統(tǒng)編版小升初語文無憂銜接專題18同步講義：《論語》十二章新課預(yù)習(xí)(原卷版+解析)

專題18《論語》十二章同步教學(xué)講義學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解孔子與《論語》的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。2、掌握重點(diǎn)文言詞語，積累文中的語句，能熟練背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。3、感受孔子的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)為人處世之道。知識(shí)梳理知識(shí)梳理助讀資料1.文題解讀：《<論語>十二章》是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的十二條語錄，是孔子及其弟子的言論。2.人物介紹：孔子(前551--前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬世師表”，是中國(guó)歷史上偉大的教育家，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物?？鬃釉鴰ьI(lǐng)弟子周游列國(guó)14年。晚年致力于，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（我國(guó)第一部編年體歷史著作。）孔子的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。3.《論語》簡(jiǎn)介：《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，它以語錄體為主，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。全書共20篇，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下”。文本解讀1.讀準(zhǔn)節(jié)奏子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵校赜?我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚┳?在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?.文本解讀原文解讀子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說（yuè）乎？【1】有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍（yùn），不亦/君子乎？”【2】【注釋】[子]古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。[時(shí)習(xí)]按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。[不亦說乎]不是很愉快嗎?不亦…乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。[慍]生氣，惱怒。[君子]指有才德的人?！咀g文】孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）又按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?”【1】這句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想掌握更多的知識(shí)，必須將“學(xué)”與“習(xí)”結(jié)合起來?！?】本章運(yùn)用了什么修辭手法?有什么作用?運(yùn)用了排比和反問的修辭手法。加強(qiáng)了語氣，表明孔子盡情享受溫習(xí)知識(shí)的樂趣，視與志同道合者交流為樂，不被人了解也不生氣，有君子之風(fēng)。第一章：主要講學(xué)習(xí)方法、交友樂趣和為人態(tài)度。曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？【3】與朋友交/而不信乎？【4】傳/不習(xí)乎？”【注釋】1.[曾子(前505一前436）]姓曾，名參(shēn)，字子輿，春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。[吾]人稱代詞，我。[日]每天。[三省]多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指，即三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。[為人謀]替人謀劃事情。[忠]竭盡自己的心力。[信]誠(chéng)信。[傳]傳授，指老師傳授的知識(shí)。【譯文】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？（老師）傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？”【3】從此句可以看出在修養(yǎng)方面曾子對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格，經(jīng)常反省自己，替別人辦事講究盡全力。【4】朋友相處應(yīng)講究誠(chéng)信，古已有之，今人更應(yīng)如此。第二章：講提升品德修養(yǎng)的基本方法。子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！薄?】【注釋】[十有五]十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。[立]立身，指能有所成就。[惑]迷惑，疑惑。[天命]上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。[耳順]對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。[從心所欲]順從意愿。[逾矩]越過法度。逾，越過。矩，法度?！咀g文】我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)矩。【5】這是孔子自述其一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程。十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十歲、六十歲是安心知命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界也逐步提高。而這個(gè)過程也是循序漸進(jìn)的一個(gè)過程。第三章：孔子自述其學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過程。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”【6】【注釋】[溫故而知新]溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)?！咀g文】孔子說：溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了?！?】“溫故”和“知新”有怎樣的關(guān)系?學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過程。只“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的?？梢姟皽毓省笔恰爸隆钡幕A(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸與升華。第四章：講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”【7】【注釋】[罔]迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。[殆]疑惑。【譯文】孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！薄?】“學(xué)”與“思”缺一不可。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，不可偏廢。第五章：講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂?！?】賢哉，回也！”【注釋】[回]即顏回（前521一前490），字子淵，春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。[簞]古代盛飯用的圓形竹器。[堪]能忍受?！咀g文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶垼黄八?，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”【8】顏回“不改其樂”，包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神追求的，為了自己的理想就要不斷追求，即使生活清苦、困頓，也能自得其樂。第六章：贊美顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”【9】【注釋】[好]喜歡，愛好。[樂]以……為樂趣。【譯文】孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”【9】這一章指出了學(xué)習(xí)的三種境界——知之、好之、樂之，強(qiáng)調(diào)了興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。第七章：講興趣對(duì)于學(xué)問和事業(yè)的重要性。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！薄?0】【注釋】[飯疏食，飲水]吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。[肱]胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。[于]介詞，對(duì)，對(duì)于。[如浮云]像浮云一樣?！咀g文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”【10】孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有道德的人，不會(huì)只為自己的吃穿住行而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”亦足以讓他們樂在其中了?？鬃舆@是在告誡弟子不可不擇手段地追求富貴，同時(shí)也含有自警的意味。第八章：講道德修養(yǎng)，孔子提倡“安貧樂道”。子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。?1】擇【12】其善者/而從之，其不善者/而改之?！薄咀⑨尅縖焉]于此，意思是在其中。[善者]好的方面，優(yōu)點(diǎn)?！咀g文】孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正?！薄?1】這句話表現(xiàn)了孔子謙虛、好學(xué)的品質(zhì)。