人教版九年級歷史上冊 第一單元 古代亞非文明 期中考點真題匯編（安徽專用）

試卷第=page22頁，共=sectionpages1515頁第一單元古代亞非文明期中真題匯編（安徽專用）涉及考點HYPERLINK考點02古代兩河流域考點03古代印度考點04綜合考查考點01古代埃及考點011．（23-24九年級上·安徽省阜陽界首市·期中）“古埃及石造建筑的特點是雄偉渾厚、氣勢宏大而堅固，歷經(jīng)數(shù)千年而不變形、不倒塌，依然矗立在尼羅河西岸?！蹦茏糇C這一觀點的文明成就是（

）A． B．C． D．2．（23-24九年級上·安徽省池州市·期中）歷史課堂上老師開展了“以圖識史”的活動，以下是幾位同學在觀看古代某國示意圖后所敘述的史實，正確的是（

）A．位于東北非且所在河流定期泛濫，自公元前4世紀產(chǎn)生了一些小國B．在科學文化方面取得了很高成就，楔形文字是世界上最早文字之一C．國王稱法老，是國家的最高統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身D．它幾度分裂并不斷遭到外族入侵，公元前525年被阿拉伯帝國吞并3．（23-24九年級上·安徽省黃山市·期中）地處大河流域的四大文明古國都有著自己燦爛的文明，也有強烈的專制主義色彩。如圖所示文明古國中，修建金字塔的是（

）A．A B．B C．C D．D4．（23-24九年級上·安徽省阜陽市臨泉縣·期中）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于其成果的是（

）A．《荷馬史詩》 B．雅典民主政治C．金字塔 D．羅馬大競技場5．（23-24九年級上·安徽省淮南市·期中）中國西周最高統(tǒng)治者稱自己為天子，封建時代的最高統(tǒng)治者稱皇帝。古埃及的最高統(tǒng)治者稱作（

）A．大王 B．天王 C．法老 D．皇上6．（23-24九年級上·安徽省合肥市·期中）納爾美爾法老石碑高64厘米，石碑的上面刻有像一條鲇魚一樣的文字表示“納爾”的讀音……今天我們可以看到的這種文字多刻于金字塔、方尖碑等一些神圣的地方。該石碑被發(fā)現(xiàn)的地區(qū)應(yīng)是下圖的（

）A．①處 B．②處 C．③處 D．④處7．（23-24九年級上·安徽省合肥市·期中）下圖是游戲“王者榮罐”云中君的皮膚“荷魯斯之眼”。作為法老守護神的荷魯斯，受到民眾的崇拜。這一崇拜主要流行于（

）A．尼羅河流域 B．黃河流域 C．兩河流坡 D．恒河流域8．（23-24九年級上·安徽省合肥市·期中）下圖所示為馬克垚主編《世界文明史·上》的目錄（部外），據(jù)此推斷橫線處最適合填寫（

）第一章

古代西亞文明第二章

_________第三意

古代印度文明第四章

古代中華文明第五章

古代希臘文明第六章

古代羅馬A．古代埃及文明 B．古代阿拉伯文明C．古代愛琴海文明 D．古代巴比倫文明9．（23-24九年級上·安徽省合肥市·期中）公元前3000年至前2500年，埃及國王建造巨大的陵墓。這些陵墓的建造除了體現(xiàn)法老無上的權(quán)威之外，還證明了古代埃及（

）A．文明發(fā)展的多元化 B．奴隸制官僚系統(tǒng)的完善C．建筑和數(shù)學的成就 D．城邦具有小國寡民特征10．（23-24九年級上·安徽省蕪湖市·期中）古希臘歷史學家希羅多德說：“埃及是尼羅河的贈禮?！边@句話的含義是（

）A．尼羅河哺育了古埃及文明 B．有了古埃及文明就有了尼羅河C．尼羅河是古埃及的內(nèi)河 D．尼羅河流域是古埃及的國土范圍考點02古代兩河流域考點0211．（23-24九年級上·安徽省阜陽界首市·期中）漢謨拉比宣揚“君權(quán)神授”……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸之主人許可而剃掉奴隸的發(fā)式標記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認自己的主人，將遭受割耳之刑。據(jù)此可知，該法典（

）A．是古代第一部比較完備的成文法典 B．表明當時商品經(jīng)濟比較活躍C．體現(xiàn)了奴隸制民主政治發(fā)展到高峰 D．嚴格保護奴隸主階級的利益12．（23-24九年級上·安徽省蕪湖市無為市·期中）在古巴比倫王國，一個奴隸因為打自由民的嘴巴而被處以割耳之刑。這一刑罰的法律依據(jù)是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《法理概要》C．《查士丁尼法典》 D．《法學匯纂》13．（23-24九年級上·安徽省蕪湖市·期中）世界文明古國創(chuàng)造了多姿多彩的文明成果。如圖文明成果屬于兩河流域的是（

