第一章 教育與教育學課件

教育學———第一章教育與教育學第一章教育與教育學夸美紐斯(enius,1592-1670）教師，是太陽底下最光輝的職業(yè)！———《大教學論》第一章教育與教育學第一章教育與教育學學習目標1、識記并理解教育的概念及構成要素2、比較農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會 教育的區(qū)別3、了解20世紀幾種教育學流派的代表人 物、學術觀點4、了解本學科學習的現(xiàn)實意義第一章教育與教育學第一節(jié)教育的認識一、教育的概念二、教育的要素三、教育的形態(tài)第一章教育與教育學一、教育的概念（一）“教育”的日常用法日常生活中人們對教育的用法大致可分為三類：一類是作為一種過程的“教育”，表明一種深刻的思想轉(zhuǎn)變過程；一類是作為一種方法的“教育”；一類是作為一種社會制度的“教育”。第一章教育與教育學一、教育的概念（二）“教育”的詞源1、中國1）甲骨文中的“教”和“育”2）中國古代文獻中有關“教育”的言論3）中國古代文獻中對“教育”一詞使用的情況2、西方英語中，教育是“education”；在法語中，教育是“education”；在德語中，教育是“erziehung”第一章教育與教育學一、教育的概念（三）“教育”的定義1、從社會的角度來定義“教育”，可以把“教育”定義區(qū)分為不同的層次：(1)廣義的，凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育；(2)狹義的，主要指學校教育，即教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動；(3)更狹義的，有時指思想教育活動。第一章教育與教育學一、教育的概念2、從個體的角度來定義“教育”，往往把“教育”等同于個體的學習或發(fā)展過程。教育是成功地學習知識、技能與正確態(tài)度的過程。定義的出發(fā)點和基礎是“學習”和“學習者”，而不是社會的一般要求，側(cè)重于教育過程中個體各種心理需要的滿足及心理品質(zhì)的發(fā)展。第一章教育與教育學一、教育的概念3、“教育”的定義：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。對“教育”定義的理解：首先描述了“教育”的“實踐特性”，即“教育”這個概念首先指稱的是某一類型的實踐活動，而不是純粹的理念或在某種理念支配下的一套規(guī)則。其次，這個定義把“教育”看做是耦合的過程：一方面是“個體的社會化”，另一方面是“社會的個性化”。第一章教育與教育學一、教育的概念再次，這個定義強調(diào)了教育活動的“動力性”，即教育活動要在個體社會化和社會個性化的過程中起到一種“促進”或“加速”的作用。最后，該定義強調(diào)“教育”行為發(fā)生的社會背景，強調(diào)“教育”與一定社會政治、經(jīng)濟、文化等條件之間的聯(lián)系，從而說明教育活動的社會性、歷史性和文化特征。第一章教育與教育學二、教育的要素（一）教育者教育者是在一定社會背景下促使個體社會化和社會個性化活動的人。“教育者”這個概念，不僅是對從事教育職業(yè)的人的“總稱”，更是對他們內(nèi)在態(tài)度和外在行為的一種“規(guī)定”。第一章教育與教育學二、教育的要素（二）學習者為什么用“學習者”而不使用“受教育者”或“學生”這兩個概念，主要原因是：第一，“受教育者”這個概念將教育對象看成是比較被動的存在，看成是純粹“接受教育者教育”或“被教育者教育”的人。第二，“學生”這個概念盡管也有“學習者”的含義，但是它所指稱的“學習者”主要是那些在身心兩方面還沒有成熟的人。第一章教育與教育學二、教育的要素（三）教育影響教育影響即教育活動中教育者作用于學習者的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要就是教育內(nèi)容、教育材料或教科書；從形式上說，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式。第一章教育與教育學三、教育的形態(tài)教育的形態(tài)是指由教育的基本要素所構成的教育系統(tǒng)在不同時空背景下的變化形式。第一章教育與教育學三、教育的形態(tài)（一）非制度化的教育與制度化的教育劃分標準：一是教育系統(tǒng)自身的標準。非制度化的教育：是指那些沒有能夠形成相對獨立系統(tǒng)的教育形式的教育。這種教育是與生產(chǎn)或生活高度一體化的，沒有從日常的生產(chǎn)或生活中分離出來成為一種相對獨立的社會機構及其制度化行為。制度化的教育：是從非制度化的教育中演化而來，是指由專門的教育人員、機構及其運行制度所構成的教育形態(tài)。