2023-2024學(xué)年山東省德州市高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省德州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：食療是中國(guó)飲食文化中獨(dú)特的組成部分，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已經(jīng)融入了中國(guó)百姓的日常生活中。食療是在中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)下，利用食材本身的特性來(lái)調(diào)理人體臟腑陰陽(yáng)氣血生理功能，使人體獲得健康或愈疾防病的一種方法。飲食文化是中國(guó)文化中璀璨亮麗的一部分，而食療尤以其營(yíng)養(yǎng)保健功能深得大眾接受與喜愛。按照中醫(yī)藥理論，食物中有大量的平性食物，也有一定的偏性食物。在利用食物調(diào)理身體的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)遵循“辯證施膳”的原則。具體來(lái)說(shuō)，人們的體質(zhì)、病證具有個(gè)體差異，體質(zhì)有平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、痰濕質(zhì)等九種類型，病證有虛實(shí)寒熱之分，因而無(wú)論是使用食物調(diào)理體質(zhì)還是進(jìn)行疾病康復(fù)，都需要以辨體質(zhì)、辨病證為前提。在具體應(yīng)用的時(shí)候，需遵循“寒者熱之”“熱者寒之”“虛則補(bǔ)之”“實(shí)則瀉之”的原則，以免造成相反效果，影響身體健康。食物的“性味歸經(jīng)”理論指導(dǎo)著食療中的“辨證施膳”要求。四性即寒、熱、溫、涼，五味是酸、苦、甘、辛、咸，歸經(jīng)是指食物作用部位的歸屬，是藥效發(fā)揮作用的部位所在。當(dāng)我們稱某藥物或食物有“寒涼性”時(shí)，是因?yàn)樗ǔ＞哂凶剃?、清熱、瀉火、解毒等作用，能夠保護(hù)人體的陰液，減輕或消除熱性病證。如性屬?zèng)龅镍喿尤?，可以清虛熱、滋陰血。?dāng)某藥物或食物具有“溫?zé)嵝浴睍r(shí)，大多具有助陽(yáng)、溫里、散寒的作用，能扶助人的陽(yáng)氣，減輕或消除寒性病證。如羊肉性熱，能補(bǔ)腎壯陽(yáng)、益氣溫中?！端貑枴づK氣法時(shí)論》中寫道：“辛散，酸收，甘緩，苦堅(jiān)，咸軟?！蔽逦犊梢栽谝欢ǔ潭壬细爬ㄊ澄锏男в茫笇?dǎo)日常飲食。此外，五味入五臟，酸、苦、甘、辛、咸分別對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎。我們?cè)谶x擇食物的時(shí)候，也可據(jù)此選出適合自己的膳食進(jìn)行食療。那么，食物具體作用的臟腑怎么確定呢？此時(shí)就要看食物的歸經(jīng)了。比如寒性食物，雖都有清熱作用，但有的偏于清肺熱，有的偏于清心火，因此適宜用哪道膳食還需結(jié)合其歸經(jīng)來(lái)考量。除了要了解食物的基本特點(diǎn)，膳食的選用還需順應(yīng)時(shí)令，這與中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的“天人合一”觀念是相符的。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人與天地相應(yīng)，人與自然界密切相關(guān)。民間素來(lái)有“冬吃蘿卜夏吃姜”的說(shuō)法，乍一聽好像不太符合自然規(guī)律，可能會(huì)疑惑夏季食用溫性的生姜難道不會(huì)加重?zé)嵯髥?？但?shí)際上，冬吃蘿卜可以消除人們過多食用補(bǔ)品、火鍋等熱性食物所造成的滋膩脹滿，夏吃姜?jiǎng)t可以解決在夏季過食生冷導(dǎo)致的脾胃虛冷，這些都是老百姓在日常生活中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。可見，“因時(shí)施膳”需考慮到四時(shí)氣候變化對(duì)人體生理、病理所產(chǎn)生的影響，同時(shí)也不能忽視人為因素導(dǎo)致的一些不符合自然氣候變化的現(xiàn)象，真正做到“辨證施膳”，因人制宜。中醫(yī)食療是中國(guó)人民經(jīng)過數(shù)千年探索、積累而形成的。在鐘鳴鼎食的權(quán)貴之家，食養(yǎng)食療作為一種日常養(yǎng)生方式，已經(jīng)融入了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中?！都t樓夢(mèng)》中的飲食數(shù)量達(dá)一百八十多種，其品類之豐富也令人嘆為觀止。其中湯就有近二十種，皆是因人、因時(shí)而異。這其中有藥用湯劑，如獨(dú)參湯、益氣養(yǎng)榮補(bǔ)脾和肝湯；也有味咸的膳食湯水，如野雞崽子湯、火腿鮮筍湯；還有味甜的食養(yǎng)湯水，如建蓮紅棗湯、桂圓湯。盡管其中有些僅是家常湯水，看似平淡，卻蘊(yùn)含著養(yǎng)生理念，將美味與營(yíng)養(yǎng)真正融合在一起。（摘編自王珊珊《紅樓食話》）材料二：食療是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，名醫(yī)扁鵲就提出了食療的理論，他說(shuō)：“為醫(yī)當(dāng)細(xì)察病源，知其所犯，以食治之，食療不愈，然后命藥?！庇纱丝梢?，利用食物治病，在古代早就受到了重視。食療有許多優(yōu)點(diǎn)：一是人的生命活動(dòng)需要從飲食中攝取營(yíng)養(yǎng)。把飲食與營(yíng)養(yǎng)、飲食與治病結(jié)合起來(lái)，科學(xué)配膳，可收健康與長(zhǎng)壽雙效之功；二是食療較藥療性味平和，緩而不峻，副作用較?。蝗鞘朝熑〔姆奖?，經(jīng)濟(jì)有效，易于家庭施用。食療包括兩個(gè)主要的方法：一是將食物經(jīng)過一定的調(diào)制烹飪，充分發(fā)揮其醫(yī)療作用；二是在食物中加入適當(dāng)?shù)乃幬?，雖然是藥，但經(jīng)過技術(shù)的處理而賦予食物的形式，使患者樂于接受。食療既然是一種治病的方法，就要求使用適當(dāng)，“細(xì)察病源，知其所犯”，然后使用?！秲?nèi)經(jīng)》指出：“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，勿使過之，傷其正也。”《金匱要略》也指出：“所食之味，有與病相宜，有與身為害。若得宜則宜體，害則成疾。”食療多為滋補(bǔ)，但滋補(bǔ)之物食之過多，也會(huì)引起身體不適，所以飲食要有節(jié)制，方能去病強(qiáng)身，兼收滋養(yǎng)與治療之效。（摘編自石赟《食療》）材料三：黛玉每歲至春分秋分之后，必犯嗽疾。今秋又遇賈母高興，多游玩了兩次，未免過勞了神，近日又復(fù)嗽起來(lái)，覺得比往常又重，所以總不出門，只在自己房中將養(yǎng)。這日，寶釵來(lái)望他，因說(shuō)起這病癥來(lái)。寶釵道：“古人說(shuō)‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添養(yǎng)精神氣血，也不是好事。昨兒我看你那藥方上，人參、肉桂覺得太多了。雖說(shuō)益氣補(bǔ)神，也不宜太熱。依我說(shuō)，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無(wú)病，飲食就可以養(yǎng)人了。每日早起，拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來(lái)，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的?！保ü?jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》四十五回，有刪減）1.下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.食療可以使人體獲得健康，“有病治病，無(wú)病強(qiáng)身”，可以收到健康與長(zhǎng)壽雙效之功。B.“冬吃蘿卜夏吃姜”的說(shuō)法看似與自然規(guī)律不符，卻是百姓在生活中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。C.中醫(yī)食療的方法是經(jīng)過數(shù)千年探索、積累而形成的，最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。D.材料二中《金匱要略》有關(guān)食療的觀點(diǎn)與材料一“辨證施膳”的原則具有一致性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.在利用食物調(diào)理身體前須先辨明個(gè)人體質(zhì)和病癥，要因人而異，不能一概而論。B.具有滋陰、清熱等作用的食物屬于“寒涼性”，“熱者寒之”，因此可用來(lái)清肺熱。C.在現(xiàn)代生活中，人們?nèi)云毡樽裱怡o提出的“食療不愈，然后命藥”的食療理論。D.食療不僅能發(fā)揮醫(yī)療作用，且患者樂于接受，取材方便，相比藥物而言更經(jīng)濟(jì)有效。3.下列對(duì)脾虛者的建議，最符合文意的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)“虛則補(bǔ)之”的原則，食用的補(bǔ)脾之物應(yīng)多多益善。B.脾對(duì)應(yīng)“甘”，可食大棗、龍眼等甘味食物益氣補(bǔ)血。C.夏季炎熱，在食生冷食物后應(yīng)立即用熱性食物來(lái)補(bǔ)。D.只需在飲食上多加注意，精細(xì)調(diào)養(yǎng)，脾虛便可痊愈。4.材料一圍繞“食療”進(jìn)行闡說(shuō)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其行文思路。5.請(qǐng)結(jié)合材料一、二，分析材料三中寶釵建議的合理性?！即鸢浮?.C2.A3.B4.①首先開門見山提出食療的概念及影響。②然后重點(diǎn)從“性味歸經(jīng)”及“順應(yīng)時(shí)令”兩個(gè)角度具體闡釋“辨證施膳”的食療原則。③最后以《紅樓夢(mèng)》為例闡述食療在生活中的應(yīng)用。5.①“食谷者生”體現(xiàn)食療的重要性，寶釵的建議把飲食與營(yíng)養(yǎng)、飲食與治病結(jié)合起來(lái)，科學(xué)配膳。②寶釵根據(jù)黛玉的體質(zhì)、病癥，提出“以平肝健胃為要”，符合“辨證施膳”的原則。③燕窩粥性味平和、滋陰補(bǔ)氣，宜于黛玉長(zhǎng)期食用，符合食療理論?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”錯(cuò)誤。材料二“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，名醫(yī)扁鵲就提出了食療的理論”但這不一定是最早的。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)信息進(jìn)行推斷的能力。B.“因此可用來(lái)清肺熱”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段最后一句“比如寒性食物，雖都有清熱作用，但有的偏于清肺熱，有的偏于清心火，因此適宜用哪道膳食還需結(jié)合其歸經(jīng)來(lái)考量”可知，并不是所有具有滋陰、清熱等作用的食物都能清肺熱。C.“在現(xiàn)代生活中，人們?nèi)云毡樽裱卞e(cuò)誤，根據(jù)材料二第一段“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，名醫(yī)扁鵲就提出了食療的理論”，說(shuō)明扁鵲提出的食療理論在古代就受到了重視，但并沒有提到現(xiàn)代人們?nèi)匀黄毡樽裱@一理論。