后人常以此句自省或教育別人?！?2】一個(gè)“擇”字，說明學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己要有主見，善于“擇其善者”，去“其不善者”，這樣才能從他人身上學(xué)到自己需要的東西。第九章：談學(xué)習(xí)態(tài)度，即無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要以別人的短處來反省自己。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄?3】【注釋】[川上]河邊。川，河流。[逝者如斯夫（fú），不舍晝夜]時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆?！咀g文】孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停!”【13】自然界、人世間的萬事萬物，無一不是逝者，無一不像河里的流水一樣晝夜不停地流，一旦逝去，便不會(huì)回來。所以，我們要珍惜現(xiàn)有的一切。第十章：孔子感嘆時(shí)光的流逝，勸人要珍惜時(shí)間。子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！薄?4】【注釋】[三軍]指軍隊(duì)。[奪]改變。[匹夫]指平民中的男子，這里泛指平民百姓?！咀g文】孔子說：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣?！薄?4】“志”，就是志向、志氣?！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對(duì)于“志”的高度重視，他甚至將其與三軍之帥相比。我們應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志”。第十一章：說明志向的確立和堅(jiān)守是非常重要的。子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”【15】【注釋】[子夏(前507-？)]即卜商，字子夏，春秋末期晉國(guó)人，孔子的弟子。[篤志]堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。[切問而近思]懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。[仁]仁德?！咀g文】子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！薄?5】闡明“仁”與“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”的關(guān)系，“仁”可以在“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”中產(chǎn)生。第十二章：又提到學(xué)習(xí)方法——“博學(xué)而篤志，切問而近思”。合作探究1.再讀課文，思考文章講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？講了“治學(xué)”“修身”兩大類，治學(xué)又分為學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法。2.梳理歸類：《〈論語〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，我們把它理一理，將文中的哲理句子分類歸納到“治學(xué)”“修身”兩類里。治學(xué)篇學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（學(xué)習(xí)方法）溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)習(xí)方法）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學(xué)習(xí)態(tài)度）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度）問題引導(dǎo)：結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習(xí)舊知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習(xí)的時(shí)候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候，要獨(dú)立思考，從舊知識(shí)里獲得新的體會(huì)。示例二：我最欣賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實(shí)學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑不解。所以，學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，“樂之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)興趣，全神貫注投入學(xué)習(xí)。示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個(gè)人都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。修身篇有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（為人處事）人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（自我修養(yǎng)）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個(gè)人修養(yǎng)）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！（道德修養(yǎng)）飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養(yǎng)）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（道德修養(yǎng)）問題引導(dǎo)：從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？你準(zhǔn)備怎樣開啟自己的修身之路呢？道理：進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對(duì)自己的自覺要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時(shí)，就達(dá)到了極高的道德境界。途徑：堅(jiān)定志向、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)自我反省……四、基礎(chǔ)知識(shí)（一）通假字1.不亦說乎說通悅，意思是愉快。2.吾十有五而志于學(xué)有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”。（二）古今異義1.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間習(xí)：古義：復(fù)習(xí)今義：學(xué)習(xí)2.不亦君子乎古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人3.吾日三省吾身日：古義：每天今義：一日三：古義：泛指多數(shù)今義：數(shù)詞，三4.溫故而知新古義：舊的知識(shí)今義：過去的，老的5.擇其善者而從之善者：古義：優(yōu)點(diǎn)今義：善良的人5.可以為師矣古義：可以憑借今義：可能，許可6.匹夫不可奪志也古義:泛指平民百姓今義:無學(xué)識(shí)、無智謀的人（三）詞類活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語,按時(shí))2.吾日三省吾身(名詞作狀語,每日)3.溫故而知新(形容詞作名詞,學(xué)過的知識(shí)、新的體會(huì))源:學(xué)_科__X_X_K]4.傳不習(xí)乎(動(dòng)詞作名詞,老師傳授的知識(shí))5.飯疏食,飲水(名詞作動(dòng)詞,吃飯)6.好之者不如樂之者(名詞的意動(dòng)用法,以……為樂)（四）一詞多義1.為為人謀而不忠乎替可以為師矣成為，做）2.知人不知而不慍了解知之者不如好之者懂得溫故而知新得到3.樂不亦樂乎愉快，快樂好知者不如樂知者以……為樂（五）特殊句式1.省略句（1）可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”（2）其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”2.判斷句（1）賢哉,回也（2）三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也（六）成語梳理（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達(dá)到了很厲害的程度。（2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（3）簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂道的典故。（4）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。（5）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見。五、總結(jié)歸納1.內(nèi)容主旨這十二章語錄主要闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和修身做人的道理，意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要心胸開闊、意志堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大。2.寫作特色?思想深刻，富含哲理。課文所選的十二章語錄，包括學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、修身做人等方面的內(nèi)容，各有所指，語言精練，立意深遠(yuǎn)，不少成了格言警句，閃耀著思想的光輝，有很強(qiáng)的教育意義，在今天仍有借鑒、啟發(fā)作用。如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“溫故而知新”“三人行，必有我?guī)煛钡取?語言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)傳神。雖然每一章語錄都是寥寥數(shù)語，但其中運(yùn)用了反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語氣詞，使表情達(dá)意有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前。句式多變，如以排比句、反問句對(duì)弟子進(jìn)行耐心的啟發(fā)，以對(duì)偶句從正反兩方面道出“學(xué)”和“思”的辯證關(guān)系，以感嘆句來表明自己的志向和追求。專項(xiàng)練習(xí)專項(xiàng)練習(xí)一、積累運(yùn)用1．下列加點(diǎn)字詞注音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．不亦說乎（shuō）

