文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 歷史統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)欄目導(dǎo)航自主學(xué)習(xí)·探新知效果評(píng)價(jià)·提素養(yǎng)自主學(xué)習(xí)·探新知一、文藝復(fù)興(常考點(diǎn))1.背景(1)

世紀(jì)中葉,

一些城市出現(xiàn)了

。

(2)形成中的

不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。

2.核心思想:以人為中心的

。

3.方式:采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式,但并非簡(jiǎn)單的“復(fù)興”,有繼承,更有創(chuàng)新。14意大利資本主義萌芽資產(chǎn)階級(jí)人文主義4.意義:促進(jìn)了人們

的大解放,推動(dòng)了歐洲

領(lǐng)域的繁榮,為歐洲

社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。

5.擴(kuò)展:15、16世紀(jì),文藝復(fù)興開始向西歐其他國(guó)家和地區(qū)傳播。6.實(shí)質(zhì):是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的

.運(yùn)動(dòng)。

二、代表人物及其成就(?？键c(diǎn))1.但丁(意大利):被稱為文藝復(fù)興的

,長(zhǎng)篇詩(shī)作《

》表達(dá)了市民階層的情感與理想。他與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。

思想文化思想資本主義新文化先驅(qū)神曲2.達(dá)·芬奇(意大利):代表作有《

》和肖像畫《

》。他與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。

3.莎士比亞(英國(guó)):代表作有《

》《

》,充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。

最后的晚餐蒙娜麗莎哈姆雷特羅密歐與朱麗葉點(diǎn)擊進(jìn)入素養(yǎng)點(diǎn)撥1.學(xué)者西蒙茲說(shuō):意大利城市培育出了如此值得稱道的人……全城居民都成了精神貴族,意大利人是“近代歐洲的長(zhǎng)子”。這是因?yàn)橐獯罄?)A.出現(xiàn)歐洲最早的大學(xué)B.是文藝復(fù)興的起源地C.最早開始探尋新航路D.是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中心B 效果評(píng)價(jià)·提素養(yǎng)2.(2024云南曲靖期末改編)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了人們思想的大解放,延續(xù)了近300年之久。它采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式,但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”,這其中有繼承,更有創(chuàng)新。文中的“運(yùn)動(dòng)”指()A.新文化運(yùn)動(dòng) B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)C.亞歷山大東征 D.五四運(yùn)動(dòng)B 3.“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲進(jìn)入了‘人’的覺醒的時(shí)代,人們對(duì)上帝的信仰開始動(dòng)搖。在‘個(gè)性解放’的旗幟下‘為所欲為’,這是當(dāng)時(shí)的一種時(shí)代風(fēng)尚,是思想的大解放,從而推動(dòng)了社會(huì)文明的大發(fā)展?！辈牧险撌隽宋乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)的()A.原因 B.經(jīng)過(guò) C.性質(zhì) D.影響4.“人不能像走獸那樣生活,應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！边@句名言出自歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),他的代表作是()A.《神曲》 B.《哈姆雷特》C.《最后的晚餐》 D.《天方夜譚》D A 5.文藝復(fù)興時(shí)期的某位畫家通過(guò)《蒙娜麗莎》這幅作品描繪現(xiàn)世生活,展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界,突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格,寄托了他對(duì)人的理想典型的創(chuàng)造。這位畫家是()A.梵高 B.達(dá)·芬奇C.米開朗琪羅 D.莎士比亞6.《最后的晚餐》取材于《圣經(jīng)》,但與以往的“圣像圖”明顯不同:畫中人物包括耶穌都沒有圣光,取而代之的是自然的窗口光,而且畫中所有人的形態(tài)都與常人無(wú)異。這體現(xiàn)的核心思想是()A.神權(quán)主義 B.人文主義