第一章教育與教育學三、教育的形態(tài)（二）家庭教育、學校教育與社會教育劃分標準：教育系統(tǒng)所賴以運行的場所或空間。家庭教育：是指以家庭為單位進行的教育活動；學校教育：是指以學校為單位進行的教育活動；社會教育：是指在廣泛的社會生活和生產(chǎn)過程中所進行的教育活動。具體包括：1、社會傳統(tǒng)的教育2、社會制度的教育3、社會活動或事件的教育第一章教育與教育學三、教育的形態(tài)（三）農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育劃分標準：教育系統(tǒng)所賴以運行的時間標準以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術和社會形態(tài)。1）將教育形態(tài)劃分為原始社會的教育、奴隸社會的教育、封建社會的教育、資本主義社會的教育、社會主義社會的教育。或者2）農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育第一章教育與教育學第二節(jié)教育的歷史發(fā)展一、教育的起源二、教育的歷史發(fā)展過程第一章教育與教育學一、教育的起源（一）教育的神話起源說（二）教育的生物起源說該學說的代表人物是法國社會學家、哲學家利托爾諾(C．Letoumeau，1831—1902)英國教育學家沛西·能(T．P，Nunn，1870—1944)、美國教育家桑代克。第一章教育與教育學一、教育的起源(三)教育的心理起源說教育的心理起源說在學術界被認為是對教育的生物起源說的批判，其代表人物是美國教育家孟祿(P．Monroe，1869—1947)。第一章教育與教育學一、教育的起源（四）教育的勞動起源說教育的勞動起源說也稱教育的社會起源說，它是在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導下形成的。代表人物：蘇聯(lián)教育史學家米定斯基：《世界教育史》第一章教育與教育學二、教育的歷史發(fā)展過程（一）原始采集時代1、普遍性、平等性2、教育活動是為了社會生活的需要3、無專業(yè)和專職的教師，能者為師4、無文字的課本、教材，無專門的教育場所，無一定的制度和形式。5、具有簡單、自發(fā)、分散、隨機等特點第一章教育與教育學二、教育的歷史發(fā)展過程（二）農(nóng)業(yè)社會的教育：第一，古代學校的出現(xiàn)和發(fā)展。第二，教育階級性的出現(xiàn)和強化第三，學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離第一章教育與教育學選讀：樊遲問稼樊遲請學稼,子曰:“吾不如老農(nóng).”請學圃,曰:“吾不如老圃.”樊遲出,子曰:“小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情.夫如是,則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼.”《論語·子路》第一章教育與教育學二、教育的歷史發(fā)展過程（三）工業(yè)社會的教育的特征。第一，現(xiàn)代學校的出現(xiàn)和發(fā)展。第二，教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結合，教育的生產(chǎn)性日益突出。第三，教育的公共性日益突出。第四，教育的復雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推動教育改革中的作用越來越大。第一章教育與教育學二、教育的歷史發(fā)展過程（四）信息社會教育的主要特征：第一，學校將發(fā)生一系列變革第二，教育的功能將進一步得到全面理解第三，教育的國際化與教育的本土化趨勢都非常明顯第四，教育的終身化和全民化理念成為指導教育改革的基本理念。第一章教育與教育學第三節(jié)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學的萌芽（奴隸社會~17世紀）二、獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生三、教育學的多元化發(fā)展階段四、教育學的價值第一章教育與教育學一、教育學的萌芽孔子的教育思想《論語》“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)教學;“學而不思則罔，思而不學則殆”的學思結合;“學而時習之”的學習結合;“君子恥其言而過其行”的學行結合;“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的以身作則以及因材施教。