2020-2021學(xué)年浙江省杭州市桐廬縣分水某中學(xué)高三（下）回頭語(yǔ)文試卷（附答案詳解）

2020-2021學(xué)年浙江省杭州市桐廬縣分水高級(jí)中學(xué)高三

(下)回頭語(yǔ)文試卷

1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()

A.浙江詩(shī)路文化帶以詩(shī)詞文化為主線，結(jié)合水系、古道，將各地質(zhì)(yl)旎風(fēng)光

串聯(lián)成富有詩(shī)情畫(huà)意的山水旅游線路，讓游客裕(tang)徉在江南美景中。

B.歷經(jīng)千年滄桑，K(gong)籌交錯(cuò)的場(chǎng)面早己湮(yan)沒(méi)于歷史深處，但留

存至今的一件件青銅器足以讓人們浮想聯(lián)篇，去回味那個(gè)鐘鳴鼎食的時(shí)代。

C.生態(tài)文學(xué)應(yīng)更多創(chuàng)作體現(xiàn)綠色發(fā)展理念、年(6u)歌美好生活的作品，致力于

鞭愁(dG)濫殺野生動(dòng)物、肆意破壞環(huán)境的惡劣行為，提高全社會(huì)的生態(tài)文明素養(yǎng)。

D.北方的季節(jié)逢(jTng)渭分明，春季的風(fēng)一寸寸吹向大地，為山川褪去寒衣，一

點(diǎn)點(diǎn)看(zhuo)上春色，東風(fēng)過(guò)處，整個(gè)原野為之一振，草木蕨蕤，生機(jī)勃勃。

2.閱讀下面的文字，完成各題。

屏幕中的劇情風(fēng)生水痘，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符絡(luò)繹不絕，爭(zhēng)先恐

后。某些字符甚至懸浮于屏幕中央，仿佛不忍退場(chǎng)?！炯住俊皬椖弧笔沁@些字符

獲得的形象稱(chēng)謂-那些字符如同密集射擊的炮彈在夜空展開(kāi)了眼花繚亂的一幕。

彈幕通常是對(duì)屏幕中劇情的即時(shí)評(píng)論，頰個(gè)精修?！疽摇吭u(píng)論內(nèi)容五花八門(mén)，崇

拜、感嘆、劇透、調(diào)侃、吐槽，也包含了“前方高能反應(yīng)”“美爆了”“勸你善

良”……等彈幕文化的常用語(yǔ)。

［內(nèi)】彈幕文化顯示出既豐富乂單調(diào)的雙重特征：一方面群情踴躍，圖文并茂；

另一方面彼此重復(fù)，似曾相識(shí)。不必否認(rèn)彈幕文化的狂歡氣氛,若干小創(chuàng)意甚至讓

人耳目一新。然耐，也不必否認(rèn)眾聲喧嘩主要不是來(lái)自思想的真正激落，而是來(lái)自

互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設(shè)計(jì)。

文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A.風(fēng)生水起

B.短小精悍

C.然而

D.激蕩

文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

A.甲

B.乙

C.丙

3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.新冠肺炎疫情來(lái)勢(shì)洶洶，嚴(yán)重威脅全人類(lèi)的健康與福祉，也暴露了全球公共衛(wèi)

生治理上的短板，推進(jìn)全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性。

B.長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭自從首次飛行任務(wù)展開(kāi)以來(lái)，各參研參試單位和全體同志

團(tuán)結(jié)拼搏，經(jīng)歷嚴(yán)峻考驗(yàn)，克服重重困難，獲得了最后的勝利。

C.互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了新思路，各地廣泛開(kāi)展的網(wǎng)絡(luò)扶貧

活動(dòng)，讓扶貧工作受益范圍更廣，使更多的群眾有了存在感。

D.汽車(chē)影院以停車(chē)空間為電影放映場(chǎng)地，通常設(shè)置超大銀幕，觀眾坐在私家車(chē)內(nèi)

就可以看到大銀幕上清晰穩(wěn)定的圖象和車(chē)內(nèi)收音機(jī)上接收的電影原聲。

4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

在出生20天左右，比目魚(yú)的眼睛開(kāi)始搬家，一只眼睛向上移動(dòng)，越過(guò)頭部上緣到

身體另一側(cè)。眼睛之所以能夠這樣，①。比目魚(yú)的頭骨，不是堅(jiān)硬的骨頭，

而是軟骨。眼睛移動(dòng)時(shí)，雙眼間的軟骨會(huì)被身體吸收，眼睛的移動(dòng)失去了障礙，移

動(dòng)也就更加自如了。除了身體的構(gòu)造發(fā)生改變，②。比目魚(yú)剛出生的時(shí)候,

是在水面附近活動(dòng)；當(dāng)眼睛同處一側(cè)時(shí)，比目魚(yú)就轉(zhuǎn)而在海底活動(dòng)了。比目魚(yú)一般

是側(cè)著身子游泳，而且經(jīng)常平臥在海底。為了能夠更快地發(fā)現(xiàn)敵人，兩只眼睛長(zhǎng)在

一起無(wú)疑是最好的選擇。所以說(shuō)，比目魚(yú)發(fā)育過(guò)程中的這些改變，其實(shí)是③。

5.閱讀宣傳抗疫防疫的圖片（如圖），根據(jù)要求完成題目。

圖1圖2

（摘編自《文匯報(bào)》）

為圖1或圖2擬標(biāo)題。不得照抄圖片中的原文，不超過(guò)10個(gè)字。

選擇圖,標(biāo)題：

第2頁(yè)，共28頁(yè)

分別簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)圖1、圖2的創(chuàng)意。

圖1：______

圖2：______

6.閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

一般來(lái)說(shuō)，閱讀是和文字相關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然，人們有時(shí)也會(huì)把欣賞一幅好畫(huà)說(shuō)成“讀

畫(huà)”。用在這里的“讀”，強(qiáng)調(diào)的是欣賞的深度了，就此也微妙地點(diǎn)出了看畫(huà)與讀

畫(huà)間的差異。但是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在網(wǎng)頁(yè)擠占書(shū)頁(yè)、讀“屏”多于讀書(shū)、紙和筆遜

位于光和電、機(jī)器的規(guī)則代替著漢字的規(guī)范、數(shù)字的操作顛覆了鉛字的權(quán)威、“輸

入”代替著書(shū)寫(xiě)的潮流中，在“拇指文化”無(wú)限深入人群的今天，在消費(fèi)的欲望熱

烈擁抱大眾的背景下，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來(lái)。入“網(wǎng)”者眾,

正如一位著名詩(shī)人的著名短詩(shī)：“生活-網(wǎng)?！奔夹g(shù)的戰(zhàn)車(chē)把新媒介-數(shù)碼技術(shù)送

進(jìn)人間，使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神圣性不斷被“界面”的感覺(jué)顛覆和碾

軋?？磮D被稱(chēng)為“讀圖”，而這里的“讀”已不再意味著欣賞的深度。眼睛在網(wǎng)上

快速、便捷的“暴走”替代著以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀，這應(yīng)該說(shuō)是一種閱讀的

革命。

（摘編自鐵凝《閱讀的重量》）

材料二：

與文字閱讀不同的是，人們?cè)陂喿x圖象出版物時(shí)既不需要在“既有的軌道”中理解

文本的意義，也不需要遵守傳統(tǒng)邏輯的同一律、矛盾律與排中律。久而久之，人類(lèi)

便形成了一種“讀圖的邏輯”：整體觀看。事實(shí)上，閱讀文字與閱讀圖象的視線投

射方式是截然不同的。當(dāng)人們?cè)陂喿x文字時(shí)，習(xí)慣于將視線聚焦到每一個(gè)字詞上，

然后按照從左到右或由上至下的順序移動(dòng)視線，在字與字、句與句的聯(lián)結(jié)中獲取信

息，這就是我們所說(shuō)的“逐字逐句地讀”。但是，當(dāng)人類(lèi)面對(duì)圖象時(shí)，其視線往往

不會(huì)聚焦到某一個(gè)點(diǎn)，而是整體性地投射至全部視覺(jué)元素，在各個(gè)視覺(jué)元素的結(jié)合、

互動(dòng)與交融中領(lǐng)會(huì)圖象意義。倘若說(shuō)文字閱讀是字與字“相加"，那么圖象閱讀便

是元素與元素的“相乘”。視覺(jué)形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對(duì)感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是針對(duì)

