《后赤壁賦》新課講知課件1

后赤壁賦蘇 軾

元豐五年七月，蘇軾曾游赤壁，寫下了著名的《赤壁賦》。十月，蘇軾再游赤壁，寫下了這篇同樣享有盛譽(yù)的《后赤壁賦》。蘇軾的思想外儒內(nèi)道，因此，他的散文體現(xiàn)出“清的品格”，如清空，清朗，清爽。

是歲十月之望，步自（從）雪堂（出發(fā)），將歸（回）于（到）臨皋（gāo)。二客從（跟著）予（我）過(guò)黃泥之坂（黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文為調(diào)整音節(jié)，有時(shí)在一個(gè)名詞中增“之”字）。霜露既降，木葉（木葉：樹(shù)葉）盡脫（落），人影在地，仰見(jiàn)明月，顧（回頭看）而樂(lè)之（很喜歡這景色），行歌相答（邊行邊吟詩(shī)，互相唱和；且走且唱，互相酬答）

。已而（過(guò)了一會(huì)兒）嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴（指魚(yú)肉等葷菜），月白（亮）風(fēng)清（幽靜美好的夜晚），如此良夜何！”（如……何：把……怎么樣。全句：怎樣度過(guò)這個(gè)美好的夜晚呢？

）客曰：“今者薄暮，（方才傍晚的時(shí)候，薄暮，太陽(yáng)將落天快黑的時(shí)候。薄，迫，逼近）舉（撒）網(wǎng)得（捉到了）魚(yú)，巨口（大嘴）細(xì)鱗，狀（形狀）如松江之鱸（魚(yú)）。顧（但是，卻）安（哪里）所得（得到）酒乎？”歸（之，家）而謀（商量）諸（之于，同妻子）婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子（您）不時(shí)之需（隨時(shí)的）。第一段段意：描寫初冬的月色之美，激起游興，為重游赤壁作鋪墊。評(píng)點(diǎn)：霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月。廖廖十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊。結(jié)合注釋串譯第一段。

這是十月十五日，我從雪堂出發(fā)，打算回到臨皋。有兩位客人與我同行，經(jīng)過(guò)黃泥山坡。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉都已落光。人影映在地面上，抬頭就能看見(jiàn)一輪明月?？吹竭@些，我們心中舒暢，于是邊走邊唱，相互應(yīng)答。過(guò)了一會(huì)兒，我又嘆氣地說(shuō)道：“有客人卻沒(méi)有酒，就算有酒又沒(méi)有菜肴，月光皎潔，晚風(fēng)清爽，這樣美好的夜晚我們將如何度過(guò)呢？”客人說(shuō)：“今天傍晚的時(shí)候，我撒網(wǎng)打了一條大魚(yú)，大口細(xì)鱗，形狀猶如松江的鱸魚(yú)。只是我們到哪里去弄些酒來(lái)呢？”回家后我與妻子商量。她說(shuō)：“我這兒有一斗酒，已經(jīng)存放很久了，是為你隨時(shí)的需要而準(zhǔn)備的?！?/p>

第一段主要寫什么？本段在文中有何作用？作者的心情可用文中的哪一個(gè)字來(lái)概括？明確：黃泥坂夜游。作用：為游赤壁作鋪墊。心情：“樂(lè)”。

于是攜（帶著）酒與魚(yú)，復(fù)（又)_游于（到）赤壁之下（狀語(yǔ)后置）。江流（江中流水）有（發(fā)出）聲，斷岸（陡峭的江岸絕壁）（有）千尺；山高月小，水（江水）落（退落）石出。曾（才）日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。（才過(guò)了幾天啊，而先前的景象再不能辨認(rèn)了）予（我）乃(于是）攝衣（提起衣襟攝，牽曳）而上，履巉(chán)巖，（登上險(xiǎn)峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險(xiǎn)峻的山石）披蒙茸，（分開(kāi)亂草。蒙茸，雜亂的叢草）踞虎豹，（蹲坐在形似虎豹的山石上）登虬(qíu)龍，（指枝柯彎曲形似虬龍的樹(shù)木。虬，龍的一種。登虬龍是說(shuō)游于樹(shù)林之間）攀棲（鳥(niǎo)宿）鶻之危巢（筑在懸崖高處的鶻巢）俯馮夷之幽宮。（低頭看水神馮夷的深宮。馮夷，水神。幽，深）蓋（發(fā)語(yǔ)詞，不翻譯）二客不能從（跟從）焉（助詞，不翻譯）。劃然長(zhǎng)嘯，（高聲長(zhǎng)嘯。劃有“裂”意，這里形容長(zhǎng)嘯的聲音）（嘯聲讓）草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌（起波濤）。予亦悄然（靜默的樣子）而悲，肅然（因恐懼而收斂的樣子）而恐，凜乎（畏懼）其不可留（停留）也。（全句：我也默默地感到憂傷，感到緊張，害怕，不敢停留了）反（同“返”）而登舟，放乎（于）中流，（把船劃到江心）聽(tīng)其所止而休焉（任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息；焉，于此，于之：在那里）

第二段：寫復(fù)游赤壁的所見(jiàn)所感

第二段，1、本段寫了哪些場(chǎng)景？

（1）江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出?！姑谰?/p>

（2）履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮?！蔚倪^(guò)程

2、看到赤壁的景物，作者有何感想？明確：“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”。作者感到人生有限短暫、命運(yùn)的虛幻易變，從而感到無(wú)奈。

3、蘇軾獨(dú)自歷險(xiǎn)，無(wú)人能從。當(dāng)他登上峰頂后，突然“劃然長(zhǎng)嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長(zhǎng)嘯”？明確：①、表達(dá)登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰。②、宣泄貶謫黃州以來(lái)心中所積壓的種種郁悶之意。