不慍（yùn）

三省吾身（xǐng）B．傳不習(xí)乎（chuán）逾矩（jù）

學(xué)而不思則罔（máng）C．好之者（hào）

論語（lún）

思而不學(xué)則殆（dài）D．為人謀（wéi）

曾子（zēng）樂之者（lè）2．下面句子中不是關(guān)于修身的一項(xiàng)是（

）A．人不知而不慍，不亦君子乎？B．不義而富且貴，于我如浮云。C．擇其善者而從之，其不善者而改之。D．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。3．下面語句朗讀節(jié)奏劃分不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？B．與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？C．人不堪/其憂，回也/不改其樂。D．三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。4．下面各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語用法相同的一項(xiàng)是（

）A．人不知而不慍；溫故而知新B．學(xué)而時(shí)習(xí)之；知之者不如好之者C．溫故而知新；博學(xué)而篤志D．學(xué)而時(shí)習(xí)之；傳不習(xí)乎5．下列各句中，所引古詩文名句不符合語境的一項(xiàng)是（

）A．有客人遠(yuǎn)道而來，我們可以用《論語》中“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”來表達(dá)對(duì)客人的歡迎。B．人到七十，余日不多，便可隨心所欲，為所欲為，因?yàn)榭鬃佣颊f“七十而從心所欲”。C．《論語》強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。那么，怎樣學(xué)習(xí)呢？應(yīng)該“擇其善者而從之，其不善者而改之”。D．孔子的一句話，為民族添彩，光陰似箭，“逝者如斯夫”，大江東流，帶不走古老的掌故。6．下列句子按內(nèi)容分類正確的一項(xiàng)是()①人不知而不慍②溫故而知新，可以為師矣③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆④三人行，必有我?guī)熝散萑?，四十而不惑⑥學(xué)而時(shí)習(xí)之⑦逝者如斯夫，不舍晝夜⑧吾日三省吾身⑨不義而富且貴，于我如浮云A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨7．下列對(duì)《論語》十二章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．“仁在其中矣”中的“仁”意為“仁德”，它是孔子思想的核心。B．“不亦君子乎”中的“君子”與“小人”相對(duì)，指有才德的人。C．“為人謀而不忠乎”中的“忠”指竭盡心力，它是儒家倡導(dǎo)的為人之道。D．“不義而富且貴，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙視富貴的思想。8．下列關(guān)于《論語》的說法，正確的一項(xiàng)是（

）A．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，只記錄了孔子本人言行。B．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”寫了學(xué)習(xí)的三種境界：知之、好之、樂之。其中，以學(xué)習(xí)為樂趣的人境界最高。C．“匹夫不可奪志也”中匹夫是指普通的人、男子漢。D．“溫故而知新，可以為師矣。”譯文為：在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。“而”有轉(zhuǎn)折的味道，可見，知新比溫故是更重要的學(xué)習(xí)方法。二、情景默寫9．根據(jù)提示填空。（1）論述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是_____________，__________________。（2）世博會(huì)期間，喜迎各國(guó)賓朋,這種喜悅之情可以用《論語》中的“_________,___________”來表達(dá)。（3）文中表達(dá)要善于向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的名言是___________，___________。（4）本文中表達(dá)興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性的一句話是___________，____________。（5）《論語》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的是:“________,________?”（6）子夏曰:“______,______,仁在其中矣?！比?、課內(nèi)閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?0．解釋下列加點(diǎn)詞語。（1）飯疏食，飲水