D.“相比藥物而言更經(jīng)濟(jì)有效”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第一段“食療不愈，然后命藥”，說(shuō)明食療在治病方面還是無(wú)法于藥物相比。故選A。【3題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)信息進(jìn)行推斷的能力。A.“食用的補(bǔ)脾之物應(yīng)多多益善”，由材料二第三段“食療既然是一種治病的方法，就要求使用適當(dāng)”可知，不宜過量。B.“可食大棗、龍眼等甘味食物益氣補(bǔ)血”正確。材料一中提到“五味是酸、苦、甘、辛、咸，歸經(jīng)是指食物作用部位的歸屬，是藥效發(fā)揮作用的部位所在。此外，五味入五臟，酸、苦、甘、辛、咸分別對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎”，因此脾對(duì)應(yīng)甘味，可食用大棗、龍眼等甘味食物益氣補(bǔ)血。C.“在食生冷食物后應(yīng)立即用熱性食物來(lái)補(bǔ)”錯(cuò)誤，由材料一第三段“適宜用哪道膳食還需結(jié)合其歸經(jīng)來(lái)考量”可知，不是所有熱性食物都可以作用于脾臟。D.“只需……，便……”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一采用總分總的結(jié)構(gòu)，圍繞“食療”進(jìn)行闡說(shuō)。第一段總說(shuō)食療的地位、影響，并給食療下定義“食療是在中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)下，利用食材本身的特性來(lái)調(diào)理人體臟腑陰陽(yáng)氣血生理功能，使人體獲得健康或愈疾防病的一種方法”。二、三段介紹“辨證施膳”原則的第一個(gè)角度“性味歸經(jīng)”。先介紹具體方法“具體來(lái)說(shuō)，人們的體質(zhì)、病證具有個(gè)體差異，……都需要以辨體質(zhì)、辨病證為前提”，再介紹理論指導(dǎo)“食物的‘性味歸經(jīng)’理論指導(dǎo)著食療中的‘辨證施膳’要求”。第四段介紹“辨證施膳”原則的第二個(gè)角度“順應(yīng)時(shí)令””，并且舉“冬吃蘿卜夏吃姜”具體論證。最后舉《紅樓夢(mèng)》的事例，論證“食養(yǎng)食療作為一種日常養(yǎng)生方式，已經(jīng)融入了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中”，說(shuō)明食療應(yīng)用廣泛普遍。【5題詳析】本題考查學(xué)生運(yùn)用文章信息進(jìn)行分析的能力。作答時(shí)，可先明確觀點(diǎn)：寶釵的建議合理。再?gòu)牟牧弦弧⒍泻Y選信息，分析原因。也可以直接分析原因。寶釵認(rèn)為“古人說(shuō)‘食谷者生’”，所以建議“每日早起，拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來(lái)，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的”，對(duì)應(yīng)材料二第二段“把飲食與營(yíng)養(yǎng)、飲食與治病結(jié)合起來(lái)，科學(xué)配膳，可收健康與長(zhǎng)壽雙效之功”，顯得科學(xué)合理。寶釵根據(jù)“你素日吃的竟不能添養(yǎng)精神氣血，也不是好事”，提出建議“以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無(wú)病，飲食就可以養(yǎng)人了”，對(duì)應(yīng)材料一“此時(shí)就要看食物的歸經(jīng)了。比如寒性食物，雖都有清熱作用，但有的偏于清肺熱，有的偏于清心火，因此適宜用哪道膳食還需結(jié)合其歸經(jīng)來(lái)考量”，符合“辨證施膳”的“性味歸經(jīng)”理論，有助于改善黛玉的脾胃功能，使飲食得以滋養(yǎng)身體。由“也不宜太熱”可知，黛玉的病癥是熱癥，寶釵建議“人參、肉桂覺得太多了。雖說(shuō)益氣補(bǔ)神，也不宜太熱”，體現(xiàn)了材料二“食療既然是一種治病的方法，就要求使用適當(dāng)……食療多為滋補(bǔ)，但滋補(bǔ)之物食之過多，也會(huì)引起身體不適，所以飲食要有節(jié)制，方能去病強(qiáng)身，兼收滋養(yǎng)與治療之效”的原則，宜于黛玉長(zhǎng)期食用，符合食療理論。而且食療法“日早起，拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來(lái)，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的”，燕窩粥性味平和、滋陰補(bǔ)氣，因而配膳是合理的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老根的手機(jī)黎筠老根有三個(gè)孩子，兩個(gè)兒子一個(gè)在京城，一個(gè)在省城；一個(gè)女兒在縣城。老根和妻子住在鄉(xiāng)下。老根愛三個(gè)孩子，但老根更愛的好像是自己的妻子?？伤钠拮尤ツ旰偷乩锍墒斓柠溩右黄鸨淮蟮厥崭盍耍蔀榇蟮厣弦活w最飽滿的麥子，被泥土、日月星辰安置了。妻子是在老根的懷里閉的眼，老根連喊三聲：“孩兒他娘——”可他的妻子再也聽不見了。喊完三聲“孩兒他娘”，老根心頭一急，一瞬間失去了聽力，什么聲音也聽不到了，老根的一雙耳朵好像被妻子帶走了。半個(gè)月后的一個(gè)早上，老根清早起來(lái)甩兩把清水鼻涕，然后朝著天空打了一個(gè)驚天動(dòng)地的噴嚏，耳朵突然就開竅了。老根又聽到樹上小鳥的叫聲了，也聽到了自己心跳的聲音。老根高興得像樹上的小鳥，嘰嘰喳喳逢人就說(shuō)：“通了，我的耳朵通了，一個(gè)噴嚏把我的耳朵打通了！”老根的耳朵打通后再次聽到了手機(jī)鈴聲。妻子在世時(shí)接聽電話的權(quán)利基本歸妻子，現(xiàn)在妻子不在了，老根就沒有任何懸念地?fù)碛辛耸謾C(jī)掌控權(quán)。女兒打來(lái)了電話，在電話里說(shuō)，父親一個(gè)人在家，她實(shí)在不放心，周末她說(shuō)啥也得回去把父親接到縣城。其實(shí)，老根的妻子安葬后，老根的女兒就要老根和她去縣城同住?？衫细鶕u著一頭稀疏的白發(fā)就是不肯，說(shuō)啥也不想給女兒一家添麻煩，哪有一直住親戚家的。老根說(shuō)：“七十不留宿，八十不留飯。我都八十多了，哪能在外邊過夜？”村東的老劉頭死了，死了很長(zhǎng)時(shí)間才被人發(fā)現(xiàn)。老劉頭的兩個(gè)孩子有出息，聽說(shuō)都在國(guó)外工作，掙大錢，給了老劉頭不少錢，但就是見不著人，連過年都不回家。女兒聽說(shuō)了這件事，沒等老根去送老劉頭最后一遭，就把老根接走了。老的拗不過小的。臨走，老根不舍地看看這里，摸摸那里。想想妻子走后，一個(gè)人冷冷清清，又一想老劉頭，老根不禁灑了一把老淚，①顫顫巍巍地從相框里取出那張全家福，包在行李包里，最終來(lái)到了縣城。在縣城里，除了家人，老根一個(gè)人也不認(rèn)識(shí)，老根又不愛看電視，只能在屋里悶著，臥室、客廳、廁所，三點(diǎn)一線，眼見得瘦了一圈兒。女兒、女婿工作也很忙，沒有辦法一直待在家里陪伴老根。女兒讓他出去到附近的公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，跳跳廣場(chǎng)舞，結(jié)交些新朋友?？膳畠和死细呀?jīng)是八十出頭兒的人了。老根年輕時(shí)腳步輕盈，走路帶風(fēng)，現(xiàn)在走一步一拖拉，老蝸牛似的。再說(shuō)，老根認(rèn)為，自己是個(gè)鄉(xiāng)下人，咋能輕易結(jié)交上城里的朋友呢？老根在女兒家，一天到晚握著他的手機(jī)，像緊緊抓著牛韁繩。老根過去養(yǎng)牛時(shí)很喜歡聽牛的叫聲。牛餓了，向老根呼叫；?？柿?，向老根呼叫；牛累了，也向老根呼叫。有時(shí)什么事兒也沒有，純粹是一種撒嬌，這時(shí)老根就會(huì)給牛撓撓背，陪老伙伴說(shuō)說(shuō)話?，F(xiàn)在在城里，沒有了牛，老根最喜歡聽的就是手機(jī)的鈴聲了。老根覺得手機(jī)鈴聲比牛叫聲好聽得多。老根這樣想著的時(shí)候撇撇嘴，覺得自己老了老了有點(diǎn)兒忘恩負(fù)義了，進(jìn)了小縣城就把過去的老伙伴忘了。住到女兒家的老根心里一直在等待兒子們的電話，可老根的手機(jī)跟啞巴一樣。每次女兒的手機(jī)響了，老根就屏住呼吸，耳朵偏向女兒，緊張地聽著電話里說(shuō)的什么。老根想：是不是兒子們怕我聽不見，給女兒打電話？有沒有提到我？會(huì)不會(huì)把手機(jī)轉(zhuǎn)交給我來(lái)接聽？我要說(shuō)些啥？②說(shuō)我很好，讓他們好好工作，不用記掛著我……可是每次老根支起的耳朵都不得不塌下去，女兒看出了老根的失落，也明白老根的心思，就為兩個(gè)哥哥幫腔說(shuō)城市越大，人越忙。老根焦躁的心暫時(shí)得到了安撫。有一天，老根生氣地對(duì)女兒說(shuō)：“怪不得我接不到電話呢，原來(lái)手機(jī)沒電了?！睘檫@，老根幾天沒給女兒好臉色。從這以后，老根每天都檢查手機(jī)，親自給手機(jī)充電。只有手機(jī)充滿電，老根才吃得香，才睡得踏實(shí)。可一天天過去，充滿活力的手機(jī)還是沒有電話打來(lái)，老根又睡不踏實(shí)了。老根的女兒給兩個(gè)哥哥打電話，說(shuō)：“你們抽空給老爹打個(gè)電話吧，求求你們了。老爹現(xiàn)在天天就一件事——等你們的電話?！背鞘性酱?，人越忙。老根的手機(jī)鈴聲還是很少響起，像老根的頭發(fā)，越來(lái)越稀少。偶爾接到一個(gè)騷擾電話，③老根也激動(dòng)得跟人家講上一通，久久舍不得放下手機(jī)。每天，老根把手機(jī)攥得緊緊的，生怕它長(zhǎng)翅膀飛了。老根現(xiàn)在沒啥要求，就是隔幾天手機(jī)能響一次，他能和遠(yuǎn)方的兒子說(shuō)說(shuō)話。當(dāng)然老根也有貪心，巴不得他的手機(jī)鈴聲一天響一次，或者一天響幾次。有一段，老根的手機(jī)一直“啞巴”著，老根急得都不好好吃飯了，老根的女兒也急得上了火。老根的女兒最后想出了一個(gè)好辦法，自己在辦公室隔幾個(gè)小時(shí)抽空往家打：“爹，您在家好嗎？飯菜在保溫箱里，您記得拿出來(lái)吃……您可要聽話啊……爹……”電話那頭兒，老根每次都激動(dòng)得顫抖：“我好啊，我可好啦，吃飽了，也喝水了，你啥時(shí)候下班??？”一次，老根做夢(mèng)聽見妻子從遙遠(yuǎn)的地方打電話過來(lái)，問他：“吃飯了沒有？夜里起幾次夜？腦子是不是越來(lái)越糊涂了？戒了煙，咳嗽是不是輕點(diǎn)兒了？”老根接聽妻子的電話時(shí)呼吸急促，心跳聲蹦到了黑夜的墻上。老根在黑夜里竟然看到了一片光，比太陽(yáng)還亮的光，這光一直照著他。醒來(lái)時(shí)一身大汗，老根用手抹了一下額頭上的汗，定了定神，意識(shí)到剛才是一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見了妻子給他打電話。但哪里是夢(mèng)??？分明是真的。電話鈴聲真真切切的，妻子的聲音也真真切切的?！笆钦娴摹！崩细匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)。老根翻了個(gè)身兒，不一會(huì)兒又睡著了。老根再?zèng)]有醒來(lái)，老根的手機(jī)也在他的懷里睡著了。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老根不想去女兒家住，說(shuō)明他把嫁出去的女兒當(dāng)做親戚，體現(xiàn)他重男輕女、只在意兒子的思想。B.小說(shuō)將老根年輕時(shí)的腳步和現(xiàn)在相比較，表明女兒為他提出的融入城市生活的方式難以實(shí)現(xiàn)。