4、長(zhǎng)嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”？明確：震撼于大自然的偉力，深感個(gè)體的渺??；仕途上的坎坷與挫折讓蘇軾心生憂傷、恐懼。

5、面對(duì)大自然的偉力，蘇軾在激昂悲傷后，采取了什么的行動(dòng)？體現(xiàn)他怎樣的情感態(tài)度？明確：“反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而修焉?！表樒渥匀?，隨遇而安的淡泊?？偨Y(jié)：夜游赤壁情感經(jīng)歷的變化：江山不可復(fù)識(shí)——無(wú)奈↓劃然長(zhǎng)嘯——激昂↓凜乎不可久留——悲、恐↓聽(tīng)其所止而休——淡泊第三段：寫入睡而夢(mèng)第三段時(shí)夜將半（半夜），四顧寂寥。（環(huán)顧四周，寂寞冷清）適（恰逢）有孤鶴，橫（飛過(guò)江面）江（向）東（飛來(lái)）來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，（下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服?？c，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的）戛(jía)然（鶴叫的尖厲聲）長(zhǎng)鳴，掠（擦過(guò)）予舟而（向）西（飛去）也。

須臾（一會(huì)兒）客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣道士用鳥(niǎo)羽做的衣服）蹁躚(píanxīan；飄然輕盈的樣子)，（穿著用鳥(niǎo)羽制成的衣服，輕快地走著）過(guò)臨皋之下（面），揖(yī)予（向我拱手施禮）而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯（低頭）而不答?！皢韬?！噫嘻！（嘆詞）我知之矣。疇昔(從前)之夜，（昨天晚上）飛鳴而過(guò)(于)我(從我這里經(jīng)過(guò)）者，非子也邪？（不是你嗎）”道士顧（回頭看）笑，予（我）亦驚寤(wù，醒)。開(kāi)戶（門）視之，不見(jiàn)其處。（不見(jiàn)它遠(yuǎn)去的地方，不知所向了）

第三段思考：如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩(shī)人的情感？談?wù)勛约旱目捶āＣ鞔_：道士，想象的產(chǎn)物。道士化鶴，是作者超然的思想形象化的體現(xiàn)。在我國(guó)傳統(tǒng)意象里，鶴帶有超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征。鶴這個(gè)意象寄托自己不與世俗同流合污的志趣,含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài).又以浪漫的想象寫我夢(mèng)中與道士的邂逅、對(duì)話，流露出一種與世無(wú)爭(zhēng)的豁達(dá)。同時(shí)又有“人生如夢(mèng)”的空幻感。扣住《前赤壁賦》的“羽化而登仙”。知識(shí)鏈接：古典詩(shī)歌中動(dòng)物意象的意義：

1、猿猴：它讓人感覺(jué)到哀傷，凄厲。如：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥Α兜歉摺烦o白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！畎住对绨l(fā)白帝城》2、寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如：西陸蟬聲唱，南冠客思深?！樫e王《詠蟬》寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。——柳永《雨霖鈴》

3、雁：是一種候鳥(niǎo)，它要隨季節(jié)遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是就象征著孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息等意義。如：雁字回時(shí)，月滿西樓——李清照《一剪梅》雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！钋逭铡堵暵暵?/p>

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！吨傺汀稘O家傲》4、杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。如：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！钌屉[《錦瑟》其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！拙右住杜眯小?/p>

李扶九評(píng)語(yǔ):“此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似《南華》，非襲其貌也；至前篇說(shuō)悲處，在客口中此篇悲則自言矣。“《清夜錄》云：東坡先生貫通內(nèi)典（即經(jīng)），嘗賦《西江月》詞云：休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。赤壁之游，樂(lè)則樂(lè)矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂(lè)安在？以是觀之，我與二客、鶴與道士，皆一夢(mèng)也?！霸俾?lián)系我們讀過(guò)的《念奴嬌赤壁懷古》中“人生如夢(mèng)，一生還酹江月”，則此文夢(mèng)道士化鶴的寓意，當(dāng)可得到較確實(shí)的印證。鑒賞第三段道士化鶴的寓意歸納一詞多義解釋下列句中做標(biāo)記的詞

1歸而謀諸婦。諸

2投諸渤海之尾，隱士之北。

3臣嘗聞大王好樂(lè)，有諸？

1攀棲鶻之危巢。

危

2秋日荒涼石獸危。

3危言危行。之于（陳述句中）之于（陳述句中）之乎（疑問(wèn)句中）高（形容詞）高（形容詞）正直（形容詞）

顧：本義：回頭看。A、顧而樂(lè)之：回頭看B、四顧寂寥：環(huán)顧，四周看C、道士顧笑：回頭看。D、顧安所得酒乎？（可是）E、三顧茅廬。看望、拜訪。F、顧此失彼，無(wú)暇顧及：關(guān)心、照顧G、念父母，顧妻子：思念、眷顧H、大行不顧細(xì)謹(jǐn)：考慮、顧惜：

特殊句式：如此良夜何！”：如……何：把……怎么樣。全句：怎樣度過(guò)這個(gè)美好的夜晚呢？需要掌握的成語(yǔ)：

1、不時(shí)之需：隨時(shí)地需要

2、水落石出：真相大白。

3、月白風(fēng)清：幽靜美好的夜晚

翻譯下列各句話1、是歲之望，步自雪堂，將歸于臨皋。2、霜露既將，木葉盡脫。3、歸而謀諸婦。4、江流有聲，斷岸千尺。這一年的十月十五日晚上，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全部脫落。回家后我和妻子商量。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳。讀書感悟蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶，不得不在老莊的禪道和山水之中