第18課痛斥謬論揚自信 赤心忠膽鑄脊梁-《中國人失掉自信力了嗎》（分層作業(yè)）（學(xué)生版） 2024-2025學(xué)年九年級語文上冊同步課堂（統(tǒng)編版）（學(xué)生專用）

痛斥謬論揚自信赤心忠膽鑄脊梁——《中國人失掉自信力了嗎》分層作業(yè)基礎(chǔ)鞏固1．填空?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷芬晃倪x自，作者是，原名，字。我們在初中階段還學(xué)過該作者的散文《》（填寫一篇即可），小說《》（填寫一篇即可）。本文采用的論證方式，駁倒對方的論點。2．閱讀下面語段，按要求答題。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光yào（

），這就是中國的脊（

）梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前付后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被cuī（

）殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑（

）。(1)根據(jù)拼音寫漢字，或給加點的字注音。①光yào()

②脊()梁。

③cuī()殘

④誣蔑()(2)文段畫波浪線的句子有一個詞語出現(xiàn)了錯別字，請改正錯別字。這個詞語正確的寫法是。(3)“這就是中國的脊梁”句中，“這”是指。(4)“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”這句話是句，請改成陳述語氣。3．下列說法正確的一項是（）A．“文字”“自夸”“往往”“倘若”這四個詞語分別是名詞、動詞、副詞、介詞。B．“地大物博”“中國的脊梁”“相信自己”“玄虛之至”四個短語分別是并列短語、主謂短語、動賓短語、補充短語。C．“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’?！边@句話中“現(xiàn)在”是定語。D．“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)。”這是一個表示并列關(guān)系的復(fù)句。4．填空。議論文從論證方式上看，可分為文和文兩種，《中國人失掉自信力了嗎》屬于文。反駁對方錯誤論點的方法一般包括、、三種。5.讀下面的文字，完成練習(xí)。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

(1)“中國的脊梁”這個比喻好在哪里？模仿這個語段的句式，用排比和比喻這兩種修辭手法寫一段話。文中提到了四種“中國的脊梁”，你知道歷史上哪些人物具有這樣的品行？課外查找資料，搜集相關(guān)的人物事跡，與同學(xué)交流。閱讀《中國人失掉自信力了嗎》，完成第6小題。中國人失掉自信力了嗎魯迅①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以使人更長久的麻醉著自己。⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。6.請根據(jù)文章內(nèi)容，將下面的結(jié)構(gòu)表補充完整。（1——2）提出對方的論據(jù)和論點論據(jù)兩年前：自夸“地大物博”不久：“信國聯(lián)”現(xiàn)在：一味求神拜佛論點①（3——5）直接批駁對方的論點失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”（6——8）明確樹立自己的觀點論點：中國人沒有失掉自信力論據(jù)：②（9）得出結(jié)論：③能力提升7.學(xué)習(xí)了《中國人失掉自信力了嗎》后，九年級（一）班決定舉行“學(xué)魯迅，談脊梁”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你完成以下任務(wù)。(1)結(jié)合課文內(nèi)容，根據(jù)上聯(lián)，對出下聯(lián)。上聯(lián)：反動勢力，求神拜佛失自信下聯(lián)：民族英雄，(2)《中國人失掉自信力了嗎》一文中，魯迅為中華民族的優(yōu)秀兒女唱響了一曲高亢激越的“脊梁頌”。下面一段話也寫到了“中國的脊梁”，你知道贊美的是什么人嗎？多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。（選自魯迅《這個與那個》）(3)在活動中，有一個板塊叫“片言只語話魯迅”，下面是一位同學(xué)的發(fā)言，請仿照此例寫出你的發(fā)言。示例：魯迅——扛住黑暗的閘門，放眾多后來者走進(jìn)了光明的世界，而自己寧愿被黑暗吞噬。8．學(xué)完《中國人失掉自信力了嗎》一文后，為了讓同學(xué)們更加了解魯迅，校團委準(zhǔn)備開展“魯迅文化周”宣傳活動，并發(fā)布了“‘魯迅文化周’宣傳員”招募計劃。小文同學(xué)想報名參加，請根據(jù)下面材料中的信息，以小文的名義撰寫一封自薦信。（200字以內(nèi)）姓名小文出生年月2007年2月民族漢政治面貌共青團員學(xué)歷初中學(xué)校×××實驗中學(xué)個人簡介七年級，參加“走進(jìn)我的家鄉(xiāng)”綜合實踐活動八年級，獲得“新圃杯”魯迅知識競賽一等獎九年級，擔(dān)任學(xué)校廣播站廣播員閱讀《中國人失掉自信力了嗎》（節(jié)選），完成小題①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了――卻也是事實。②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（節(jié)選自魯迅《中國人失掉自信力了嗎》）“他信力”“自欺力”加雙引號起什么作用？文中駁論點是什么？作者的正面論點又是什么？本文語言具有辛辣嘲諷意味，請從第一段加點詞“總”“只”“一味”中任選一詞加以賞析。第⑦段中“這就是中國的脊梁”指的是什么？有什么含義？拓展延伸13．有學(xué)者說，魯迅一生致力于批判國民性，他的文字像投槍，如匕首，短小精悍，鋒利無比。請從下列魯迅作品中選擇一篇，談?wù)勀銓@個觀點的理解。A《孔乙己》

