，會(huì)忽視挑戰(zhàn)性信息及其來源。C.表現(xiàn)出“產(chǎn)品警示卻導(dǎo)致受眾更多地購買這些產(chǎn)品”的“逆火效應(yīng)”。D.體現(xiàn)了“心理抗拒”的理論，捐贈(zèng)個(gè)體感到自主權(quán)或面子受到威脅時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生逆反或抗拒心理，從而降低捐贈(zèng)意愿。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生梳理文章脈絡(luò)的能力。懂文章大意后，首先梳理文章層次，概括各段落的內(nèi)容，然后按照論述思路的先后順序分點(diǎn)作答即可。材料共9段，第1～3段，由當(dāng)前的公共輿論環(huán)境引出中心話題“逆火效應(yīng)”，并舉了幾個(gè)例子來具體說明；第4～6段，從三個(gè)方面解釋了“逆火效應(yīng)”的成因，運(yùn)用了道理論證和舉例論證的方法；第7～9段，從辟謠者和大眾的角度展開，論述如何最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”。本文采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，遵循“是什么——為什么——怎么辦”的行文思路，層層遞進(jìn)，步步深入，具有很強(qiáng)的邏輯性?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息解決問題的能力。首先，仔細(xì)閱讀題干，將題干中所給的現(xiàn)象分層理解。然后，找到文中相應(yīng)的理論觀點(diǎn)，以此來闡釋題干中所給的現(xiàn)象。材料中關(guān)鍵詞有用水量“不降反升”和“不會(huì)上升”，結(jié)合材料分析原因即可。①結(jié)合“說服信息讓人們感受到自主權(quán)或者面子受到威脅時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生一種心理抗拒，從而導(dǎo)致‘逆火效應(yīng)’”及題干中“節(jié)約用水”分析可知，富裕家庭接觸到節(jié)約用水的小竅門后，“節(jié)約用水”這一限制性信息讓富裕家庭的人感到面子或自主權(quán)受到威脅，因而對此產(chǎn)生逆反或抗拒心理，導(dǎo)致日均用水量不降反升，這是心理抗拒導(dǎo)致的“逆火效應(yīng)”。②結(jié)合“說服信息中加入〖提示〗社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來接受辟謠或說服信息”及題干“展示某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對比圖”分析可知，某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對比圖，〖提示〗的是社會(huì)規(guī)范，可以促使家庭以效仿社群行為的方式接受“節(jié)水”的信息，從而削弱已有的“逆火效應(yīng)”。③結(jié)合“信息還應(yīng)盡量以圖表等清晰易讀的形式呈現(xiàn)，使信息更容易被編碼和提取，給受眾帶來更多的真相易得感”分析可知，曲線圖及笑臉和哭臉的標(biāo)志，與文字相比更簡明易懂，更容易被編碼和提取，因此會(huì)給人們帶來更多的真相易得感，從而促使他們愿意接受“節(jié)水”的說服信息。④結(jié)合“說服信息中加入〖提示〗社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來接受辟謠或說服信息”及題干“‘節(jié)約用水’是本地居民的身份標(biāo)志”分子可知，節(jié)水倡議中強(qiáng)調(diào)的“本地居民”〖提示〗了社會(huì)身份，使人們獲得了社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來的良好感受，利用這種從眾心理促使人們接受“節(jié)水”信息，從而抑制“逆火效應(yīng)”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每一粒米都有自己的靈魂丁東①在“民以食為天”的歷朝歷代，米被人們賦予了神奇的力量。