2022浙江省紹興市三界中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

2022浙江省紹興市三界中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷

含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成19-21題。

王安石逸事

林語(yǔ)堂

①王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除去語(yǔ)言學(xué)極糟糕之

外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，

而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無(wú)可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，

他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。倘若我們說(shuō)理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表

的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表遹遢，人是以此等惡

習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫(huà)王安石說(shuō)：“衣臣虜之衣，食犬憊之

食。”又說(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書(shū)?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣的特點(diǎn)異乎常人，我們無(wú)從

知道，但是一個(gè)人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會(huì)忽略了他的外表，這話倒不難

相信。有一個(gè)故事流傳下來(lái)，說(shuō)他從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍。一天，幾個(gè)朋友同他到一個(gè)寺院里

的澡堂會(huì)去。在他由浴池出來(lái)之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長(zhǎng)袍，用以

測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來(lái)，把那件新袍子穿上，朋友動(dòng)了手腳，

他完全不知道。

②又有一天，朋友們告訴王安石的胖太太，說(shuō)她丈夫愛(ài)吃鹿肉絲。

③胖太太大感意外。她說(shuō)：“我不相信。他向來(lái)不注意吃什么。他怎么會(huì)突然愛(ài)吃鹿

肉絲了呢？你們?cè)趺磿?huì)這樣想？”

④大家說(shuō)：“在吃飯時(shí)他不吃別的盤(pán)子里的菜，只把那盤(pán)鹿肉絲吃光了，所以我們才

知道?！?/p>

⑤太太問(wèn)：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”

⑥大家說(shuō)：“擺在他正前面?！?/p>

⑦太太明白了，向眾人說(shuō)：“我告訴你們。明天你們把別的菜擺在他前面，看會(huì)怎么

樣？”

⑧朋友們第二天把菜的位置調(diào)換了，把鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。王

安石開(kāi)始吃靠近他的菜，桌子上照常擺了鹿肉絲，他竟然完全不知道。

⑨還有一個(gè)故事說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守幕府時(shí)，他徹夜讀書(shū)。那時(shí)的太守是韓琦，他后

來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時(shí)才在椅子中打盹。等睡醒時(shí)，已然晚

了，來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。韓琦一看他那副樣子，以為他徹夜縱情

聲色，就向他勸導(dǎo)幾句。

⑩韓琦說(shuō)：“老弟，我勸你趁著年輕，多用功念點(diǎn)兒書(shū)吧?！?/p>

（11）王安石立在那兒未做分辯。在去職之時(shí)，他告訴朋友說(shuō)韓琦不賞識(shí)他。后來(lái)，王安

石的學(xué)者名氣日大，韓琦對(duì)他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很

惱怒，事情趕巧的是，王安石在京師接受朝廷一項(xiàng)高位那一年，正好韓琦罷相。王安石記

日記甚勤，竟寫(xiě)了七十冊(cè)，他曾有這樣批評(píng)韓琦的話：“韓琦別無(wú)長(zhǎng)處，惟面目姣好

耳。”

（。但是王安石這個(gè)怪人，除去遹遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢(shì)之前大約二

十年之中，他之所以使人談?wù)撜?，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純

系沽名釣譽(yù)之意，因?yàn)閺乃粴q考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢(shì)一一那是他壯年最活躍

的時(shí)期，共二十五年一一他一直謝絕任命，寧愿在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在

位之時(shí)，國(guó)家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽(yù)

越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時(shí)因?yàn)樗ヒ晕恼鲁雒猓?/p>

他位居太守，治績(jī)斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貨款

法，把他的新社會(huì)思想，實(shí)施了數(shù)項(xiàng)。政績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴。他以入朝為官的

引誘一直視若無(wú)睹，直到仁宗嘉佑五年（1060）,朝廷任命他為三司度支判官，他才來(lái)到

京師。

（選自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》第七章，題目為編者

加）

19.請(qǐng)你從結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上簡(jiǎn)析第①段劃?rùn)M線的句子“王安石是個(gè)怪人，思想人品都異乎