）A．摩亨佐．達羅文明 B．《漢謨拉比法典》C．帕特農(nóng)神廟 D．羅馬大競技場14．（23-24九年級上·安徽省亳州市蒙城縣·期中）漢謨拉比將水利系統(tǒng)置于統(tǒng)一管理之下，且在位第8、9、24、33年的年份都是開鑿河渠之年。第33年的銘文說，他重新開鑿運河，供應(yīng)了尼普爾、埃利都、烏爾等城邦不斷而且充足的水源。據(jù)此可知，漢謨拉比（

）A．宣言君權(quán)神授理念 B．關(guān)心發(fā)展科學技術(shù)C．建立龐大官僚機構(gòu) D．比較重視水利興修15．（23-24九年級上·安徽省池州市·期中）在《漢謨拉比法典》中有許多諸如買賣、借貸、租賃、承攬、寄存、合伙、雇傭等規(guī)定，同時還對高利貸作了限制。這可以用來說明古巴比倫王國（

）A．中央集權(quán)的加強 B．商品經(jīng)濟的活躍C．奴隸制相對發(fā)達 D．社會關(guān)系的復雜16．（23-24九年級上·安徽省宿州市泗縣·期中）歷史解釋是以史料為依據(jù)，對歷史事件進行理性分析和客觀評價。下列屬于歷史解釋的是（

）A．6世紀查士丁尼組織編纂了《查士丁尼法典》B．1804年拿破侖主持制定了《拿破侖法典》C．《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典D．羅馬共和國使用《十二銅表法》17．（23-24九年級上·安徽省池州市東至縣·期中）古埃及的法老自稱為“太陽神之子”，古巴比倫王國的漢謨拉比國王則自詡為“月神的后裔”，認為自己是“辛神創(chuàng)造的諸王之王”。據(jù)此可知，二者的共同目的是（

）A．宣揚君權(quán)神授 B．維護專制君權(quán)C．鞏固國家統(tǒng)一 D．強化文化認同18．（23-24九年級上·安徽省淮北市·期中）《漢謨拉比法典》規(guī)定，倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。這反映了該法典（

）A．維護奴隸主階級的利益 B．提高了奴隸的政治地位C．促進古巴比倫經(jīng)濟的發(fā)展 D．奠定了民主政治的基礎(chǔ)19．（23-24九年級上·安徽省蕪湖市·期中）法老作為全國最高統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身；漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權(quán)。說明二者具有相同的（

）A．自然環(huán)境 B．政治制度 C．社會習俗 D．宗教信仰考點03古代印度考點0320．（23-24九年級上·安徽省安慶市懷寧縣·期中）下面三幅圖是某同學為研究某古代文明而搜集的。他研究的古代文明是（

）摩亨佐●達羅遺址

釋迦牟尼像

婆羅門教A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．古印度文明 D．古希臘文明21．（23-24九年級上·安徽省滁州市天長市·期中）下邊是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。孕育古代亞非文明的地理因素是（

）A．海洋 B．河流 C．高山 D．沙漠22．（23-24九年級上·安徽省滁州市天長市·期中）下列是古代亞非地區(qū)代表性文明成果圖，據(jù)此可知，人類早期文明具有（

）黃河流域的甲骨

尼羅河流域的象形文字

兩河流域的楔形文字

印度河流域的梵文A．一致性 B．開放性 C．多樣性 D．交融性23．（23-24九年級上·安徽省池州市·期中）2008年8月，印度比哈爾邦的阿拉里亞發(fā)生水災，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災民得不到地方政府的任何協(xié)助，令大量災民死于水災當中。這一不平等現(xiàn)象的出現(xiàn)源于古印度（

）A．外族入侵 B．種姓制度 C．文化繁榮 D．經(jīng)濟落后24．（23-24九年級上·安徽省蕪湖市無為市·期中）下表所示是古代大河流域創(chuàng)造的輝煌燦爛的文明成果，這表明古代文明具有（

）尼羅河流域兩河流域印度河流域黃河流域金字塔楔形文字佛教青銅器A．統(tǒng)一性 B．融合性 C．多元性 D．繼承性25．（23-24九年級上·安徽省淮南市·期中）某校歷史興趣小組在開展“世界古代文明”研究性學習時，搜集了如下圖片，其學習主題可能是（

）摩亨佐·達羅人塑像（約公元前2000年）乘著馬拉戰(zhàn)車的埃及人浮雕（約公元前1500年）巴比倫古城遺址內(nèi)出土的巴比倫石獅雕塑（約公元前600年）A．雕塑見證下的大河文明 B．文字記錄下的農(nóng)業(yè)文明C．遺址挖掘出的海洋文明 D．神話傳說下的商業(yè)文明26．（23-24九年級上·安徽省淮北市·期中）從下列圖片展示的內(nèi)容中，我們可以知道其介紹的主題知識是（

