第11課 勸勉之情·諷諫之意·致君之志-岳陽樓記（教學(xué)設(shè)計） 2024-2025學(xué)年九年級語文上冊同步課堂（統(tǒng)編版）（學(xué)生專用）

勸勉之情·諷諫之意·致君之志——《岳陽樓記》教學(xué)設(shè)計【學(xué)習(xí)目標】1.誦讀課文，結(jié)合文中注釋和工具書理解文意，積累文言詞匯。2.賞析精彩描寫，學(xué)習(xí)記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合的寫法。3.探究寫作意圖，體會作者的闊大胸懷和“先憂后樂”的抱負?！局攸c難點】1.賞析精彩描寫，探究寫作意圖，學(xué)習(xí)記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合的寫法。2.體會作者的闊大胸懷和“先憂后樂”的抱負?！菊n時安排】2課時?！緦W(xué)習(xí)過程】第一課時一、導(dǎo)入新課1.江南三大名樓自古以來，多少樓臺勝景令人留戀忘返。同學(xué)們知道江南三大名樓是哪三座嗎？滕王閣，黃鶴樓，岳陽樓這三大名樓，吸引了古代無數(shù)文人騷客到此游訪，登樓抒懷，留下動人的篇章。滕王閣旁有“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”的美景，黃鶴樓邊有“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”的感嘆，岳陽樓上有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。2.岳陽樓名句誦讀岳陽樓在湖南省岳陽市西北的巴丘山下，位于岳陽市古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽。其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺，唐玄宗開元四年（716），張說（yuè）在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。昔聞洞庭水，今上岳陽樓。——杜甫《登岳陽樓》樓觀岳陽盡，川迥洞庭開?！畎住杜c夏十二登岳陽樓》岳陽城下水漫漫，獨上危樓憑曲闌?！拙右住额}岳陽樓》岳陽樓前丹葉飛，欄干留我不須歸。——陳與義《又登岳陽樓》岳陽樓自范仲淹《岳陽樓記》后，岳陽樓聲名大振，今天我們一起學(xué)習(xí)關(guān)于岳陽樓的名篇——范仲淹的《岳陽樓記》，去感受范仲淹心懷天下的憂心，去聆聽范仲淹振聾發(fā)聵的呼喊。二、知識積累1.作者簡介范仲淹(989-1052)，字希文，謚號"文正"，世稱“范文正公”。蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。范仲淹為官敢于直諫，曾負責(zé)西北邊防，屢立戰(zhàn)功，當時邊塞流行著“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的話，后任參知政事(副宰相)，提出革新朝政建議，觸動保守派利益，遭到貶謫。他文學(xué)成就突出，工于詩詞散文，所作的文章富有政論性，文辭優(yōu)美，氣度豁達。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。有《范文正公文集》傳世。2.背景簡介《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事時，應(yīng)好友滕子京之請而寫的。滕子京與范仲淹同年舉進士，因才華出眾但豪邁自負，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，

經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機會。適逢滕子京重修岳陽樓，行將落成時函請范仲淹作記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了這篇抒己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇《岳陽樓記》。3.文體知識“記”,是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即借景抒情,托物言志。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情。敘事：《桃花源記》說明：《核舟記》寫景：《小石潭記》言志：《岳陽樓記》三、活動一：誦讀游記1.聽讀課文（注意字音、停頓）2.朗讀指導(dǎo)（1）讀準下列加點字注音謫守巴陵郡（zhé）屬予作文（zhǔ）觀夫巴陵勝狀（fú）浩浩湯湯（shāng）朝暉夕陰（huī）若夫淫雨霏霏（fēi）陰風(fēng)怒號（háo）日星隱曜（yào）山岳潛形（qián）檣傾楫摧（qiáng）薄暮冥冥（bó）憂讒畏譏（chán）一碧萬頃（qǐng）岸芷汀蘭（tīng）寵辱偕忘（xié）（2）用“/”標注下面句子的停頓。（每句兩處）政通/人和，百廢/具興?？?