尋常?！痹谌闹械淖饔谩＃?分）

答：__________________________________________________________________________

20.作者寫(xiě)王安石“從來(lái)不換他的長(zhǎng)袍”和“愛(ài)吃鹿肉絲”的故事重在表現(xiàn)什么？有什么

作用？（5分）

答：

21.作者認(rèn)為王安石“政績(jī)確實(shí)不錯(cuò)，也深得百姓愛(ài)戴”，作者認(rèn)為王安石有哪些政績(jī)？

王安石的“怪”體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)你簡(jiǎn)要概述。（6分）

答：__________________________________________________________________________

參考答案：

19.結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目，總領(lǐng)全文。

內(nèi)容上：是對(duì)王安石思想人品的概括。（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)各2分，意思對(duì)即可。）

20.表現(xiàn)了：王安石不注重外表，不注意吃什么（飲食）的性格特點(diǎn)。（3分）

使用這兩個(gè)故事的作用：可以更形象生動(dòng)客觀全面地表現(xiàn)王安石的“怪異”性格，令讀者

更充分了解人物。（2分）

21.政績(jī)：①建堤筑堰；②改革學(xué)校；③創(chuàng)農(nóng)民貨款法；④實(shí)施了數(shù)項(xiàng)新社會(huì)思想。（一

點(diǎn)1分，寫(xiě)出三個(gè)即可得3分。）

“怪”：①儀表遨遢，不重衣食；②不善與人相處；③屢次拒絕朝廷的提升。（一點(diǎn)1

分，寫(xiě)出三個(gè)即可得3分。）

2.讀下面的文字，完成10-12題。（共13分）

父愛(ài)之舟

吳冠中

①是昨夜夢(mèng)中的經(jīng)歷吧，我剛剛夢(mèng)醒！

②朦朧中，父親和母親在半夜起來(lái)給蠶寶寶添桑葉……每年賣繭子的時(shí)候，我總

跟在父親身后，賣了繭子，父親便給我買枇杷吃……

③我又見(jiàn)到了姑爹那只小小漁船。父親送我離開(kāi)家鄉(xiāng)去投考學(xué)校以及上學(xué)，總是

要借用姑爹這只小漁船。他同姑爹一同搖船送我。帶了米在船上做飯，晚上就睡在船上，

這樣可以節(jié)省飯錢(qián)和旅店錢(qián)。我們不肯輕易上岸，花錢(qián)住旅店的教訓(xùn)太深了。有一次，父

親同我住了一間最便宜的小客棧，夜半我被臭蟲(chóng)咬醒，遍體都是被咬的大紅疙瘩，父親心

疼極了，叫來(lái)茶房，茶房說(shuō)沒(méi)辦法，要么加點(diǎn)錢(qián)換個(gè)較好的房間。父親動(dòng)心了，但我年紀(jì)

雖小卻早已深深體會(huì)到父親掙錢(qián)的艱難。他平時(shí)節(jié)省到極點(diǎn)，自己是一分冤枉錢(qián)也不肯花

的，我反正已被咬了半夜，只剩下后半夜，不肯再加錢(qián)換房子……

④恍恍惚惚我又置身于兩年一度的廟會(huì)中，能去看看這盛大的節(jié)日確是無(wú)比的快

樂(lè)，我歡喜極了。我看各樣彩排著的戲文邊走邊唱?？锤哕E走路，看蝦兵、蚌精、牛頭、

馬面……賣玩意兒的也不少，彩色的紙風(fēng)車、布老虎、泥人、竹制的花蛇……父親回家后

用幾片玻璃和彩色紙屑等糊了一個(gè)萬(wàn)花筒，這便是我童年惟一的也是最珍貴的玩具了。萬(wàn)

花筒里那千變?nèi)f化的圖案花樣，是我最早的抽象美的啟迪者吧！

⑤我從來(lái)不缺課，不逃學(xué)。讀初小的時(shí)候，遇上大雨大雪天，路滑難走，父親便背

著我上學(xué)，我背著書(shū)包伏在他背上，雙手撐起一把結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的大黃油布雨傘。他扎緊褲

腳，穿一雙深筒釘鞋，將棉袍的下半截撩起扎在腰里。腰里那條極長(zhǎng)的粉綠色絲綢汗巾可

以圍腰二三圈，還是母親出嫁時(shí)的陪嫁呢。

⑥初小畢業(yè)時(shí)，鵝山小學(xué)是當(dāng)年全縣最有名氣的縣立完全小學(xué)，方圓二十里之內(nèi)

的學(xué)生都爭(zhēng)著來(lái)上鵝山。我考取了。要住在鵝山當(dāng)寄宿生，要繳飯費(fèi)、宿費(fèi)、學(xué)雜費(fèi)，書(shū)