C.“城市越大，人越忙”，在女兒口中是勸慰父親，替哥哥開脫；在作者筆下則點(diǎn)出了如今的社會(huì)現(xiàn)狀。D.小說(shuō)最后老根夢(mèng)見妻子給他打電話的情節(jié)，既照應(yīng)前文，又引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)代老人生活狀況的思考。7.關(guān)于文中牛的段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.牛曾是老根的老伙伴，把“握著手機(jī)”比喻成“抓著牛韁繩”，符合老根農(nóng)村人的身份。B.老根想到牛，說(shuō)明他熟悉農(nóng)村生活，這是他無(wú)法與城里人交朋友而產(chǎn)生孤獨(dú)的原因之一。C.牛與上文的“地里的麥子”、老根“是個(gè)鄉(xiāng)下人”相呼應(yīng)，使小說(shuō)內(nèi)容更真實(shí)，情節(jié)更合理。D.老根覺得自己進(jìn)了小縣城就把牛忘了，就像兒子們進(jìn)了城就忘了父親一樣，有點(diǎn)忘恩負(fù)義。8.從小說(shuō)畫橫線的三處細(xì)節(jié)描寫中，任選兩處，賞析其藝術(shù)魅力。9.小說(shuō)中有多處“突發(fā)事件”，找出其中三處，并簡(jiǎn)要分析其作用。〖答案〗6.A7.D8.第①處，“顫顫巍巍地取全家福”這一動(dòng)作描寫，寫出老根內(nèi)心對(duì)家的不舍，也表現(xiàn)其對(duì)曾經(jīng)美滿家庭的懷戀和珍視，貼近生活真實(shí)。第②處，心理活動(dòng)，表現(xiàn)出老根既期待兒女們對(duì)他的關(guān)心，又怕給兒女造成負(fù)擔(dān)，令人感動(dòng)。第③處，接到騷擾電話也激動(dòng)，“久久舍不得”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)老根與人溝通的強(qiáng)烈渴望，突出其孤獨(dú)感，看似好笑卻令人心酸。9.①打了一個(gè)噴嚏后，老根的耳朵突然就開竅了。因?yàn)槁犃謴?fù)，所以可以聽電話了，這成為其孤獨(dú)感產(chǎn)生的觸發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。②老劉頭的去世，促使老根最終去縣城住。推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，也反映出老人獨(dú)居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，凸顯了主題。③發(fā)現(xiàn)因手機(jī)沒電未接到電話。情節(jié)波瀾再起，產(chǎn)生懸念，引起讀者的閱讀期待。電量充足的情況下，手機(jī)仍然很少響起，加重了老人的孤獨(dú)感，深化主題?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解和分析的能力。A.“只在意兒子”錯(cuò)誤。由原文“說(shuō)啥也不想給女兒一家添麻煩，哪有一直住親戚家的”可知，老根是不想給女兒一家添麻煩。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)形象的能力。D.“就像兒子們進(jìn)了城就忘了父親一樣”錯(cuò)誤。由原文“女兒看出了老根的失落，也明白老根的心思，就為兩個(gè)哥哥幫腔說(shuō)城市越大，人越忙”可知，兒子并沒有忘記父親，只是他們太忙，不能天天陪父親。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生賞析人物描寫手法的能力。①妻子走后，就剩老根一個(gè)人冷冷清清，現(xiàn)在又要跟著女兒去縣城，老根內(nèi)心對(duì)家的不舍，所以流下了眼淚，“顫顫巍巍地取全家?！边@一動(dòng)作描寫，也表現(xiàn)其對(duì)曾經(jīng)美滿家庭的懷戀和珍視，貼近生活真實(shí)。②“老根想……”是心理活動(dòng)，“有沒有提到我？會(huì)不會(huì)把手機(jī)轉(zhuǎn)交給我來(lái)接聽”表現(xiàn)出老根既期待兒女們對(duì)他的關(guān)心，“說(shuō)我很好，讓他們好好工作，不用記掛著我”又怕給兒女造成負(fù)擔(dān)，令人感動(dòng)。③接到騷擾電話也激動(dòng)，也能跟人家講上一通，“久久舍不得”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)老根與人溝通的強(qiáng)烈渴望?！俺鞘性酱螅嗽矫Α?，兒女都很忙，沒有時(shí)間經(jīng)常陪老根，所以老根很無(wú)聊，突出了老根的孤獨(dú)感，看似好笑卻令人心酸。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段作用的能力。①“然后朝著天空打了一個(gè)驚天動(dòng)地的噴嚏，耳朵突然就開竅了。老根又聽到樹上小鳥的叫聲了，也聽到了自己心跳的聲音”，打了一個(gè)噴嚏后，老根的耳朵突然就開竅了。因?yàn)槁犃謴?fù)，所以可以聽電話了，但是“老根的手機(jī)跟啞巴一樣”，急得都不好好吃飯了，這成為其孤獨(dú)感產(chǎn)生的觸發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。②老根的妻子安葬后，老根的女兒就要老根和她去縣城同住，可是老根不想給女兒一家添麻煩，就沒去?！芭畠郝犝f(shuō)了這件事，沒等老根去送老劉頭最后一遭，就把老根接走了”，老劉頭的去世，促使老根最終去縣城住，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。老劉頭死了很長(zhǎng)時(shí)間才被人發(fā)現(xiàn)，反映出老人獨(dú)居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，凸顯了主題。③“有一天，老根生氣地對(duì)女兒說(shuō)：‘怪不得我接不到電話呢，原來(lái)手機(jī)沒電了’”，發(fā)現(xiàn)因手機(jī)沒電未接到電話。情節(jié)波瀾再起，老根是真的因?yàn)槭謾C(jī)沒電才沒接到兒子們的電話嗎？產(chǎn)生懸念，引起讀者的閱讀期待?！爸挥惺謾C(jī)充滿電，老根才吃得香，才睡得踏實(shí)。可一天天過去，充滿活力的手機(jī)還是沒有電話打來(lái)”，電量充足的情況下，手機(jī)仍然很少響起，“老根又睡不踏實(shí)了”，加重了老人的孤獨(dú)感，深化主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：始皇推終始五德①之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆上黑。數(shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。更名河曰德水，以為水德之始。剛毅戾深，事皆決于法，刻削毋仁恩和義，然后合五德之?dāng)?shù)。于是急法，久者不赦。丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許。”始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰“黔首”。收天下兵，聚之成陽(yáng)，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。一法度衡石丈咫。車同軌。書同文字。秦每破諸侯寫放②其宮室作之咸陽(yáng)北坂上南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋復(fù)道周閣相屬。所得諸侯美人鐘鼓，以充入之。（節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》）材料二：（漢）高祖末年，非劉氏而王者，若無(wú)功上所不重而侯者，天下共誅之。高祖子弟同姓為王者九國(guó)，唯獨(dú)長(zhǎng)沙異姓，而功臣侯者百有馀人……漢定百年之間，親屬盛疏，諸侯或驕奢。忕③邪臣計(jì)謀為淫亂，大者叛逆，小者不軌于法，以危其命，殞身亡國(guó)。天子觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國(guó)邑，故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三，及天子支庶子為王，王子支庶為侯，百有馀焉。（節(jié)選自《史記·漢興以來(lái)諸侯王年表》）〖備注〗①終始五穗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，以五行為五穗，用相生相克的關(guān)系象征王朝更替。②寫放：仿照。放，通“仿”。③忕：習(xí)慣。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上的相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。秦每破A諸侯B寫放C其宮室D作之E咸陽(yáng)F北坂上G南H臨渭11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.上，崇尚，提倡，與《答司馬諫議書》“欲出力助上以抗之”的“上”意思不相同。B.置，設(shè)置，安置，與《鴻門宴》“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎”的“置”意思相同。C.“則安寧之術(shù)也”與《促織》“手裁舉，則又超忽而躍”的“則”用法不相同。D.“以充入之”與《六國(guó)論》“以有尺寸之地”的“以”詞性相同，意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦始皇信奉陰陽(yáng)五行之說(shuō)，推算秦屬于水德。一切事務(wù)的安排都取決于此，甚至黃河也改名為德水。B.丞相王綰等人認(rèn)為，天下初定，請(qǐng)立諸位皇子為王，有助于鎮(zhèn)守邊關(guān)，此提議得到大臣們的認(rèn)同。C.秦始皇更改平民百姓的稱呼為“黔首”，收集天下的兵器，統(tǒng)一法令制度和度量衡，統(tǒng)一車軌距離和文字。D.漢朝建立后百年之間，有的諸侯王變得驕奢，輕者不守法度，重者謀反叛逆，以致危及性命，喪身亡國(guó)。13.綜合兩則材料，分析秦漢王朝統(tǒng)治國(guó)家的政治制度有何不同。14.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（《燭之武退秦師》）（2）何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉?。ā吨G太宗十思疏》）〖答案〗10.BDG11.B12.B13.①秦朝使用郡縣制，依法治國(guó)；②漢朝使用分封制，推行恩惠。

14.（1）如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它作為東方道路上(招待過客)的主人，外交使者來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧，對(duì)您也沒有什么害處。