B《狗·貓·鼠》

C《中國人失掉自信力了嗎》14．閱讀下文，完成小題。“咬牙”是一種修煉①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，旱災(zāi)嚴(yán)重，莊稼顆粒無收，傳染病盛行。時任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深入敵后做群眾工作。憑著頑強的意志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)渡過了最艱難的時期，因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”體現(xiàn)的是堅韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，唯有不畏艱險、直面挑戰(zhàn)、堅持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實。習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊時，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤……從不惜力，磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅韌的人。一件工作、一項事業(yè)干到最艱難的時候，往往最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅持下來，就容易突出重圍、打開局面。④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近極限。指導(dǎo)員郭建光激勵大家：有利的情況和主動的恢復(fù)，往往產(chǎn)生于再堅持一下的努力之中。最終，他們以“再堅持一下”的頑強精神，迎來了大部隊的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅持下去，就能變被動為主動。⑤“咬牙”蘊含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅持，強健的是人的內(nèi)心?！捌疵S郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進(jìn)實驗室。他的研究首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功越艱難，越艱難就越要堅持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡；沒有中國航天科研人員遭遇困難時的“咬牙”，就沒有舉世矚目的成就。拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅韌的意志，知難而進(jìn)、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個人必能闖關(guān)奪隘、化險為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。⑦唯其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅強，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅定。本文的中心論點是什么？文章③～⑤段是從哪三個方面論述“咬牙”精神的？請你簡要分析第③段的論證思路。仿照第⑥段中畫線句的句式，給本段補充一個論據(jù)。15.議論文閱讀。閱讀下文，完成下面小題。自信助人成功張雨①有人請教林肯成功的經(jīng)驗，林肯是這樣回答的：“每一個人都應(yīng)該有自信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更多的知識，進(jìn)入更高的境界。我的成功經(jīng)驗就是自信?！庇纱丝梢姡氤晒?，首先就要自信，自信助人成功。②自信，首先要不懼外界的冷嘲熱諷，樹立奮斗目標(biāo)。我國著名數(shù)學(xué)教授華羅庚，小時候并不聰明，學(xué)習(xí)成績很差。由于他的不聰明，小學(xué)時連畢業(yè)證都沒拿到，只拿到一本修業(yè)證書。他的數(shù)學(xué)成績也不好，讀初中的時候，他的數(shù)學(xué)還是通過補考才及格的。因此，同學(xué)們都笑他，說他是一個不折不扣的“廢物”。當(dāng)別人這么叫他的時候，他就暗暗地下定決心：一定要把數(shù)學(xué)成績提高。從此以后，他笨鳥先飛，別人學(xué)習(xí)一個小時，他就學(xué)習(xí)兩個小時。經(jīng)過努力，他終于提高了自己的數(shù)學(xué)成績，最后還成了聞名世界的數(shù)學(xué)家。③自信，就是在別人都不相信你時，你要更加努力奔向目標(biāo)。波爾是丹麥一位偉大的物理學(xué)家，曾獲過諾貝爾獎。當(dāng)他還年輕的時候，就提出了量子論。有一次，科學(xué)家們舉行一個學(xué)術(shù)討論會，當(dāng)討論到波爾的觀點時，權(quán)威們否定了他的量子論。但權(quán)威的話沒有毀掉波爾的自信心，反而使他更加振作起來。因為他心里清楚，他的這種理論是正確的。于是他開始實驗，為理論找起證據(jù)來。后來，很多科學(xué)家也通過實驗證明了波爾的量子理論的正確性。波爾出名了，還獲得了諾貝爾獎。④自信，就是相信自己能穿越卑微，擁抱夢想。一位父親帶兒子參觀梵·高故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子問父親：“梵·高不是位百萬富翁嗎？”父親說：“梵·高是位連妻子都沒娶上的窮人?！钡诙辏@位父親帶著兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：“爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎？”父親答：“安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里?！边@位兒子叫伊東布拉格，是美國歷史上第一位獲普利策獎的黑人記者。20年后，在回憶童年時，他說：“那時我家里很窮，很長一段時間，我一直以為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父親讓我認(rèn)識了梵·高和安徒生，這兩個人告訴我，上帝沒有輕看卑微，我也有為夢想奮斗的權(quán)利和義務(wù)。于是，從那以后，我便樹立了自信心?！雹萦性S多時候，成功與我們失之交臂，這并不是成功不垂青我們，而是我們?nèi)鄙僮孕拧Ｄ闷苼鲈f：“勝利不站在智慧的一方，而站在自信的一方。