本費(fèi)也貴了，于是家里象稻、賣豬，每學(xué)期開(kāi)學(xué)要湊一筆不少的錢(qián)。錢(qián)，很緊，但家里愿

意將錢(qián)都花在我身上。我拿著湊來(lái)的錢(qián)去繳學(xué)費(fèi)，感到十分心酸。父親送我到校，替我鋪

好床被，他回家時(shí)，我偷偷哭了。這是我第一次真正心酸的哭，與在家里撒嬌的哭、發(fā)脾

氣的哭、打架吵架的哭都大不一樣，是人生道路中品嘗到的新滋味了。

⑦第一學(xué)期結(jié)束，根據(jù)總分，我名列全班第一。我拿著老師孫德如的簽名蓋章，

又加蓋了縣立鵝山小學(xué)校章的成績(jī)單回家，路走得比平?？欤飞线€又取出成績(jī)單來(lái)重看

一遍那緊要的欄目：全班六十人，名列第一，這對(duì)父親確是意外的喜訊，他接著問(wèn)：“那

朱自道呢？"父親很注意入學(xué)時(shí)全縣會(huì)考第一名朱自道，他知道我同朱自道同班，我得意

地、迅速地回答：“第十名?！闭每娮鎴蚶蠋熞苍谖覀兗?，也樂(lè)開(kāi)了：“茅草窩里要出

筍了！”

⑧我又要去投考無(wú)錫師范了。

⑨父親又同姑爹兩人搖船送我到無(wú)錫，時(shí)值暑天，為避免炎熱，夜晚便開(kāi)船，父親

和姑爹輪換搖櫓，讓我在小艙里睡覺(jué)。但我也睡不好，因確確實(shí)實(shí)已意識(shí)到考不取的嚴(yán)重

性，自然更未能領(lǐng)略到滿天星斗、小河里孤舟緩緩夜行的詩(shī)畫(huà)意境。

⑩老天不負(fù)苦心人，他的兒子考取了。送我去入學(xué)的時(shí)候，依舊是那只小船，依

舊是姑爹和父親輪換搖船，不過(guò)父親不搖櫓的時(shí)候，便抓緊時(shí)間為我縫補(bǔ)棉被。我從艙里

往外看，父親那彎腰低頭縫補(bǔ)的背影擋住了我的視線。后來(lái)我讀到朱自清先生的《背影》

時(shí).，這個(gè)船艙里的背影便也就分外明顯，永難磨滅了！不僅是背影時(shí)時(shí)在我眼前顯現(xiàn)，魯

迅筆底的烏篷船對(duì)我也永遠(yuǎn)是那么親切，雖然姑爹小船上蓋的只是破舊的篷，遠(yuǎn)比不上紹

興的烏篷船精致……我什么時(shí)候能夠用自己手中的筆，把那只載著父愛(ài)的小船畫(huà)出來(lái)就好

了！

師范畢業(yè)當(dāng)個(gè)高小的教員，這是父親對(duì)我的最高期望。但師范生等于稀飯生，同

學(xué)們都這樣自我嘲諷。我終于轉(zhuǎn)入了極難考進(jìn)的浙江大學(xué)代辦的工業(yè)學(xué)校電機(jī)科，工業(yè)救

國(guó)是大道，至少畢業(yè)后職業(yè)是有保障的。幸乎？不幸乎？由于一些偶然的客觀原因，我接

觸到了杭州藝專，瘋狂地愛(ài)上了美術(shù)。正值那感情似野馬的年齡，為了愛(ài)，不聽(tīng)父親的勸

告，不考慮今后的出路，毅然沉浮于茫無(wú)邊際的藝術(shù)苦海，去掙扎吧，去喝一口失業(yè)和窮

困的苦水吧！我不怕，只是不愿父親和母親看著兒子落魄潦倒。我羨慕過(guò)沒(méi)有父母、沒(méi)有

人關(guān)懷的孤兒、浪子，自己只屬于自己，最自由，最勇敢。

……醒來(lái)，枕邊一片濕。

（有刪改）

【注】作者吳冠中，江蘇宜興人，當(dāng)代著名畫(huà)家，美術(shù)教育家。

10.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、本文以夢(mèng)境開(kāi)始，引入對(duì)往事的回憶；以從夢(mèng)中醒來(lái)，淚濕枕邊結(jié)束，首尾照應(yīng)，意