）古埃及——“尼羅河的贈禮”兩河流域——人類幸福的伊甸園印度河——印度人的母親河A．古代人民的勤勞與智慧 B．大河流域人類文明的搖籃C．古代王國疆域不斷擴展 D．區(qū)域之間的交往不斷密切27．（23-24九年級上·安徽省淮北市·期中）在古印度，“王者皆出于此族”，“可諷誦吠陀”。下列選項中屬于“此族”的是（

）A．祭司貴族 B．官吏 C．手工業(yè)者 D．奴隸28．（23-24九年級上·安徽省亳州市渦陽縣·期中）“貴族永遠是貴族，永遠享受特權(quán)；賤民永遠是賤民，活在最底層?！薄胺ü俚膬鹤佑肋h是法官，小偷的兒子永遠是小偷?！痹撝V語可以用來研究（

）A．古巴比倫的奴隸制度 B．西歐的封君封臣制度C．古代印度的種姓制度 D．希臘的民主政治制度29．（23-24九年級上·安徽省宿州市泗縣·期中）“種姓是一種天生的能力，這種能力可以把人分為思想家、戰(zhàn)士、商人、農(nóng)民、手工業(yè)者等，因為這種刻意分工使得每個人在各自的領(lǐng)域效率更高，更容易獲得成就?！边@段材料的主要觀點是種姓制度（

）A．使社會等級十分森嚴 B．有利于社會的進步C．造成社會的不公平 D．高等種姓中人才眾多30．（23-24九年級上·安徽省合肥市·期中）唐僧“西天取經(jīng)”的故事家喻戶曉，那么你知道其中的“西天”與“經(jīng)”實際上是指（

）A．古兩河流域，佛經(jīng) B．古印度，佛經(jīng)C．古印度，圣經(jīng) D．古羅馬，古蘭經(jīng)31．（23-24九年級上·安徽省滁州市來安縣·期中）“言印度社會必言種姓，言印度人的行為方式和文化心理必言種姓，言印度的過去和現(xiàn)在都必言種姓?！边@說明印度的種姓制度（

）A．不利于國家內(nèi)部的團結(jié) B．成為統(tǒng)治階級的政治基礎(chǔ)C．有利于維持統(tǒng)治和社會安定 D．對印度社會產(chǎn)生重大影響考點04綜合考查考點0432．（23-24九年級上·安徽省銅陵市·期中）閱讀下列材料，回答問題。材料一

尼羅河泛濫了幾千年都沒有成災。尼羅河定期泛濫反而給下游帶來了一層厚的淤泥……埃及農(nóng)民只用簡單的石鋤木犁就能得到好收成。埃及國王為了維護自己的專制統(tǒng)治，耗費埃及農(nóng)民利用尼羅河有利自然條件創(chuàng)造的無數(shù)財富，驅(qū)趕千千萬萬的奴隸、農(nóng)夫和工匠，在炎日酷熱之下雕琢堆砌石頭……就華夏文明本身而言，黃河中游黃土高原的土質(zhì)疏松，容易引起水土流失，夏季雨水集中，暴雨沖刷黃土，河水變成滾滾泥沙；春季和初夏，降水不足，又會引起嚴重干旱。古代華夏先民就是在與大自然的應(yīng)戰(zhàn)中，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了文明。中國史不絕書的水旱災害，使中國人民自古以來重視興修水利。大禹治水有功，被禪讓為王；王景、潘季馴治河卓著，名留青史?！l繁的水旱災，使中國先民形成強烈的以農(nóng)為本、廣占土地、囤積谷物的觀念，把它看作長治久安的保證。——《古代文明與地理環(huán)境之關(guān)系》材料二（1）根據(jù)材料一，概括古埃及和古中國文明發(fā)展自然條件的相同之處和不同之處。（2）綜上所述，指出兩個文物與自然環(huán)境有何關(guān)系。

第一單元古代亞非文明期中真題匯編（安徽專用）涉及考點HYPERLINK考點02古代兩河流域考點03古代印度考點04綜合考查考點01古代埃及考點011．（23-24九年級上·安徽省阜陽界首市·期中）“古埃及石造建筑的特點是雄偉渾厚、氣勢宏大而堅固，歷經(jīng)數(shù)千年而不變形、不倒塌，依然矗立在尼羅河西岸?！蹦茏糇C這一觀點的文明成就是（

）A． B．C． D．【答案】A【解析】根據(jù)所學知識，A是金字塔，屬于古埃及建筑，符合題意，A項正確；B是《漢謨拉比法典》石柱，屬于古巴比倫建筑，排除B項；C是帕特農(nóng)神廟，屬于古希臘建筑，排除C項；D是羅馬大競技場，屬于古羅馬建筑，排除D項。故選A項。2．（23-24九年級上·安徽省池州市·期中）歷史課堂上老師開展了“以圖識史”的活動，以下是幾位同學在觀看古代某國示意圖后所敘述的史實，正確的是（