我們很難用一個(gè)詞、一句話形容，米在人類的演變史上，究竟扮演了怎樣的角色。它一粒一粒地繁衍，一季一季地生長，一餐一餐地喂養(yǎng)，書寫了人類，還原了歷史。歷史上，幾乎所有的農(nóng)民起義，都是為了奪取大米。誰掌控了大米，誰就掌控了政權(quán)和命脈。我們每個(gè)人的血管里流淌的是什么？與其說是血液，還不如說是米漿。②也正因?yàn)榇?，人們對稻米的描述，是那樣的唯美；對稻米的感情，是那么的深沉?！对娊?jīng)》云：“八月剝棗，十月荻稻?！薄对娊?jīng)》又云：“釋之叟叟，烝之浮浮?！薄缎⊙拧吩唬骸皽乇绷鳎说咎?。”《左傳·哀公十三年》孔穎達(dá)正義：“食以稻粱為貴?！碧拼娙死罴澬凶哙l(xiāng)野，見農(nóng)民彎腰弓背，汗流浹背，辛勤勞作，寫下了膾炙人口的《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”北宋詩人黃庭堅(jiān)在遭受貶謫、陷入無米之炊的生活困頓時(shí)，感恩好友送米，寫下了《答楊明叔送米頌》：“買竹為我打籬，更送米來作飯。用此回光反照，佛事一時(shí)成辦。”800多年前，南宋愛國詞人辛棄疾騎著高頭大馬，夜行在江西上饒縣的黃沙道上。當(dāng)他越過溪橋，看見茅店村像鷓鴣鳥一樣安臥在稻花環(huán)抱的田野中央，脫口而出“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。③不啻是中國，國外也有對稻米一往情深的詩人。出身于貧困農(nóng)民家庭的匈牙利詩人裴多菲，寫有一首名為《谷子成熟了》的詩作。詩曰：“谷子成熟了，天天都很熱，到了明天早晨，我就去收割。我的愛也成熟了，很熱的是我的心；但愿你，親愛的，就是收割的人！”詩人以稻米入詩，把稻米提升到戀人的高度，足見稻米在他心中的位置是何等之重。④國外一位著名的哲學(xué)家說，在所有的糧食中，大米是有靈魂的，其他都只能算是雜糧。確實(shí)，一粒大米，從種子出發(fā)，到顆粒歸倉，其間經(jīng)歷了秧苗分蘗、幼穗發(fā)育、拔節(jié)孕穗、抽穗開花、灌漿結(jié)實(shí)等不同時(shí)期；經(jīng)歷了雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑等；經(jīng)歷了風(fēng)雨雷電以及農(nóng)人匍匐大地淌下的汗水，集天地之精氣，聚日月之精華，終于轉(zhuǎn)身為人們舌尖上的美食。你說她沒有靈魂嗎？⑤我對大米的深情，始于記事之日。我雖生在江南水鄉(xiāng)，但在兒時(shí)的記憶中，因地少人多，收成不豐，很少能敞開肚子吃米飯。一家六口人每年四百斤不到的大米口糧，母親精打細(xì)算著食用。平時(shí)以麥粞、大米混雜的麥粞米飯為主食，且時(shí)不時(shí)地把沉積在麥粞下面的米飯挖出來，給生病的孩子或奶奶吃。僅在逢年過節(jié)、親戚登門或生病時(shí)，才能吃上純米飯。那不軟不硬、酥酥綿綿、噴香爽口的米飯，溢著晶瑩的油光，裹著淡淡的甜味，不用菜也可以吃上三大碗，可惜只能吃一碗。另輔以土豆、山芋、南瓜等雜糧充饑。兒時(shí)，我最大的夢想就是家里能有一個(gè)大大的谷倉，里面堆滿了稻谷，怎么吃也吃不完。⑥年歲漸長，我干過拔秧、插秧、除草、割稻、脫粒等農(nóng)活。在稻田的田埂上，在母親“回家吃飯”的吆喝聲中，我看見自己——一位少年的單薄身影，漸漸被夕陽吞沒。因而，知道每一粒大米背后的辛苦。尊重每一粒米，是人生應(yīng)有的態(tài)度。但凡見人糟踐糧食，內(nèi)心便涌現(xiàn)出心絞般的疼痛。在我的感染、影響下，包括五歲外孫在內(nèi)的全家老少都養(yǎng)成了光盤的好習(xí)慣。⑦多少年來，米飯讓我歷盡生活艱辛，覽盡世事滄桑。每次見到米飯，我便會(huì)浮想聯(lián)翩，眼前呈現(xiàn)一片風(fēng)吹稻浪的景象。繼而，悄然化身為一株站立的稻子，在萬物澄靜中，滿心歡喜，隨風(fēng)搖曳。⑧歲月不居，時(shí)節(jié)若流。如今，生活變好了，無論城市還是鄉(xiāng)村，米少了榮耀，成了賤貨。