現(xiàn)實(shí)賦予觀者一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟，這種領(lǐng)悟蘊(yùn)藏著豐富的形象力、創(chuàng)新力。正是由

于閱讀邏輯的轉(zhuǎn)化，圖象在人類(lèi)思維活動(dòng)中的比重才得以提升，視覺(jué)思維也在讀圖

的實(shí)踐中慢慢壯大，促進(jìn)了讀者的靈感閃現(xiàn)和意義頓悟。

（摘編自劉曉荷、董小玉《讀圖時(shí)代的閱讀娘變與出版調(diào)適》）

材料三：

語(yǔ)言是線性的、抽象的和思考性的，語(yǔ)言的閱讀不但給讀者以反思的可能性，而且

為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影視圖象的傳遞是單向的，是從影

視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動(dòng)型接受；另外，影像的動(dòng)感超越了文字的靜態(tài)

特性，提供了感性直觀的當(dāng)下體驗(yàn)，同時(shí)也取消了觀眾掩卷沉思的契機(jī)。顯然，文

字性的靜觀體驗(yàn)被影像動(dòng)態(tài)的感性直觀所取代。視覺(jué)文化時(shí)代的法則是：人們愛(ài)看

圖象更勝于文字。道理很簡(jiǎn)單，看圖是直覺(jué)的、快感的和當(dāng)下的；與文字相比，圖

象顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對(duì)文字閱讀

的熱愛(ài)！這便使得圖象的狂歡成為新的文化儀式！

（摘編自周憲《重建閱讀文化》）

下列對(duì)材料中“文字閱讀”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是

A.文字閱讀習(xí)慣于將視線聚焦于文字，按照文字排列的先后順序，移動(dòng)視線。

B.文字閱讀是字與字“相加”，從字詞與字詞、句子與句子的關(guān)系中獲取信息。

C.語(yǔ)言是線性的、抽象的，可引人深思，文字閱讀給讀者以想象空間和反思的可能。

D.文字閱讀是單向的，需要遵循傳統(tǒng)邏輯、安安靜靜地體驗(yàn)、細(xì)嚼慢咽、掩卷沉思。

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀“屏”多于讀書(shū)，“輸入”代替書(shū)寫(xiě)，圖象閱讀和文字閱讀變得越來(lái)

越相似，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來(lái)。

B.有一位著名詩(shī)人早就預(yù)見(jiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，他寫(xiě)了一首著名短詩(shī)，“生活-網(wǎng)”，

明確告訴我們上網(wǎng)的人越來(lái)越多，生活已然網(wǎng)絡(luò)化。

C.技術(shù)的戰(zhàn)車(chē)把新媒介送進(jìn)人間，不斷顛覆和碾軋印刷媒介；印刷媒介長(zhǎng)期積累起來(lái)

的權(quán)威性和神圣性，正在逐步被網(wǎng)絡(luò)媒介所消解。

D.視覺(jué)文化時(shí)代，人們愛(ài)看圖象更勝于文字，正在失去對(duì)文字閱讀的熱愛(ài)，而轉(zhuǎn)向?qū)?/p>

圖象閱讀的狂歡，甚至要為此舉行一種新的文化儀式。

概括材料二和材料三有關(guān)圖象閱讀的不同特點(diǎn)。

①材料二：

②材料三：

7.閱讀下面的文字，完成答題。

呼蘭河傳（節(jié)選）

蕭紅

鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。

那磨房的窗子臨著我家的后園。我家的后園四周的墻根上，都種著倭瓜、西葫蘆或

是黃瓜等類(lèi)會(huì)爬蔓子的植物；倭瓜爬上墻頭了，在墻頭上開(kāi)起花來(lái)了，有的竟越過(guò)

第4頁(yè)，共28頁(yè)

了高墻爬到街上去，向著大街開(kāi)了一朵火黃的黃花。

因此那磨房的窗子上，也就爬滿了那頂會(huì)爬蔓子的黃瓜了。黃瓜的小細(xì)蔓，細(xì)得像

銀絲似的，太陽(yáng)一來(lái)了的時(shí)候，那小細(xì)蔓閃眼湛亮，那曼梢干凈得好像用黃蠟抽成

的絲子，一棵黃瓜秧上伸出來(lái)無(wú)數(shù)的這樣的絲子。絲蔓的尖頂每棵都是掉轉(zhuǎn)頭來(lái)向

回卷曲著，好像是說(shuō)它們雖然勇敢，大樹(shù)，野草，墻頭，窗根，到處的亂爬，但到

底它們也懷著恐懼的心理。

太陽(yáng)一出來(lái)了，那些在夜里冷清清的絲蔓，一變而為溫曖了。于是它們向前發(fā)展的

速率更快了，好像眼看著那絲蔓就長(zhǎng)了，就向前跑去了。因?yàn)榉N在磨房窗根下的黃

瓜秧，一天爬上了窗臺(tái)，兩天爬上了窗根，等到第三天就在窗根上開(kāi)花了。

再過(guò)幾天，一不留心，那黃瓜梗經(jīng)過(guò)了磨房的窗子，爬上房頂去了。

后來(lái)那黃瓜秧就像它們彼此招呼著似的，成群結(jié)隊(duì)地就都一齊把那磨房的窗給蒙住

To

從此那磨房里邊的磨館就見(jiàn)不著天日了。磨房就有一張窗子，而今被黃瓜掩遮得風(fēng)

雨不透。從此那磨房里黑沉沉的，園里，園外，分成兩個(gè)世界了。馮歪嘴子就被分

到花園以外去了。

但是從外邊看起來(lái)，那窗子實(shí)在好看，開(kāi)花的開(kāi)花，結(jié)果的結(jié)果。滿窗是黃瓜了。

還有一棵倭瓜秧，也順著磨房的窗子爬到房頂去了，就在房檐上結(jié)了一個(gè)大倭瓜。

那倭瓜不像是從秧子上長(zhǎng)出來(lái)的，好像是由人搬著坐在那屋瓦上曬太陽(yáng)似的。實(shí)在

好看。

夏天，我在后園玩的時(shí)候，馮歪嘴子就喊我，他向我要黃瓜。

我就摘了黃瓜，從窗子遞進(jìn)去。那窗子被黃瓜秧封閉得嚴(yán)密得很，馮歪嘴子用手扒

開(kāi)那滿窗的葉子，從一條小縫中伸出手來(lái)把黃瓜拿進(jìn)去。

有時(shí)候，他停止了打他的梆子。他問(wèn)我，黃瓜長(zhǎng)了多大了？西紅柿紅了沒(méi)有？他與

這后園只隔了一張窗子，就像關(guān)著多遠(yuǎn)似的。

祖父在園子里的時(shí)候，他和祖父談話。他說(shuō)拉著磨的小驢，驢蹄子壞了，一走一痛。

祖父說(shuō)請(qǐng)個(gè)獸醫(yī)給它看看。馮歪嘴子說(shuō)，看過(guò)了，也不見(jiàn)好。祖父問(wèn)那驢吃的什么

藥？馮歪嘴子說(shuō)是吃的黃瓜子拌高梁醋。

馮歪嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不見(jiàn)馮歪嘴子，馮歪嘴子看不見(jiàn)祖父。

有的時(shí)候，祖父走遠(yuǎn)了，回屋去了，只剩下我一個(gè)人在磨房的墻根下邊坐著玩，我

聽(tīng)到了馮歪嘴子還說(shuō)：

“老太爺今年沒(méi)下鄉(xiāng)去看看哪！”

有的時(shí)候，我聽(tīng)了這話，我故意的不出聲，聽(tīng)聽(tīng)他往下還說(shuō)什么。

有的時(shí)候，我心里覺(jué)得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起來(lái)了，用手敲打著窗子，

笑得我把窗上掛著的黃瓜都敲打掉了。而后我一溜煙地跑進(jìn)屋去，把這情形告訴了

祖父。祖父也一樣和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼淚來(lái)。但是總是說(shuō)，不要

