高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第22課 文化對(duì)人的影響 新人教版

第二十二課文化對(duì)人的影響一、選擇題1.曾著有《牽手》、《中國(guó)式離婚》、《新結(jié)婚時(shí)代》等作品的作家王海鸰被譽(yù)為“婚姻第一寫(xiě)手”。她認(rèn)為婚姻會(huì)體現(xiàn)出中西方文化的差異：我國(guó)的情況是，結(jié)了婚，對(duì)方就不能有隱私了，只要有隱私，就是不愛(ài)我了。在美國(guó)，夫妻雙方都有人格上的尊重，給對(duì)方心靈保留很大的空間，夫妻雙方如果查看對(duì)方的手機(jī)，他們會(huì)引以為恥。這說(shuō)明（）。A．文化影響人的思維方式B．文化影響人們的交往行為和交往方式C．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D．西方的交往方式優(yōu)越于我國(guó)的交往方式【解析】東西方對(duì)夫妻雙方是否應(yīng)該有隱私有著不同的理解和認(rèn)識(shí)，說(shuō)明東西方在思維方式上存在差異，主要說(shuō)明不同的文化環(huán)境影響人的思維方式?！敬鸢浮緼2.為防止黃色信息通過(guò)手機(jī)傳播影響民眾、特別是青少年的身心健康，年8月以來(lái)，公安部牽頭，會(huì)同8個(gè)部門(mén)，在全國(guó)組織開(kāi)展打擊整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。3個(gè)多月之后，公安部再次部署在全國(guó)展開(kāi)新一輪打擊淫穢色情手機(jī)網(wǎng)站專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。這告訴我們（）。A．網(wǎng)絡(luò)文化是腐朽文化，必須堅(jiān)決抵制、依法取締B．網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生起消極影響，需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)C．上網(wǎng)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，政府應(yīng)禁止學(xué)生上網(wǎng)D．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)【解析】網(wǎng)絡(luò)文化并不全是腐朽文化，A說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生的影響是雙重的，不能一概認(rèn)為都起消極作用，B應(yīng)排除；禁止學(xué)生上網(wǎng)的做法不符合學(xué)生、社會(huì)發(fā)展規(guī)律，C錯(cuò)誤；D項(xiàng)正確概括了材料，故選D?！敬鸢浮緿3.在異國(guó)他鄉(xiāng)，一聲平常的問(wèn)候，不經(jīng)意間的舉手投足，一副耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)，都是一杯數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心醉。這主要體現(xiàn)了（）。A．文化能夠影響人們的思維和行為方式B．文化影響人們的交往方式和交往行為C．文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)4.“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗……”這體現(xiàn)的文化生活道理有（）。①文化環(huán)境決定人的發(fā)展②人的成長(zhǎng)受文化環(huán)境的影響③文化對(duì)人的影響是潛移默化的④文化可以塑造人生A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是不同的文化環(huán)境會(huì)對(duì)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生不同的影響，②③④是對(duì)題中說(shuō)法的正確反映；①夸大了環(huán)境的作用，是環(huán)境決定論的觀點(diǎn)?！敬鸢浮緾5.不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌?。例如，在封建社?huì)，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級(jí)規(guī)范的交往方式。這說(shuō)明（）。A．交往方式不同，價(jià)值觀不同B．交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度C．文化影響著人的交往行為、交往方式D．封建社會(huì)等級(jí)倫理制度是錯(cuò)誤的6.豐田章男在華盛頓出席就“召回門(mén)”事件舉行的聽(tīng)證會(huì)時(shí)的45°鞠躬惹來(lái)了爭(zhēng)論。美國(guó)人認(rèn)為豐田章男這個(gè)躬鞠得太淺，甚至在鞠躬的時(shí)候，眼睛沒(méi)有看他們，顯得好像躲躲藏藏。但是，日本人認(rèn)為，45°的鞠躬其實(shí)最標(biāo)準(zhǔn)、最完美，眼睛不看美國(guó)人的意思，就是表達(dá)懺悔，不敢看美國(guó)人。對(duì)此，正確的理解是（）。①人們的交往行為、交往方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式受文化的影響②日美兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理因素等不同，因此，日美文化難免存在差異、優(yōu)劣③受諸多因素的影響，關(guān)于同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè)④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A．①B．①②C．①②④D．①②③④7.“公益廣告是一盞燈”主要表明（）。A．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的B．文化能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C．文化對(duì)人們的影響不是潛移默化的D．文化影響是消極被動(dòng)無(wú)目的地接受的【解析】本題考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。