）A．位于東北非且所在河流定期泛濫，自公元前4世紀產(chǎn)生了一些小國B．在科學文化方面取得了很高成就，楔形文字是世界上最早文字之一C．國王稱法老，是國家的最高統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身D．它幾度分裂并不斷遭到外族入侵，公元前525年被阿拉伯帝國吞并【答案】C【解析】根據(jù)“尼羅河”結(jié)合所學知識可知，圖片反映的是古埃及，古埃及國王稱法老，是國家的最高統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身，C項正確；古埃及公元前3500年出現(xiàn)若干個小國家，公元前3500年是公元前36世紀，排除A項；古埃及人發(fā)明象形文字，楔形文字是古代兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的，排除B項；古埃及幾度分裂，并不斷遭到外族入侵。公元前525年，波斯帝國吞并古埃及，排除D項。故選C項。3．（23-24九年級上·安徽省黃山市·期中）地處大河流域的四大文明古國都有著自己燦爛的文明，也有強烈的專制主義色彩。如圖所示文明古國中，修建金字塔的是（

）A．A B．B C．C D．D【答案】A【解析】結(jié)合所學知識，古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，它每個側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國人稱之為“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，古埃及位于非洲，也就是A地區(qū)，A項正確；B地區(qū)為兩河流域，產(chǎn)生了古巴比倫等文明，排除B項；C地區(qū)為古印度文明，產(chǎn)生了種姓制度，排除C項；D地區(qū)為古中國文明，排除D項。故選A項。4．（23-24九年級上·安徽省阜陽市臨泉縣·期中）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于其成果的是（

）A．《荷馬史詩》 B．雅典民主政治C．金字塔 D．羅馬大競技場【答案】C【解析】根據(jù)題干材料中的“古代亞非地區(qū)的文明古國”，結(jié)合所學可知，古埃及屬于古代亞非地區(qū)的文明古國之一，金字塔是其文明的象征，C項正確；《荷馬史詩》和雅典民主政治是古希臘的文明成就，羅馬大競技場是古羅馬的文明成就，古希臘和古羅馬都位于歐洲，不是古代亞非地區(qū)的文明古國，排除ABD三項。故選C項。5．（23-24九年級上·安徽省淮南市·期中）中國西周最高統(tǒng)治者稱自己為天子，封建時代的最高統(tǒng)治者稱皇帝。古埃及的最高統(tǒng)治者稱作（

）A．大王 B．天王 C．法老 D．皇上【答案】C【解析】依據(jù)所學可知，古埃及的國王稱為“法老”，金字塔是古埃及國王的陵墓，外形近似中國漢字的“金”字，所以稱為“金字塔”，它們是古埃及國王權(quán)力的象征，C項正確；排除ABD項。故選C項。6．（23-24九年級上·安徽省合肥市·期中）納爾美爾法老石碑高64厘米，石碑的上面刻有像一條鲇魚一樣的文字表示“納爾”的讀音……今天我們可以看到的這種文字多刻于金字塔、方尖碑等一些神圣的地方。該石碑被發(fā)現(xiàn)的地區(qū)應(yīng)是下圖的（

）A．①處 B．②處 C．③處 D．④處【答案】A【解析】根據(jù)材料“納爾美爾法老石碑高64厘米，石碑的上面刻有像一條鲇魚一樣的文字表示‘納爾’的讀音，下面刻有像一把鑿子的文字表示‘美爾’的讀音”和圖片信息，結(jié)合所學可知，納爾美爾法老石碑是古埃及文明。古埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用圖形表示事務(wù)，通常被刻在廟墻、宗教紀念物和紙草上。所以，該石碑被發(fā)現(xiàn)的地區(qū)在非洲的埃及，①處的位置，A項正確；②處為兩河流域，排除B項；③處為古印度恒河流域，排除C項；④處是中國的黃河流域，排除D項。故選A項。7．（23-24九年級上·安徽省合肥市·期中）下圖是游戲“王者榮罐”云中君的皮膚“荷魯斯之眼”。作為法老守護神的荷魯斯，受到民眾的崇拜。這一崇拜主要流行于（

）A．尼羅河流域 B．黃河流域 C．兩河流坡 D．恒河流域【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，荷魯斯是古埃及神話中法老的守護神，王權(quán)的象征，尼羅河流域孕育了古埃及文明，A項正確；荷魯斯是古埃及神話中法老的守護神，黃河流域的文明古國是中國，排除B項；荷魯斯是古埃及神話中法老的守護神，兩河流域的文明古國是巴比倫，排除C項；荷魯斯是古埃及神話中法老的守護神，恒河流域的文明古國是印度，排除D項。故選A項。8．（23-24九年級上·安徽省合肥市·期中）下圖所示為馬克垚主編《世界文明史·上》的目錄（部外），據(jù)此推斷橫線處最適合填寫（