水：___________（2）傳不習(xí)乎

傳：___________（3）不亦說乎

說：___________

（4）人不堪其憂

堪：___________11．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人不知而不慍。（2）吾日三省吾身。12．《論語》中有不少詞語逐漸演化并固定為成語，從本文舉出三個(gè)成語。13．請(qǐng)從“學(xué)習(xí)”和“修養(yǎng)”兩方面，在文中任選一句，寫出對(duì)你的啟示。（二）閱讀《<論語>十二章》選章，回答問題①子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》②子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎发圩釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎发茏釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！薄队阂病发葑釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆?4．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）人不知而不慍

慍_____________（2）溫故而知新

故_____________（3）思而不學(xué)則殆

殆_____________（4）好之者不如樂之者

樂_____________15．用“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。（限劃兩處）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？16．用現(xiàn)代漢語譯下面的句子。（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（2）三人行，必有我?guī)熝伞?7．讀選文第③章，談?wù)勀銓?duì)“學(xué)”與“思”關(guān)系的理解。18．《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語中。請(qǐng)從選文第②⑤章中各舉一個(gè)四字成語分享給大家。拓展提升拓展提升閱讀下文，完成練習(xí)?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸懊舳脤W(xué)，不恥下問。是以謂之‘文’也?！痹釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z》節(jié)選）【乙】王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言吾悉能志之是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞③道也。……學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”……（《李生論善學(xué)》）19．解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。（1）不亦說乎（）（2）溫故而知新（）（3）王生益慍（）（4）誨人不倦（）20．根據(jù)文意斷句，限斷兩處。凡師之所言吾悉能志之是不亦善學(xué)乎21．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（2）夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。22．這兩篇文章都講到的一個(gè)共同話題是什么，孔子和李生認(rèn)為什么樣的讀書人才是“善學(xué)者”？二、閱讀下面兩篇文言文語段，完成小題【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”【乙】太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣！23．用“/”給下列兩句話標(biāo)注停頓（每句停一處）。（1）學(xué)

而

不

思

則

罔（2）然

心

鄉(xiāng)

往

之24．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語。（1）人不知而不慍()

（2）思而不學(xué)則殆()（3）不能去云()

（4）沒則已焉()25．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）擇其善者而從之。（2）諸生以時(shí)習(xí)禮其家。26．請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥芜x文，說說學(xué)者敬仰孔子的原因。三、閱讀下文，完成后面的題目。[甲]曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）于曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）[乙]子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?7．解釋下列句子中加點(diǎn)的字。①傳不習(xí)乎：②足食：28．下列“而”的用法與其它三項(xiàng)不同的是（

）A．相委而去 B．溫故而知新C．擇其善者而從之 D．人不知而不慍29．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。擇其普者而從之，其不善者而改之。30．“溫故而知新，可因?yàn)閹熞印迸c“三人行，必有我?guī)熝伞钡挠^點(diǎn)矛盾嗎？31．甲文中“曾子”的話與乙文共同強(qiáng)調(diào)的社會(huì)核心價(jià)值觀是什么？你如何看待它在人生成長(zhǎng)中的作用。

