湖南名校聯(lián)考聯(lián)合體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試卷

名校聯(lián)考聯(lián)合體2024年春季高二年級(jí)第二次(期中)聯(lián)考?xì)v史時(shí)量：75分鐘滿分：100分第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.《呂氏春秋·孟秋記》云：“（蚩尤）始作亂，伐無(wú)罪，殺無(wú)辜……為之無(wú)道”，秦時(shí)以蚩尤為東方八神之一，劉邦起兵時(shí)“祠黃帝、祭蚩尤”。該變化反映了戰(zhàn)國(guó)以來（）A.多元一體觀念進(jìn)一步發(fā)展 B.分封宗法體制受到?jīng)_擊C.蚩尤形象源于帝王的喜好 D.各民族文化的差異消失【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)以來（中國(guó)）。據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國(guó)對(duì)蚩尤持否定態(tài)度到秦末劉邦起兵時(shí)蚩尤成為與黃帝并立的地位，說明這一時(shí)期多元文化的整合，體現(xiàn)多元一體觀念的進(jìn)一步發(fā)展，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)、秦朝時(shí)期，分封宗法體制已經(jīng)瓦解，排除B項(xiàng)；蚩尤形象源于帝王的喜好，說法過于隨意，排除C項(xiàng)；“已經(jīng)消除”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“(中國(guó))新皇帝……廢除了所有封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員"。材料中新皇帝推行的制度（）A.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制 B.標(biāo)志著貴族政治正式退出歷史舞臺(tái)C.消除了地方割據(jù)存在基礎(chǔ) D.創(chuàng)新了中央對(duì)地方基層的管理模式【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)”“每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”可知，該制度為秦朝的郡縣制，以流官取代世俗貴族對(duì)地方的治理，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的行政控制，A項(xiàng)正確。秦漢以后官僚政治成為主體，貴族政治淪為補(bǔ)充，排除B項(xiàng)；地方割據(jù)的基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性，排除C項(xiàng)；郡縣制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.嘉峪關(guān)魏晉墓群5、6號(hào)墓中有表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容的壁畫，如采桑、放鷹、狩獵、牽駝等；嘉峪關(guān)3號(hào)墓壁畫中有許多穹廬（游牧民族居住的氈帳）圖；在酒泉丁家閘5號(hào)墓（東晉時(shí)期墓葬）中發(fā)現(xiàn)的燕居行樂圖中出現(xiàn)了屬于龜茲樂器的腰鼓，西溝墓7號(hào)墓中有羌女送行圖。這體現(xiàn)了（）A.繁盛的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)B.民族交融的高度發(fā)展C.鮮明的地域文化特色D.絲綢之路溝通海內(nèi)外【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉（中國(guó)）。根據(jù)材料“嘉峪關(guān)魏晉墓群5、6號(hào)墓中有表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容的壁畫，如采桑、放鷹、狩獵、牽駝等”與“在酒泉丁家閘5號(hào)墓（東晉時(shí)期墓葬）中發(fā)現(xiàn)的燕居行樂圖中出現(xiàn)了屬于龜茲樂器的腰鼓”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嘉峪關(guān)與酒泉地處絲綢之路，多民族雜居，其地域文化呈現(xiàn)當(dāng)?shù)赜文撩褡辶?xí)俗特色以及各民族的交往與交流等特點(diǎn)，這說明這些地區(qū)鮮明的地域文化特色，C項(xiàng)正確；少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，主要是游牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，但是在材料主要涉及當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣懦鼳項(xiàng)；材料雖然提到了不同地區(qū)的圖像和文物，涉及民族交往、交流，但并沒有明確體現(xiàn)民族交融的高度發(fā)展，排除B項(xiàng)；絲綢之路是一條連接?xùn)|西方貿(mào)易和文化交流的通道，D項(xiàng)說法本身正確，但是材料主旨主要涉及這些地區(qū)的地域文化特色，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.1027年，宋仁宗下詔：江淮、兩浙、荊湖等地，“自今后，客戶起移，更不取主人憑由，……如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳”。