）第一章

古代西亞文明第二章

_________第三意

古代印度文明第四章

古代中華文明第五章

古代希臘文明第六章

古代羅馬A．古代埃及文明 B．古代阿拉伯文明C．古代愛琴海文明 D．古代巴比倫文明【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，材料主要涉及古代世界文明，缺了古埃及文明，因此橫線處應(yīng)填寫古埃及文明，A項正確；古代阿拉伯文明屬于第一章古代西亞文明，排除B項；古代愛琴海文明屬于第五章古代希臘文明，排除C項；古代巴比倫文明屬于第一章古代西亞文明，排除D項。故選A項。9．（23-24九年級上·安徽省合肥市·期中）公元前3000年至前2500年，埃及國王建造巨大的陵墓。這些陵墓的建造除了體現(xiàn)法老無上的權(quán)威之外，還證明了古代埃及（

）A．文明發(fā)展的多元化 B．奴隸制官僚系統(tǒng)的完善C．建筑和數(shù)學的成就 D．城邦具有小國寡民特征【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，公元前3000年至前2500年，埃及國王建造巨大的陵墓。這些陵墓的建造除了體現(xiàn)法老無上的權(quán)威之外，還證明了古代埃及高超的建筑成就和先進的數(shù)學的成就，C項正確；題干材料主要強調(diào)古埃及建筑和數(shù)學的成就，未涉及文明發(fā)展的多元化，排除A項；題干材料主要強調(diào)古埃及建筑和數(shù)學的成就，未體現(xiàn)奴隸制官僚系統(tǒng)的完善，排除B項；希臘城邦具有小國寡民特征，排除D項。故選C項。10．（23-24九年級上·安徽省蕪湖市·期中）古希臘歷史學家希羅多德說：“埃及是尼羅河的贈禮。”這句話的含義是（

）A．尼羅河哺育了古埃及文明 B．有了古埃及文明就有了尼羅河C．尼羅河是古埃及的內(nèi)河 D．尼羅河流域是古埃及的國土范圍【答案】A【解析】據(jù)所學知識可知，尼羅河由南向北傾瀉而下，注入地中海，每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥襖的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文明，古埃及的科學文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的。依據(jù)所學知識可知，“埃及是尼羅河的饋贈”的含義是尼羅河哺育了古代埃及文明，A項正確；“埃及是尼羅河的饋贈”強調(diào)的是尼羅河的作用，不是強調(diào)埃及，所以“尼羅河流域是古代埃及的國士范圍”不是希羅多德要表達的意思，該選項不符合題意，排除B項；“有了古埃及文明就有了尼羅河”，這句話本身就不符合邏輯，該選項不符合題意，排除C項；“埃及是尼羅河的饋贈”的含義不是指尼羅河是古埃及的內(nèi)河，該選項不符合題意，排除D項。故選A項。考點02古代兩河流域考點0211．（23-24九年級上·安徽省阜陽界首市·期中）漢謨拉比宣揚“君權(quán)神授”……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸之主人許可而剃掉奴隸的發(fā)式標記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認自己的主人，將遭受割耳之刑。據(jù)此可知，該法典（

）A．是古代第一部比較完備的成文法典 B．表明當時商品經(jīng)濟比較活躍C．體現(xiàn)了奴隸制民主政治發(fā)展到高峰 D．嚴格保護奴隸主階級的利益【答案】D【解析】根據(jù)材料“法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸之主人許可而剃掉奴隸的發(fā)式標記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認自己的主人，將遭受割耳之刑”可知，材料內(nèi)容反映了《漢謨拉比法典》在多個方面嚴格保護奴隸主階級的利益，D項正確；材料不能體現(xiàn)《漢謨拉比法典》“是古代第一部比較完備的成文法典”，排除A項；材料內(nèi)容沒有涉及古巴比倫經(jīng)濟發(fā)展情況，排除B項；材料沒有涉及奴隸制民主政治發(fā)展的內(nèi)容，排除C項。故選D項。12．（23-24九年級上·安徽省蕪湖市無為市·期中）在古巴比倫王國，一個奴隸因為打自由民的嘴巴而被處以割耳之刑。這一刑罰的法律依據(jù)是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《法理概要》C．《查士丁尼法典》 D．《法學匯纂》【答案】A【解析】根據(jù)材料“在古巴比倫王國，一個奴隸因為不承認自己的主人而被處以割耳之刑”的信息，結(jié)合所學知識可知，古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布了《漢謨拉比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，用來維護奴隸主階級的利益，A項正確；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國的文獻，是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，排除C項；《民法大全》是《查士丁尼法典》、《法學匯纂》、《法理概要》、《新法典》四部法律文獻的統(tǒng)稱，由東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者，排除BD項。故選A項。13．（23-24九年級上·安徽省蕪湖市·期中）世界文明古國創(chuàng)造了多姿多彩的文明成果。如圖文明成果屬于兩河流域的是（