專題18《論語》十二章同步教學(xué)講義學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解孔子與《論語》的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。2、掌握重點(diǎn)文言詞語，積累文中的語句，能熟練背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。3、感受孔子的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)為人處世之道。知識(shí)梳理知識(shí)梳理助讀資料1.文題解讀：《<論語>十二章》是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的十二條語錄，是孔子及其弟子的言論。2.人物介紹：孔子(前551--前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬世師表”，是中國(guó)歷史上偉大的教育家，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表人物?？鬃釉鴰ьI(lǐng)弟子周游列國(guó)14年。晚年致力于，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（我國(guó)第一部編年體歷史著作。）孔子的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。3.《論語》簡(jiǎn)介：《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，它以語錄體為主，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。全書共20篇，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語治天下”。文本解讀1.讀準(zhǔn)節(jié)奏子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”（《為政》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵校赜?我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚┳?在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”（《子罕》）子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣。”（《子張》）2.文本解讀原文解讀子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說（yuè）乎？【1】有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍（yùn），不亦/君子乎？”【2】【注釋】[子]古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。[時(shí)習(xí)]按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。[不亦說乎]不是很愉快嗎?不亦…乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。[慍]生氣，惱怒。[君子]指有才德的人。【譯文】孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）又按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?”【1】這句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想掌握更多的知識(shí)，必須將“學(xué)”與“習(xí)”結(jié)合起來?！?】本章運(yùn)用了什么修辭手法?有什么作用?運(yùn)用了排比和反問的修辭手法。加強(qiáng)了語氣，表明孔子盡情享受溫習(xí)知識(shí)的樂趣，視與志同道合者交流為樂，不被人了解也不生氣，有君子之風(fēng)。第一章：主要講學(xué)習(xí)方法、交友樂趣和為人態(tài)度。曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？【3】與朋友交/而不信乎？【4】傳/不習(xí)乎？”【注釋】1.[曾子(前505一前436）]姓曾，名參(shēn)，字子輿，春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。[吾]人稱代詞，我。[日]每天。[三省]多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指，即三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。[為人謀]替人謀劃事情。[忠]竭盡自己的心力。[信]誠(chéng)信。[傳]傳授，指老師傳授的知識(shí)?！咀g文】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？（老師）傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？”【3】從此句可以看出在修養(yǎng)方面曾子對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格，經(jīng)常反省自己，替別人辦事講究盡全力?！?】朋友相處應(yīng)講究誠(chéng)信，古已有之，今人更應(yīng)如此。第二章：講提升品德修養(yǎng)的基本方法。子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！薄?】【注釋】[十有五]十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。[立]立身，指能有所成就。[惑]迷惑，疑惑。[天命]上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。[耳順]對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見。[從心所欲]順從意愿。[逾矩]越過法度。逾，越過。矩，法度?！咀g文】我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)矩?！?】這是孔子自述其一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程。十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十歲、六十歲是安心知命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界也逐步提高。而這個(gè)過程也是循序漸進(jìn)的一個(gè)過程。第三章：孔子自述其學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過程。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄?】【注釋】[溫故而知新]溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)?！咀g文】孔子說：溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。【6】“溫故”和“知新”有怎樣的關(guān)系?學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過程。只“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的。可見“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸與升華。第四章：講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！薄?】【注釋】[罔]迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。[殆]疑惑?！咀g文】孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！薄?】“學(xué)”與“思”缺一不可?！皩W(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，不可偏廢。第五章：講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要把“學(xué)”與“思”結(jié)合起來。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂?！?】賢哉，回也！”【注釋】[回]即顏回（前521一前490），字子淵，春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。[簞]古代盛飯用的圓形竹器。[堪]能忍受?！咀g文】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”【8】顏回“不改其樂”，包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神追求的，為了自己的理想就要不斷追求，即使生活清苦、困頓，也能自得其樂。第六章：贊美顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！薄?】【注釋】[好]喜歡，愛好。[樂]以……為樂趣?！咀g文】孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”【9】這一章指出了學(xué)習(xí)的三種境界——知之、好之、樂之，強(qiáng)調(diào)了興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。第七章：講興趣對(duì)于學(xué)問和事業(yè)的重要性。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”【10】【注釋】[飯疏食，飲水]吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。[肱]胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。[于]介詞，對(duì)，對(duì)于。[如浮云]像浮云一樣?！咀g文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！薄?0】孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有道德的人，不會(huì)只為自己的吃穿住行而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”亦足以讓他們樂在其中了?？鬃舆@是在告誡弟子不可不擇手段地追求富貴，同時(shí)也含有自警的意味。第八章：講道德修養(yǎng)，孔子提倡“安貧樂道”。子曰：“三人行，必有/我?guī)熝??！?1】擇【12】其善者/而從之，其不善者/而改之?！薄咀⑨尅縖焉]于此，意思是在其中。[善者]好的方面，優(yōu)點(diǎn)?！咀g文】孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正。”【11】這句話表現(xiàn)了孔子謙虛、好學(xué)的品質(zhì)。后人常以此句自省或教育別人。