（2）何必自己耗費(fèi)精神、苦苦思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道呢!〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦每滅掉一個(gè)諸侯，就模仿這個(gè)國(guó)家的宮室，建造在咸陽(yáng)北面的山坡上，南臨渭水。“秦每破諸侯”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后B處斷開；“寫放其宮室”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后D處斷開；“作之咸陽(yáng)北坂上”為狀語(yǔ)后置句，其后G處斷開。故選BDG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。崇尚，提倡；皇上。句意：衣服、符節(jié)和旗幟的裝飾都以黑色為貴。/想出力幫助皇上與之對(duì)抗。B.錯(cuò)誤。設(shè)置，安置；放棄。句意：設(shè)立諸侯不利。/劉邦就丟下車馬隨從，獨(dú)自騎馬脫身。C.正確。副詞，用于判斷句；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：這就是安寧的辦法啊。/手剛舉起，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跳開了。D.正確。介詞，把；介詞，才。句意：把它們放在里面。/才有了很少的一點(diǎn)土地。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“此提議得到大臣們的認(rèn)同”錯(cuò)誤，由原文“廷尉李斯議曰：‘……置諸侯不便’”可知，李斯沒有認(rèn)同。關(guān)系B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“事皆決于法”“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣……分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)”可知，秦朝使用郡縣制，依法治國(guó)；②由原文“高祖子弟同姓為王者九國(guó)……天子觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國(guó)邑”可知，漢朝使用分封制，推行恩惠?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“東道主”，東方道路上(招待過客)的主人；“行李”，外交使者；“乏困”，缺少的資糧。（2）“勞神”，耗費(fèi)精神；“司”，管理；“虧”，虧損?！緟⒖甲g文】材料一：始皇推算五行終始循環(huán)的順序，認(rèn)為周朝得火德，秦朝興起取代周德，必須采用周德所不能戰(zhàn)勝的德行。當(dāng)今是水德的開始，要更改歲首，朝賀都以十月初一為元旦。衣服、符節(jié)和旗幟的裝飾都以黑色為貴。數(shù)目以六為單位，符、法冠都定為六寸，車廂寬六尺，六尺為一步，一車駕六馬。把黃河改名為德水，用來(lái)表示水德的開始。主張剛毅苛暴，凡事都依法辦理，刻薄殘忍，沒有仁德、恩情、和善、情義，這才符合五德的命數(shù)。于是法令嚴(yán)峻，犯法之人久久不能得到寬赦。丞相王綰等進(jìn)言：“諸侯剛被擊敗，燕國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)地方偏遠(yuǎn)，如不設(shè)置諸侯王，就無(wú)法鎮(zhèn)服他們。請(qǐng)立皇子們?yōu)橥?，希望皇上批?zhǔn)?！笔蓟蕦⑦@個(gè)建議下交群臣討論，群臣都認(rèn)為可行。廷尉李斯議論道：“周文王、武王分封子弟、同族的人很多，可是后代日益疏遠(yuǎn)，像仇人般互相攻擊，諸侯互相討伐，周天子不能禁止?，F(xiàn)在天下依賴陛下神靈得到統(tǒng)一，都設(shè)置了郡縣，皇子功臣都用國(guó)家賦稅多多賞賜他們，很容易就控制了。天下沒有異心，這就是安寧的辦法啊。設(shè)立諸侯不利?！笔蓟收f(shuō)：“天下人共同苦于戰(zhàn)亂不止，就是有諸侯王的緣故。依賴祖宗神靈，天下剛剛安定，又要立諸侯國(guó)，這是在制造戰(zhàn)爭(zhēng)，想以此求得安寧，不是太難了嗎！廷尉的意見對(duì)?！卑烟煜路譃槿鶄€(gè)郡，每郡設(shè)置守、尉、監(jiān)。改稱百姓為“黔首”。把全國(guó)的武器收集起來(lái)，集中到咸陽(yáng)，熔化后鑄成鐘、鐻，十二個(gè)銅人，各重千石，放在宮廷中。統(tǒng)一法制和度量衡。車輛統(tǒng)一軌寬。書寫用同一種文字。秦每滅掉一個(gè)諸侯，就模仿這個(gè)國(guó)家的宮室，建造在咸陽(yáng)北面的山坡上，南臨渭水，從雍門以東直到?jīng)芩?、渭水，殿屋間以天橋和回廊相連。把從諸侯那里得到的美人、鐘鼓，把它們放在里面。材料二：高祖末年，不是劉氏而稱王的，或沒有功勞不是天子所封而稱侯的，天下共同討伐他。高祖的子弟同姓而被封為王者有九國(guó)，唯獨(dú)長(zhǎng)沙王是異姓，而有功之臣被封為侯者有一百多人。漢朝平定天下以后百年之間，諸侯王與天子的關(guān)系更加疏遠(yuǎn)，有的諸侯王驕奢起來(lái)。習(xí)慣于聽從奸邪之臣的計(jì)謀去做淫亂之事，嚴(yán)重者謀反叛逆，輕微者不守法度，以致危及生命，喪身亡國(guó)。天子借鑒上古的辦法，然后加賜恩惠，使諸侯王得以施恩惠于子弟，并分封給他們國(guó)邑。所以齊分為七國(guó)，趙分為六國(guó)，梁分為五國(guó)，淮南分為三國(guó)，連同天子的支庶子被分為王者，諸侯王的支庶子被分為侯者，共有一百多個(gè)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·胭脂井次湯碧山教授韻許有壬他山一卷石，何意效時(shí)妝。天生偶然斑駁，蘭麝不能香。甃①作陳家宮井，澆出后庭玉樹，直使國(guó)俱亡。故邑久眢②廢，陳跡草茫茫。嘆人間，才璇室，又阿房。麗華鬒③發(fā)如鑒，曾此笑相將。一旦江山瓶墜，猶欲夫妻同穴，甚矣色成荒。五色補(bǔ)天缺，萬(wàn)世仰媧皇?！紓渥ⅰ舰佼L（zhòu）：磚砌。②眢（yuān）：枯竭。③鬒（zhěn）：黑而密的頭發(fā)。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片開頭四句從胭脂石落筆，寫它本自天成，無(wú)意于人間的繁華，不為塵世所浸染。B.上片結(jié)句由歷史而及現(xiàn)實(shí)，寫眼前宮井荒廢、野草茫茫的衰敗景象，流露出今昔之感。C.下片開頭三句直接揭示了統(tǒng)治者不恤民命、窮奢極欲從而導(dǎo)致亡國(guó)的歷史教訓(xùn)。D.下片的“江山瓶墜”是“此笑相將”的結(jié)果，“猶欲”表明了作者強(qiáng)烈的深沉喟嘆。16.本詞與王安石《桂枝香·金陵懷古》同為抒發(fā)興亡之感，本詞借物說(shuō)理，王詞借景抒情。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析?！即鸢浮?5.C16.①本詞借物說(shuō)理，寫胭脂井被看作陳亡國(guó)的罪魁禍?zhǔn)祝髡哂呻僦?lián)想到女媧補(bǔ)天的五色石，說(shuō)明功過在人不在石，表明陳后主耽于宴樂、荒淫誤國(guó)才是亡國(guó)之由；②王詞借景抒情，以登臨所見的“澄江”“翠峰”等雄渾壯麗的金陵美景，寒煙衰草，引起對(duì)六朝因競(jìng)逐奢靡繁華而導(dǎo)致相繼滅亡的感慨，表達(dá)了對(duì)北宋王朝前途的深切憂慮?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“直接揭示”錯(cuò)，下片“嘆人間，才璇室，又阿房”，列舉歷史上著名的豪華建筑，表達(dá)對(duì)歷史變遷的感慨，間接揭示統(tǒng)治者導(dǎo)致亡國(guó)的教訓(xùn)，而不是“直接揭示”。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①本詞借物說(shuō)理，主要通過“胭脂井”這一具體物象，引發(fā)出“甃作陳家宮井，澆出后庭玉樹，直使國(guó)俱亡”“麗華鬒發(fā)如鑒，曾此笑相將”“一旦江山瓶墜，猶欲夫妻同穴，甚矣色成荒”等感慨，不僅對(duì)對(duì)陳后主荒廢國(guó)政、沉迷美色提出批評(píng)，也通過“五色補(bǔ)天缺，萬(wàn)世仰媧皇”，表達(dá)了對(duì)女媧補(bǔ)天神話的贊美，在作者看來(lái)，耽于宴樂、荒淫誤國(guó)才是亡國(guó)的根源，抒發(fā)了作者對(duì)歷史變遷、國(guó)家興亡的感慨和深刻思考。②王安石的《桂枝香·金陵懷古》借景抒情，通過描寫金陵（南京）的自然風(fēng)光，“正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇”“但寒煙衰草凝綠”等，還有歷史遺跡，如“念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，抒發(fā)了對(duì)國(guó)家興亡、歷史滄桑的深刻感受，表達(dá)出了對(duì)北宋王朝前途的深切憂慮。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。小明來(lái)到西安阿房宮考古遺址公園，看到繁花盛開，樹木蒼翠，而前殿夯土臺(tái)倒塌堆積，一片殘敗景象，不禁想起湯顯祖《游園（皂羅袍）》中“___________，___________”兩句，一時(shí)感慨萬(wàn)千。歷史的風(fēng)云變幻，總能讓我們從中汲取教訓(xùn)，為之警醒。蘇洵在《六國(guó)論》中曾經(jīng)慨嘆假如六國(guó)“___________，___________”，合力向西對(duì)抗秦國(guó)，那么秦恐怕不會(huì)輕易地一統(tǒng)天下。而杜牧《阿房宮賦》中也體現(xiàn)出秦如果愛惜六國(guó)的百姓，“___________，___________？”的深刻反思?！即鸢浮皆瓉?lái)姹紫嫣紅開遍似這般都付與斷井頹垣以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才則遞三世可至萬(wàn)世而為君誰(shuí)得而族滅也三、整本書閱讀與語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）整本書閱讀（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》全書，完成下面小題。一時(shí)，大家散后，進(jìn)園齊往蘆雪庵來(lái)，聽李紈出題限韻，獨(dú)不見湘云、寶玉二人……李紈等忙出來(lái)找著他兩個(gè)，說(shuō)道：“你們兩個(gè)要吃生的，我送你們到老太太那里吃去。那怕吃一只生鹿，撐病了不與我相干。這么大雪怪冷的，替我作禍呢?！睂氂衩πΦ溃骸皼]有的事，我們燒著吃呢?！崩罴w道：“這還罷了?！敝灰娎掀艂兡昧髓F爐，鐵叉，鐵絲蒙來(lái)，李紈道：“仔細(xì)割了手，不許哭！”說(shuō)著，同探春進(jìn)去了?！酱号c李紈等已議定了題韻。探春笑道：“你聞聞，香氣這里都聞見了，我也吃去。”說(shuō)著，也找了他們來(lái)。李紈也隨來(lái)說(shuō)：“客已齊了，你們還吃不夠？”湘云一面吃，一面說(shuō)道：“我吃這個(gè)方愛吃酒，吃了酒才有詩(shī)。若不是這鹿肉，今兒斷不能作詩(shī)?！闭f(shuō)著，只見寶琴披著鳧靨裘站在那里笑。湘云笑道：“傻子，過來(lái)嘗嘗?！睂毲傩φf(shuō)：“怪臟的?！睂氣O笑道：“你嘗嘗去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也愛吃?！睂毲俾犃?，便過去吃了一塊，果然好吃，便也吃起來(lái)。一時(shí)鳳姐兒打發(fā)小丫頭來(lái)叫平兒。平兒說(shuō)：“史姑娘拉著我呢，你先走罷。”小丫頭去了。一時(shí)只見鳳姐也披了斗篷走來(lái)，笑道：“吃這樣好東西，也不告訴我！”說(shuō)著也湊著一處吃起來(lái)。黛玉笑道：“那里找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪庵遭劫，生生被云丫頭作踐了。我為蘆雪庵一大哭！”湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自風(fēng)流’，你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥膻大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口?！