1052年又頒專法規(guī)定：“夔州路諸州官莊客戶逃移者，并卻勒歸舊處”，對(duì)施、黔州諸縣逃移的客戶，地方官應(yīng)限時(shí)追回原籍，“令著舊業(yè)”。上述情形，折射出北宋仁宗時(shí)期（）A.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 B.中央集權(quán)已遭到破壞C.租佃關(guān)系趨于解體 D.地區(qū)發(fā)展的不平衡性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：10271052年（宋朝）。根據(jù)1027年詔令，符合條件的客戶（佃農(nóng)）有脫離原主的權(quán)利；1052年的夔州路（治所在今重慶市奉節(jié)縣）專法則規(guī)定當(dāng)?shù)乜蛻舨荒芎戏鲃?dòng)，說明相較于江淮、兩浙等地，夔州路客戶受到的封建人身控制更多，折射出北宋宋仁宗時(shí)期地區(qū)發(fā)展的不平和，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)主戶、客戶的關(guān)系，與土地兼無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)主戶、客戶關(guān)系的不同，未涉及中央集權(quán)問題，排除B項(xiàng)；宋朝租佃較為發(fā)達(dá)，故租佃關(guān)系趨于解體，說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.明代閣臣的入閣方式，長(zhǎng)期以皇帝直接任命為主。明神宗萬(wàn)歷十九年后，由各部院大臣與科道官員會(huì)同推舉人選、奏請(qǐng)皇帝點(diǎn)用的廷推變成“祖宗定制”，成為入閣的唯一方式；明熹宗天啟年間，朝臣進(jìn)而要求皇帝點(diǎn)用在廷推名單中居于首位者。上述變化表明（）A.閣臣政治素養(yǎng)提升 B.文官集團(tuán)約束皇權(quán)C.內(nèi)閣輔政趨向合法 D.中央集權(quán)遭到削弱【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是明朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“明代閣臣的入閣方式，長(zhǎng)期以皇帝直接任命為主?！刹吭捍蟪寂c科道官員會(huì)同推舉人選、奏請(qǐng)皇帝點(diǎn)用……成為入閣的唯一方式”及所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)閣大臣由皇帝直接任命為主變?yōu)橛刹吭捍蟪寂c科道官員會(huì)同推舉人選、奏請(qǐng)皇帝點(diǎn)用成為入閣定制，體現(xiàn)了文官集團(tuán)對(duì)皇權(quán)產(chǎn)生了一定程度的制約，B項(xiàng)正確；材料未涉及閣臣政治素養(yǎng)高低的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是閣臣的入閣方式，無(wú)法得出其輔政趨向合法的結(jié)論，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料只涉及內(nèi)閣大臣的任命方式，未涉及中央與地方的關(guān)系，無(wú)法得出中央集權(quán)遭到削弱的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表是晚清時(shí)期一些國(guó)人的思想主張（）人物思想主張馮桂芬洋務(wù)為國(guó)家招攜懷遠(yuǎn)一大政……如以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉。李鴻章處今日喜談洋務(wù)，乃圣之時(shí)。鄭觀應(yīng)目擊時(shí)艱，無(wú)可下手，而一言以蔽之日：莫如自強(qiáng)為先。張之洞方今萬(wàn)國(guó)盟聘，事變?nèi)斩?，洋?wù)最為當(dāng)務(wù)之急。這些思想主張A.助推中國(guó)早期現(xiàn)代化到來 B.表明變法圖強(qiáng)成為共識(shí)C.基于對(duì)歐美社會(huì)全面了解 D.徹底顛覆傳統(tǒng)華夷觀念【答案】A【解析】【詳解】據(jù)表格信息可以看出，晚清時(shí)期的這些人都主張向西方學(xué)習(xí)和自強(qiáng)，他們意在推動(dòng)中國(guó)的進(jìn)步，實(shí)行民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，因此助推了中國(guó)早期現(xiàn)代化的到來，A項(xiàng)正確；“成為共識(shí)”和“全面了解”的說法過于夸張，排除BC項(xiàng)；“徹底顛覆”的說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.如表為辛亥革命以后中國(guó)的機(jī)器輸入總額（單位：千兩白銀），該表反映了（）1912年1913年1914年1915年1916年589580868640476664701917年1918年1919年1920年1921年59077861153362415857327A.中國(guó)近代工業(yè)取得較大進(jìn)步 B.民族資本主義得到初步發(fā)展C.