在強(qiáng)化作者對(duì)父母、親人的深切懷念之情。

B、父母深夜為蠶寶寶添桑葉，是我童年難忘的記憶，這一情景既交待家庭生活背景，寫(xiě)

出父母的辛勞，也由此引出父親對(duì)我的疼愛(ài)。

C、童年的我出生貧寒，懂得體諒親人的不易，因此住旅店時(shí)不愿父親花錢(qián)換好房間，讀

書(shū)時(shí)為交不起學(xué)費(fèi)使家人困窘而心酸哭泣。

D、讀小學(xué)時(shí)考到全班第一，我高興而且興奮；父親卻冷靜地詢問(wèn)同學(xué)朱自道的排名情

況，可見(jiàn)父親比我沉穩(wěn)，想以此消消我的傲氣。

11.第⑩段作者憶及父親縫補(bǔ)棉被的背影十分動(dòng)容。這段文字好在哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞

析。（5分）

12.本文以“父愛(ài)之舟”為題有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本加以探析。（5分）

參考答案：

10.B解析：（1）A”意在強(qiáng)化作者對(duì)父母、親人的深切懷念之情”概括不恰切，本文主要

表現(xiàn)對(duì)父愛(ài)的追憶，既有懷念，也有感激、愧疚等復(fù)雜的情緒；C,“交不起學(xué)費(fèi)”一說(shuō)

錯(cuò)誤，文中只能表明家里籌錢(qián)不易；D"想以此消消我的傲氣”分析錯(cuò)誤，文中父親也是

高興的，詢問(wèn)表現(xiàn)出父親的謹(jǐn)慎和對(duì)我學(xué)業(yè)的關(guān)心。

11.①樸素的文字中蘊(yùn)真情。父親“彎腰低頭縫補(bǔ)”這一背影，表現(xiàn)了如母親般細(xì)膩深沉

的父愛(ài)，自然流露出“我”內(nèi)心的感動(dòng)：②虛實(shí)結(jié)合。父親的背影與朱自清的《背影》，

一虛一實(shí)交織在一起，表現(xiàn)出對(duì)父愛(ài)的深刻印象；③敘述與抒情相結(jié)合。抒情穿插在敘述

中，強(qiáng)調(diào)了父愛(ài)的分量，突出了內(nèi)心的感動(dòng)。

【分析】整段文字從質(zhì)樸的語(yǔ)言中流露出我內(nèi)心深深地感動(dòng)，并由此聯(lián)想到朱自清的《背

影》在虛實(shí)交織中加深了父親背影的印象?！边@個(gè)船艙里的背影便也就分外明顯，永難磨

滅了”“我什么時(shí)候能夠用自己手中的筆，把那只載著父愛(ài)的小船畫(huà)出來(lái)就好了”這些直

接抒情的句子更強(qiáng)調(diào)了父愛(ài)的力量。

12.①“父愛(ài)之舟”把父愛(ài)與船聯(lián)結(jié)起來(lái)，形象地揭示了父愛(ài)對(duì)“我”早期成長(zhǎng)的承載作

用。②“父愛(ài)之舟”實(shí)指姑爹的漁船，虛指父親的愛(ài)，以此為題，化抽象為具體。③“父

愛(ài)之舟”是全文的線索，父親總是以此舟送我讀書(shū)、考學(xué)，此舟在文中反復(fù)出現(xiàn)，串聯(lián)起

全文內(nèi)容。④“父愛(ài)之舟”情感內(nèi)涵豐富，以此為題，既寫(xiě)出了父愛(ài)的偉大，也見(jiàn)證了

“我”的成長(zhǎng)。

【分析】“父愛(ài)之舟”表面指姑爹的漁船，實(shí)際上指父親的愛(ài)，把抽象的父愛(ài)具體的表現(xiàn)

出來(lái)，姑爹的漁船在文中反復(fù)出現(xiàn)突出父愛(ài)的承載作用，同時(shí)把舟與父愛(ài)聯(lián)系起來(lái)，成為

貫穿全文的線索。

文章標(biāo)題的作用記敘文閱讀中常見(jiàn)題型之一，就是分析文章標(biāo)題的作用。常常用這樣的形

式提問(wèn)：“為什么用這樣的標(biāo)題？這樣的標(biāo)題有什么好處？”“可否替換一個(gè)標(biāo)