笑啦，不要笑啦，看他聽(tīng)見(jiàn)。有的時(shí)候祖父竟把后門(mén)關(guān)起來(lái)再笑。祖父怕馮歪嘴子

聽(tīng)見(jiàn)了不好意思。

秋天，大榆樹(shù)的葉子黃了，墻頭上的狗尾草干倒了，園里一天一天地荒涼起來(lái)了。

這時(shí)候馮歪嘴子的窗子也露出來(lái)了。因?yàn)槟切┘m纏纏的黃瓜秧也都藏?cái)×?，舍棄?/p>

窗根而脫落下來(lái)了。

于是站在后園里就可看到馮歪嘴子，扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢。那小驢豎

著耳朵，戴著眼罩。走了三五步就響一次鼻子，每一抬腳那只后腿就有點(diǎn)痛，每一

停下來(lái)，小驢就用三條腿站著。

馮歪嘴子說(shuō)小驢的一條腿壞了。

這窗子上的黃瓜秧一干掉了，磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的。

馮歪嘴子喝酒了，馮歪嘴子睡覺(jué)了，馮歪嘴子打梆子了，馮歪嘴子拉胡琴了，馮歪

嘴子唱唱本了，馮歪嘴子搖風(fēng)車(chē)了。只要一扒著那窗臺(tái)，就什么都可以看見(jiàn)的。

一到了秋天，新鮮粘米一下來(lái)的時(shí)候，馮歪嘴子就三天一拉磨，兩天一粒粘糕。黃

米粘糕，撒上大云豆。一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅。三個(gè)銅板一條，兩

個(gè)銅板一片的用刀切著賣(mài)。愿意加紅糖的有紅糖，愿意加白糖的有白糖。加了糖不

另要錢(qián)。

馮歪嘴子推著單輪車(chē)在街上一走，小孩子們就在后邊跟了一大幫，有的花錢(qián)買(mǎi)，有

的圍著看。

祖父最喜歡吃這粘糕，母親也喜歡，而我更喜歡。母親有時(shí)讓老廚子去買(mǎi)，有的時(shí)

候讓我去買(mǎi)。

不過(guò)買(mǎi)了來(lái)是有數(shù)的，一人只能吃手掌那么大的一片，不準(zhǔn)多吃，吃多了怕不能消

化。

祖父一邊吃著，一邊說(shuō)夠了夠了，意思是怕我多吃。母親吃完了也說(shuō)夠了，意思是

怕我還要買(mǎi)。其實(shí)我真的覺(jué)得不夠，覺(jué)得再吃兩塊也還不多呢！不過(guò)經(jīng)別人這樣一

說(shuō)，我也就沒(méi)有什么辦法了，也就不好意思喊著再去買(mǎi)，但是實(shí)在話是沒(méi)有吃夠的。

當(dāng)我在大門(mén)外玩的時(shí)候，推著單輪車(chē)的馮歪嘴子總是在那塊粘糕上切下一片來(lái)送給

我吃，于是我就接受了。

當(dāng)我在院子里玩的時(shí)候，馮歪嘴子一喊著“粘糕”“粘糕”地從大墻外經(jīng)過(guò)，我就

爬上墻頭去了。

第6頁(yè)，共28頁(yè)

因?yàn)槲髂辖巧系哪嵌瓮翂Γ驗(yàn)槟昃昧顺隽艘粋€(gè)豁，我就扒著那墻豁往外看著。果

然馮歪嘴子推著粘糕的單輪車(chē)由遠(yuǎn)而近了。來(lái)到我的旁邊，就問(wèn)著：

“要吃一片嗎？”

而我也不說(shuō)吃，也不說(shuō)不吃。但我也不從墻頭上下來(lái)，還是若無(wú)其事地呆在那里。

馮歪嘴子把車(chē)子一停，于是切好一片粘糕送上來(lái)了。

（選自《呼蘭河傳》第七章，有刪改）

簡(jiǎn)析文中畫(huà)線部分的語(yǔ)言特點(diǎn)。

結(jié)合故事情節(jié)，概括“我”的形象。

分析本文敘述上的特征。

如果給本文擬一個(gè)標(biāo)題，你會(huì)選“磨房里外”還是“馮歪嘴子”？為什么？

8.閱讀下面的文言文，完成各題。

上曾子固龍圖8書(shū)

［宋］張耒

某嘗以謂君子之文章，不浮于其德，其剛?cè)峋徏敝畾?，繁?jiǎn)舒敏之節(jié)，一出乎其誠(chéng)，

不隱其所己至，不強(qiáng)其所不知，譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也。惟其言

不浮乎其心，故因其言而求之，則潛德道志，不可隱伏。蓋古之人不知言則無(wú)以知

人，而世之惑者，徒知夫言與德二者不可以相通，或信其言而疑其行。嗚呼！是徒

知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，與夫無(wú)其德而有其言者異位也。某之

初為文，最喜讀左氏、《離騷》之書(shū)。丘明之文美矣，然其行事不見(jiàn)于后，不可

得而考。屈平之仁,不忍私其身，其氣道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，

左顧右挽，中疑其迂，然至誠(chéng)惻怛于其心，故其言周密而不厭?？己跗浣K，而知其

仁也憤而非怨也，異而自潔而非私也，彷徨悲嗟，卒無(wú)存省之者，故剖志決慮以無(wú)

自顯，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，麗而可悅也；如秋風(fēng)夜露，凄忽而感側(cè)

也；如神仙煙云，高遠(yuǎn)而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？

自三代以來(lái)，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時(shí)，周游天下，

交結(jié)豪杰。其學(xué)長(zhǎng)于討論尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，

簡(jiǎn)樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時(shí)有感激而不泄者。韓愈

之文如先王之衣冠，郊廟之鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語(yǔ)之懷巧，有

不足以過(guò)之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，

剛毅而信實(shí)，而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說(shuō)，則愈之

文章雖欲不如是，蓋不可得也。

自唐以來(lái)，更五代之紛紜。宋興，鋤叛而討亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不試，

休養(yǎng)生息，日趨于富盛之域。土大夫之游于其時(shí)者，談笑佚樂(lè)，無(wú)復(fù)向者幽憂不平

之氣，天下之文章稍稍興起。而廬陵歐陽(yáng)公始為古文，近揆兩漢，遠(yuǎn)追三代，而出

于孟軻、韓愈之間，以立一家之言，積習(xí)而益高，淬濯而益新。而后四方學(xué)者，

始恥其舊而惟古之求。而歐陽(yáng)公于是時(shí),實(shí)持其權(quán)以開(kāi)引天下豪杰，而世之號(hào)能文

章者，其出歐陽(yáng)之門(mén)者居十九焉。而執(zhí)事實(shí)為之冠，其文章論議，與之上下。聞之

先達(dá)，以謂公之文其興雖后于歐公，屹然歐公之所畏，忘其后來(lái)而論及者也。某自

初讀書(shū)即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文

者歟！

（選自《張耒集》，標(biāo)點(diǎn)有改動(dòng)）

［注］①曾鞏：字子固。龍圖：宋代官職名。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.惟其言不浮乎其心?。猴@現(xiàn)

B.纂孔孟之余緒以自立其說(shuō)纂：繼承

C.兵戈不試試：使用

D.近揆兩漢，遠(yuǎn)追三代揆：揣度

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.一出乎其誠(chéng)飄飄乎如遺世獨(dú)立

B.有不足以過(guò)之者此小大之辯也

C.剛毅而信實(shí)勞苦而功高如此

D.日趨于富盛之域趙嘗五戰(zhàn)于秦

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者在給曾鞏的信中，不僅表現(xiàn)出對(duì)屈原文章的喜愛(ài)，也顯示出對(duì)屈原仁而無(wú)私、

氣遒趣高人格的理解與欣賞。

B.作者用知人論世的方法，評(píng)價(jià)司馬遷和韓愈因觸犯君主，遭遇災(zāi)禍，一生理想郁結(jié)

于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器。

C.文章以言與德的關(guān)系為中心，探討了三代至宋的君子之文，認(rèn)為語(yǔ)言無(wú)論華美、簡(jiǎn)

樸、迂曲還是疏蕩，都可從文中探得其道德和志向。

D.本文通過(guò)對(duì)司馬遷、韓愈、歐陽(yáng)修等人的評(píng)價(jià)，表達(dá)了作者的文學(xué)觀點(diǎn)；語(yǔ)言整散

結(jié)合，鋪陳手法的運(yùn)用，增添了說(shuō)理氣勢(shì)。

第8頁(yè)，共28頁(yè)

用“/”給文中畫(huà)加粗線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

某自初讀書(shū)即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文

者歟

把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①丘明之文美矣，然其行事不見(jiàn)于后，不可得而考。

②而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。

9.閱讀下面兩首詩(shī)，完成各題。

秋江送別

［唐］王勃

歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。

誰(shuí)謂波瀾才一水，己覺(jué)山川是兩鄉(xiāng)。

送柴侍御

［唐］王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。

青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

這兩首送別詩(shī)在情感上，《秋江送別》突出;而《送柴侍御》突出，

與王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”情懷類(lèi)似。

前人評(píng)《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩(shī)的后兩句，

分析后者寫(xiě)法的妙處。

10.閱讀下面的材料，完成各題。

子日：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！保ā墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》）

仲弓問(wèn)子桑伯子。子日：”可也，簡(jiǎn)。”仲弓日：“居?敬而行②簡(jiǎn)，以臨其民，不

亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大?簡(jiǎn)乎？"子日：“雍之言然?！保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》）

【注】①居：居心。②行：做事。③大：同“太”。

從材料中可以看出孔子的政治思想是以為本?！熬词隆钡囊馑际?