中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)日益半殖民地化 D.一戰(zhàn)結(jié)束后外國(guó)資本卷土重來【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，辛亥革命以后中國(guó)機(jī)器輸入總額呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，機(jī)器的大量輸入反映了民族工業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了近代工業(yè)取得較大進(jìn)步，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后民族資本主義得到初步發(fā)展，排除B項(xiàng)；機(jī)器的輸入反映的是民族工業(yè)的發(fā)展，并非經(jīng)濟(jì)的半殖民地化，排除C項(xiàng)；一戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)間是1918年，材料中1919年，1920年和1921年三年，機(jī)器輸入總額不斷上升，沒有反映一戰(zhàn)結(jié)束后外國(guó)資本卷土重來，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1936年國(guó)民政府頒布《中華民國(guó)憲法草案》規(guī)定：“中華民國(guó)領(lǐng)土為江蘇，浙江，安徽，江西，湖北，湖南，西川，西康，河北，山東，山西，河南，陜西，甘肅，青海，福建，廣東，廣西，云南，貴州，遼寧，吉林，黑龍江，熱河，察哈爾，綏遠(yuǎn)，寧夏，新疆，蒙古，西藏等固有之疆域。中華民國(guó)領(lǐng)土非經(jīng)國(guó)民大會(huì)議決，不得變更?！睂?duì)此解讀錯(cuò)誤的是A.反映國(guó)民政府有收復(fù)東北等失地的決心B.從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)國(guó)民政府對(duì)《馬關(guān)條約》的態(tài)度C.表明國(guó)民政府要維持國(guó)家領(lǐng)土完整，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利D.國(guó)民大會(huì)是當(dāng)時(shí)名義上全國(guó)最高立法機(jī)關(guān)【答案】C【解析】【詳解】本題材料提到，1936年，中華民國(guó)領(lǐng)土為江蘇，浙江，安徽??????中華民國(guó)領(lǐng)土非經(jīng)國(guó)民大會(huì)議決，不得變更。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)全面抗戰(zhàn)還未開始，故C不正確，因此選C。材料中未將臺(tái)灣包括在領(lǐng)土內(nèi)，故B正確，排除。9.英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家安格斯·麥迪森在《世界經(jīng)濟(jì)千年史》中估算，在1913年到1950年這一段時(shí)間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為0.02%，而同時(shí)期的世界全球的經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)率是1.85%。在這一形式下，1950年的中國(guó)（）A.積極促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù) B.徹底完成民主主義革命任務(wù)C.開始進(jìn)行社會(huì)主義改造 D.著手開展有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年（中國(guó)）。據(jù)本題材料“在1913年到1950年這一段時(shí)間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為0.02%，而同時(shí)期的世界全球的經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)率是1.85%”可知，20世紀(jì)上半葉中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，1949年新中國(guó)成立后，1950年著手恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)正確；徹底完成民主主義革命任務(wù)說法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；1953年中國(guó)開始進(jìn)行社會(huì)主義改造，排除C項(xiàng)；1953年中國(guó)著手開展有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講道，“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。這一論述表明，我國(guó)應(yīng)（）A.削弱歷史文化對(duì)現(xiàn)代化的影響 B.注重現(xiàn)代化建設(shè)與國(guó)情的結(jié)合C.減少對(duì)東西方國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的借鑒 D.