從禁止吸煙、保護(hù)環(huán)境的公益廣告看出，“公益廣告是一盞燈”說(shuō)明公益廣告可以引導(dǎo)人們的思想和行為，主要表明文化能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，選出B項(xiàng)；A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；C、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽8．影片《辛亥革命》是第一部全景式展現(xiàn)辛亥革命波瀾壯闊革命歷程的影片，是革命就不可避免要有犧牲，但片中無(wú)論是秋瑾的從容就義，林覺(jué)民、喻培倫的慷慨赴死，還是無(wú)數(shù)普通革命志士英勇奮戰(zhàn)，傳達(dá)出來(lái)的都是悲壯而非悲情。該作品有利于（）。A．為人的健康成長(zhǎng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)B．培養(yǎng)和塑造健全的人格C．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展D．對(duì)人生具有決定作用【解析】從材料中的劇情主題及傳達(dá)出來(lái)的都是悲壯而非悲情等信息，說(shuō)明這部作品有利于豐富人們的精神世界、培養(yǎng)健全的人格，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)錯(cuò)在“物質(zhì)基礎(chǔ)”；D項(xiàng)錯(cuò)在“決定作用”；C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)?！敬鸢浮緽9.《辛亥革命》上映以來(lái)，各地票房佳績(jī)頻傳，北京、上海、廣州、海南等地院線都為影片提供了大量排片場(chǎng)次，成為國(guó)內(nèi)院線的最大熱點(diǎn)。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，就是這個(gè)時(shí)代的陽(yáng)光，永遠(yuǎn)溫暖、震撼著我們的心靈。優(yōu)秀作品的這種作用來(lái)自于（）。A．作品本身特有的感染力和感召力B．人的心靈震撼和感知C．作者的憑空想象D．優(yōu)秀文化對(duì)人生的塑造【解析】本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用。從材料看出，優(yōu)秀文化溫暖著我們的心靈的這種作用，是優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，結(jié)合教材，這種精神力量來(lái)自于作品本身特有的感染力和感召力，故選A項(xiàng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；作品不是作者的憑空想象，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題干原意重復(fù)?！敬鸢浮緼10.兒童文學(xué)作家楊紅櫻說(shuō)：“兒童文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)兒童心靈的健康成長(zhǎng)，要教會(huì)孩子感動(dòng)?！彼鲃?dòng)用優(yōu)秀的兒童文學(xué)締造快樂(lè)的“童心王國(guó)”。這是因?yàn)椋ǎ?。①文化?duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的②文化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展③文化促進(jìn)人的全面發(fā)展④優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界A．①③B．②④C．①④D．②③【解析】文化影響人的發(fā)展，但不能決定人的發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤。優(yōu)秀、健康的文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。答案為C?！敬鸢浮緾11.由美國(guó)耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒撰寫(xiě)的《虎媽?xiě)?zhàn)歌》一書(shū)在美國(guó)引起轟動(dòng)，并引起了美國(guó)關(guān)于中美教育方法的大討論。通常認(rèn)為美國(guó)人能較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不過(guò)分追求高學(xué)歷、好職業(yè)的功利性目標(biāo)；而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，謀個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。以上差異表明（）。A．文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向B．一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C．不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇D．不同的文化教育環(huán)境對(duì)人們的交往方式產(chǎn)生不同的影響【解析】本題考查文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)。中美兩國(guó)不同的文化教育環(huán)境，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，故C正確。A錯(cuò)誤，文化環(huán)境對(duì)人的價(jià)值取向有影響，但不是決定性作用。B錯(cuò)誤，一定文化環(huán)境下可以產(chǎn)生多種思維方式。D強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人們交往方式的影響，與題意不符?！敬鸢浮緾12.要提高全社會(huì)的思想道德素質(zhì)，就必須弘揚(yáng)正氣，樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀，其中最主要的是使青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這主要是因?yàn)椋ǎ．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成就終生不變C．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志D．