睂氣O笑道：“你回來(lái)若作的不好了，把那肉掏了出來(lái)，就把這雪壓的蘆葦子揌上些，以完此劫?！保ü?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十九回《琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻》）18.有人評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》“于平淡無(wú)奇之處洋溢著生活的樂趣”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文展現(xiàn)了哪些“生活的樂趣”。19.《紅樓夢(mèng)》人物的言行很好地體現(xiàn)其獨(dú)特個(gè)性，下面表格中的內(nèi)容不正確的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)人物言行獨(dú)特個(gè)性A湘云吃肉、喝酒、作詩(shī)，稱自己“真名士自風(fēng)流”，其他人假清高真實(shí)灑脫不拘小節(jié)B寶釵勸寶琴吃鹿肉時(shí)先親昵哄勸“嘗嘗去，好吃的”，又以黛玉勸誘溫柔體貼真誠(chéng)智慧C寶琴看眾人吃鹿肉說(shuō)“怪臟的”，自己吃后“果然好吃，便也吃起來(lái)”精細(xì)講究心口不一D黛玉把貪吃的眾人比作“花子”，把蘆雪廣的熱鬧場(chǎng)景說(shuō)作“遭劫”聰慧俏皮伶牙俐齒A.A B.B C.C D.D20.選文中吃鹿肉情節(jié)后即為“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”，與第七十六回“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”同為聯(lián)詩(shī)，作者寫來(lái)卻各具特色和作用。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〖答案〗18.①共享鹿肉美食的樂趣；②吟詩(shī)作對(duì)的樂趣；19.C20.蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，是聯(lián)詩(shī)的第一次高潮，是大觀園兒女們青春的巔峰，也反映了賈府鼎盛時(shí)期家族生活的繁華。凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞，是聯(lián)詩(shī)的第二次高潮，是大觀園兒女們青春的尾聲，揭示了繁華背后的寂寞與哀傷，也是由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)轉(zhuǎn)折。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文段內(nèi)容的能力。①眾人圍坐一起烤食鹿肉，享受冬日里的溫暖與美味，湘云、寶玉等人對(duì)此表現(xiàn)出極大的熱情。美食不僅滿足了口腹之欲，也成為了情感交流和創(chuàng)作靈感的媒介。無(wú)論是李紈的關(guān)切，還是黛玉的俏皮，或是寶釵的機(jī)智回應(yīng)，都表現(xiàn)出了人物之間的深厚情誼。鳳姐的到來(lái)更是增添了一份熱鬧，她的加入讓整個(gè)聚會(huì)更加生動(dòng)有趣，體現(xiàn)了大家庭成員間的親密無(wú)間和其樂融融的氛圍。②李紈、探春等人議定題韻，準(zhǔn)備吟詩(shī)作對(duì)，湘云更是將美食與創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為唯有這樣的經(jīng)歷才能激發(fā)出真正的詩(shī)才。這種將日常生活融入藝術(shù)創(chuàng)作的過程，展示了文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)的樂趣與魅力。【19題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞名著的人物性格的能力。C.“心口不一”錯(cuò)誤?！皩毲俪蹩幢娙顺月谷鈺r(shí)說(shuō)‘怪臟的’”體現(xiàn)的是寶琴嫌棄吃燒鹿肉的態(tài)度，也可以看出出身大家的她對(duì)吃的精細(xì)講究；但自己吃后“果然好吃，便也吃起來(lái)”，可見她發(fā)現(xiàn)鹿肉的味道確實(shí)不錯(cuò)，于是改變了先前的看法，前后所說(shuō)與行動(dòng)不一致，體現(xiàn)的應(yīng)是“口是心非”的性格，并且“心口不一”從感情色彩上屬于貶義詞。故選C。【20題詳析】本題考查學(xué)生簡(jiǎn)要分析名著情節(jié)并提出自己見解的能力。第四十九回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)”中，參與者眾多，包括了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳等主要角色，體現(xiàn)了賈府年輕一代的集體活動(dòng)。反映的是賈府鼎盛時(shí)期家族生活的繁華與和諧，以及年輕女性的才華與個(gè)性。同時(shí)也預(yù)示了這種快樂時(shí)光的短暫，為后續(xù)的悲劇埋下了伏筆。第七十六回“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”中，僅限于林黛玉和史湘云兩位人物，形成了一種深度的對(duì)話與情感交流，突出了她們之間的情誼。主題是探討生命的意義、死亡的不可避免以及對(duì)過往美好時(shí)光的懷念，也可以說(shuō)是大觀園兒女們青春的尾聲，反映了《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于人生無(wú)常和榮華易逝的哲思。兩處聯(lián)詩(shī)場(chǎng)景，一喜一悲，反映了《紅樓夢(mèng)》中家族由盛轉(zhuǎn)衰的悲劇主題。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)下社會(huì)中的熱點(diǎn)事件層出不窮，自媒體較為發(fā)達(dá)，一個(gè)小的信息點(diǎn)就有可能發(fā)展成為較大事件；人們開始有了更多的話語(yǔ)權(quán)，在言論自由的時(shí)代中，常常出現(xiàn)輿論性導(dǎo)向、網(wǎng)絡(luò)暴力等問題，不當(dāng)?shù)难哉摽赡茉斐蔁o(wú)法挽回的后果。我們必須學(xué)會(huì)①，從一個(gè)客觀的角度去評(píng)判事件，獲得正確的信息?；ヂ?lián)網(wǎng)聯(lián)通了世界，催生了很多自媒體的工具。當(dāng)下，一些媒體為了博得公眾的眼球，提高自身的影響力，以夸張的標(biāo)題吸引公眾閱讀。這樣很容易在網(wǎng)絡(luò)上掀起大潮，誤導(dǎo)人們的認(rèn)知，形成網(wǎng)絡(luò)暴力，給當(dāng)事人的生命、隱私等帶來(lái)威脅。因此我們必須提高自身的素養(yǎng)，養(yǎng)成理性獨(dú)立思考的習(xí)慣。一方面，在沒有官方的信息通報(bào)、事實(shí)沒有弄清楚之前，不要②，要有自己獨(dú)立的思考和意識(shí)，保持客觀的態(tài)度；另一方面，厘清信息的結(jié)構(gòu)，思考其內(nèi)在邏輯，運(yùn)用基本的語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)則判斷語(yǔ)言運(yùn)用的正誤，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)者。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.下面這則消息的真實(shí)性可疑，請(qǐng)結(jié)合材料第二段簡(jiǎn)要分析。突發(fā)火災(zāi)，真相令人發(fā)指！今日，H市一公園發(fā)生火災(zāi)，根據(jù)名為“看盡滅下新鮮事”的微博博主爆料：起火原因是園區(qū)內(nèi)某處用電線路老化，加之工人操作不當(dāng)，引發(fā)禍患。據(jù)說(shuō)，火災(zāi)發(fā)生時(shí)，園區(qū)處于閉園狀態(tài)，工作人員也都下班，因此沒有造成人員傷亡，目前已有數(shù)十輛消防車參與救火工作。〖答案〗21.①辨識(shí)媒介立場(chǎng)和信息真?zhèn)?；②輕信信息、傳播信息；22.（1）標(biāo)題夸張，有誤導(dǎo)公眾的嫌疑；（2）非官方通報(bào)，事實(shí)不清；〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前面說(shuō)自媒體時(shí)代，不當(dāng)?shù)难哉摽赡茉斐蔁o(wú)法挽回的后果，后面強(qiáng)調(diào)評(píng)判角度要客觀，要獲得正確的信息，此處是說(shuō)我們正確的做法，應(yīng)填：辨識(shí)媒介立場(chǎng)和信息真?zhèn)巍＂谇懊嬲f(shuō)“在沒有官方的信息通報(bào)、事實(shí)沒有弄清楚之前”，可見我們對(duì)這樣的信息不能輕信和隨意傳播，應(yīng)填：輕信信息、傳播信息?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)段壓縮概括的能力。材料第二段強(qiáng)調(diào)“一些媒體為了博得公眾的眼球，提高自身的影響力，以夸張的標(biāo)題吸引公眾閱讀”，而本則材料“真相令人發(fā)指！”標(biāo)題夸張，有博人眼球的嫌疑；材料第二段強(qiáng)調(diào)“沒有官方的信息通報(bào)、事實(shí)沒有弄清楚之前”我們應(yīng)該怎樣對(duì)待信息，而本則材料“根據(jù)名為‘看盡滅下新鮮事’的微博博主爆料”就不屬于官方信息，存在事實(shí)不清的情況；另外“據(jù)說(shuō)”的內(nèi)容也屬于事實(shí)不清。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。部編版高中語(yǔ)文教材的選文文質(zhì)兼美，具有典范性和時(shí)代性，富有恒久的魅力與啟示意義：對(duì)當(dāng)代中學(xué)生塑造自我、關(guān)注社會(huì)、走好自己的人生路具有引導(dǎo)作用。復(fù)興中學(xué)某班級(jí)就此舉行主題班會(huì)，請(qǐng)寫一篇演講稿，結(jié)合本學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。試題材料簡(jiǎn)明扼要，闡述了部編版高中語(yǔ)文教材的選文特點(diǎn)，及其對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的重要指導(dǎo)作用。對(duì)此，材料分別從塑造自我、關(guān)注社會(huì)、走好自己的人生路這三方面說(shuō)明。塑造自我，指不僅能對(duì)自己有一個(gè)較為清晰的認(rèn)知，找準(zhǔn)自己的定位，而且還能嚴(yán)于律己，不斷精進(jìn)自我、突破自我，在這個(gè)過程中努力成為一個(gè)更優(yōu)秀的自己。比如，學(xué)習(xí)《喜看稻菽千重浪》等介紹科學(xué)家的課文，我們可以學(xué)習(xí)到他們是如何在科研道路上對(duì)自我高要求、對(duì)目標(biāo)執(zhí)著不倦的，在學(xué)習(xí)與比較先賢的過程中，我們也能深刻發(fā)現(xiàn)并反思自身不足，精進(jìn)自我。關(guān)注社會(huì)，則是強(qiáng)調(diào)開拓眼界、積極向外探索的重要性。