題？”學(xué)生常常會(huì)迷惘，這樣的題目從何下手。其實(shí)，這樣的題型是有章可循的，標(biāo)題無(wú)

非有這樣幾個(gè)作用，通常兩到三個(gè)作用組合。我們來(lái)看：1.標(biāo)題運(yùn)用的修辭手法或?qū)懽魇?/p>

法的作用，如象征、比喻、一語(yǔ)雙關(guān)等。2.交代文章的寫(xiě)作內(nèi)容3.交代文章的寫(xiě)作對(duì)象。

4.交代寫(xiě)作順序。5.交代文章主題、情感。6.設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。

3.閱讀下面的文字，完成下列小題。

月亮與中國(guó)民俗節(jié)日

中國(guó)節(jié)日大都與月亮的運(yùn)行有關(guān)，其設(shè)定以月的弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。在春節(jié)、端

午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)形成最晚，但其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵

源。

日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國(guó)古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷

人將日月之神稱東母與西母，周代依據(jù)日月的時(shí)間屬性行朝日夕月的祭禮。“夕月”即秋

分日的晚上在西門(mén)外祭月。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫(huà)像石中

東王公、西王母分坐在柱狀物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉

代郭璞《〈山海經(jīng)〉圖贊》中“昆侖月精”的說(shuō)法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母

演變而來(lái)。秦漢時(shí)期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清，歷代都有秋分祭月的禮儀。

上古時(shí)期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社

會(huì)的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽(yáng)的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百

姓無(wú)緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識(shí)的豐富與文化觀念的進(jìn)步，人們對(duì)月亮有了較理性

的認(rèn)識(shí)，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時(shí)皇家也逐漸失去了對(duì)月神祭祀的獨(dú)占權(quán)。對(duì)一般

平民來(lái)說(shuō)，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒(méi)有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自

然，中秋賞月已成為文人的時(shí)尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋?？梢?jiàn)，如許渾《鶴林寺中

秋夜玩月》云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓

前?！?/p>

在宋代，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。唐人大

多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，清酒風(fēng)流，如白居易《八月十

五日夜禁中獨(dú)直，對(duì)月憶元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了

感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生變化無(wú)常，蘇軾《中秋月》“暮云收盡

溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎

中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過(guò)對(duì)于宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗

的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”（《東京夢(mèng)華錄》）。

南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時(shí)，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩

月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺(tái)，安排家宴，“團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)”（《夢(mèng)梁

錄》）；市井貧民“解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”。

團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團(tuán)圓意識(shí)已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民

闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時(shí)期，由于理學(xué)的浸染，民間社會(huì)鄉(xiāng)族觀念

增強(qiáng)，人們對(duì)家庭最為依戀，中秋節(jié)正是加強(qiáng)親族聯(lián)系的良機(jī)?！爸星锩耖g以月餅相連，

取團(tuán)圓之義”（明代田汝成《西湖游覽志余》），月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，但以月餅為中秋

特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團(tuán)圓的象征與聯(lián)

系親族情感的信物互相饋送。

節(jié)日是日常生活的亮點(diǎn)，節(jié)俗文化是時(shí)代精神的聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月的雅趣，

民間拜月的情趣，以及有吃月餅而無(wú)心看月的俗趣，節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大變化。

一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變史，也是一部中國(guó)民眾心態(tài)的變遷史。

（摘編自蕭放《團(tuán)圓餅與月亮節(jié)一一中秋節(jié)俗形態(tài)的變遷》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.春節(jié)、端午、中秋這三大傳統(tǒng)節(jié)日可能都與月亮的運(yùn)動(dòng)規(guī)律有關(guān)聯(lián)，其中中秋節(jié)所包

含的節(jié)俗因素，大多來(lái)源于古老的文化禮俗。

B.商代人、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人、漢代人對(duì)日月之神的稱呼大同小異，從中可以清晰地看

出，中國(guó)古代先民的日月崇拜有一脈相承之處。

C.從秦漢到明清，歷代秋分時(shí)期祭祀月亮都是皇家獨(dú)有的禮制，這可能與神權(quán)控制有

關(guān)，日月這樣的大神，只有皇家才能與之溝通。

D.根據(jù)沂南發(fā)現(xiàn)的漢畫(huà)像石，我們可以推測(cè)，古人認(rèn)為地上的昆侖山和天上的月亮聯(lián)系

緊密，也能推測(cè)出嫦娥是由西王母演變而來(lái)。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.唐宋時(shí)期，中秋賞月是文人的時(shí)尚，吟詠的詩(shī)句較之以前也有所增加，但是由于唐宋