加快中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的步伐【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化既不能簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，也不能照搬其他國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，B項(xiàng)正確。材料只提到不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，并不是削弱歷史文化對(duì)現(xiàn)代化的影響，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)在借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)時(shí)注重于國(guó)情相結(jié)合，而不是減少借鑒，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中需要主義的問題，“加快中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的步伐”不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.古希臘的赫爾墨斯神祇既有保護(hù)城邦和私人財(cái)產(chǎn)的功能，也是旅行者、傳令者、運(yùn)動(dòng)員的保護(hù)神；既是幸運(yùn)、貿(mào)易、獲利和辯才之神，也是度量衡的發(fā)明者和保證者。這表明古希臘宗教A.植根于城邦社會(huì)生活 B.維護(hù)奴隸主貴族的利益C.保障了民主制的運(yùn)行 D.是人文主義精神的產(chǎn)物【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“既有保護(hù)城邦和私人財(cái)產(chǎn)的功能，……也是度量衡的發(fā)明者和保證者”并結(jié)合古代希臘的民主政治可知，赫爾墨斯神祇的地位、作用與古代希臘的城邦的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特點(diǎn)緊密相連，表明古希臘宗教植根于城邦社會(huì)生活。A正確；“保護(hù)城邦和私人財(cái)產(chǎn)的功能”不代表僅僅保護(hù)奴隸主貴族的利益，B錯(cuò)誤；赫爾墨斯神祇是度量衡的發(fā)明者和保證者，不代表整個(gè)宗教都是保障民主的運(yùn)行，C錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)可知，古代希臘的民主只針對(duì)公民，對(duì)非公民不給與公民權(quán)，D錯(cuò)誤。故選A。12.15世紀(jì)末16世紀(jì)初印加帝國(guó)將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)官，以貴族充任。政區(qū)之下，再按照人口多少設(shè)置各級(jí)官員。為征稅和征兵，政府編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表。帝國(guó)修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的命令和情報(bào)，以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。這說明A.等級(jí)觀念明顯淡化 B.崇尚羅馬帝國(guó)方式C.官僚體系日益完善 D.加強(qiáng)了與東方交流【答案】C【解析】【詳解】材料“印加帝國(guó)將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)官，以貴族充任。政區(qū)之下，再按照人口多少設(shè)置各級(jí)官員”體現(xiàn)了印加帝國(guó)根據(jù)人口的多少設(shè)置了比較完備的官僚體系；材料“政府編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表。帝國(guó)修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的命令和情報(bào)，以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)”則體現(xiàn)了印加帝國(guó)通過戶籍制度和完善的交通，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制和管理，綜上可知，印加帝國(guó)通過完備的官僚體系、詳細(xì)的戶籍制度和完善的交通加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，這體現(xiàn)了印加帝國(guó)官僚體系日益完善，國(guó)家治理能力比較高，C項(xiàng)正確；材料未涉及等級(jí)觀念，排除A項(xiàng)；材料未涉及對(duì)羅馬帝國(guó)方式的推崇，排除B項(xiàng)；材料與加強(qiáng)同東方的交流無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1648年,《威斯特伐利亞和約》規(guī)定:“所有(神圣)羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦,應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán),不論是宗教的,還是政治的或是禮遇性的權(quán)利,因而他們永遠(yuǎn)不能,也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。”