教材既教會(huì)我們?nèi)绾侮P(guān)注社會(huì)的方法，獲得更為廣闊的知識(shí)上的視野、心靈上的視野、國(guó)際視野、文化視野，從而幫助超越自我、走出個(gè)人狹小的天地；也警醒我們要有關(guān)注社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不囿于一方小天地，承擔(dān)起自己在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中的責(zé)任。就比如必修教材中的整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》，可以讓我們對(duì)于中國(guó)本土社會(huì)有一個(gè)較為深入的了解，以古鑒今，思考如何才能充分利用好鄉(xiāng)土中國(guó)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興。而走好自己的人生路，則更傾向于對(duì)我們?nèi)松砷L(zhǎng)進(jìn)步的方法論指導(dǎo)。比如學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們可以知道如何面對(duì)并走出人生困局，樂觀處世。試題要求寫作寫作演講稿。寫作中，考生首先可以總述材料內(nèi)容，說(shuō)明部編版高中語(yǔ)文教材對(duì)我們世界觀、人生觀、價(jià)值觀各方面的重大指導(dǎo)意義。然后，則可參考材料思路，分別從自我發(fā)現(xiàn)、自我塑造、走向社會(huì)等方面，從內(nèi)到外，逐層深入展開論述，結(jié)合具體課文內(nèi)容說(shuō)明其對(duì)我們的教育意義。也可以從知與行的關(guān)系出發(fā)，說(shuō)明教材優(yōu)秀選文讓我們知道了什么，又在行動(dòng)方法上給予我們什么新的指導(dǎo)。寫作時(shí)要注意演講稿的格式要求。立意：1.在新教材中切磋琢磨，成為君子。2.繼承傳統(tǒng)文脈，感受人文品格。3.在新教材中傳古溯源，創(chuàng)新啟智。山東省德州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：食療是中國(guó)飲食文化中獨(dú)特的組成部分，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已經(jīng)融入了中國(guó)百姓的日常生活中。食療是在中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)下，利用食材本身的特性來(lái)調(diào)理人體臟腑陰陽(yáng)氣血生理功能，使人體獲得健康或愈疾防病的一種方法。飲食文化是中國(guó)文化中璀璨亮麗的一部分，而食療尤以其營(yíng)養(yǎng)保健功能深得大眾接受與喜愛。按照中醫(yī)藥理論，食物中有大量的平性食物，也有一定的偏性食物。在利用食物調(diào)理身體的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)遵循“辯證施膳”的原則。具體來(lái)說(shuō)，人們的體質(zhì)、病證具有個(gè)體差異，體質(zhì)有平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、痰濕質(zhì)等九種類型，病證有虛實(shí)寒熱之分，因而無(wú)論是使用食物調(diào)理體質(zhì)還是進(jìn)行疾病康復(fù)，都需要以辨體質(zhì)、辨病證為前提。在具體應(yīng)用的時(shí)候，需遵循“寒者熱之”“熱者寒之”“虛則補(bǔ)之”“實(shí)則瀉之”的原則，以免造成相反效果，影響身體健康。食物的“性味歸經(jīng)”理論指導(dǎo)著食療中的“辨證施膳”要求。四性即寒、熱、溫、涼，五味是酸、苦、甘、辛、咸，歸經(jīng)是指食物作用部位的歸屬，是藥效發(fā)揮作用的部位所在。當(dāng)我們稱某藥物或食物有“寒涼性”時(shí)，是因?yàn)樗ǔ＞哂凶剃帯⑶鍩?、瀉火、解毒等作用，能夠保護(hù)人體的陰液，減輕或消除熱性病證。如性屬?zèng)龅镍喿尤?，可以清虛熱、滋陰血。?dāng)某藥物或食物具有“溫?zé)嵝浴睍r(shí)，大多具有助陽(yáng)、溫里、散寒的作用，能扶助人的陽(yáng)氣，減輕或消除寒性病證。如羊肉性熱，能補(bǔ)腎壯陽(yáng)、益氣溫中?！端貑枴づK氣法時(shí)論》中寫道：“辛散，酸收，甘緩，苦堅(jiān)，咸軟?！蔽逦犊梢栽谝欢ǔ潭壬细爬ㄊ澄锏男в?，指導(dǎo)日常飲食。此外，五味入五臟，酸、苦、甘、辛、咸分別對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎。我們?cè)谶x擇食物的時(shí)候，也可據(jù)此選出適合自己的膳食進(jìn)行食療。那么，食物具體作用的臟腑怎么確定呢？此時(shí)就要看食物的歸經(jīng)了。比如寒性食物，雖都有清熱作用，但有的偏于清肺熱，有的偏于清心火，因此適宜用哪道膳食還需結(jié)合其歸經(jīng)來(lái)考量。除了要了解食物的基本特點(diǎn)，膳食的選用還需順應(yīng)時(shí)令，這與中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的“天人合一”觀念是相符的。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人與天地相應(yīng)，人與自然界密切相關(guān)。民間素來(lái)有“冬吃蘿卜夏吃姜”的說(shuō)法，乍一聽好像不太符合自然規(guī)律，可能會(huì)疑惑夏季食用溫性的生姜難道不會(huì)加重?zé)嵯髥?？但?shí)際上，冬吃蘿卜可以消除人們過多食用補(bǔ)品、火鍋等熱性食物所造成的滋膩脹滿，夏吃姜?jiǎng)t可以解決在夏季過食生冷導(dǎo)致的脾胃虛冷，這些都是老百姓在日常生活中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?？梢?，“因時(shí)施膳”需考慮到四時(shí)氣候變化對(duì)人體生理、病理所產(chǎn)生的影響，同時(shí)也不能忽視人為因素導(dǎo)致的一些不符合自然氣候變化的現(xiàn)象，真正做到“辨證施膳”，因人制宜。中醫(yī)食療是中國(guó)人民經(jīng)過數(shù)千年探索、積累而形成的。在鐘鳴鼎食的權(quán)貴之家，食養(yǎng)食療作為一種日常養(yǎng)生方式，已經(jīng)融入了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中?！都t樓夢(mèng)》中的飲食數(shù)量達(dá)一百八十多種，其品類之豐富也令人嘆為觀止。其中湯就有近二十種，皆是因人、因時(shí)而異。這其中有藥用湯劑，如獨(dú)參湯、益氣養(yǎng)榮補(bǔ)脾和肝湯；也有味咸的膳食湯水，如野雞崽子湯、火腿鮮筍湯；還有味甜的食養(yǎng)湯水，如建蓮紅棗湯、桂圓湯。盡管其中有些僅是家常湯水，看似平淡，卻蘊(yùn)含著養(yǎng)生理念，將美味與營(yíng)養(yǎng)真正融合在一起。（摘編自王珊珊《紅樓食話》）材料二：食療是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，名醫(yī)扁鵲就提出了食療的理論，他說(shuō)：“為醫(yī)當(dāng)細(xì)察病源，知其所犯，以食治之，食療不愈，然后命藥?！庇纱丝梢?，利用食物治病，在古代早就受到了重視。食療有許多優(yōu)點(diǎn)：一是人的生命活動(dòng)需要從飲食中攝取營(yíng)養(yǎng)。把飲食與營(yíng)養(yǎng)、飲食與治病結(jié)合起來(lái)，科學(xué)配膳，可收健康與長(zhǎng)壽雙效之功；二是食療較藥療性味平和，緩而不峻，副作用較??；三是食療取材方便，經(jīng)濟(jì)有效，易于家庭施用。食療包括兩個(gè)主要的方法：一是將食物經(jīng)過一定的調(diào)制烹飪，充分發(fā)揮其醫(yī)療作用；二是在食物中加入適當(dāng)?shù)乃幬铮m然是藥，但經(jīng)過技術(shù)的處理而賦予食物的形式，使患者樂于接受。食療既然是一種治病的方法，就要求使用適當(dāng)，“細(xì)察病源，知其所犯”，然后使用?！秲?nèi)經(jīng)》指出：“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，勿使過之，傷其正也。”《金匱要略》也指出：“所食之味，有與病相宜，有與身為害。若得宜則宜體，害則成疾?！笔朝煻酁樽萄a(bǔ)，但滋補(bǔ)之物食之過多，也會(huì)引起身體不適，所以飲食要有節(jié)制，方能去病強(qiáng)身，兼收滋養(yǎng)與治療之效。（摘編自石赟《食療》）材料三：黛玉每歲至春分秋分之后，必犯嗽疾。今秋又遇賈母高興，多游玩了兩次，未免過勞了神，近日又復(fù)嗽起來(lái)，覺得比往常又重，所以總不出門，只在自己房中將養(yǎng)。這日，寶釵來(lái)望他，因說(shuō)起這病癥來(lái)。寶釵道：“古人說(shuō)‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添養(yǎng)精神氣血，也不是好事。昨兒我看你那藥方上，人參、肉桂覺得太多了。雖說(shuō)益氣補(bǔ)神，也不宜太熱。依我說(shuō)，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無(wú)病，飲食就可以養(yǎng)人了。每日早起，拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來(lái)，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的?！保ü?jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》四十五回，有刪減）1.下列對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.食療可以使人體獲得健康，“有病治病，無(wú)病強(qiáng)身”，可以收到健康與長(zhǎng)壽雙效之功。B.“冬吃蘿卜夏吃姜”的說(shuō)法看似與自然規(guī)律不符，卻是百姓在生活中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。C.中醫(yī)食療的方法是經(jīng)過數(shù)千年探索、積累而形成的，最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。D.材料二中《金匱要略》有關(guān)食療的觀點(diǎn)與材料一“辨證施膳”的原則具有一致性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.在利用食物調(diào)理身體前須先辨明個(gè)人體質(zhì)和病癥，要因人而異，不能一概而論。B.具有滋陰、清熱等作用的食物屬于“寒涼性”，“熱者寒之”，因此可用來(lái)清肺熱。C.在現(xiàn)代生活中，人們?nèi)云毡樽裱怡o提出的“食療不愈，然后命藥”的食療理論。D.食療不僅能發(fā)揮醫(yī)療作用，且患者樂于接受，取材方便，相比藥物而言更經(jīng)濟(jì)有效。3.下列對(duì)脾虛者的建議，最符合文意的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)“虛則補(bǔ)之”的原則，食用的補(bǔ)脾之物應(yīng)多多益善。B.脾對(duì)應(yīng)“甘”，可食大棗、龍眼等甘味食物益氣補(bǔ)血。C.夏季炎熱，在食生冷食物后應(yīng)立即用熱性食物來(lái)補(bǔ)。D.只需在飲食上多加注意，精細(xì)調(diào)養(yǎng)，脾虛便可痊愈。4.材料一圍繞“食療”進(jìn)行闡說(shuō)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其行文思路。5.請(qǐng)結(jié)合材料一、二，分析材料三中寶釵建議的合理性?！即鸢浮?.C2.A3.B4.①首先開門見山提出食療的概念及影響。