【12】一個(gè)“擇”字，說明學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自己要有主見，善于“擇其善者”，去“其不善者”，這樣才能從他人身上學(xué)到自己需要的東西。第九章：談學(xué)習(xí)態(tài)度，即無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要以別人的短處來反省自己。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄?3】【注釋】[川上]河邊。川，河流。[逝者如斯夫（fú），不舍晝夜]時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆?！咀g文】孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停!”【13】自然界、人世間的萬事萬物，無一不是逝者，無一不像河里的流水一樣晝夜不停地流，一旦逝去，便不會(huì)回來。所以，我們要珍惜現(xiàn)有的一切。第十章：孔子感嘆時(shí)光的流逝，勸人要珍惜時(shí)間。子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！薄?4】【注釋】[三軍]指軍隊(duì)。[奪]改變。[匹夫]指平民中的男子，這里泛指平民百姓。【譯文】孔子說：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣?！薄?4】“志”，就是志向、志氣?！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對(duì)于“志”的高度重視，他甚至將其與三軍之帥相比。我們應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志”。第十一章：說明志向的確立和堅(jiān)守是非常重要的。子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”【15】【注釋】[子夏(前507-？)]即卜商，字子夏，春秋末期晉國(guó)人，孔子的弟子。[篤志]堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。[切問而近思]懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。[仁]仁德?！咀g文】子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！薄?5】闡明“仁”與“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”的關(guān)系，“仁”可以在“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”中產(chǎn)生。第十二章：又提到學(xué)習(xí)方法——“博學(xué)而篤志，切問而近思”。合作探究1.再讀課文，思考文章講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？講了“治學(xué)”“修身”兩大類，治學(xué)又分為學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法。2.梳理歸類：《〈論語〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，我們把它理一理，將文中的哲理句子分類歸納到“治學(xué)”“修身”兩類里。治學(xué)篇學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（學(xué)習(xí)方法）溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)習(xí)方法）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學(xué)習(xí)態(tài)度）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度）問題引導(dǎo)：結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習(xí)舊知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習(xí)的時(shí)候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們?cè)趶?fù)習(xí)的時(shí)候，要獨(dú)立思考，從舊知識(shí)里獲得新的體會(huì)。示例二：我最欣賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實(shí)學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑不解。所以，學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，“樂之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)興趣，全神貫注投入學(xué)習(xí)。示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個(gè)人都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。修身篇有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（為人處事）人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（自我修養(yǎng)）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個(gè)人修養(yǎng)）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?。ǖ赖滦摒B(yǎng)）飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養(yǎng)）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（道德修養(yǎng)）問題引導(dǎo)：從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？你準(zhǔn)備怎樣開啟自己的修身之路呢？道理：進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對(duì)自己的自覺要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時(shí)，就達(dá)到了極高的道德境界。途徑：堅(jiān)定志向、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)自我反省……四、基礎(chǔ)知識(shí)（一）通假字1.不亦說乎說通悅，意思是愉快。2.吾十有五而志于學(xué)有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”。（二）古今異義1.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間習(xí)：古義：復(fù)習(xí)今義：學(xué)習(xí)2.不亦君子乎古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人3.吾日三省吾身日：古義：每天今義：一日三：古義：泛指多數(shù)今義：數(shù)詞，三4.溫故而知新古義：舊的知識(shí)今義：過去的，老的5.擇其善者而從之善者：古義：優(yōu)點(diǎn)今義：善良的人5.可以為師矣古義：可以憑借今義：可能，許可6.匹夫不可奪志也古義:泛指平民百姓今義:無學(xué)識(shí)、無智謀的人（三）詞類活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語,按時(shí))2.吾日三省吾身(名詞作狀語,每日)3.溫故而知新(形容詞作名詞,學(xué)過的知識(shí)、新的體會(huì))源:學(xué)_科__X_X_K]4.傳不習(xí)乎(動(dòng)詞作名詞,老師傳授的知識(shí))5.飯疏食,飲水(名詞作動(dòng)詞,吃飯)6.好之者不如樂之者(名詞的意動(dòng)用法,以……為樂)（四）一詞多義1.為為人謀而不忠乎替可以為師矣成為，做）2.知人不知而不慍了解知之者不如好之者懂得溫故而知新得到3.樂不亦樂乎愉快，快樂好知者不如樂知者以……為樂（五）特殊句式1.省略句（1）可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”（2）其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”2.判斷句（1）賢哉,回也（2）三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也（六）成語梳理（1）不亦樂乎：不也快樂嗎？現(xiàn)用來表示達(dá)到了很厲害的程度。（2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（3）簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂道的典故。（4）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。（5）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見。五、總結(jié)歸納1.內(nèi)容主旨這十二章語錄主要闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和修身做人的道理，意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要心胸開闊、意志堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大。2.寫作特色?思想深刻，富含哲理。課文所選的十二章語錄，包括學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、修身做人等方面的內(nèi)容，各有所指，語言精練，立意深遠(yuǎn)，不少成了格言警句，閃耀著思想的光輝，有很強(qiáng)的教育意義，在今天仍有借鑒、啟發(fā)作用。如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“溫故而知新”“三人行，必有我?guī)煛钡取?語言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)傳神。雖然每一章語錄都是寥寥數(shù)語，但其中運(yùn)用了反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語氣詞，使表情達(dá)意有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前。句式多變，如以排比句、反問句對(duì)弟子進(jìn)行耐心的啟發(fā)，以對(duì)偶句從正反兩方面道出“學(xué)”和“思”的辯證關(guān)系，以感嘆句來表明自己的志向和追求。專項(xiàng)練習(xí)專項(xiàng)練習(xí)一、積累運(yùn)用1．下列加點(diǎn)字詞注音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．不亦說乎（shuō）