該規(guī)定（）A.導(dǎo)致了歐洲政局四分五裂 B.瓦解了西歐民眾的傳統(tǒng)信仰C.否定了西歐封建專制制度 D.有利于歐洲民族國(guó)家的形成【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料可知，《威斯特伐利亞和約》規(guī)定，所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦，享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，說明該條約承認(rèn)國(guó)家主權(quán)，政治和宗教不能干預(yù)國(guó)家主權(quán)，國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，有利于歐洲民族國(guó)家的形成，D項(xiàng)正確；《威斯特伐利亞和約》結(jié)束了歐洲混亂的局面，排除A項(xiàng)；西歐民眾仍然信仰基督教，并未瓦解，排除B項(xiàng)；材料屬于國(guó)際法的發(fā)展歷程，不屬于資產(chǎn)階級(jí)革命，并未否定西歐封建專制制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.有人說:“如果瓦特早出生一百年,他和他的發(fā)明將會(huì)一起死亡!”這說明瓦特的發(fā)明能夠問世并使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”,最主要的因素是（）A.資源因素 B.勞動(dòng)力因素C.市場(chǎng)因素 D.資金因素【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：近代（英國(guó)）。據(jù)材料可知，瓦特改良蒸汽機(jī)使人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)英國(guó)市場(chǎng)需求的擴(kuò)大，各行業(yè)興起技術(shù)革新，瓦特改良蒸汽機(jī)的發(fā)明適應(yīng)了市場(chǎng)擴(kuò)大的需求，因此C項(xiàng)正確；資源因素、勞動(dòng)力因素、資金因素是技術(shù)革新的次要因素，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下圖是英國(guó)海外俱樂部成立的“加拿大煙草基金”制作的募捐海報(bào)，英國(guó)《每日郵報(bào)》稱其為“戰(zhàn)爭(zhēng)中最有趣的畫”。到一戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，單靠幅漫畫募集的善款就超過250000英鎊（折合今天人民幣約9000萬(wàn)元），全部用于前線英國(guó)士兵的煙草供給。士兵腳邊配有文字“等一下，凱撒！”（ArfaMo’Kaiser?。皠P撒”指德國(guó)士兵。這一現(xiàn)象說明（）A.前線士兵吸煙成癮軍紀(jì)散漫 B.英國(guó)對(duì)與德軍作戰(zhàn)胸有成竹C.政府重視后勤物資供給保障 D.媒體刻意淡化戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：一戰(zhàn)時(shí)期（世界）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：英國(guó)海外俱樂部成立的“加拿大煙草基金”制作的募捐海報(bào)，通過漫畫營(yíng)造出一種放松的氛圍，表明英國(guó)對(duì)戰(zhàn)勝德軍胸有成竹，B項(xiàng)正確。材料只是募捐海報(bào)，不足以說明前線士兵吸煙成癮軍紀(jì)散漫，排除A項(xiàng)；材料屬于英國(guó)海外俱樂部煙草募捐海報(bào)，無(wú)法說明英國(guó)政府對(duì)后勤物資供給的態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料描述的是關(guān)于一戰(zhàn)時(shí)期煙草的募捐宣傳海報(bào)，媒體刻意淡化戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.有學(xué)者注意到在2022年卡塔爾世界杯期間，當(dāng)摩洛哥被譽(yù)為第一個(gè)進(jìn)入世界杯半決賽的非洲國(guó)家和阿拉伯國(guó)家時(shí)，第三世界國(guó)家為它感到開心。相似地，一些中國(guó)球迷看到日本韓國(guó)打敗歐洲強(qiáng)隊(duì)時(shí)也會(huì)感到驕傲。該現(xiàn)象反映了世界級(jí)體育賽事中（）A.價(jià)值觀念的趨同性 B.文化內(nèi)容的多樣性C.國(guó)家利益的復(fù)雜性 D.身份認(rèn)同的多重性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代（世界）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：站在第三世界國(guó)家的角度，摩洛哥作為進(jìn)入世界杯決賽，都為其感到開心，作為亞洲國(guó)家，日本和韓國(guó)打敗歐洲強(qiáng)隊(duì)時(shí)中國(guó)球迷也會(huì)感到驕傲，這說明突破國(guó)家身份認(rèn)同之外，第三世界和亞洲都作為身份認(rèn)同，體現(xiàn)了身份認(rèn)同的多重性，D項(xiàng)正確。