）A．摩亨佐．達羅文明 B．《漢謨拉比法典》C．帕特農(nóng)神廟 D．羅馬大競技場【答案】B【解析】據(jù)所學可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫文明成就的代表，B項正確；摩亨佐．達羅文明是印度河文明的重要遺址之一，位于今巴基斯坦信德省境內(nèi)，與材料不符，排除A項；帕特農(nóng)神廟位于希臘雅典衛(wèi)城，與材料不符，排除C項；羅馬大競技場位于羅馬，屬于地中海領(lǐng)域的海洋文明，排除D項。故選B項。14．（23-24九年級上·安徽省亳州市蒙城縣·期中）漢謨拉比將水利系統(tǒng)置于統(tǒng)一管理之下，且在位第8、9、24、33年的年份都是開鑿河渠之年。第33年的銘文說，他重新開鑿運河，供應(yīng)了尼普爾、埃利都、烏爾等城邦不斷而且充足的水源。據(jù)此可知，漢謨拉比（

）A．宣言君權(quán)神授理念 B．關(guān)心發(fā)展科學技術(shù)C．建立龐大官僚機構(gòu) D．比較重視水利興修【答案】D【解析】根據(jù)材料，漢謨拉比將水利系統(tǒng)置于統(tǒng)一管理之下，并多次開鑿河渠，說明漢謨拉比比較重視水利興修，D項正確。材料沒有體現(xiàn)君權(quán)神授理念，排除A項；材料沒有體現(xiàn)漢謨拉比關(guān)心發(fā)展科學技術(shù)，排除B項；材料沒有體現(xiàn)漢謨拉比建立龐大的官僚機構(gòu)，排除C項。故選D項。15．（23-24九年級上·安徽省池州市·期中）在《漢謨拉比法典》中有許多諸如買賣、借貸、租賃、承攬、寄存、合伙、雇傭等規(guī)定，同時還對高利貸作了限制。這可以用來說明古巴比倫王國（

）A．中央集權(quán)的加強 B．商品經(jīng)濟的活躍C．奴隸制相對發(fā)達 D．社會關(guān)系的復雜【答案】B【解析】由材料關(guān)鍵信息“《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定”可知都是經(jīng)濟方面的法律規(guī)定，說明古巴比倫商品經(jīng)濟活躍，B項正確；材料反映商品經(jīng)濟活躍，不能說明中央集權(quán)的加強，排除A項；古巴比倫奴隸制相對發(fā)達，但材料沒有涉及，排除C項；材料反映商品經(jīng)濟發(fā)達，不能說明社會關(guān)系的復雜，排除D項。故選B項。16．（23-24九年級上·安徽省宿州市泗縣·期中）歷史解釋是以史料為依據(jù)，對歷史事件進行理性分析和客觀評價。下列屬于歷史解釋的是（

）A．6世紀查士丁尼組織編纂了《查士丁尼法典》B．1804年拿破侖主持制定了《拿破侖法典》C．《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典D．羅馬共和國使用《十二銅表法》【答案】C【解析】根據(jù)題干結(jié)合所學知識可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，《漢謨拉比法典》地位的分析，屬于歷史解釋，C項正確；ABD對當時的歷史事件的客觀描述，反映的是歷史的真實情況，屬于歷史事實，排除ABD項。故選C項。17．（23-24九年級上·安徽省池州市東至縣·期中）古埃及的法老自稱為“太陽神之子”，古巴比倫王國的漢謨拉比國王則自詡為“月神的后裔”，認為自己是“辛神創(chuàng)造的諸王之王”。據(jù)此可知，二者的共同目的是（

）A．宣揚君權(quán)神授 B．維護專制君權(quán)C．鞏固國家統(tǒng)一 D．強化文化認同【答案】B【解析】古代埃及法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財神等大權(quán)于一身，“太陽神之子”表明其具有無上的權(quán)威；古巴比倫國王漢謨拉比自稱“月神的后裔”，體現(xiàn)出古代埃及和古代巴比倫最高統(tǒng)治者體現(xiàn)出神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，根本上是在維護專制君權(quán)，B項正確；材料內(nèi)容表明埃及和巴比倫國王的權(quán)力，根本上是在維護君主權(quán)力，宣揚君權(quán)神授不是其根本目的，排除A項；材料反映的是君主的絕對權(quán)威，鞏固國家統(tǒng)一和強化文化認同與材料信息主旨不符，排除CD項。故選B項。18．（23-24九年級上·安徽省淮北市·期中）《漢謨拉比法典》規(guī)定，倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。這反映了該法典（

）A．維護奴隸主階級的利益 B．提高了奴隸的政治地位C．促進古巴比倫經(jīng)濟的發(fā)展 D．奠定了民主政治的基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)“奴隸打自由民的嘴巴或不承認自己的主人，要被處以割耳之刑。”可知，材料反映了古巴比倫《漢謨拉比法典》維護奴隸主的利益，公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項正確；當時是奴隸社會，不可能會提高奴隸的地位，排除B項；材料沒有體現(xiàn)促進古巴比倫政治的發(fā)展，排除C項；古巴比倫是君主專制，不是民主政治，排除D項。故選A項。19．（23-24九年級上·安徽省蕪湖市·期中）法老作為全國最高統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身；漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權(quán)。說明二者具有相同的（