孔子認(rèn)同“居敬而行簡(jiǎn)”優(yōu)于“居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)”，試作分析。

11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

鳳兮！鳳兮！何德之衰！,.（《論語(yǔ)》）。

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，,，其可怪也歟?。n愈《師說(shuō)》）

,靡有朝矣。，至于暴矣。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）

此去經(jīng)年，。，更與何人說(shuō)?。馈队炅剽彙罚?/p>

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。,o（張若虛《春江花月夜》）

12.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望。

家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色。

在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免會(huì)產(chǎn)生。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?

［注意］①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少

于800字。④不得抄襲、套作。

第10頁(yè)，共28頁(yè)

答案和解析

1.【答案】D

【解析】A.“徜徉”的“徜”應(yīng)為"chAng”。

B.“浮想聯(lián)篇”應(yīng)為“浮想聯(lián)翩”。

C.“鞭撻”的“撻”應(yīng)為“匕”。

故選：D。

本題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字音、字形的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、

形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞

義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形

相近，但卻有細(xì)微的區(qū)別，這細(xì)微處就是辨析的關(guān)鍵。

對(duì)于字音字形辨析題，首先要注意平時(shí)積累，其次要在積累的基礎(chǔ)上注意形聲字、形近

字、多音字的辨析，提高對(duì)易錯(cuò)字音字形的敏感度。

2.【答案】【小題1】A

【小題2】B

【解析】(1)A.風(fēng)生水起，形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。比喻事情做得特別好，

一定時(shí)間里發(fā)展特別快,迅速壯大起來(lái)。語(yǔ)境中是說(shuō)屏幕中的劇情，應(yīng)當(dāng)用“跌宕起伏”，

這樣也能與后文的“扣人心弦”呼應(yīng)?！帮L(fēng)生水起”使用不當(dāng)。

B.短小精悍，形容人身軀短小，精明強(qiáng)悍，也形容文章或發(fā)言簡(jiǎn)短而有力。語(yǔ)境中是

說(shuō)彈幕對(duì)劇情的評(píng)論簡(jiǎn)短有力，使用正確。

C.然而，連詞。指從另一方面來(lái)說(shuō)-表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。語(yǔ)境中前句說(shuō)“不必否認(rèn)彈幕文

化的狂歡氣氛，若干小創(chuàng)意甚至讓人耳目一新”，后面說(shuō)“也不必否認(rèn)眾聲喧嘩主要不

是來(lái)自思想的真正激蕩，而是來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)新型文化套餐的事先設(shè)計(jì)”，前句說(shuō)優(yōu)點(diǎn)，后

句說(shuō)問(wèn)題，兩句形成了轉(zhuǎn)折關(guān)系，“然而”一詞使用正確。

D.激蕩，指事物受到激發(fā)而產(chǎn)生的震動(dòng)狀態(tài)；受到?jīng)_擊而動(dòng)蕩。語(yǔ)境中指思想因受到

其他人的啟發(fā)而處于活躍狀態(tài)，使用正確。

故選：Ao

(2)B.乙處，”也包含了'前方高能反應(yīng)'‘美爆了'‘勸你善良'……等彈幕文化

的常用語(yǔ)”中，省略號(hào)與“等”重復(fù)，應(yīng)刪去其一。

答案：

(1)Ao

(2)Bo

(1)本題考核正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)，首先明確詞語(yǔ)的意思，然后結(jié)

合語(yǔ)境辨析正誤。這類(lèi)題要從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)

境意義。需要注意色彩不明、斷詞取義、對(duì)象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語(yǔ)境、

望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。

(2)本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)明確題干的要

求，然后根據(jù)自己對(duì)常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的識(shí)記，瀏覽選項(xiàng)，加以對(duì)照分析，排除標(biāo)點(diǎn)有

錯(cuò)誤的句子即可。

解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體

色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡

可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞

之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

3.【答案】C

【解析】A.成分殘缺；“推進(jìn)全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性”一句中，“必要

性”缺乏謂語(yǔ)搭配，應(yīng)在該句前面加上“凸顯”。

B.結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍；“長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭自從首次飛行任務(wù)展開(kāi)以來(lái)”主語(yǔ)是

“長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭"，此句沒(méi)有說(shuō)完，后面又說(shuō)“各參研參試單位和全體同志團(tuán)結(jié)

拼搏”?？蓪ⅰ白詮摹闭{(diào)整到句子最前面，讓“自從長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭首次飛行任務(wù)

展開(kāi)以來(lái)”做狀語(yǔ)。

D.搭配不當(dāng)，“看到……電影原聲”搭配不當(dāng)，可在“和”字后面加“收聽(tīng)到”。

故選：Co

本題考查辨析并修改病句的能力。語(yǔ)段中的病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，

通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分

殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，

進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、

句意準(zhǔn)確。

第12頁(yè)，共28頁(yè)

辨識(shí)搭配不當(dāng)“六關(guān)注”

1.關(guān)注并列短語(yǔ)。出現(xiàn)了并列短語(yǔ)，可能有搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病。如：有關(guān)部門(mén)對(duì)甕安事

件中極少數(shù)不明真相的群眾沖擊市委市政府的事件，及時(shí)進(jìn)行了批評(píng)教育和嚴(yán)肅處理。

（“事件”不可以“批評(píng)教育”）

2.關(guān)注長(zhǎng)賓語(yǔ)。如：現(xiàn)在，我又看到了那闊別多年的鄉(xiāng)親，那我從小就住慣了的山區(qū)

所特有的石頭和茅草搭成的小屋，那崎嶇的街道，那熟悉的可愛(ài)的鄉(xiāng)音。（“看到”與

“鄉(xiāng)音”不搭配）

3.關(guān)注介詞。如：他們?cè)跒?zāi)后重建遇到困難的時(shí)候，并沒(méi)有消沉，而是在大家的信賴

和關(guān)懷中得到了力量，樹(shù)立了克服困難的信心。（“在……中”應(yīng)為“從……中”，固

定搭配）

4.關(guān)注關(guān)聯(lián)詞。如：只有從根本上解決房?jī)r(jià)問(wèn)題，就能更好地為人民服務(wù)。（關(guān)聯(lián)詞

搭配不當(dāng)，本句應(yīng)為必要條件，用“只有……才……”）

5.關(guān)注“的”字短語(yǔ)。如：2008年8月8日晚，在北京國(guó)家體育場(chǎng)舉行了第29屆奧運(yùn)

會(huì)開(kāi)幕式，當(dāng)晚整個(gè)鳥(niǎo)巢的燈火輝煌，更顯得雄偉壯麗。（誤用“的”字，偷換主語(yǔ),

造成“燈火”與“雄偉壯麗”搭配不當(dāng)，應(yīng)刪去“的”字）

6.關(guān)注兩面判斷。含有兩面判斷的句子，可能會(huì)出現(xiàn)一面與兩面搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病。如：

我們能不能培養(yǎng)出“四有”新人，是關(guān)系到我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事，也是教育戰(zhàn)