中國(guó)于日本、韓國(guó)在價(jià)值觀念上并不趨同，排除A項(xiàng)；材料只提到世界杯球賽，無(wú)法說明文化多樣性，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)突破國(guó)家身份認(rèn)同，國(guó)家利益的復(fù)雜性不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本題共3小題，其中17題18分，18題16分，19題18分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料2020年第23期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書記重要文章《建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深韻中華文明》文章指出，經(jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景“考古發(fā)現(xiàn)的遺物、建筑遺址等反映社會(huì)禮儀的物化載體，可以作為中華文明起源更為獨(dú)特的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)”?？脊虐l(fā)現(xiàn)基本介紹河南偃師二里頭都邑多網(wǎng)格式布局考古人員在中心區(qū)新發(fā)現(xiàn)更多主干道路及其兩側(cè)墻垣，并推測(cè)作坊區(qū)、宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)以西至少各存在一個(gè)分區(qū)。研究發(fā)現(xiàn)，二里頭都城為宮城居中、顯貴拱衛(wèi)、分層規(guī)劃、分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的多網(wǎng)格式布局，顯示當(dāng)時(shí)有明確的規(guī)劃，暗示當(dāng)時(shí)有成熟發(fā)達(dá)的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式，是二里頭進(jìn)入王朝國(guó)家的最重要標(biāo)志。確認(rèn)它是中國(guó)青銅時(shí)代最早具有明確規(guī)劃的大型都城。目前，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為這是夏代晚期都城河南安陽(yáng)殷墟商王陵及周邊遺存是我國(guó)目前已知最早、最完整的王陵墓葬群，被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為殷商時(shí)期的王陵所在貴州貴安新區(qū)大松山墓群共發(fā)掘墓葬620余座，發(fā)掘的墓葬時(shí)代從兩晉一直延續(xù)到宋元明時(shí)期，反映了黔中地區(qū)古代文化進(jìn)程吉林琿春古城村寺廟址遺存面貌清晰地反映出高句麗、渤海國(guó)佛教物質(zhì)文化在中原地區(qū)影響之下傳入與發(fā)展的歷史事實(shí)河南開封州橋及附近汴河遺址州橋是運(yùn)河遺產(chǎn)中的典型代表，還原了大運(yùn)河及東京城繁榮宏大的歷史場(chǎng)景浙江溫州朔門古港遺址為溫州作為龍泉瓷大規(guī)模外銷的起點(diǎn)港和海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)城市提供了重要實(shí)證——選自《2022年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)》（1）題中史料是何種史料？關(guān)于我國(guó)文明與國(guó)家的起源存在多種起點(diǎn)的假說，分析其原因。（2）從材料中提取2個(gè)或以上考古新發(fā)現(xiàn)信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)論題，并對(duì)其加以闡釋。（要求：論題明確，表述成文；敘述完整，史論結(jié)合；條理清楚，邏輯嚴(yán)密）【答案】（1）實(shí)物史料；原因：中華文明起源因時(shí)間久遠(yuǎn)，空間廣闊，自然環(huán)境復(fù)雜，考古和文獻(xiàn)資料不足，客觀上使中華文明在認(rèn)定上有很大難度，存在不同觀點(diǎn)；研究者會(huì)受到主觀因素的影響，對(duì)文明起源觀察的角度不同，判斷的標(biāo)準(zhǔn)不同，掌握的資料不同，導(dǎo)致出現(xiàn)了各種起源假說。（2）論題：中華文明起源從滿天星斗走向多元一體。論述：大量的考古研究表明，我國(guó)境內(nèi)有著豐富的文化遺存，自古以來中華先民就繁衍生息在中華大地的許多地區(qū)；2022年十大考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步印證了這一現(xiàn)象。河南安陽(yáng)殷墟商王陵及周邊遺存、貴州貴安新區(qū)大松山墓群、浙江溫州朔門古港遺址等地發(fā)掘的文物及歷史遺跡說明：中華文明起源和民族起源是多地點(diǎn)的、多元的，似繁星點(diǎn)點(diǎn)，廣布在遠(yuǎn)古的中華大地上。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，不同區(qū)域的文明互相交流，少數(shù)民族與漢族交融，呈現(xiàn)出多元一體的特點(diǎn)，共同孕育了中華文明，促成和推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展。