唐賢今人詩賦/于其上。此則/岳陽樓之大觀也，前人之述/備矣。覽物/之情，得無/異乎？至若/春和景明，波瀾/不驚。居廟堂之高/則憂其民；處江湖之遠/則憂其君。先天下之憂/而憂，后天下之樂/而樂。微/斯人，吾/誰與歸？3.朗讀展示慶歷/四年春，滕子京/謫[zhé]守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百廢/具興。乃/重修岳陽樓，增/其舊制，刻/唐賢今人詩賦/于其上。屬[zhǔ]予作文/以記之。予/觀夫[fú]巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜[xián]/遠山，吞/長江，浩浩湯湯[shāng]，橫/無際涯；朝暉[huī]/夕陰，氣象/萬千。此則/岳陽樓之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極/瀟湘，遷客/騷人，多會/于此，覽物/之情，得無/異乎？若夫[fú]/淫雨霏霏[fēi]，連月/不開，陰風(fēng)/怒號[háo]，濁浪/排空；日星/隱曜[yào]，山岳/潛[qián]形；商旅/不行，檣[qiáng]傾/楫[jí]摧；薄[bó]暮/冥冥，虎嘯/猿啼。登/斯樓也，則有/去國懷鄉(xiāng)，憂讒[chán]/畏譏，滿目/蕭然，感極/而悲者矣。至若/春和景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬頃[qǐng]；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳；岸芷[zhǐ]/汀[tīng]蘭，郁郁/青青。而或/長煙一空，皓[hào]月/千里，浮光/躍金，靜影/沉璧，漁歌/互答，此樂/何極！登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱/偕[xié]忘，把酒/臨風(fēng)，其/喜洋洋者矣。嗟[jiē]夫！予嘗求/古仁人之心，或異/二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高/則憂其民；處江湖之遠/則憂其君。是/進亦憂，退/亦憂。然則/何時而樂耶[yé]？其必曰“先天下之憂/而憂，后天下之樂/而樂”乎。噫[yī]！微/斯人，吾/誰與歸？時/六年九月十五日。四、活動二：疏通文意小組討論，疏通文意，翻譯詞句。附全文譯文:慶歷四年的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種該辦而未辦的事都興辦起來，于是重新修建了岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當代人的詩賦，(滕子京)囑咐我寫一篇文章用來記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全都集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠處的群山，吞吐長江的江水，水勢浩大，寬闊無邊，早晚陰晴多變，景象千變?nèi)f化，這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。既然如此，那么這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和文人，大多在這里聚會，（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？如果遇上連綿不斷的雨紛紛灑落，連著整個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖向天空，太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體，商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳斷折，傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。(此時)登上岳陽樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說壞話，懼怕被批評指責(zé)的感覺，滿眼是凄涼冷落的樣子，感慨悲傷到極點??！至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的日子，湖面平靜，沒有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際，沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去，岸上與小洲上的花草，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有盡頭?。ù藭r）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，榮耀和屈辱一并忘掉，端起酒杯對著湖風(fēng)，喜氣洋洋的感覺。唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，這是為什么呢？他們不因外界環(huán)境和自己處境的變化而喜悲，在朝廷上做官的人為百姓擔(dān)憂，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？大概一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年(1046年)九月十五日。五、課堂總結(jié)1.通假字百廢具興“具”通“俱”，全，皆。屬予作文以記之“屬”通“囑”，囑托。2.詞類活用百廢具興形容詞作名詞，荒廢了的事業(yè)。北通巫峽，南極瀟湘方位名詞作狀語，向北，向南。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂名詞作狀語，在……之前；在……之后。3.古今異義詞語例句古義今義制增其舊制規(guī)模制度夫予觀夫指示代詞，表遠指，相當于“那”丈夫，夫人備前人之述備矣詳盡準備國去國懷鄉(xiāng)國都國家景春和景明日光景致，風(fēng)景微微斯人非，如果沒有細小，輕微4.一詞多義或而或長煙一空（有時）或異二者之為（或許、也許）一長煙一空（全）一碧萬頃（一片）觀予觀夫巴陵勝狀（看，觀看）此則岳陽樓之大觀也（景象）以屬予作文以記之（連詞，來）不以物喜，不以己悲（介詞，因為）極南極瀟湘（至、到達）感極而悲者矣（達到極點）此樂何極（窮盡）則然則何時而樂耶（連詞，那么）此則岳陽樓之大觀也（判斷動詞，是）居廟堂之高則憂其民（連詞，就）5.成語皓月千里：皎潔的月光普照千里湖面。心曠神怡：形容心境開闊，精神愉快。曠：開闊；怡：愉快。氣象萬千：形容景象或事物壯麗而多變化。氣象：情景。政通人和：政令推行順暢，人民團結(jié)；形容國家穩(wěn)定，人民安樂。百廢具興：許多被廢置的事業(yè)又都興辦起來。現(xiàn)寫作“百廢俱興”。浩浩湯湯：浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。波瀾不驚：比喻面對動蕩保持平靜、形勢平穩(wěn),沒受到什么變化或曲折，不驚不詫。六、課后作業(yè)1.背誦課文2.整理并積累重點文言字詞。第二課時一、導(dǎo)入新課1.檢查復(fù)習(xí)翻譯詞句百廢具興（通“俱”，全，皆）屬予作文以記之（通“囑”，囑托）前人之述備矣（詳盡）連月不開（天氣放晴）春和景明（日光）錦鱗游泳（美麗的魚）或異二者之為（或許）微斯人（如果沒有）覽物之情，得無異乎？看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？不以物喜，不以己悲。不因外界環(huán)境和自己處境的變化而喜悲。2.導(dǎo)入新課宋人王辟之曾說：“慶歷中，滕子京謫守巴陵，治最為天下第一。政成，重修岳陽樓，屬范文正公為記，詞極清麗。蘇子美書石，邵餗（sù）篆額，亦皆一時精筆。世謂之‘四絕’云?！保ā稘扑嗾勪洝肪砹┳鳛椤八慕^”之一的《岳陽樓記》，確是一篇膾炙人口的名文。——摘自《古文鑒賞辭典》（下冊），霍松林解讀滕樓、范記、蘇書、邵篆這樣的黃金組合，《岳陽樓記》太炫了，《岳陽樓記》自問世九百多年來，一直深受人們的喜愛，今天我們就一起來探尋人們喜愛它的原因。二、活動一：感勸勉之情1.整體感知本文題為《岳陽樓記》，但并未具體描寫岳陽樓本身，卻寫了。明確：文題為《岳陽樓記》，但并未具體描寫岳陽樓本身，卻寫了滕子京謫守巴陵郡；文題為《岳陽樓記》，但并未具體描寫岳陽樓本身，卻寫了作者寫《岳陽樓記》的原因；文題為《岳陽樓記》，但并未具體描寫岳陽樓本身，卻寫了洞庭湖的美景；文題為《岳陽樓記》，但并未具體描寫岳陽樓本身，卻寫了遷客騷人登樓覽物的情感；文題為《岳陽樓記》，但并未具體描寫岳陽樓本身，卻寫了陰雨天氣，遷客騷人產(chǎn)生悲傷的感情；文題為《岳陽樓記》，但并未具體描寫岳陽樓本身，卻寫了晴好天氣，遷客騷人產(chǎn)生喜悅的感情；文題為《岳陽樓記》，但并未具體描寫岳陽樓本身，卻寫了古仁人不同于遷客騷人的表現(xiàn)——不以物喜，不以己悲。2.梳理結(jié)構(gòu)思考：范仲淹是怎么安排這些材料的？明確：第一段是交代寫作緣由，很自然地引出對第二段的描寫。第二段與第三、四段是總分關(guān)系，都是先寫景，再抒情，第二段總說，引出三四兩段，第三段和第四段是并列關(guān)系，用了對比手法。第五段是抒發(fā)自己的憂樂觀，使全文形成總分總的關(guān)系。3.文體突破作為一篇“記”岳陽樓的文章，它應(yīng)該寫些岳陽樓的景色?？墒?，據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，范仲淹并沒有到過岳陽，更沒有登樓。滕子京僅僅寄上幅描繪洞庭風(fēng)景的山水畫《洞庭秋晚圖》給他。作者就不能用常規(guī)手法“記”岳陽樓嗎，須突破文體，另辟蹊徑，巧妙構(gòu)思。（1）如果描寫岳陽樓和洞庭湖行不行？文中哪一段重點描繪了洞庭湖的美景？予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。思考：這段文字從哪兩個角度描繪洞庭湖的美景？你覺得美在哪里？