②然后重點(diǎn)從“性味歸經(jīng)”及“順應(yīng)時(shí)令”兩個(gè)角度具體闡釋“辨證施膳”的食療原則。③最后以《紅樓夢(mèng)》為例闡述食療在生活中的應(yīng)用。5.①“食谷者生”體現(xiàn)食療的重要性，寶釵的建議把飲食與營(yíng)養(yǎng)、飲食與治病結(jié)合起來(lái)，科學(xué)配膳。②寶釵根據(jù)黛玉的體質(zhì)、病癥，提出“以平肝健胃為要”，符合“辨證施膳”的原則。③燕窩粥性味平和、滋陰補(bǔ)氣，宜于黛玉長(zhǎng)期食用，符合食療理論?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”錯(cuò)誤。材料二“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，名醫(yī)扁鵲就提出了食療的理論”但這不一定是最早的。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)信息進(jìn)行推斷的能力。B.“因此可用來(lái)清肺熱”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段最后一句“比如寒性食物，雖都有清熱作用，但有的偏于清肺熱，有的偏于清心火，因此適宜用哪道膳食還需結(jié)合其歸經(jīng)來(lái)考量”可知，并不是所有具有滋陰、清熱等作用的食物都能清肺熱。C.“在現(xiàn)代生活中，人們?nèi)云毡樽裱卞e(cuò)誤，根據(jù)材料二第一段“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，名醫(yī)扁鵲就提出了食療的理論”，說(shuō)明扁鵲提出的食療理論在古代就受到了重視，但并沒有提到現(xiàn)代人們?nèi)匀黄毡樽裱@一理論。D.“相比藥物而言更經(jīng)濟(jì)有效”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第一段“食療不愈，然后命藥”，說(shuō)明食療在治病方面還是無(wú)法于藥物相比。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)信息進(jìn)行推斷的能力。A.“食用的補(bǔ)脾之物應(yīng)多多益善”，由材料二第三段“食療既然是一種治病的方法，就要求使用適當(dāng)”可知，不宜過量。B.“可食大棗、龍眼等甘味食物益氣補(bǔ)血”正確。材料一中提到“五味是酸、苦、甘、辛、咸，歸經(jīng)是指食物作用部位的歸屬，是藥效發(fā)揮作用的部位所在。此外，五味入五臟，酸、苦、甘、辛、咸分別對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎”，因此脾對(duì)應(yīng)甘味，可食用大棗、龍眼等甘味食物益氣補(bǔ)血。C.“在食生冷食物后應(yīng)立即用熱性食物來(lái)補(bǔ)”錯(cuò)誤，由材料一第三段“適宜用哪道膳食還需結(jié)合其歸經(jīng)來(lái)考量”可知，不是所有熱性食物都可以作用于脾臟。D.“只需……，便……”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一采用總分總的結(jié)構(gòu)，圍繞“食療”進(jìn)行闡說(shuō)。第一段總說(shuō)食療的地位、影響，并給食療下定義“食療是在中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)下，利用食材本身的特性來(lái)調(diào)理人體臟腑陰陽(yáng)氣血生理功能，使人體獲得健康或愈疾防病的一種方法”。二、三段介紹“辨證施膳”原則的第一個(gè)角度“性味歸經(jīng)”。先介紹具體方法“具體來(lái)說(shuō)，人們的體質(zhì)、病證具有個(gè)體差異，……都需要以辨體質(zhì)、辨病證為前提”，再介紹理論指導(dǎo)“食物的‘性味歸經(jīng)’理論指導(dǎo)著食療中的‘辨證施膳’要求”。第四段介紹“辨證施膳”原則的第二個(gè)角度“順應(yīng)時(shí)令””，并且舉“冬吃蘿卜夏吃姜”具體論證。最后舉《紅樓夢(mèng)》的事例，論證“食養(yǎng)食療作為一種日常養(yǎng)生方式，已經(jīng)融入了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中”，說(shuō)明食療應(yīng)用廣泛普遍。【5題詳析】本題考查學(xué)生運(yùn)用文章信息進(jìn)行分析的能力。作答時(shí)，可先明確觀點(diǎn)：寶釵的建議合理。再?gòu)牟牧弦?、二中篩選信息，分析原因。也可以直接分析原因。寶釵認(rèn)為“古人說(shuō)‘食谷者生’”，所以建議“每日早起，拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來(lái)，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的”，對(duì)應(yīng)材料二第二段“把飲食與營(yíng)養(yǎng)、飲食與治病結(jié)合起來(lái)，科學(xué)配膳，可收健康與長(zhǎng)壽雙效之功”，顯得科學(xué)合理。寶釵根據(jù)“你素日吃的竟不能添養(yǎng)精神氣血，也不是好事”，提出建議“以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無(wú)病，飲食就可以養(yǎng)人了”，對(duì)應(yīng)材料一“此時(shí)就要看食物的歸經(jīng)了。比如寒性食物，雖都有清熱作用，但有的偏于清肺熱，有的偏于清心火，因此適宜用哪道膳食還需結(jié)合其歸經(jīng)來(lái)考量”，符合“辨證施膳”的“性味歸經(jīng)”理論，有助于改善黛玉的脾胃功能，使飲食得以滋養(yǎng)身體。由“也不宜太熱”可知，黛玉的病癥是熱癥，寶釵建議“人參、肉桂覺得太多了。雖說(shuō)益氣補(bǔ)神，也不宜太熱”，體現(xiàn)了材料二“食療既然是一種治病的方法，就要求使用適當(dāng)……食療多為滋補(bǔ)，但滋補(bǔ)之物食之過多，也會(huì)引起身體不適，所以飲食要有節(jié)制，方能去病強(qiáng)身，兼收滋養(yǎng)與治療之效”的原則，宜于黛玉長(zhǎng)期食用，符合食療理論。而且食療法“日早起，拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來(lái)，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的”，燕窩粥性味平和、滋陰補(bǔ)氣，因而配膳是合理的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老根的手機(jī)黎筠老根有三個(gè)孩子，兩個(gè)兒子一個(gè)在京城，一個(gè)在省城；一個(gè)女兒在縣城。老根和妻子住在鄉(xiāng)下。老根愛三個(gè)孩子，但老根更愛的好像是自己的妻子?？伤钠拮尤ツ旰偷乩锍墒斓柠溩右黄鸨淮蟮厥崭盍耍蔀榇蟮厣弦活w最飽滿的麥子，被泥土、日月星辰安置了。妻子是在老根的懷里閉的眼，老根連喊三聲：“孩兒他娘——”可他的妻子再也聽不見了。喊完三聲“孩兒他娘”，老根心頭一急，一瞬間失去了聽力，什么聲音也聽不到了，老根的一雙耳朵好像被妻子帶走了。半個(gè)月后的一個(gè)早上，老根清早起來(lái)甩兩把清水鼻涕，然后朝著天空打了一個(gè)驚天動(dòng)地的噴嚏，耳朵突然就開竅了。老根又聽到樹上小鳥的叫聲了，也聽到了自己心跳的聲音。老根高興得像樹上的小鳥，嘰嘰喳喳逢人就說(shuō)：“通了，我的耳朵通了，一個(gè)噴嚏把我的耳朵打通了！”老根的耳朵打通后再次聽到了手機(jī)鈴聲。妻子在世時(shí)接聽電話的權(quán)利基本歸妻子，現(xiàn)在妻子不在了，老根就沒有任何懸念地?fù)碛辛耸謾C(jī)掌控權(quán)。女兒打來(lái)了電話，在電話里說(shuō)，父親一個(gè)人在家，她實(shí)在不放心，周末她說(shuō)啥也得回去把父親接到縣城。其實(shí)，老根的妻子安葬后，老根的女兒就要老根和她去縣城同住?？衫细鶕u著一頭稀疏的白發(fā)就是不肯，說(shuō)啥也不想給女兒一家添麻煩，哪有一直住親戚家的。老根說(shuō)：“七十不留宿，八十不留飯。我都八十多了，哪能在外邊過夜？”村東的老劉頭死了，死了很長(zhǎng)時(shí)間才被人發(fā)現(xiàn)。老劉頭的兩個(gè)孩子有出息，聽說(shuō)都在國(guó)外工作，掙大錢，給了老劉頭不少錢，但就是見不著人，連過年都不回家。女兒聽說(shuō)了這件事，沒等老根去送老劉頭最后一遭，就把老根接走了。老的拗不過小的。臨走，老根不舍地看看這里，摸摸那里。想想妻子走后，一個(gè)人冷冷清清，又一想老劉頭，老根不禁灑了一把老淚，①顫顫巍巍地從相框里取出那張全家福，包在行李包里，最終來(lái)到了縣城。在縣城里，除了家人，老根一個(gè)人也不認(rèn)識(shí)，老根又不愛看電視，只能在屋里悶著，臥室、客廳、廁所，三點(diǎn)一線，眼見得瘦了一圈兒。女兒、女婿工作也很忙，沒有辦法一直待在家里陪伴老根。女兒讓他出去到附近的公園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，跳跳廣場(chǎng)舞，結(jié)交些新朋友?？膳畠和死细呀?jīng)是八十出頭兒的人了。老根年輕時(shí)腳步輕盈，走路帶風(fēng)，現(xiàn)在走一步一拖拉，老蝸牛似的。再說(shuō)，老根認(rèn)為，自己是個(gè)鄉(xiāng)下人，咋能輕易結(jié)交上城里的朋友呢？老根在女兒家，一天到晚握著他的手機(jī)，像緊緊抓著牛韁繩。老根過去養(yǎng)牛時(shí)很喜歡聽牛的叫聲。牛餓了，向老根呼叫；牛渴了，向老根呼叫；牛累了，也向老根呼叫。有時(shí)什么事兒也沒有，純粹是一種撒嬌，這時(shí)老根就會(huì)給牛撓撓背，陪老伙伴說(shuō)說(shuō)話。現(xiàn)在在城里，沒有了牛，老根最喜歡聽的就是手機(jī)的鈴聲了。老根覺得手機(jī)鈴聲比牛叫聲好聽得多。老根這樣想著的時(shí)候撇撇嘴，覺得自己老了老了有點(diǎn)兒忘恩負(fù)義了，進(jìn)了小縣城就把過去的老伙伴忘了。住到女兒家的老根心里一直在等待兒子們的電話，可老根的手機(jī)跟啞巴一樣。每次女兒的手機(jī)響了，老根就屏住呼吸，耳朵偏向女兒，緊張地聽著電話里說(shuō)的什么。老根想：是不是兒子們怕我聽不見，給女兒打電話？有沒有提到我？會(huì)不會(huì)把手機(jī)轉(zhuǎn)交給我來(lái)接聽？我要說(shuō)些啥？②說(shuō)我很好，讓他們好好工作，不用記掛著我……可是每次老根支起的耳朵都不得不塌下去，女兒看出了老根的失落，也明白老根的心思，就為兩個(gè)哥哥幫腔說(shuō)城市越大，人越忙。老根焦躁的心暫時(shí)得到了安撫。有一天，老根生氣地對(duì)女兒說(shuō)：“怪不得我接不到電話呢，原來(lái)手機(jī)沒電了?！睘檫@，老根幾天沒給女兒好臉色。從這以后，老根每天都檢查手機(jī)，親自給手機(jī)充電。只有手機(jī)充滿電，老根才吃得香，才睡得踏實(shí)?？梢惶焯爝^去，充滿活力的手機(jī)還是沒有電話打來(lái)，老根又睡不踏實(shí)了。老根的女兒給兩個(gè)哥哥打電話，說(shuō)：“你們抽空給老爹打個(gè)電話吧，求求你們了。老爹現(xiàn)在天天就一件事——等你們的電話?！背鞘性酱?，人越忙。老根的手機(jī)鈴聲還是很少響起，像老根的頭發(fā)，越來(lái)越稀少。偶爾接到一個(gè)騷擾電話，③老根也激動(dòng)得跟人家講上一通，久久舍不得放下手機(jī)。每天，老根把手機(jī)攥得緊緊的，生怕它長(zhǎng)翅膀飛了。老根現(xiàn)在沒啥要求，就是隔幾天手機(jī)能響一次，他能和遠(yuǎn)方的兒子說(shuō)說(shuō)話。當(dāng)然老根也有貪心，巴不得他的手機(jī)鈴聲一天響一次，或者一天響幾次。有一段，老根的手機(jī)一直“啞巴”著，老根急得都不好好吃飯了，老根的女兒也急得上了火。