C.民主思想 D.自由思想B B 7.(2024云南昆明期末)為了紀(jì)念偉大的戲劇家莎士比亞,英國(guó)人在他的家鄉(xiāng)沃里克郡的埃文河畔建了一座“莎翁小鎮(zhèn)”,這里每天上演著他的戲劇作品。我們可能在這里看到的戲劇表演有()A.《荷馬史詩(shī)》 B.《神曲》C.《哈姆雷特》 D.《最后的晚餐》C 8.布克哈特認(rèn)為:“擺脫中世紀(jì)桎梏的文化需要一個(gè)向?qū)?并在古代文明的身上找到了這個(gè)向?qū)??！蔽乃噺?fù)興的文化“向?qū)А敝饕獊?lái)源于()A.古希臘羅馬文化B.資本主義思想文化C.中國(guó)儒家文化D.歐洲宗教神學(xué)A 9.15世紀(jì)中葉起,意大利文藝復(fù)興的暖風(fēng)吹過(guò)阿爾卑斯山,在法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、尼德蘭等國(guó)家和地區(qū)引起廣泛反響,很快傳播開來(lái)。各國(guó)采取派出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法,向意大利人文主義者全面學(xué)習(xí),從而使古希臘羅馬文化從地中海局部地區(qū)變?yōu)檎麄€(gè)歐洲乃至歐美文明的思想文化基礎(chǔ)。上述材料主要反映的是()A.意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地B.文藝復(fù)興就是古典文化的復(fù)興C.文藝復(fù)興在意大利興起的條件D.文藝復(fù)興促進(jìn)了人們的思想解放D 10.“16世紀(jì)初,文藝復(fù)興時(shí)期的文化已經(jīng)達(dá)到了最高峰,但不可否認(rèn)的是,意大利此時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己處于一種嚴(yán)重的道德危機(jī)中間,就是最好的人也逃脫不掉?！边@主要說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.文藝復(fù)興推動(dòng)歐洲文化思想繁榮B.全盤接受古希臘文化產(chǎn)生的弊端C.對(duì)基督教義的信仰出現(xiàn)空前危機(jī)D.人文思潮引發(fā)個(gè)人主義過(guò)度泛濫D 11.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一

文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩(shī)這樣寫道:“青春是多么美麗啊,卻留不住這逝水年華!得歡樂(lè)時(shí)且歡樂(lè)吧,誰(shuí)知明天有沒有這閑暇!”——《世界歷史》(九年級(jí)上冊(cè))材料二

《維特魯威人》是達(dá)·芬奇根據(jù)公元前1世紀(jì)的建筑大師維特魯?shù)挠^點(diǎn)和描述,同時(shí)參照自己的實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn),繪制的“體型優(yōu)美的人”。這幅手稿展現(xiàn)了一個(gè)力圖解開人自身的秘密,并將藝術(shù)和科學(xué)融合的達(dá)·芬奇?！S斌《教學(xué)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》材料三

沒有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有宗教改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,也不會(huì)有后來(lái)的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展……從以封建制度為基礎(chǔ)的中世紀(jì)國(guó)家,過(guò)渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)代國(guó)家,如果沒有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),也同樣是不可想象的事?！猍德]弗·鮑爾生著,滕大春等譯《德國(guó)教育史》(1)材料一反映了怎樣的生活態(tài)度?(2分)答案:反映了快樂(lè)的人生觀,積極的生活態(tài)度,享受人生、尋求愉悅和幸福的樂(lè)觀主義精神。(2分)(2)根據(jù)材料二,分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)解放了人哪些方面的思想。(4分)答案:關(guān)注人自身;贊美人;注重實(shí)驗(yàn);探索和追求科學(xué)的精神。(任答其中兩點(diǎn)即可,每點(diǎn)2分,共4分)(3)根據(jù)材料三指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。(3分)答案:推動(dòng)宗教改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生;促進(jìn)思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展;推動(dòng)封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡。(3分)(4)綜合上述材料,概括指出思想解放運(yùn)動(dòng)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。(2分)答案:思想解放運(yùn)動(dòng)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。(2分)12.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一

資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展,新興市民階層地位的提高,以及城市化的生活方式,孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀,這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件?！R世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》材料二

人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!——莎士比亞材料三

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高舉思想解放的旗幟,打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏,使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái),創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就,對(duì)人類文化寶庫(kù)作出了巨大的貢獻(xiàn)?！堤煲狻段拿鞯目耧j疾進(jìn)時(shí)代》(1)根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。(2分)答案:資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2分)(2)材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的什么思潮?(