一百斤米換不到一盒化妝品，一千斤米換不到一部高檔手機(jī)，一萬斤米換不到一兩平方米的商品房。盡管種稻實(shí)現(xiàn)了全程機(jī)械化，并陸續(xù)開發(fā)出了不少粒形整齊、飽滿、完整粒高、晶瑩剔透、口味清香、柔軟爽滑的綠色、有機(jī)大米，但因收益低，職業(yè)農(nóng)民都傾向于種植附加值高的經(jīng)濟(jì)作物。多數(shù)愛美的女性、怕胖的男人，以不吃米飯為時(shí)尚，只吃水果和蔬菜。在他們眼中，米成了不可原諒的“敵人”。即便是日常以米飯為主食的普通家庭，30斤大米，也足足可以應(yīng)付一個(gè)月。⑨“水源流入土壤，沃野鋪滿金黃?！泵壮尸F(xiàn)給我的，是珍珠般的皎潔，月光般的柔情，綺夢般的詩意，讓我忍不住伸出雙手，捧著它，深情凝視，久久不放。我認(rèn)為一個(gè)熱愛大米的人，必然是一個(gè)感恩生活的人。⑩“米者，五谷之首，立身之本?！币粋€(gè)人，對米飯的態(tài)度，就是對生活的態(tài)度。（節(jié)選自《長江日報(bào)》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段畫橫線的句子，表現(xiàn)了米與人類歷史上政權(quán)的存續(xù)與消亡緊密相關(guān)。B.“與其說是血液，還不如說是米漿”生動(dòng)形象地說明稻米已經(jīng)深深融入我們的血脈中。C.作者通過回憶曾經(jīng)的生活遭遇，表現(xiàn)了自己尊重每一粒米的人生態(tài)度。D.日常生活中，30斤大米也足足可以應(yīng)付一個(gè)月，說明現(xiàn)代人省吃儉用，崇尚節(jié)約。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“它一粒一粒地繁衍，一季一季地生長，一餐一餐地喂養(yǎng)，書寫了人類，還原了歷史?！边\(yùn)用排比寫出了大米艱難的生長歷程。B.“悄然化身為一株站立的稻子，在萬物澄靜中，滿心歡喜，隨風(fēng)搖曳?！笔菍⒌咀尤烁窕磉_(dá)了“我”對大米的深情。C.“一百斤米換不到一盒化妝品，一千斤米換不到一部高檔手機(jī)，一萬斤米換不到一兩平方米的商品房?！睆?qiáng)烈的對比中痛惜之情溢于言表。D.本文中，“我”對大米的深情貫穿全文，描寫了大米地位的古今變化，看似散漫，實(shí)則突出主題，使本文具有形散神聚的特點(diǎn)。8.文中引用李紳、黃庭堅(jiān)、辛棄疾的詩詞有何作用？請簡要分析。9.請結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼轮黝}的理解和感悟?！即鸢浮?.D7.C8.①李詩表達(dá)稻米粒粒飽含辛苦，黃詩表達(dá)困頓時(shí)的感恩之情，辛詞表達(dá)了豐收的喜悅之情。②三者從不同角度說明人們對稻米的感情是深沉的，增強(qiáng)了文章的文化色彩。9.①謳歌稻米，強(qiáng)調(diào)稻米對于人類的重要性；②暗含對當(dāng)今一些人視稻米為“敵人”的錯(cuò)誤態(tài)度的批評；③委婉表達(dá)了對當(dāng)今糧食種植現(xiàn)狀的深切憂慮；④呼吁人們要敬畏每一粒稻米，愛惜每一粒糧食，尊重每一份勞動(dòng)；⑤抒發(fā)了對稻米的熱愛之情，由對稻米的熱愛上升到對生活的感恩之情?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。D.“現(xiàn)代人省吃儉用，崇尚節(jié)約”錯(cuò)誤，文章倒數(shù)第三段只是說現(xiàn)代人生活條件變好了，米變得廉價(jià)，人們可選擇的食物變多了。選項(xiàng)無中生有。故選D。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“寫出了大米艱難的生長歷程”錯(cuò)誤。應(yīng)該是寫出了米在人類的演變史上扮演了重要角色。B.“將稻子人格化”錯(cuò)誤，是將“我”物象化，賦予“我”以稻子的特征。D.“‘我’對大米的深情貫穿全文”錯(cuò)誤。文章先是客觀寫不同的人對稻米的描述，之后才是寫“我”對大米的深情。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。