綜上所述，中華文明的起源具有一定的分散性，之后不斷走向交融，共同構(gòu)筑起了悠久燦爛的中華文明?！窘馕觥俊拘?詳解】本題為特點(diǎn)、原因類材料分析題。時(shí)空為古代（中國(guó)）。類型：根據(jù)材料中屬于考古發(fā)現(xiàn)，可知為實(shí)物史料；原因：根據(jù)材料中“考古發(fā)現(xiàn)的遺物、建筑遺址等反映社會(huì)禮儀的物化載體，可以作為中華文明起源更為獨(dú)特的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從客觀現(xiàn)實(shí)和主觀因素等方面分析可知，由于中華文明起源時(shí)間久遠(yuǎn)，空間廣闊，受自然環(huán)境復(fù)雜，考古和文獻(xiàn)資料不足等影響，使中華文明在認(rèn)定上有很大難度，同時(shí)，研究者會(huì)受到主觀因素的影響，對(duì)文明起源觀察的角度、判斷的標(biāo)準(zhǔn)和掌握的資料等不同，導(dǎo)致出現(xiàn)了各種起源假說?！拘?詳解】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。設(shè)問要求“提取2個(gè)或以上考古新發(fā)現(xiàn)信息”擬定論題并進(jìn)行闡釋，據(jù)材料中中華文明起源不同考古發(fā)現(xiàn)可以概括論點(diǎn)，中華文明起源從滿天星斗走向多元一體。在闡釋時(shí)可以結(jié)合材料中河南安陽(yáng)殷墟商王陵及周邊遺存、貴州貴安新區(qū)大松山墓群、浙江溫州朔門古港遺址等地發(fā)掘的文物及歷史遺跡及所學(xué)知識(shí)，從中華文明起源上的黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域等地的多元起源，呈現(xiàn)出多元一體的特點(diǎn)角度進(jìn)行闡釋：大量的考古研究表明，我國(guó)境內(nèi)有著豐富的文化遺存，自古以來中華先民就繁衍生息在中華大地的許多地區(qū)；2022年十大考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步印證了這一現(xiàn)象。河南安陽(yáng)殷墟商王陵及周邊遺存、貴州貴安新區(qū)大松山墓群、浙江溫州朔門古港遺址等地發(fā)掘的文物及歷史遺跡說明：中華文明起源和民族起源是多地點(diǎn)的、多元的，似繁星點(diǎn)點(diǎn)，廣布在遠(yuǎn)古的中華大地上。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，不同區(qū)域的文明互相交流，少數(shù)民族與漢族交融，呈現(xiàn)出多元一體的特點(diǎn)，共同孕育了中華文明，促成和推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展。最后得出結(jié)論：綜上所述，中華文明的起源具有一定的分散性，之后不斷走向交融，共同構(gòu)筑起了悠久燦爛的中華文明。18.閱讀材料，完成下列要求。材料湖南境內(nèi)苗、侗、瑤等民族廣泛分布于各府縣。隨著江南不斷開發(fā)，漢族不斷擴(kuò)張，少數(shù)民族逐漸被擠壓至邊遠(yuǎn)山區(qū)。由于缺少足夠的生存資源，加上對(duì)漢族的仇視，少數(shù)民族不時(shí)下山劫掠，單靠軍隊(duì)防苗很不現(xiàn)實(shí)的，苗患府縣必須學(xué)會(huì)自衛(wèi)。因而尚武之風(fēng)生焉，強(qiáng)悍、好勇健斗逐漸成為居民社會(huì)心理的組成部分。清代湖南原本每一宗族都有一定的分布區(qū)域，隨著外來移民的不斷遷入，加上已有居民的不斷繁衍，人口越來越密集，這些分布區(qū)域不斷發(fā)生重疊，于是爭(zhēng)奪資源，保護(hù)既得利益對(duì)每一宗族的生存有特殊的意義。當(dāng)時(shí)宗族之間爭(zhēng)奪土地等生存資源的主要方式是以墳地或其他宗族公地為借口，而這種方式必須動(dòng)員起全宗族的力量共同參與，否則就是師出無(wú)名，名不正而言不順。清代宗族矛盾不時(shí)引發(fā)械斗等流血事件，為了在爭(zhēng)奪中獲勝，宗族內(nèi)部必須團(tuán)結(jié)一致，同時(shí)還要有自己的戰(zhàn)斗力量，方能有自存的機(jī)會(huì)。因此，宗族間資源爭(zhēng)奪培養(yǎng)了湖南土客居民的危機(jī)意識(shí)，有助于好勇健斗之民風(fēng)的形成。湖南地處亞熱帶，氣候濕熱，沿河、湖一帶土壤肥沃，被譽(yù)為“魚稻之鄉(xiāng)”，有“湖廣熟，天下足”之稱。經(jīng)歷明末清初戰(zhàn)亂，湖南人口銳減，存在大量的無(wú)主荒地，人民生活尚稱富足。攤丁入畝之后，湖南人口急劇增加，到道光年間，人口與土地的矛盾迅速尖銳化，各種社會(huì)矛盾隨之而生。為了獲取生活資源，農(nóng)民不得不向山求地，與水爭(zhēng)地。故擁有土地者為衛(wèi)土而敢斗，未得者為求地而多爭(zhēng)。這種強(qiáng)悍之風(fēng)，正是組織強(qiáng)大軍隊(duì)所需要的，只要有恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，就可以在安邦定國(guó)大業(yè)中和強(qiáng)大的威力。如果沒有這個(gè)強(qiáng)悍、好勇健斗的民風(fēng)，無(wú)湘不成軍的奇跡是創(chuàng)造不出的。