第一章教育與教育學一、教育學的萌芽《學記》中的教育思想《學記》簡介：是中國乃至世界最早的一部教育專著。該書論述了教育的作用，古代的學校教育制度和視導制度，教育和教學的原則和方法，以及師生關系等問題。如“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，“不凌節(jié)而施”，“長善而救其失”，“禁于未發(fā)”，“教學相長”等，都在一定程度上揭示了教育的規(guī)律，成為千古傳誦的教育格言，至今仍有指導意義。第一章教育與教育學一、教育學的萌芽歐洲古代的教育思想柏拉圖(Plato，公元前427一前347)的《理想國》(TheRepublic)與《美諾篇》(Meno）。柏拉圖在《理想國》中，總結了當時的雅典和斯巴達的教育經(jīng)驗，提出了一個比較系統(tǒng)的教育制度，規(guī)定了不同階級的人的不同的教育內(nèi)容。第一章教育與教育學一、教育學的萌芽亞里士多德(Aristotle，公元前384一前322)的《政治學》(ThePolitics)與《尼各馬可倫理學》(TheNichomacheanEthics)。亞里士多德是最早提出教育要適應兒童的年齡階段，進行德智體多方面和諧發(fā)展教育的思想家。第一章教育與教育學一、教育學的萌芽昆體良的《論演說家的教育》，（這本書大約寫于公元90年前后，直到文藝復興時期的1415年在瑞士圣·高爾女修道院藏書樓，被著名的古籍搜集家波爾齊奧·布拉秋利尼（1330—1459）發(fā)現(xiàn)。有的譯為《雄辯術原理》）昆體良的《論演說家的教育》，比較系統(tǒng)地論述了有關兒童教育的問題，被稱為世界上第一本研究教學法的書。

第一章教育與教育學一、教育學的萌芽古代教育學學科發(fā)展的特點古代的思想家、教育家們的教育思想，均是作為他們的哲學思想或政治思想中的組成部分而存在的，反映其教育思想的理論觀點多混雜在他們的政治、倫理、哲學等著作當中，對教育經(jīng)驗的大量論述，多是現(xiàn)象的描述和自我經(jīng)驗的概括總結，缺少獨立的科學命題和理論范疇。第一章教育與教育學二、獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生教育學學科獨立的標志：第一，從對象方面而言，教育問題成為一個專門的研究領域第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)規(guī)律的教育概念與范疇以及概念和范疇的體系；第三，從方法方面而言，有了科學的研究方法；第四，從結果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學著作；第五，從組織機構而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構。第一章教育與教育學二、獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生教育學學科獨立歷程中的幾個重要人物弗蘭西斯·培根（1561—1626）最先提出教育學這個概念的，是“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”弗蘭西斯·培根。培根在1623年撰寫了《論科學的價值和發(fā)展》一書，他把教育學作為一門獨立科學開列出來，認為是關于“指導閱讀”的學問。從此教育學的發(fā)展進入了一個新的歷史階段。

知識就是力量第一章教育與教育學二、獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生夸美紐斯(enius,1592-1670）１６３２年，捷克著名教育家夸美紐斯（１５９２—１６７０）撰寫了《大教學論》（又譯為《大教授學》、《大教育學》）。這是西方教育思想史上可以堪稱為“學”的第一部教育學著作。第一章教育與教育學二、獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生康德（I.Kant，1724—1804）教育學作為一門學科在大學里講授，最早始于德國哲學家康德。他從１７７６年在德國哥尼斯堡大學的哲學講座中先后四次講授教育學，并在晚年將自己有關教育的講演稿交給學生編纂發(fā)表。1803年，《康德論教育》一書出版。第一章教育與教育學二、獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生赫爾巴特（J.F．Herbart，1776—1841）在世界教育學史上被認為是“現(xiàn)代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”。他的《普通教育學》(1806)是標志教育學成為獨立學科的代表著。此外，赫爾巴特在哥尼斯堡大學期間，除了講授哲學和教育學課程外，還創(chuàng)辦了一個教育科學研究所和實驗學校。