老根的女兒最后想出了一個(gè)好辦法，自己在辦公室隔幾個(gè)小時(shí)抽空往家打：“爹，您在家好嗎？飯菜在保溫箱里，您記得拿出來(lái)吃……您可要聽話啊……爹……”電話那頭兒，老根每次都激動(dòng)得顫抖：“我好啊，我可好啦，吃飽了，也喝水了，你啥時(shí)候下班?。俊币淮?，老根做夢(mèng)聽見妻子從遙遠(yuǎn)的地方打電話過來(lái)，問他：“吃飯了沒有？夜里起幾次夜？腦子是不是越來(lái)越糊涂了？戒了煙，咳嗽是不是輕點(diǎn)兒了？”老根接聽妻子的電話時(shí)呼吸急促，心跳聲蹦到了黑夜的墻上。老根在黑夜里竟然看到了一片光，比太陽(yáng)還亮的光，這光一直照著他。醒來(lái)時(shí)一身大汗，老根用手抹了一下額頭上的汗，定了定神，意識(shí)到剛才是一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見了妻子給他打電話。但哪里是夢(mèng)啊？分明是真的。電話鈴聲真真切切的，妻子的聲音也真真切切的?！笆钦娴??！崩细匝宰哉Z(yǔ)地說(shuō)。老根翻了個(gè)身兒，不一會(huì)兒又睡著了。老根再?zèng)]有醒來(lái)，老根的手機(jī)也在他的懷里睡著了。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老根不想去女兒家住，說(shuō)明他把嫁出去的女兒當(dāng)做親戚，體現(xiàn)他重男輕女、只在意兒子的思想。B.小說(shuō)將老根年輕時(shí)的腳步和現(xiàn)在相比較，表明女兒為他提出的融入城市生活的方式難以實(shí)現(xiàn)。C.“城市越大，人越忙”，在女兒口中是勸慰父親，替哥哥開脫；在作者筆下則點(diǎn)出了如今的社會(huì)現(xiàn)狀。D.小說(shuō)最后老根夢(mèng)見妻子給他打電話的情節(jié)，既照應(yīng)前文，又引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)代老人生活狀況的思考。7.關(guān)于文中牛的段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.牛曾是老根的老伙伴，把“握著手機(jī)”比喻成“抓著牛韁繩”，符合老根農(nóng)村人的身份。B.老根想到牛，說(shuō)明他熟悉農(nóng)村生活，這是他無(wú)法與城里人交朋友而產(chǎn)生孤獨(dú)的原因之一。C.牛與上文的“地里的麥子”、老根“是個(gè)鄉(xiāng)下人”相呼應(yīng)，使小說(shuō)內(nèi)容更真實(shí)，情節(jié)更合理。D.老根覺得自己進(jìn)了小縣城就把牛忘了，就像兒子們進(jìn)了城就忘了父親一樣，有點(diǎn)忘恩負(fù)義。8.從小說(shuō)畫橫線的三處細(xì)節(jié)描寫中，任選兩處，賞析其藝術(shù)魅力。9.小說(shuō)中有多處“突發(fā)事件”，找出其中三處，并簡(jiǎn)要分析其作用?！即鸢浮?.A7.D8.第①處，“顫顫巍巍地取全家?！边@一動(dòng)作描寫，寫出老根內(nèi)心對(duì)家的不舍，也表現(xiàn)其對(duì)曾經(jīng)美滿家庭的懷戀和珍視，貼近生活真實(shí)。第②處，心理活動(dòng)，表現(xiàn)出老根既期待兒女們對(duì)他的關(guān)心，又怕給兒女造成負(fù)擔(dān)，令人感動(dòng)。第③處，接到騷擾電話也激動(dòng)，“久久舍不得”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)老根與人溝通的強(qiáng)烈渴望，突出其孤獨(dú)感，看似好笑卻令人心酸。9.①打了一個(gè)噴嚏后，老根的耳朵突然就開竅了。因?yàn)槁犃謴?fù)，所以可以聽電話了，這成為其孤獨(dú)感產(chǎn)生的觸發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。②老劉頭的去世，促使老根最終去縣城住。推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，也反映出老人獨(dú)居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，凸顯了主題。③發(fā)現(xiàn)因手機(jī)沒電未接到電話。情節(jié)波瀾再起，產(chǎn)生懸念，引起讀者的閱讀期待。電量充足的情況下，手機(jī)仍然很少響起，加重了老人的孤獨(dú)感，深化主題?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的理解和分析的能力。A.“只在意兒子”錯(cuò)誤。由原文“說(shuō)啥也不想給女兒一家添麻煩，哪有一直住親戚家的”可知，老根是不想給女兒一家添麻煩。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)形象的能力。D.“就像兒子們進(jìn)了城就忘了父親一樣”錯(cuò)誤。由原文“女兒看出了老根的失落，也明白老根的心思，就為兩個(gè)哥哥幫腔說(shuō)城市越大，人越忙”可知，兒子并沒有忘記父親，只是他們太忙，不能天天陪父親。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生賞析人物描寫手法的能力。①妻子走后，就剩老根一個(gè)人冷冷清清，現(xiàn)在又要跟著女兒去縣城，老根內(nèi)心對(duì)家的不舍，所以流下了眼淚，“顫顫巍巍地取全家?！边@一動(dòng)作描寫，也表現(xiàn)其對(duì)曾經(jīng)美滿家庭的懷戀和珍視，貼近生活真實(shí)。②“老根想……”是心理活動(dòng)，“有沒有提到我？會(huì)不會(huì)把手機(jī)轉(zhuǎn)交給我來(lái)接聽”表現(xiàn)出老根既期待兒女們對(duì)他的關(guān)心，“說(shuō)我很好，讓他們好好工作，不用記掛著我”又怕給兒女造成負(fù)擔(dān)，令人感動(dòng)。③接到騷擾電話也激動(dòng)，也能跟人家講上一通，“久久舍不得”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)老根與人溝通的強(qiáng)烈渴望?！俺鞘性酱?，人越忙”，兒女都很忙，沒有時(shí)間經(jīng)常陪老根，所以老根很無(wú)聊，突出了老根的孤獨(dú)感，看似好笑卻令人心酸?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段作用的能力。①“然后朝著天空打了一個(gè)驚天動(dòng)地的噴嚏，耳朵突然就開竅了。老根又聽到樹上小鳥的叫聲了，也聽到了自己心跳的聲音”，打了一個(gè)噴嚏后，老根的耳朵突然就開竅了。因?yàn)槁犃謴?fù)，所以可以聽電話了，但是“老根的手機(jī)跟啞巴一樣”，急得都不好好吃飯了，這成為其孤獨(dú)感產(chǎn)生的觸發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。②老根的妻子安葬后，老根的女兒就要老根和她去縣城同住，可是老根不想給女兒一家添麻煩，就沒去?！芭畠郝犝f(shuō)了這件事，沒等老根去送老劉頭最后一遭，就把老根接走了”，老劉頭的去世，促使老根最終去縣城住，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。老劉頭死了很長(zhǎng)時(shí)間才被人發(fā)現(xiàn)，反映出老人獨(dú)居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，凸顯了主題。③“有一天，老根生氣地對(duì)女兒說(shuō)：‘怪不得我接不到電話呢，原來(lái)手機(jī)沒電了’”，發(fā)現(xiàn)因手機(jī)沒電未接到電話。情節(jié)波瀾再起，老根是真的因?yàn)槭謾C(jī)沒電才沒接到兒子們的電話嗎？產(chǎn)生懸念，引起讀者的閱讀期待?！爸挥惺謾C(jī)充滿電，老根才吃得香，才睡得踏實(shí)?？梢惶焯爝^去，充滿活力的手機(jī)還是沒有電話打來(lái)”，電量充足的情況下，手機(jī)仍然很少響起，“老根又睡不踏實(shí)了”，加重了老人的孤獨(dú)感，深化主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：始皇推終始五德①之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。衣服旄旌節(jié)旗皆上黑。數(shù)以六為紀(jì)，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。更名河曰德水，以為水德之始。剛毅戾深，事皆決于法，刻削毋仁恩和義，然后合五德之?dāng)?shù)。于是急法，久者不赦。丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許。”始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！狈痔煜乱詾槿?，郡置守、尉、監(jiān)。更名民曰“黔首”。收天下兵，聚之成陽(yáng)，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。一法度衡石丈咫。車同軌。書同文字。秦每破諸侯寫放②其宮室作之咸陽(yáng)北坂上南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋復(fù)道周閣相屬。所得諸侯美人鐘鼓，以充入之。（節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》）材料二：（漢）高祖末年，非劉氏而王者，若無(wú)功上所不重而侯者，天下共誅之。高祖子弟同姓為王者九國(guó)，唯獨(dú)長(zhǎng)沙異姓，而功臣侯者百有馀人……漢定百年之間，親屬盛疏，諸侯或驕奢。忕③邪臣計(jì)謀為淫亂，大者叛逆，小者不軌于法，以危其命，殞身亡國(guó)。天子觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟國(guó)邑，故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分三，及天子支庶子為王，王子支庶為侯，百有馀焉。（節(jié)選自《史記·漢興以來(lái)諸侯王年表》）〖備注〗①終始五穗：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，以五行為五穗，用相生相克的關(guān)系象征王朝更替。②寫放：仿照。放，通“仿”。③忕：習(xí)慣。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上的相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。秦每破A諸侯B寫放C其宮室D作之E咸陽(yáng)F北坂上G南H臨渭11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.上，崇尚，提倡，與《答司馬諫議書》“欲出力助上以抗之”的“上”意思不相同。B.置，設(shè)置，安置，與《鴻門宴》“沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎”的“置”意思相同。C.“則安寧之術(shù)也”與《促織》“手裁舉，則又超忽而躍”的“則”用法不相同。D.“以充入之”與《六國(guó)論》“以有尺寸之地”的“以”詞性相同，意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦始皇信奉陰陽(yáng)五行之說(shuō)，推算秦屬于水德。一切事務(wù)的安排都取決于此，甚至黃河也改名為德水。B.丞相王綰等人認(rèn)為，天下初定，請(qǐng)立諸位皇子為王，有助于鎮(zhèn)守邊關(guān)，此提議得到大臣們的認(rèn)同。C.秦始皇更改平民百姓的稱呼為“黔首”，收集天下的兵器，統(tǒng)一法令制度