咸同間中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩提供了一個(gè)難得的機(jī)遇。當(dāng)時(shí)政府軍無(wú)能已極，地方不得不依靠自我防衛(wèi)才能免于戰(zhàn)火。以治國(guó)、平天下為己任的湖南知識(shí)分子對(duì)此加以引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)分子與下層人民的結(jié)合，在動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)了湖南的崛起?！幾悦^華《人口與近代湖南崛起》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“人口與近代湖南崛起”自擬一個(gè)論題，加以闡述。（要求，寫明論題，史論結(jié)合，符合邏輯，表述清晰【答案】論題：人口問題促進(jìn)了近代湖南的崛起。闡述：經(jīng)過明末清初戰(zhàn)亂，湖南本地人口急劇減少，湖廣填四川、江西填湖廣趨勢(shì)的作用下，湖南人口結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化。一方面，外省移民大量遷入，與土民相互雜居；另一方面，漢族和少數(shù)民族又處于犬牙交錯(cuò)的狀態(tài)。清代湖南人口增長(zhǎng)迅速，人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜，在生存壓力的驅(qū)使下，加上保衛(wèi)生命財(cái)產(chǎn)的需要，湖南居民在爭(zhēng)奪土地資源，武裝抵御外來入侵的過程中，逐漸形成并加強(qiáng)了強(qiáng)悍、好勇健斗的民風(fēng)；湖南知識(shí)分子以經(jīng)世致用相尚，以治國(guó)、平天下為己任，在安全、自我實(shí)現(xiàn)需要的雙重推動(dòng)下，曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼為代表編練湘軍，承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)的重任，以實(shí)現(xiàn)其治國(guó)平天下的理想，促進(jìn)了近代湖南的崛起?？傊?，清代湖南人口在結(jié)構(gòu)和數(shù)量上，促成了強(qiáng)悍民風(fēng)的成長(zhǎng)，從而在近代把湖南推到了時(shí)代前沿?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空為近代湖南。首先，圍繞“人口與近代湖南崛起”自擬一個(gè)論題，根據(jù)材料“宗族間資源爭(zhēng)奪培養(yǎng)了湖南土客居民的危機(jī)意識(shí)，有助于好勇健斗之民風(fēng)的形成”“為了獲取生活資源，農(nóng)民不得不向山求地，與水爭(zhēng)地”“以治國(guó)、平天下為己任的湖南知識(shí)分子對(duì)此加以引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)分子與下層人民的結(jié)合”可以擬定論題：人口問題促進(jìn)了近代湖南的崛起。然后結(jié)合清代湖南人口問題的出現(xiàn)及對(duì)湖南民風(fēng)的影響及知識(shí)分子的影響加以闡述：經(jīng)過明末清初戰(zhàn)亂，湖南本地人口急劇減少，湖廣填四川、江西填湖廣趨勢(shì)的作用下，湖南人口結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化。一方面，外省移民大量遷入，與土民相互雜居；另一方面，漢族和少數(shù)民族又處于犬牙交錯(cuò)的狀態(tài)。清代湖南人口增長(zhǎng)迅速，人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜，在生存壓力的驅(qū)使下，加上保衛(wèi)生命財(cái)產(chǎn)的需要，湖南居民在爭(zhēng)奪土地資源，武裝抵御外來入侵的過程中，逐漸形成并加強(qiáng)了強(qiáng)悍、好勇健斗的民風(fēng)；湖南知識(shí)分子以經(jīng)世致用相尚，以治國(guó)、平天下為己任，在安全、自我實(shí)現(xiàn)需要的雙重推動(dòng)下，曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼為代表編練湘軍，承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)的重任，以實(shí)現(xiàn)其治國(guó)平天下的理想，促進(jìn)了近代湖南的崛起。最后得出結(jié)論：總之，清代湖南人口在結(jié)構(gòu)和數(shù)量上，促成了強(qiáng)悍民風(fēng)成長(zhǎng)，從而在近代把湖南推到了時(shí)代前沿。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1618世紀(jì),英國(guó)各種宗教節(jié)日慶典加起來約有一百來天，圣誕節(jié)、守護(hù)神節(jié)等較有代表性。守護(hù)神節(jié)沒有具體時(shí)間,但為了能夠擁有足夠的物資和資金來舉辦慶典活動(dòng)，一般會(huì)在秋收后舉行。除參加宗教節(jié)日慶典外,英國(guó)人還經(jīng)常在酒館、客棧中飲酒、看報(bào)、閑談、討論社會(huì)新聞和國(guó)家大事。欣賞音樂也是各個(gè)階層比較喜歡的休閑方式,擁有禮拜習(xí)慣的英國(guó)大眾到教堂做禮拜的同時(shí)能欣賞到宗