線的根本任務(wù)。（句子中“能不能”是兩面詞，而“根本任務(wù)”，就只能正確照應(yīng)“能”）

需要特別說(shuō)明的是，看到兩面判斷的句子，決不能僅憑直覺(jué)找其前后有無(wú)照應(yīng)的兩面詞，

有時(shí)需要從句意本身考慮，比如，上句中，第一個(gè)分句和第二個(gè)分句就是搭配的。因?yàn)?/p>

“關(guān)系到我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)”本身就包含多種可能性。

4.【答案】是借助了比目魚(yú)獨(dú)特的身體構(gòu)造，比目魚(yú)生存的環(huán)境也不一樣了，自然選擇（或

自身演化）的結(jié)果

【解析】本段文字主要介紹比目魚(yú)眼睛移動(dòng)到身體同一側(cè)的原理。

①根據(jù)后文“比目魚(yú)的頭骨，不是堅(jiān)硬的骨頭，而是軟骨。眼睛移動(dòng)時(shí)，雙眼間的軟骨

會(huì)被身體吸收，眼睛的移動(dòng)失去了障礙，移動(dòng)也就更加自如了”以及總結(jié)性語(yǔ)句“除了

身體的構(gòu)造發(fā)生改變”可見(jiàn)，“眼睛之所以能夠這樣”是因?yàn)楸饶眶~(yú)身體構(gòu)造獨(dú)特。

②根據(jù)“除了……”可見(jiàn)，后一句是“還有……也改變了”的句子，根據(jù)后文“剛出生

的時(shí)候，是在水面附近活動(dòng)；當(dāng)眼睛同處一側(cè)時(shí)，比目魚(yú)就轉(zhuǎn)而在海底活動(dòng)了”可見(jiàn),

是指它活動(dòng)的環(huán)境不一樣，故“還有生存環(huán)境也發(fā)生了改變”或“生存環(huán)境也不一樣

了”。

③根據(jù)前文“比目魚(yú)一般是側(cè)著身子游泳，而且經(jīng)常平臥在海底。為了能夠更快地發(fā)現(xiàn)

敵人，兩只眼睛長(zhǎng)在一起無(wú)疑是最好的選擇”可見(jiàn)，這是比目魚(yú)為了提高自己的生存幾

率而作出的一種“進(jìn)化”，這是符合進(jìn)化論的，因此可填“是自然選擇或自身演化的結(jié)

ffl”

O

答案：

①是借助了比目魚(yú)獨(dú)特的身體構(gòu)造；②比目魚(yú)生存的環(huán)境也不一樣了；③自然選擇（或

自身演化）的結(jié)果。

本題考查學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體能力，以情境補(bǔ)寫(xiě)的方式出現(xiàn)，答題時(shí)注意

語(yǔ)意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。

“補(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類(lèi)題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子,

要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。

解答本題的正確步驟應(yīng)是：①閱讀-認(rèn)真閱讀語(yǔ)段，確定文段中心意思；②推導(dǎo)-將文

段劃分層次，做到瞻前顧后；③檢查-得出答案后應(yīng)代入原文，最終求得語(yǔ)句連貫。

5.【答案】【小題1】圖1；凝聚力量，抗擊疫情。

圖2；新門(mén)神。

【小題2】圖1：由多個(gè)小心形組成大心形，戴著外形像船頭的口罩，用“萬(wàn)眾一心”“同

舟共濟(jì)”點(diǎn)明主題。簡(jiǎn)潔凝練，號(hào)召有力。

圖2：借用傳統(tǒng)民俗的門(mén)神年畫(huà)，名字替換為“霍去病”“辛棄疾”，表達(dá)人們?nèi)ゲ　?/p>

棄疾的愿望。翻新傳統(tǒng)，巧妙貼切。

【解析】（1）圖一構(gòu)圖要素是口罩，結(jié)合疫情形式下人人都戴口罩的情況，可知這是

指抗擊疫情，而許多大小不一的“心”又組成一顆大大的“心”，再結(jié)合文字“萬(wàn)眾一

心”“同舟共濟(jì)”可知，這是指“萬(wàn)眾一心”，抗擊疫情。

圖二的門(mén)神圖案其實(shí)并不特別，主要是門(mén)神的名字與傳統(tǒng)門(mén)神“神荼”“郁壘”“尉遲

恭”“秦叔寶”不一樣，變成了“霍去病”與“辛棄疾”，這兩人的名字“去病”“棄

疾”的含義構(gòu)成了人們希望能夠祛除疾病之意，是新時(shí)代新時(shí)期產(chǎn)生的“新門(mén)神”。

（2）圖1構(gòu)圖要素有“小心”“大心”“船型口罩”以及文字“萬(wàn)眾一心”“同舟共

濟(jì)”。創(chuàng)意點(diǎn)在于用“無(wú)數(shù)小心構(gòu)成大心”表示“萬(wàn)眾一心”；用“船型口罩”表示

第14頁(yè)，共28頁(yè)

“同舟共濟(jì)”抗擊疫情。整體構(gòu)思簡(jiǎn)潔形象，號(hào)召力強(qiáng)。

圖2構(gòu)思最巧妙的地方是用傳統(tǒng)的“門(mén)神”的方式表達(dá)對(duì)健康的守護(hù)；利用“霍去病”

和“辛棄疾”名字中的“去病”“棄疾”表達(dá)擊退疾病的心愿。利用傳統(tǒng)又翻出新意，

巧妙貼切。

答案：

（1）示例一：圖1;凝聚力量，抗擊疫情。

示例二：圖2；新門(mén)神。

（2）圖1：由多個(gè)小心形組成大心形，戴著外形像船頭的口罩，用“萬(wàn)眾一心”“同

舟共濟(jì)”點(diǎn)明主題。簡(jiǎn)潔凝練，號(hào)召有力。

圖2：借用傳統(tǒng)民俗的門(mén)神年畫(huà)，名字替換為“霍去病”“辛棄疾”，表達(dá)人們?nèi)ゲ　?/p>

棄疾的愿望。翻新傳統(tǒng)，巧妙貼切。

（1）要求給漫畫(huà)擬標(biāo)題。給漫畫(huà)擬標(biāo)題一般可以從漫畫(huà)的主體或諷刺的對(duì)象，漫畫(huà)中

人或物的關(guān)系，漫畫(huà)的主題等角度擬題。這兩則漫畫(huà)都是宣傳性質(zhì)，沒(méi)有諷刺對(duì)象，因

此可以從漫畫(huà)主體或者主題的角度思考。

（2）要求評(píng)價(jià)漫畫(huà)的創(chuàng)意。解答時(shí)要先描述漫畫(huà)的畫(huà)面，找出構(gòu)成要素，進(jìn)而分析出

主題。評(píng)價(jià)時(shí)不僅要評(píng)價(jià)主題，還要分析其“創(chuàng)意”，即創(chuàng)新之處，比如圖形，圖形體

現(xiàn)主題的巧妙之處等。

圖文轉(zhuǎn)換的題目主要有解析徽標(biāo)、解說(shuō)題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫(huà)等，此題

屬于分析漫畫(huà)，分析漫畫(huà)的題目主要有概括畫(huà)面的內(nèi)容，分析漫畫(huà)的寓意，給漫畫(huà)添加

標(biāo)題和解說(shuō)詞等題目，答題時(shí)首先立足于漫畫(huà)的內(nèi)容，注意按一定的順序概括，然后注

意漫畫(huà)的勸誡意義，勸誡意義要從漫畫(huà)夸張的手法中獲取。

6?【答案】【小題1】D

【小題2】C

【小題3】材料二說(shuō)明圖象閱讀的特點(diǎn)：①整體性（”互動(dòng)與交融”或“元素與元素的

‘相乘’"）；②有一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟。

材料三突出影視圖象閱讀的特點(diǎn)：①被動(dòng)接受；②感性直觀的當(dāng)下體驗(yàn)（或“直覺(jué)的、

快感的和當(dāng)下的”）。

【解析】(1)D.“文字閱讀是單向的”表述錯(cuò)誤，材料三原文信息是“語(yǔ)言是線性

的、抽象的和思考性的，語(yǔ)言的閱讀不但給讀者以反思的可能性，而且為讀者自己的想

象提供了更多空間。相比之下，影視圖象的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培

育了觀眾的被動(dòng)型接受”，可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意，正確的理解應(yīng)該是“文字閱讀是雙向

的"''影視圖象的傳遞是單向的”。

(2)A.“圖象閱讀和文字閱讀變得越來(lái)越相似”表述有誤。材料三原文信息是“我

們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對(duì)文字閱讀的熱愛(ài)”、材料二“正是由

于閱讀邏輯的轉(zhuǎn)化，圖象在人類(lèi)思維活動(dòng)中的比重才得以提升，視覺(jué)思維也在讀圖的實(shí)

踐中慢慢壯大”、材料一“在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代……讀’屏'多于讀書(shū)”，可見(jiàn)二者并非變得越

來(lái)越相似。

B.“有一位著名詩(shī)人早就預(yù)見(jiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)……明確告訴我們……”錯(cuò)誤，材料

一原文表述為“正如一位著名詩(shī)人的著名短詩(shī)：'生活-網(wǎng)。'”可見(jiàn)“預(yù)見(jiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)

代的到來(lái)”無(wú)中生有，過(guò)度解讀，只能說(shuō)使用比喻生動(dòng)形象地表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)；

另外寥寥三字具有言簡(jiǎn)義豐委婉含蓄的特點(diǎn)，自然不能說(shuō)“明確告訴”。

D.“正在失去對(duì)文字閱讀的熱愛(ài)，……甚至要為此舉行一種新的文化儀式”錯(cuò)誤，材

料三原文表述是“我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對(duì)文字閱讀的熱愛(ài)!