只要具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，辦事情就能取得成功【解析】A項(xiàng)說(shuō)法正確但不符合題意；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)殡S著人們生活閱歷的變化，人們的文化素養(yǎng)會(huì)逐步提高，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化；D項(xiàng)說(shuō)法片面。【答案】C13.青海省玉樹(shù)地震發(fā)生后，宗教團(tuán)體紛紛組織“宗教救援隊(duì)”積極參與救災(zāi)，僧侶們還為在地震中的死難者超度祈禱，給震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰。這表明（）。①我國(guó)政府鼓勵(lì)人們信仰宗教②宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)③文化活動(dòng)可滿足人們的精神需求④文化是改造社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量A．①③B．②④C．①④D．②③【解析】本題對(duì)《政治生活》《文化生活》兩個(gè)模塊相關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合考查。①違背我國(guó)宗教政策。④表述錯(cuò)誤。本題用排除錯(cuò)誤選項(xiàng)的辦法解答，難度小?！敬鸢浮緿據(jù)報(bào)道，南昌市在創(chuàng)建文明社區(qū)的活動(dòng)中，各街道居委會(huì)通過(guò)加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，為市民提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品，組織市民開(kāi)展健康有益的文化活動(dòng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)營(yíng)造積極健康向上的文化環(huán)境，收到了良好的社會(huì)效益。據(jù)此完成14、15題。14.為市民提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品有利于（）。①豐富人們的精神世界②發(fā)展中國(guó)家的崛起③培養(yǎng)人們健全的人格④提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【解析】②的說(shuō)法與題意無(wú)直接聯(lián)系，舍棄?！敬鸢浮緾15.從上述材料可以看出，市民積極參加健康有益的文化活動(dòng)是（）。A．塑造健全人格的重要途徑B．繁榮社會(huì)主義文化的根本保證C．保證社會(huì)主義文化發(fā)展方向的重要舉措D．國(guó)家進(jìn)行文化建設(shè)的重要職能【解析】材料中的主體是“人”，B、C、D三項(xiàng)均是從國(guó)家、社會(huì)角度進(jìn)行的判斷，偏離了題干主題。【答案】A二、非選擇題16.舒緩的音樂(lè)，曼妙的舞姿，年9月26日晚，“高雅藝術(shù)進(jìn)校園——走進(jìn)芭蕾”中央芭蕾舞團(tuán)青島科技大學(xué)專(zhuān)場(chǎng)文藝演出在四方校區(qū)西禮堂舉行?！案哐潘囆g(shù)進(jìn)校園”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。它使學(xué)生在耳濡目染中走進(jìn)高雅藝術(shù)，學(xué)生對(duì)欣賞高雅藝術(shù)的積極性大為提高，校園文化氛圍得到改善，對(duì)提高大學(xué)生審美情趣、陶冶藝術(shù)情操、傳承先進(jìn)文化，產(chǎn)生了很好的效果。運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明舉辦“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)的道理?！窘馕觥勘绢}考查文化對(duì)社會(huì)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)的影響?；卮鸨绢}應(yīng)該緊密結(jié)合材料，從文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)兩方面進(jìn)行分析?！敬鸢浮竣傥幕且环N巨大的精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步?！啊哐潘囆g(shù)進(jìn)校園’是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容”體現(xiàn)了這一道理。②文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。對(duì)于國(guó)家來(lái)講，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境。舉辦“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)就是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一種有益嘗試和探索。③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”“使學(xué)生在耳濡目染中走近高雅藝術(shù)”“提高大學(xué)生審美情趣、陶冶藝術(shù)情操、傳承先進(jìn)文化”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。17.年10月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京召開(kāi)。會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。我們要準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展新趨勢(shì)，準(zhǔn)確把握各族人民精神文化生活新期待，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中、在科學(xué)發(fā)展道路上奮力開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)新局面。我們?yōu)槭裁匆罅Πl(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化？【解析】解答本題可從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系以及文化的影響及優(yōu)秀文化對(duì)人生的意義這三個(gè)角度，結(jié)合材料進(jìn)行分析