）A．自然環(huán)境 B．政治制度 C．社會習俗 D．宗教信仰【答案】B【解析】根據(jù)“法老作為全國最高統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身”“漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權(quán)”可知，材料體現(xiàn)二者具有相同的政治制度，都是實行君主專制制度，B項正確；材料沒有涉及自然環(huán)境，排除A項；材料沒有涉及社會習俗，排除C項；法老是古埃及國王，漢謨拉比是古巴比倫國王，兩者的宗教信仰不相同，排除D項。故選B項。考點03古代印度考點0320．（23-24九年級上·安徽省安慶市懷寧縣·期中）下面三幅圖是某同學為研究某古代文明而搜集的。他研究的古代文明是（

）摩亨佐●達羅遺址

釋迦牟尼像

婆羅門教A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．古印度文明 D．古希臘文明【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，在印度河流域發(fā)現(xiàn)的哈拉帕和摩亨佐·達羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀—18世紀；佛教創(chuàng)立于公元前6世紀的古印度，創(chuàng)始人喬達摩·悉達多，后來被稱為釋迦牟尼；古印度留下了豐富的文學遺產(chǎn)，其中，最著名的是《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。因此，他研究的古代文明是古印度文明，C項正確；古埃及文明的代表是金字塔，排除A項；古巴比倫的文明成就是《漢謨拉比法典》，排除B項；古希臘文明是以海洋為中心的文明，克里特島宮殿遺址和帕特農(nóng)神廟遺址是其代表，排除D項。故選C項。21．（23-24九年級上·安徽省滁州市天長市·期中）下邊是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。孕育古代亞非文明的地理因素是（

）A．海洋 B．河流 C．高山 D．沙漠【答案】B【解析】根據(jù)題干圖片結(jié)合所學可知，圖片反映的是古代埃及、古巴比倫、古代印度和中國。古代埃及發(fā)源于尼羅河流域，古巴比倫發(fā)源于兩河流域，古代印度發(fā)源于印度河流域，古代中國發(fā)源于黃河、長江流域，因此孕育四大國的相同地理因素是河流，B項正確；歐洲文明大都依托海洋，排除A項；高山、沙漠不利于人類的生產(chǎn)和發(fā)展，排除CD項。故選B項。22．（23-24九年級上·安徽省滁州市天長市·期中）下列是古代亞非地區(qū)代表性文明成果圖，據(jù)此可知，人類早期文明具有（

）黃河流域的甲骨

尼羅河流域的象形文字

兩河流域的楔形文字

印度河流域的梵文A．一致性 B．開放性 C．多樣性 D．交融性【答案】C【解析】根據(jù)題干“黃河流域的甲骨、尼羅河流域的象形文字、兩河流域的楔形文字、印度河流域的梵文”可知，題干圖片反映了不同地區(qū)的文明，體現(xiàn)了文明的多樣性，C項正確；題干圖片反映的是不同地區(qū)的文明，不具有一致性，排除A項；甲骨文、象形文字、楔形文字、梵文各不相同，不能體現(xiàn)開放性和交融性，排除BD項。故選C項。23．（23-24九年級上·安徽省池州市·期中）2008年8月，印度比哈爾邦的阿拉里亞發(fā)生水災，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災民得不到地方政府的任何協(xié)助，令大量災民死于水災當中。這一不平等現(xiàn)象的出現(xiàn)源于古印度（

）A．外族入侵 B．種姓制度 C．文化繁榮 D．經(jīng)濟落后【答案】B【解析】根據(jù)“印度比哈爾邦的阿拉里亞發(fā)生水災，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災民得不到地方政府的任何協(xié)助，令大量災民死于水災當中?！苯Y(jié)合所學知識可知，導致這一悲劇發(fā)生的歷史淵源是種姓制度。雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)，第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)。第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級，第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)，B項正確；外族入侵不是導致材料不平等現(xiàn)象出現(xiàn)的根源，排除A項；文化繁榮與材料現(xiàn)象的出現(xiàn)無關(guān)，排除C項；經(jīng)濟落后不是導致材料現(xiàn)象出現(xiàn)的最主要原因，排除D項。故選B項。24．（23-24九年級上·安徽省蕪湖市無為市·期中）下表所示是古代大河流域創(chuàng)造的輝煌燦爛的文明成果，這表明古代文明具有（

）尼羅河流域兩河流域印度河流域黃河流域金字塔楔形文字佛教青銅器A．統(tǒng)一性 B．融合性 C．多元性 D．繼承性【答案】C【解析】據(jù)材料可知，尼羅河流域有“金字塔文明”，兩河流域有“楔形文字”，印度河流域有“佛教”，黃河流域出現(xiàn)了“青銅器文明”，這說明不同地區(qū)，有不同的文明，反映了文明的多元性，C項正確；材料說明不同地區(qū)出現(xiàn)了各自不同的文明，沒有體現(xiàn)其統(tǒng)一性，排除A項；材料未涉及各自文明的相似性，沒涉及融合性，排除B項；材料體現(xiàn)的不同地區(qū)的不同文明，沒涉及各自文明原來的基礎(chǔ)，即繼承性，排除D項。故選C項。25．（23-24九年級上·安徽省淮南市·期中）某校歷史興趣小組在開展“世界古代文明”研究性學習時，搜集了如下圖片，其學習主題可能是（