這便使得圖象的狂歡成為新的文化儀式”，可見(jiàn)選項(xiàng)遺漏了“似乎”，曲解文意，把推

斷、揣測(cè)說(shuō)成絕對(duì)、肯定；文化儀式相關(guān)的表述也背離文意。

(3)材料二“久而久之，人類(lèi)便形成了一種'讀圖的邏輯'：整體觀看?！?，

當(dāng)人類(lèi)面對(duì)圖象時(shí)，其視線往往不會(huì)聚焦到某一個(gè)點(diǎn)，而是整體性地投射至全部視覺(jué)元

素，在各個(gè)視覺(jué)元素的結(jié)合、互動(dòng)與交融中領(lǐng)會(huì)圖象意義。倘若說(shuō)文字閱讀是字與字'相

加'，那么圖象閱讀便是元素與元素的‘相乘’”；

“視覺(jué)形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對(duì)感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)賦予觀者一種創(chuàng)造性的領(lǐng)

悟，這種領(lǐng)悟蘊(yùn)藏著豐富的形象力、創(chuàng)新力”。

材料三“相比之下，影視圖象的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的

被動(dòng)型接受”：

“視覺(jué)文化時(shí)代的法則是：人們愛(ài)看圖象更勝于文字。道理很簡(jiǎn)單，看圖是直覺(jué)的、快

感的和當(dāng)下的；與文字相比，圖象顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思的

閱讀狀態(tài)，失去對(duì)文字閱讀的熱愛(ài)！這便使得圖象的狂歡成為新的文化儀式”。

根據(jù)上述信息分點(diǎn)概括即可。

答案:

第16頁(yè)，共28頁(yè)

(1)D

（2）C

（3）材料二說(shuō)明圖象閱讀的特點(diǎn)：①整體性（”互動(dòng)與交融”或“元素與元素的‘相

乘’”）；②有一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟。

材料三突出影視圖象閱讀的特點(diǎn)：①被動(dòng)接受；②感性直觀的當(dāng)下體驗(yàn)（或“直覺(jué)的、

快感的和當(dāng)下的”）。

（1）本題主要考查文本內(nèi)容的分析概括及手法分析，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然

后比較得出正誤。

（2）本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力，答題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文，然后比較得

出正誤。

（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，

然后概括。

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)

句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③

將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有

一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出

符合題干的選項(xiàng)。

7.【答案】【小題1】①使用擬人修辭手法，寫(xiě)出黃瓜蔓蓬勃的生命活力。

②句式上長(zhǎng)短交錯(cuò)，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑。

③每句都用“了”字，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黃瓜生長(zhǎng)迅速。

④語(yǔ)調(diào)輕快，傳達(dá)出敘述者的喜悅之情。

【小題2】①給馮歪嘴子摘遞黃瓜，可見(jiàn)“我”的友善；

②“故意的不出聲”，逗馮歪嘴子說(shuō)話，表現(xiàn)出調(diào)皮可愛(ài)的一面；

③想吃粘糕，又聽(tīng)話，可見(jiàn)“我”的乖巧。

④想吃粘糕又呆在那里不說(shuō)話，表現(xiàn)出矜持的一面。

【小題3】①用第一人稱(chēng)，顯得真實(shí)、自然、親切；

②通過(guò)孩子的視角，呈現(xiàn)天真有趣、溫暖美好的一面；

③按照時(shí)間順序自然展開(kāi)，敘述散文化，節(jié)奏舒緩；

④注重場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描繪，細(xì)膩、生動(dòng)、傳神。

【小題4】選“磨房里外”。

理由：

①交代故事發(fā)生的空間。

②小說(shuō)通過(guò)“磨房里外”來(lái)架構(gòu)故事情節(jié)。

③富有意蘊(yùn):磨房外的后園是個(gè)童話般的美好世界，磨房?jī)?nèi)則是艱難的現(xiàn)實(shí)世界，但“我”

與馮歪嘴子能夠友好相處。

選“馮歪嘴子”。

理由：

①他是本文的主人公，以此為題，可突出人物形象。

②本文通過(guò)馮歪嘴子這一形象牽出小說(shuō)其他人物，串聯(lián)故事情節(jié)。

③關(guān)涉小說(shuō)主旨：寄托了對(duì)善良又寂寞的底層勞動(dòng)者的親近和同情。

【解析】（1）本題考查對(duì)文章重要句子藝術(shù)手法的鑒賞及其作用分析；鑒賞可從表達(dá)

方式、修辭手法等方面進(jìn)行考慮；作用則從內(nèi)容（主旨）、結(jié)構(gòu)、情感（氣氛基調(diào)）上

分析；

（2）本題考查小說(shuō)人物形象特征分析；答此類(lèi)題應(yīng)注意從人物正側(cè)描寫(xiě)中指出人物的

性格，結(jié)合文章的內(nèi)容（概括體現(xiàn)其性格的事例）進(jìn)行分析；

（3）本題考查對(duì)文章敘述風(fēng)格的概括分析；可從敘述人稱(chēng)、情節(jié)安排、語(yǔ)言特點(diǎn)等方

面著手分析；

（4）本題考查小說(shuō)標(biāo)題藝術(shù)鑒賞開(kāi)放式探究題；答案不唯一，對(duì)于選中的標(biāo)題名稱(chēng)就

是否有助于突出形象、主題，是否是文章的線索，或概括主要內(nèi)容，或制造懸念，或諷

刺，或雙關(guān)等進(jìn)行分析；

重要句子的理解按以下思路解答：

①分析句子的含意、表現(xiàn)手法；

②分析段落的作用；

③分析結(jié)尾與人物形象、主題的關(guān)系。

8?【答案】【小題1】A

【小題2】C

【小題3】B

第18頁(yè)，共28頁(yè)

【小題4】某自初讀書(shū)/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/廣求遠(yuǎn)訪/一日攬其變/嗚呼/如公者II

真極天下之文者歟

【小題5】①左丘明的文章華美，然而他的行為事跡在后世（文獻(xiàn)中）看不到，不能考

證。

②后來(lái)各地求學(xué)的人，開(kāi)始以他們?cè)械奈娘L(fēng)為恥辱，只追求古文。

【解析】（1）A.?。涸诒砻嫔?。譯文：只有他的言語(yǔ)不停留在本心的表面.

（2）A.介詞，相當(dāng)于“于"，從/助詞，形容詞詞尾，……的樣子。

B.代詞，代指語(yǔ)言技巧/結(jié)構(gòu)助詞，的。

C.都是連詞，表并列。

D.介詞，向/介詞，和，與。

故選：C?

（3）B.”司馬遷和韓愈……一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器”錯(cuò)誤,

根據(jù)原文第二段，“一生理想郁結(jié)于心”的是司馬遷，“司馬遷……惟其平生之志有所

郁于中，故其余章末句，時(shí)有感激而不泄者”；而文風(fēng)典雅的是韓愈，“韓愈之文如先

王之衣冠，郊廟之鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬”。文中把他們的經(jīng)歷和文風(fēng)雜糅了。

（4）“讀書(shū)”是介詞“自”的賓語(yǔ)，意為“我自從開(kāi)始讀書(shū)”，可在其后斷開(kāi)；“執(zhí)

事之文”是“讀”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)；“之”是“思、”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)；“廣求遠(yuǎn)訪”

是四字短語(yǔ)，前后單獨(dú)斷開(kāi)；“嗚呼”是感嘆詞，前后斷開(kāi)；“者”表停頓，中間可斷

可不斷。

譯文：我從起初讀書(shū)時(shí)，就知道讀您的文章，已經(jīng)思考了還要繼續(xù)思考，絞盡腦汁，來(lái)

每天探究他的變化，啊，像您這樣的人，真是天下文章最厲害的人呀。

最后劃分為：某自初讀書(shū)/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/廣求遠(yuǎn)訪/一日攬其變/嗚呼/如公

者II真極天下之文者歟。

（5）①行事：行為事跡；見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)出來(lái)；后：后世（文獻(xiàn)）：考：考證。

譯文：左丘明的文章華美，然而他的行為事跡在后世（文獻(xiàn)中）看不到，不能考證。

②學(xué)者：求學(xué)的人；恥：以……為恥；惟古之求：賓語(yǔ)前置，惟求古，只追求古文。

譯文：后來(lái)各地求學(xué)的人，開(kāi)始以他們?cè)械奈娘L(fēng)為恥辱，只追求古文。

答案：

(1)Ao

(2)C?