所有這些，最終使得教育學從哲學中獨立出來，成為科學大家族中的一員。第一章教育與教育學二、獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學的代表人物教師中心教材中心課堂中心第一章教育與教育學二、獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生近代教育學學科發(fā)展的特點資產(chǎn)階級教育家經(jīng)過長達三百多年的努力，把教育學建成一門獨立的學科，而且這門學科還在不斷地發(fā)展和分化，新的教育學科也在不斷地出現(xiàn)。對教育問題的論述，逐漸從現(xiàn)象的描述過渡到理論的說明，重視了教育要適應兒童的身心發(fā)展和天性。開始運用心理學的知識來論述教學問題。第一章教育與教育學三、教育學的多元化發(fā)展階段1、實驗教育學實驗教育學是19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的用自然科學的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關系的理論。其代表人物是德國教育學家梅伊曼(E．Meuman，1862—1915)和拉伊(W，A．Lay，1862—1926)，代表著作主要有梅伊曼的《實驗教育學綱要》(1914)及拉伊的《實驗教育學》(1908)。第一章教育與教育學三、教育學的多元化發(fā)展階段實驗教育學的主要觀點是：第一，反對以赫爾巴特為代表的強調(diào)概念思辨的教育學，認為這種教育學對檢驗教育方法的優(yōu)劣毫無用途；第二，提倡把實驗心理學的研究成果和方法運用于教育研究，從而使教育研究真正“科學化”；第三，把教育實驗分為三個階段：就某一問題構成假設；根據(jù)假設制定實驗計劃，進行實驗；將實驗結果應用于實際，以證明其正確性；第一章教育與教育學三、教育學的多元化發(fā)展階段第四，認為教育實驗與心理實驗的差別在于心理實驗是在實驗室里進行的，而教育實驗則要在真正的學校環(huán)境和教學實踐活動中進行；第五，主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點及其智力發(fā)展水平，用實驗數(shù)據(jù)作為改革學制、課程和教學方法的依據(jù)。第一章教育與教育學三、教育學的多元化發(fā)展階段2、實用主義教育學實用主義教育學是19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，是典型的“美國版”教育學，對20世紀整個世界的教育理論研究和教育實踐發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其代表人物是美國的杜威，代表性著作《民主主義與教育(DemocracyandEducation，1916)、《經(jīng)驗與教育》(ExperienceandEducation，1938)。第一章教育與教育學三、教育學的多元化發(fā)展階段實用主義教育學的基本觀點是：第一，教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準備的；第二，教育即學生個體經(jīng)驗繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應該有其他目的；第三，學校是一個雛形的社會，學生在其中要學習現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識；第四，課程組織以學生的經(jīng)驗為中心，而不是以學科知識體系為中心；第一章教育與教育學三、教育學的多元化發(fā)展階段第五，師生關系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學生成長的幫助者，而非領導者；第六，教學過程應重視學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。第一章教育與教育學三、教育學的多元化發(fā)展階段3、馬克思主義教育學馬克思主義教育學包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對教育問題的論述，也就是他們的教育思想；另一部分是教育學家們根據(jù)馬克思主義的基本原理(包括教育原理)對現(xiàn)代教育一系列問題的研究結果。第一章教育與教育學三、教育學的多元化發(fā)展階段第一章教育與教育學三、教育學的多元化發(fā)展階段馬克思主義教育學的基本觀點是：第一，教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育；第二，教育