）摩亨佐·達羅人塑像（約公元前2000年）乘著馬拉戰(zhàn)車的埃及人浮雕（約公元前1500年）巴比倫古城遺址內(nèi)出土的巴比倫石獅雕塑（約公元前600年）A．雕塑見證下的大河文明 B．文字記錄下的農(nóng)業(yè)文明C．遺址挖掘出的海洋文明 D．神話傳說下的商業(yè)文明【答案】A【解析】根據(jù)材料“摩亨佐?達羅人雕像”“乘著馬拉戰(zhàn)車的埃及人浮雕”“巴比倫古城遺址內(nèi)出土的巴比倫石獅雕像”可知，這些都屬于古代大河文明的雕塑，A項正確；題干圖片與文字記錄無關(guān)，排除B項；圖片中的文明涉及古代印度、古代埃及、古代巴比倫，是大河文明，不是海洋文明，排除C項；圖片信息中未涉及商業(yè)，排除D項。故選A項。26．（23-24九年級上·安徽省淮北市·期中）從下列圖片展示的內(nèi)容中，我們可以知道其介紹的主題知識是（

）古埃及——“尼羅河的贈禮”兩河流域——人類幸福的伊甸園印度河——印度人的母親河A．古代人民的勤勞與智慧 B．大河流域人類文明的搖籃C．古代王國疆域不斷擴展 D．區(qū)域之間的交往不斷密切【答案】B【解析】據(jù)題干圖片信息“古埃及——‘尼羅河的贈禮’”“兩河流域——人類幸福的伊甸園”“印度河——印度人的母親河”和所學知識可知，古埃及文明誕生于尼羅河流域，古巴比倫文明誕生于兩河流域，古印度文明誕生于印度河流域，三個圖片展示的內(nèi)容是古代亞非文明，古代亞非文明都誕生于大河流域，故介紹的主題知識是大河流域人類文明的搖籃，B項正確；古代人民的勤勞與智慧不符合題意，排除A項；古代王國疆域不斷擴展不符合題意，排除C項；區(qū)域之間的交往不斷密切不符合題意，排除D項。故選B項。27．（23-24九年級上·安徽省淮北市·期中）在古印度，“王者皆出于此族”，“可諷誦吠陀”。下列選項中屬于“此族”的是（

）A．祭司貴族 B．官吏 C．手工業(yè)者 D．奴隸【答案】A【解析】根據(jù)所學知識，由材料“可諷誦吠陀”可知，“此族”是指婆羅門，婆羅門是印度種姓制度的最高等級，掌管祭祀，A項正確；剎帝利是印度種姓制度的第二等級，掌管軍事和行政權(quán)力，排除B項；吠舍是印度種姓制度的第三等級，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，排除C項；首陀羅是印度種姓制度的第四等級，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)，排除D項。故選A項。28．（23-24九年級上·安徽省亳州市渦陽縣·期中）“貴族永遠是貴族，永遠享受特權(quán)；賤民永遠是賤民，活在最底層?！薄胺ü俚膬鹤佑肋h是法官，小偷的兒子永遠是小偷?！痹撝V語可以用來研究（

）A．古巴比倫的奴隸制度 B．西歐的封君封臣制度C．古代印度的種姓制度 D．希臘的民主政治制度【答案】C【解析】根據(jù)題干信息“貴族永遠是貴族……賤民永遠是賤民，活在最底層”“法官的兒子永遠是法官，小偷的兒子永遠是小偷”可知，信息反映了古代印度的種姓制度，在種姓制度下，各等級世代相襲，貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，C項正確；古巴比倫的奴隸制度限制了奴隸的人身自由，但沒有限制階級變遷，不符合信息描述，排除A項；西歐的封君封臣制度以土地的封賜為紐帶，與題干信息不符，排除B項；希臘的奴隸制民主制度下，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機會，與信息內(nèi)容不符，排除D項。故選C項。29．（23-24九年級上·安徽省宿州市泗縣·期中）“種姓是一種天生的能力，這種能力可以把人分為思想家、戰(zhàn)士、商人、農(nóng)民、手工業(yè)者等，因為這種刻意分工使得每個人在各自的領(lǐng)域效率更高，更容易獲得成就?！边@段材料的主要觀點是種姓制度（

）A．使社會等級十分森嚴 B．有利于社會的進步C．造成社會的不公平 D．高等種姓中人才眾多【答案】B【解析】根據(jù)“因為這種刻意分工使得每個人在各自的領(lǐng)域效率更高．更容易獲得成就”可知，這段材料的主要觀點是種姓制度有利于社會的進步，B項符合題意；ACD