明確：空間和時間兩個角度，寫出了洞庭湖的氣勢之美和變化之美。（2）洞庭湖如此之美，吸引了無數(shù)遷客騷人來此觀瞻，并留下許多名言佳句。范仲淹是怎么評價前人的詩文的？明確：前人之述備矣。既然“前人之述備矣”，范仲淹作“記”又無意與唐賢今人比高低，所以，作者寫作本文，未因循前人之路，而是進行了文體突破。作者范仲淹為何要進行文體突破呢？他寫作的意圖是什么呢？4.異中勸勉（1）請研讀材料一，如果你是范仲淹，你該如何寫作本文呢？【材料一】據(jù)《岳州府志》記載，囑托范仲淹寫《岳陽樓記》時，滕子京因被人誣告挪用公款正貶官岳州。當時的滕子京悲憤愁苦，牢騷滿腹，打算岳陽樓竣工之后，憑欄痛哭以泄其憤。明確：借被囑托寫《岳陽樓記》的機會勸勉滕子京。（2）文中哪兩句話是勸勉滕子京的？在什么位置？明確：“不以物喜，不以已悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”第五小節(jié)（3）細讀第五小節(jié)，思考：這兩句勸勉的話是范仲淹直接說出來的嗎？請結(jié)合材料二，說說為什么不直接說?！静牧隙侩泳┴摯蟛牛瑸楸娂杉?，自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年友善，愛其才，恐后貽(遺留)禍。然滕豪邁自負，罕受人言，正(文正)患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。明確：不是，是借古仁人之口勸勉。不直接說出來的原因是“滕豪邁自負，罕受人言”。（3）既然不能直接勸勉，請再讀全文，看看范仲淹是如何委婉勸勉的？提示：①先寫什么，后寫什么?為什么要這樣寫？②文章是從哪兩“異”中勸勉的？③文章沒有直接點明勸勉，滕子京為何能一讀便知?明確：①先褒揚政績，然后再勸勉，便于滕子京接受勸勉。②一“異”:遷客騷人的覽物之情的“異”；二“異”：遷客騷人的“物喜已悲”與古仁人“先憂后樂”的“異”。③滕子京就是遷客騷人，自然一讀便知。小結(jié)：這篇文章名為“記”岳陽樓，實為勸勉滕子京。三、活動二：悟諷諫之意1.作者僅僅是為了勸勉滕子京嗎？當時作者自己可也是遷客騷人。齊讀三、四兩小節(jié)，思考：“霪雨”和“景明”，僅僅是自然景觀嗎?2.本文究竟在隱喻什么呢？先看材料三，楊惲隱喻了誰？又為何被腰斬？【材料三】西漢楊惲(yùn)在《報孫會宗書》一文中,有“田彼南山，荒穢不治，種一頃豆，落而為箕”（在南山上種田辛勤，荊棘野草多得沒法除清。種下了一頃地的豆子，只收到一片無用的豆莖。）一句，后被漢宣帝腰斬。明確：楊惲用“農(nóng)夫”隱喻漢宣帝。漢宣帝無法接受這個形象而腰斬了楊惲。3.思考：本文用什么形象隱喻了誰？結(jié)合材料四看看隱喻的效果如何？同樣是隱喻，為什么效果相差這么大?【材料四】宋仁宗看了《岳陽樓記》后，不但沒有龍顏大怒，還對滕子京貶謫期間積極為政大為贊賞，不久便讓滕子京調(diào)任徽州知府。范仲淹雖然一再被貶謫，但這篇文章也沒有影響他。不但如此，宋仁宗還設(shè)法保住他的名位，死后，朝廷賜予他宋朝文官最高級別的謚號——文正。明確：①本文用“天空”“日”“月”“云”等形象隱喻宋仁宗和當朝權(quán)貴。隱喻效果很好。不但保住了名位，還被賜予謚號為“文正”②“天空”“日”“月”“云”，這樣的形象宋仁宗和當朝權(quán)貴還能接受。4.閱讀材料五，思考：作者為什么要這樣隱喻皇帝和當朝權(quán)貴呢？【材料五】范仲淹一生都志在致君堯舜他二十七歲始入仕，縱觀其三十多年的為官經(jīng)歷，雖然遭遇多次起落，但其對儒家的修身齊家、治國、平天下的理想始終是堅定不移的。他“一心為國、為民”“一心憂君、憂民”。明確：因為范仲淹一生都志在致君堯舜，他這樣巧妙隱喻，實際上是為了諷諫皇帝和當朝權(quán)貴。因此，作者寫作本文，不僅在于勸勉滕子京，更在于諷諫朝廷。那么這篇文章除了勸勉、諷諫外是不是還有更深的用意呢？四、活動三：探致君之志任何一篇散文都是為了表達作者獨特的思想情感。再讀課文，思考：文章寫了哪三重境界的思想感情?明確：第一重境界：或物暗己悲，或景明則喜；第二重境界：不以物喜，不以已悲；第三重境界：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。第一重境界最低。第二重境界，僅對“已”而言。第三重境界，已經(jīng)進入了“無我”的境地。前者是后者的基礎(chǔ)，后者的境界要高一些。2.范仲淹已經(jīng)進入了哪種境界?請結(jié)合材料六，說說他為什么能夠達此境界？【材料六】范仲淹二歲喪父，隨母改嫁，改為朱姓。后寄居寺院數(shù)載，刻苦攻讀，晝夜不倦。再加上，其母謝氏是虔誠的佛教徒，所以，范仲淹從小便深通佛理。“佛心向善，普度眾生”的佛學(xué)教理深刻地影響了他。他一生都在追尋大乘菩薩道“悲心宏愿”的最高境界。第三重境界：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。明確：范仲淹追尋“先憂后樂”的古仁人之心，是因為他深受佛家思想的影響，要“佛心向善，普度眾生”。文中哪一句話表達了作者一直在追求著“先憂后樂”的古仁人之心？明確：“予嘗求古仁人之心”。這個“嘗”字說明了作者一直在追求著3.然而，那個