(3)B?

(4)某自初讀書(shū)/即知讀執(zhí)事之文/既思而思之/廣求遠(yuǎn)訪/一日攬其變/嗚呼/如公者||真極

天下之文者歟

(5)①左丘明的文章華美，然而他的行為事跡在后世(文獻(xiàn)中)看不到，不能考證。

②后來(lái)各地求學(xué)的人，開(kāi)始以他們?cè)械奈娘L(fēng)為恥辱，只追求古文。

譯文：

我曾認(rèn)為君子的文章，不應(yīng)該只停留在道德的表層，它的剛?cè)峋徏钡臍忭崳焙?jiǎn)舒

敏的格調(diào)，全出自他的誠(chéng)心，不遮掩他已知的，不強(qiáng)求他所不知的，好比楚人必說(shuō)楚話，

秦人必穿秦衣。只有他的言語(yǔ)不停留在心的外面，因此根據(jù)他的言語(yǔ)來(lái)推究他，那么(他)

潛藏的道德心志，就藏不住了。古人不知言就不能知人，而世上的糊涂人，只知言與德

不可以相通，或者信其言卻疑其行。唉！這是只知其一，卻不知君子的文章，固然出于

其德，其實(shí)與那些無(wú)其德卻有其言的人情況不同。我剛開(kāi)始寫(xiě)文章時(shí)，最喜歡讀左丘明、

《離騷》這類(lèi)書(shū)。左丘明的文章是華美的，但他的行事卻不見(jiàn)流傳于后，不能得以考證

他。屈原之仁，不愿為自身謀私利，他的氣韻趣味高超，因此他的言語(yǔ)翻來(lái)覆去曲曲折

折，起初懷疑他太繁瑣，左顧右挽，中間懷疑他迂闊，然而他的心思至誠(chéng)懇切，因此他

的言語(yǔ)周密不止。推究到最終，才知其仁，他是憤怒而非怨悲，不與人同流合污，自潔

其身而不是為己謀利，彷徨悲嘆，最終卻沒(méi)有安慰他的人，因此他的心思明白卻沒(méi)有顯

露自我，這是屈原之忠。因此他的文章如明珠美玉，華麗悅?cè)?；如秋風(fēng)夜露，凄然感人；

如神仙煙云，高遠(yuǎn)而不可觸及。根據(jù)他的言語(yǔ)來(lái)推究其事，難道有對(duì)不上的么？

自三代以來(lái)，我最喜讀司馬遷、韓愈的文章。司馬遷超群出俗，慷慨激昂，從他年

少時(shí)，周游天下，結(jié)交豪杰。他的學(xué)問(wèn)擅長(zhǎng)于討論尋究前世的蹤跡，憑恃意氣敢于說(shuō)話，

而遭遇災(zāi)禍。因此他的文章疏蕩明白，簡(jiǎn)樸奔放。只因他的平生志向郁積于心，因此他

的只言片語(yǔ)，常有感懷激憤卻不能宣泄。韓愈的文章如先王衣冠，廟堂禮器，放逸超卓，

一發(fā)不可收，極盡言語(yǔ)的巧妙，有不足也有過(guò)頭。啊！韓愈在唐朝，大概也是命途多舛。

然而他冒犯君王，對(duì)抗權(quán)臣，守義忘難，剛毅信實(shí)，而他的學(xué)識(shí)又能獨(dú)自在道德滅裂之

后，繼承孔孟之遺風(fēng)而自立其說(shuō)，那么韓愈的文章雖然不想這樣，卻不能實(shí)現(xiàn)。

自唐以來(lái)，歷經(jīng)五代之紛紜。宋朝興起，鏟鋤叛亂，攻滅他國(guó)。等到仁宗即位，天

下基本平定，兵戈不起，休養(yǎng)生息，一天比一天強(qiáng)盛。土大夫在那時(shí)游樂(lè)，談笑佚樂(lè)，

不再有之前幽憂不平之氣，天下的文章漸漸興起。而廬陵歐陽(yáng)先生才寫(xiě)古文，近者揣度

兩漢，遠(yuǎn)者追溯三代，繼承孟軻、韓愈之風(fēng)，來(lái)建立一家之言，積習(xí)更高，錘煉更新。

第20頁(yè)，共28頁(yè)

然后四方求學(xué)之人，才以他們已有的文風(fēng)為恥，只追求古文。歐陽(yáng)先生在那個(gè)時(shí)候，實(shí)

際上把持重心來(lái)引導(dǎo)天下豪杰，而世上那些號(hào)稱(chēng)能寫(xiě)文章的人，十有八九出自歐陽(yáng)先生

門(mén)下。而您是這些人中最出色的，您的文章論議，可以與歐陽(yáng)相提并論。先達(dá)之人聽(tīng)聞，

認(rèn)為您的文章雖然興起于歐陽(yáng)后，卻高高聳立，足以被歐陽(yáng)所敬畏，忘記后來(lái)那些論及

此事的人。我從起初讀書(shū)時(shí)，就知道讀您的文章，已經(jīng)思考了還要繼續(xù)思考，絞盡腦汁，

來(lái)每天探究他的變化，啊，像您這樣的人，真是天下文章最厲害的人呀。

（1）本題考查的是文言文的實(shí)詞理解類(lèi)試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，

可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。

（2）本題考查文言虛詞的辨析，注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18

個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言

文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品

的形象。

（4）本題考查文言文斷句能力。可借助標(biāo)志詞“云”“日”、人名官名地名等，熟練

掌握文言句式、文學(xué)常識(shí)，進(jìn)行斷句。

（5）本題考查理解并翻譯文中的句子。注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累，了

解并掌握常見(jiàn)的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧。

斷句考查考生文言文閱讀的綜合能力，需要平時(shí)多朗誦文言文，形成較強(qiáng)的文言語(yǔ)感,

完成這類(lèi)題，可以遵循以下方法：

①找名詞。文言文中的名詞，常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的

名詞，就基本上可以斷出句讀了。

②看虛詞。虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是代詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后，

往往是斷句的地方。

③明頂真。頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，語(yǔ)勢(shì)連貫。

④據(jù)排偶。排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)是文言文中最常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又

是文言文語(yǔ)言上的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)又為斷句提供了方便。

⑤依總分。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。

9.【答案】【小題1】感傷，達(dá)觀

【小題2】①意象運(yùn)用上，王勃詩(shī)的意象隱于句內(nèi)；王昌齡詩(shī)將青山、明月兩個(gè)意象前

置，形象鮮明突出，富有象征意義（青山象征思念，明月暗示友情），意境開(kāi)闊。②空

間處理上，王勃詩(shī)化近為遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)心理距離之遠(yuǎn)，為送別詩(shī)傳統(tǒng)寫(xiě)法（如謝眺詩(shī)有“何

況隔兩鄉(xiāng)”）：王昌齡詩(shī)則化遠(yuǎn)為近，強(qiáng)調(diào)心理距離之近，是創(chuàng)新性的表達(dá)。③抒情方

式上，王勃詩(shī)以議論直接表達(dá)，意盡句中；王昌齡詩(shī)融情入景，反詰收尾，余韻悠長(zhǎng)。

【解析】（1）第一首詩(shī)中作者以山川、歸舟等意象表達(dá)了依依別情和悠悠鄉(xiāng)情，尤其

是后兩句，由于離別，江水不再是一個(gè)小區(qū)域，而成了兩個(gè)不同世界的分界線，流露的

是分別的傷感。第二首詩(shī)中寫(xiě)與好友分離，自然不免有點(diǎn)兒傷感，但作者卻寬慰友人：

我們雖阻隔青山，卻可以“同云雨”，雖人分兩地，卻可以共明月，因而沒(méi)有一般送別

詩(shī)通常所流露出的那種纏綿俳惻的情緒，更多的是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的達(dá)觀。