第二段中，李紳的《憫農(nóng)》描繪農(nóng)民彎腰弓背，汗流浹背，辛勤勞作的場景，說明稻米粒粒飽含辛苦；黃庭堅(jiān)的《答楊明叔送米頌》表達(dá)在遭受貶謫，陷入無米之炊的生活困頓時(shí)，感恩好友送米；辛棄疾的《西江月?夜行黃沙道中》表達(dá)了夜行在江西上饒縣的黃沙道上樂見豐收的喜悅之情。三者從不同角度說明人們對稻米的描述是唯美的，對稻米的感情是深沉的，為文章增色不少?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解作品主題的能力。聯(lián)系文章第1段的關(guān)鍵句“它一粒一粒地繁衍……書寫了人類，還原了歷史?！薄罢l掌控了大米，誰就掌控了政權(quán)和命脈?！薄拔覀兠總€(gè)人的血管里流淌的是什么？與其說是血液，還不如說是米漿?！笨山庾x出，謳歌稻米，強(qiáng)調(diào)稻米對于人類的重要性；聯(lián)系文章第8段“無論城市還是鄉(xiāng)村，米少了榮耀，成了賤貨”“職業(yè)農(nóng)民都傾向于種植附加值高的經(jīng)濟(jì)作物”“在他們眼中，米成了不可原諒的‘?dāng)橙恕笨梢钥闯?，暗含對?dāng)今一些人視稻米為“敵人”的錯(cuò)誤態(tài)度的批評；委婉表達(dá)了對當(dāng)今糧食種植現(xiàn)狀的深切憂慮；聯(lián)系文章第9段“我認(rèn)為一個(gè)熱愛大米的人，必然是一個(gè)感恩生活的人”和第10段，再結(jié)合全篇，可知文章呼吁人們要敬畏每一粒稻米，愛惜每一粒糧食，尊重每一份勞動(dòng)；抒發(fā)了對稻米的熱愛之情，由對稻米的熱愛上升到對生活的感恩之情，強(qiáng)調(diào)稻米對人類的重要性，稻米事關(guān)人類命脈。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者晉獻(xiàn)公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：“請以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘，以賂虞公，而求假道焉，必可得也。”獻(xiàn)公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿也。若受吾幣而不吾假道，將奈何？”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是猶取之內(nèi)府而藏之外府也，猶取之內(nèi)槽而著之外槽也。君奚患焉？”獻(xiàn)公許之。乃使荀息以屈產(chǎn)之乘為庭實(shí)，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢，虞公濫于寶與馬而欲許之。宮之奇諫曰：“不可許也。虞之與虢也，若車之有輔也，車依輔，輔亦依車，虞、虢之勢是也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒?！螂街煌鲆彩延荩葜煌鲆惨嗍央揭?。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也？”虞公弗聽，而假之道。荀息伐虢，克之。還反伐虞，又克之。荀息操璧牽馬而報(bào)獻(xiàn)公喜曰璧則猶是也馬齒亦薄長矣?！保ㄟx自《呂氏春秋·權(quán)勛》，有刪改）材料二：夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?0.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。荀息操璧A(chǔ)牽馬B而報(bào)C獻(xiàn)公D喜曰E璧則猶是也F馬齒G亦薄長矣11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語或句子相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.奈何，意思是怎么辦，與《鴻門宴》中“且為之奈何”的“奈何”意思相同。B.材料一中“必不吾受”與材料二中“何厭之有”都是賓語前置句。C.輔，意思是輔助，與成語“相輔相成”中“輔”意思一樣。D.厚，意思是變雄厚，與《庖丁解?！?/p>