不慍（yùn）

三省吾身（xǐng）B．傳不習(xí)乎（chuán）逾矩（jù）

學(xué)而不思則罔（máng）C．好之者（hào）

論語（lún）

思而不學(xué)則殆（dài）D．為人謀（wéi）

曾子（zēng）樂之者（lè）【答案】C【詳解】考查字音。A.不亦說乎（shuō）——yuè；B.逾矩（jù）——jǔ，學(xué)而不思則罔（máng）——wǎng；D.為人謀（wéi）——wèi；故選C。2．下面句子中不是關(guān)于修身的一項(xiàng)是（

）A．人不知而不慍，不亦君子乎？B．不義而富且貴，于我如浮云。C．擇其善者而從之，其不善者而改之。D．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。【答案】C【詳解】A.句意是：人家不了解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？表明做人要寬容大度，有修養(yǎng)；B.句意是：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼呢?cái)富和地位，對(duì)我來說就像天上的浮云一樣。表明做人要正義，不義之財(cái)不??；C.句意是：我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)。是關(guān)于學(xué)習(xí)方面的，要學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短；D.句意是：軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變。表明做人要堅(jiān)定志向故選C。3．下面語句朗讀節(jié)奏劃分不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？B．與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？C．人不堪/其憂，回也/不改其樂。D．三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。【答案】C【詳解】考查對(duì)句子朗讀節(jié)奏的劃分。C項(xiàng)有誤，該項(xiàng)應(yīng)為“人/不堪其憂，回也/不改其樂”。4．下面各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語用法相同的一項(xiàng)是（

）A．人不知而不慍；溫故而知新B．學(xué)而時(shí)習(xí)之；知之者不如好之者C．溫故而知新；博學(xué)而篤志D．學(xué)而時(shí)習(xí)之；傳不習(xí)乎【答案】D【詳解】考查對(duì)文言詞語中一詞多義的理解。A.了解/得到；B.指學(xué)過的知識(shí)/指學(xué)問和事業(yè)；C.表承接/表并列；D項(xiàng)“習(xí)”均譯為“復(fù)習(xí)”。5．下列各句中，所引古詩文名句不符合語境的一項(xiàng)是（

）A．有客人遠(yuǎn)道而來，我們可以用《論語》中“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”來表達(dá)對(duì)客人的歡迎。B．人到七十，余日不多，便可隨心所欲，為所欲為，因?yàn)榭鬃佣颊f“七十而從心所欲”。C．《論語》強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。那么，怎樣學(xué)習(xí)呢？應(yīng)該“擇其善者而從之，其不善者而改之”。D．孔子的一句話，為民族添彩，光陰似箭，“逝者如斯夫”，大江東流，帶不走古老的掌故?！敬鸢浮緽【詳解】七十而從心所欲：到了七十歲的時(shí)候隨心行事也可以不逾規(guī)矩了。并非“余日不多，便可隨心所欲，為所欲為”。故選B。6．下列句子按內(nèi)容分類正確的一項(xiàng)是()①人不知而不慍②溫故而知新，可以為師矣③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆④三人行，必有我?guī)熝散萑?，四十而不惑⑥學(xué)而時(shí)習(xí)之⑦逝者如斯夫，不舍晝夜⑧吾日三省吾身⑨不義而富且貴，于我如浮云A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨【答案】C【詳解】試題分析：本題考查的是對(duì)選文內(nèi)容的理解分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，按照學(xué)習(xí)方法、對(duì)學(xué)習(xí)和時(shí)間的態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)三方面進(jìn)行分類．②③⑥談學(xué)習(xí)方法；④⑤⑦是談對(duì)學(xué)習(xí)和時(shí)間的態(tài)度；①⑧⑨是談個(gè)人修養(yǎng)。據(jù)此：A：分類不正確；B：分類不正確；C：分類正確；D：分類不正確。故選C。7．下列對(duì)《論語》十二章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．“仁在其中矣”中的“仁”意為“仁德”，它是孔子思想的核心。B．“不亦君子乎”中的“君子”與“小人”相對(duì)，指有才德的人。C．“為人謀而不忠乎”中的“忠”指竭盡心力，它是儒家倡導(dǎo)的為人之道。D．“不義而富且貴，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙視富貴的思想?！敬鸢浮緽【詳解】B.有誤，“君子”指道德上有修養(yǎng)的人。故選B。8．下列關(guān)于《論語》的說法，正確的一項(xiàng)是（