（2）首先，從意象的運(yùn)用上，王勃的詩(shī)選用了“山”“水”，但卻將“一水”“山川”

隱于句中。而王昌齡的詩(shī)則將青山、明月兩個(gè)意象前置，形象鮮明突出。青山象征思念，

明月暗示友情，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。云雨相同，明月共睹，這

種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃郁的抒情韻味，又意境開(kāi)闊，具有鮮明的個(gè)性。

其次，空間處理上，王勃的詩(shī)化近為遠(yuǎn)?！耙延X(jué)山川是兩鄉(xiāng)”由于離別，江水不再是一

個(gè)小區(qū)域，而成了兩個(gè)不同世界的分界線，強(qiáng)調(diào)了心理距離之遠(yuǎn)。而王昌齡的詩(shī)則是化

遠(yuǎn)為近。云雨相同，明月共睹，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，它蘊(yùn)涵的正是人分兩地、情同

一心的深情厚誼。語(yǔ)意新穎，出人意料。

最后，抒情方式上，“誰(shuí)謂波瀾才一水”“已覺(jué)山川是兩鄉(xiāng)”，王勃自問(wèn)自答，以議論

的形式直接表達(dá)了別離的感傷。而王昌齡則以景作結(jié)，融情入景，反詰收尾，一面是對(duì)

朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。詩(shī)人用樂(lè)

觀開(kāi)朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁，這是更體貼、更感人的友情。這種“道

是無(wú)情卻有情”的抒情手法，比那一覽無(wú)余的直說(shuō)更加耐人尋味。

答案：

（1）感傷，達(dá)觀

（2）①意象運(yùn)用上，王勃詩(shī)的意象隱于句內(nèi)：王昌齡詩(shī)將青山、明月兩個(gè)意象前置，

形象鮮明突出，富有象征意義（青山象征思念，明月暗示友情），意境開(kāi)闊。②空間處

理上，王勃詩(shī)化近為遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)心理距離之遠(yuǎn)，為送別詩(shī)傳統(tǒng)寫(xiě)法（如謝眺詩(shī)有“何況隔

兩鄉(xiāng)”）；王昌齡詩(shī)則化遠(yuǎn)為近，強(qiáng)調(diào)心理距離之近，是創(chuàng)新性的表達(dá)。③抒情方式上，

王勃詩(shī)以議論直接表達(dá)，意盡句中；王昌齡詩(shī)融情入景，反詰收尾，余韻悠長(zhǎng)。

王勃詩(shī)譯文:

第22頁(yè)，共28頁(yè)

江面上返鄉(xiāng)的船只來(lái)來(lái)往往，仿佛列成隊(duì)，江邊歸家的車(chē)馬熙熙攘攘，好像排成行，

江水南北兩岸思念的人兒在遙遙地互相眺望；在依依不舍的離別時(shí)刻，誰(shuí)能說(shuō)這波濤洶

涌的大江僅僅是一條水流呢，由于被江水隔斷，早覺(jué)得兩岸的山川已屬不同人的家鄉(xiāng)。

王昌齡詩(shī)譯文：

沅江的波浪連接著武岡，送你不覺(jué)得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，

同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

賞析：

這是一首送別詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)樂(lè)觀開(kāi)朗的詩(shī)詞來(lái)減輕柴侍御的離愁。而實(shí)際上自己卻

是十分傷感。這種“道是無(wú)晴卻有晴”的抒情手法。更能表達(dá)出詩(shī)人濃濃的離愁。

“沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷”，點(diǎn)出了友人要去的地方，語(yǔ)調(diào)流暢而輕快，“流

水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一

種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔

山隔水的“兩鄉(xiāng)”。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)"。運(yùn)用靈巧的筆法，一句肯定，一句反詰，反復(fù)

致意，懇切感人。也承接了一二句，表達(dá)出了詩(shī)人的思念之情。如果說(shuō)詩(shī)的第一句意在

表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃

郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。

讀者可以感到詩(shī)人未必沒(méi)有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強(qiáng)壓

心底，不讓自己的“離傷”感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得

工于用意、善于言情的詩(shī)人用樂(lè)觀開(kāi)朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更

體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺(jué)有離傷”，更能讓人感到無(wú)比的親切和難

得的深情。

這首詩(shī)通過(guò)想象來(lái)創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。

語(yǔ)意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情

厚誼。而這種情誼也是別后相思的種子。又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起詩(shī)人

對(duì)友人的思念，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透

在字里行間了。

(1)本題考查考生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和對(duì)思想感情的把握。把握詩(shī)歌的情感，可從兩

方面入手，一方面從詩(shī)歌本身抓住詩(shī)歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行

分析：另一方面也可以結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來(lái)理解。

（2）本題考查賞析詩(shī)句的能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，首先要明白該句在詩(shī)中的意義，即解

說(shuō)或概括詞句內(nèi)容;其次要看詩(shī)句有什么特點(diǎn)，如選用了什么意象，用了什么修辭手法，

具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開(kāi)詩(shī)歌的主旨，即詩(shī)人的情感，所以一定要

分析詩(shī)句中包含的情感。

分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常

為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體

現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清

凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中

常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的

詞句，借此領(lǐng)悟情感。

10.【答案】【小題1］民；嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地對(duì)待政務(wù)。

【小題2】①“居敬而行簡(jiǎn)”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思慮周密；

而行事簡(jiǎn)約，把握重點(diǎn)，不敢煩擾百姓。這樣百姓就能享受和平安寧之福。

②“居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)”，居心簡(jiǎn)單，處處生怕多事，不肯盡心竭力；而行事也只圖簡(jiǎn)單，敷

衍塞責(zé)。這樣百姓就會(huì)受其茍且草率之弊。

【解析】（1）從“敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”可見(jiàn)，孔子認(rèn)為要恭敬地對(duì)待

政事，要講信用，要愛(ài)護(hù)百姓，按照農(nóng)時(shí)規(guī)律來(lái)差遣百姓，總體而言是以百姓，即“民”

為本；“事”要理解為政務(wù)，因?yàn)榍拔摹暗狼С酥畤?guó)”，治理大國(guó)，顯然是處理政務(wù),

“敬”理解為恭敬，嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待。

（2）“居”是居心的意思，那么“居敬”就是居心嚴(yán)謹(jǐn)，即用心對(duì)待政事，而“行簡(jiǎn)”

指做事要簡(jiǎn)約，不能以繁重的事務(wù)去擾亂百姓的農(nóng)時(shí)，這樣百姓就能生活得很安樂(lè)了。

而如果“居心”簡(jiǎn)單，即不去考慮事情要如何才能做到最好，不肯盡心盡力去思考周全

就貿(mào)然“行簡(jiǎn)”，這樣并不能讓百姓得到真正的安樂(lè)，反而會(huì)承受草率行事導(dǎo)致事情沒(méi)

做好的弊端。

所以孔子認(rèn)為“居敬而行簡(jiǎn)”優(yōu)于“居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)”。

答案：

（1）民；嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地對(duì)待政務(wù)。

（2）①“居敬而行簡(jiǎn)”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思慮周密；而

第24頁(yè)，共28頁(yè)

行事簡(jiǎn)約，把握重點(diǎn)，不敢煩擾百姓。這樣百姓就能享受和平安寧之福。

②“居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)”，居心簡(jiǎn)單，處處生怕多事，不肯盡心竭力；而行事也只圖簡(jiǎn)單，敷

衍塞責(zé)。這樣百姓就會(huì)受其茍且草率之弊。

譯文：

孔子說(shuō)：''治理?yè)碛幸磺лv兵車(chē)的國(guó)家，應(yīng)該恭敬謹(jǐn)慎地對(duì)待政事，并且講究信用；

節(jié)省費(fèi)用，并且愛(ài)護(hù)人民；征用民力要尊重農(nóng)時(shí)，不要耽誤耕種、收獲的時(shí)間?！?/p>

仲弓問(wèn)子桑伯子這個(gè)人怎么樣，孔子說(shuō)：“這個(gè)人不錯(cuò)，他辦事簡(jiǎn)約.”仲弓說(shuō):

“如果態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，而辦事簡(jiǎn)約不煩，這樣來(lái)治理百姓，不也可以嗎？如果態(tài)度馬虎

粗疏，辦起事來(lái)又簡(jiǎn)約，那不是太簡(jiǎn)單了嗎？