）A．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，只記錄了孔子本人言行。B．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂懥藢W(xué)習(xí)的三種境界：知之、好之、樂之。其中，以學(xué)習(xí)為樂趣的人境界最高。C．“匹夫不可奪志也”中匹夫是指普通的人、男子漢。D．“溫故而知新，可以為師矣。”譯文為：在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。“而”有轉(zhuǎn)折的味道，可見，知新比溫故是更重要的學(xué)習(xí)方法。【答案】B【詳解】A.《論語》以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，選項(xiàng)中“只記錄了孔子本人言行”表述錯(cuò)誤；C.句意為：普通人的志氣卻不可改變。匹夫：指平民中的男子，句中泛指平民百姓。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D.此句意在強(qiáng)調(diào)思考是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才可以憑借這一點(diǎn)為師?！岸北沓薪雨P(guān)系，孔子所說“溫故”是基礎(chǔ)，“知新”是深化，學(xué)知識(shí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過程，因此二者不存在輕重的關(guān)系。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選B。二、情景默寫9．根據(jù)提示填空。（1）論述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是_____________，__________________。（2）世博會(huì)期間，喜迎各國(guó)賓朋,這種喜悅之情可以用《論語》中的“_________,___________”來表達(dá)。（3）文中表達(dá)要善于向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的名言是___________，___________。（4）本文中表達(dá)興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性的一句話是___________，____________。（5）《論語》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的是:“________,________?”（6）子夏曰:“______,______,仁在其中矣。”【答案】學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆有朋自過方來不亦樂乎擇其善者而從之其不善者而改之知之者不如好之者好之者不如樂之者人不知而不慍不亦君子乎博學(xué)而篤志切問而近思【詳解】考查對(duì)古詩文的識(shí)記理解。默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩文的內(nèi)容，二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。本題中應(yīng)注意“罔、殆、善、慍、篤”這幾個(gè)字的寫法。三、課內(nèi)閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?0．解釋下列加點(diǎn)詞語。（1）飯疏食，飲水

水：___________（2）傳不習(xí)乎

傳：___________（3）不亦說乎

說：___________

（4）人不堪其憂

堪：___________11．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人不知而不慍。（2）吾日三省吾身。12．《論語》中有不少詞語逐漸演化并固定為成語，從本文舉出三個(gè)成語。13．請(qǐng)從“學(xué)習(xí)”和“修養(yǎng)”兩方面，在文中任選一句，寫出對(duì)你的啟示?！敬鸢浮?0．冷水老師傳授的知識(shí)通“悅”，高興能忍受11．（1）人家不了解我，我卻不生氣。（2）我每天多次進(jìn)行自我檢查。12．溫故知新

不恥下問

誨人不倦后生可畏

當(dāng)仁不讓……13．示例：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，在學(xué)習(xí)上，啟示我學(xué)習(xí)新知識(shí)之后要常常溫習(xí)實(shí)踐。“與朋友交而不信乎”，在修養(yǎng)上，啟示我和朋友交往一定要講求信用?！窘馕觥?0．考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：吃粗糧，喝冷水；水：冷水。（2）句意為：老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢。傳：老師傳授的知識(shí)。（3）句意為：不也是很愉快嗎。說：通“悅”，高興。（4）句意為：別人都忍受不了這種窮困清苦?？埃耗苋淌?。11．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語：知，了解；慍，生氣，惱怒。（2）句重點(diǎn)詞語：日，每天；?。悍词?，自我檢查。12．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和成語的識(shí)記。結(jié)合理解積累可知，由“溫故而知新”演化成：溫故知新，溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，而得到新的理解和心得，也指回顧歷史，對(duì)現(xiàn)在有新的指導(dǎo)意義。由“擇其善者而從之”演化成：擇善而從，指選擇好的去遵循或?qū)W習(xí)。由“逝者如斯夫”演化成：逝者如斯，指時(shí)間就像奔騰的河水一樣，不停地流逝，形容光陰如流水一去不返。由“博學(xué)而篤志”演化成：博學(xué)篤志，指廣泛學(xué)習(xí)而意志堅(jiān)定。據(jù)此總結(jié)作答即可。13．考查語言表達(dá)能力。從“學(xué)習(xí)”和“修養(yǎng)”兩方面，在《論語》十二章中任選一則，聯(lián)系自己的生活實(shí)際談?wù)剢l(fā)，言之有理即可。示例一：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。示例二：“好之者不如樂之者”愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人，我們應(yīng)該從學(xué)習(xí)中找到自己的興趣點(diǎn)，不斷促使自己進(jìn)步。示例三：“三人行，必有我?guī)熝伞倍鄠€(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師，我們要擅長(zhǎng)從身邊的人身上“汲取營(yíng)養(yǎng)”，豐富自己。示例四：“與人交而不信乎”同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？啟發(fā)我們做人要信守諾言，做誠(chéng)實(shí)守信的人。【點(diǎn)睛】參考譯文：孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩?！笨鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！笨鬃诱f：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無定見?！笨鬃诱f：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！笨鬃诱f：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！笨鬃诱f：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！笨鬃诱f：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變?！弊酉恼f：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”（二）閱讀《<論語>十二章》選章，回答問題①子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學(xué)而》②子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》③子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎发茏釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！薄队阂病发葑釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?4．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）人不知而不慍

慍______