士人的精神氣質(zhì)不同，賞月的情趣大相徑庭。

B.從文人賞月的雅趣，到民間拜月的情趣，再到有心吃月餅的俗趣，節(jié)俗形態(tài)的重大變

化也體現(xiàn)了中國(guó)民眾心態(tài)的不斷調(diào)整與變化。

C.宋代時(shí)月餅已經(jīng)出現(xiàn)，由于小小的月餅在民間生活中可以象征團(tuán)圓，所以大約到了明

朝，它逐漸成為中秋時(shí)聯(lián)系親族情感的信物。

D.從《東京夢(mèng)華錄》和《夢(mèng)梁錄》等文獻(xiàn)來(lái)看，南宋都城杭州，上自貴家如王子皇孫，

下至民間如中小商戶，都在中秋夜宴飲賞玩。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.周代祭祀日月的活動(dòng)，只能由周天子及其各地的代表主持，在早晨祭祀太陽(yáng)，在晚上

祭祀月亮，而百姓應(yīng)該沒(méi)有祭祀日月的權(quán)利。

B.從商代到唐代，盡管隨著人們時(shí)月亮理性認(rèn)識(shí)的逐漸增強(qiáng)，月亮的神圣色彩明顯消

褪，但是中秋賞月成為大眾節(jié)日的契機(jī)還沒(méi)有到來(lái)。

C.理學(xué)思想越深入人心，民間的鄉(xiāng)族觀念就會(huì)變得越強(qiáng)，人們對(duì)家庭的依戀情緒就更為

濃烈，中秋文人賞月的常俗意義也就會(huì)變得更大。

D.宋代人在中秋節(jié)賞玩月亮，他們把月餅作為中秋饋贈(zèng)親友的特色食品及祭月供品，這

些節(jié)日活動(dòng)也能展現(xiàn)大眾的日常生活和時(shí)代精神。

參考答案：

I.C2.D3.B

[1題詳解】

試題分析：該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確

對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)

選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮

小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)

句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，“從秦漢到明清，歷代秋分時(shí)期祭祀月亮都是皇家獨(dú)有的禮

制”有誤；文章第二段最后說(shuō)“秦漢時(shí)期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清，歷代都

有秋分祭月的禮儀”，第三段又說(shuō)“隋唐以后，隨著天文知識(shí)的豐富與文化觀念的進(jìn)步，

人們對(duì)月亮有了較理性的認(rèn)識(shí)，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時(shí)皇家也逐漸失去了對(duì)月神

祭祀的獨(dú)占權(quán)”，第四段的開(kāi)頭說(shuō)“在宋代，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日”，由此可以知道選

項(xiàng)中“歷代秋分時(shí)期祭祀月亮都是皇家獨(dú)有的禮制”錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。

【2題詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干

所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題

干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項(xiàng)，“從《東京夢(mèng)華錄》和《夢(mèng)梁

錄》等文獻(xiàn)來(lái)看，南宋都城……”有誤；倒數(shù)第三段說(shuō)的是“北宋東京中秋夜，'貴家結(jié)

飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月’（《東京夢(mèng)華錄》）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光

滿之時(shí)，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月

臺(tái)，安排家宴，'團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)'（《夢(mèng)梁錄》）"，《東京夢(mèng)華錄》體現(xiàn)的是北

宋情況。故選D項(xiàng)。

【3題詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)

間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的

含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將

稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，

周代祭祀日月的活動(dòng)，只能由周天子及其各地的代表主持。說(shuō)法絕對(duì)。C項(xiàng)，“人們對(duì)家

庭的依戀情緒就更為濃烈，中秋文人賞月的常俗意義也就會(huì)變得更大”有誤，文章倒數(shù)第

二段說(shuō)的是“明清時(shí)期，由于理學(xué)的浸染，民間社會(huì)鄉(xiāng)族觀念增強(qiáng)，人們對(duì)家庭最為依

戀，中秋節(jié)正是加強(qiáng)親族聯(lián)系的良機(jī)”。D項(xiàng)，“宋代人在中秋節(jié)賞玩月亮，他們把月

餅作為中秋饋贈(zèng)親友的特色食品及祭月供品”，這句話錯(cuò)。把月餅作為中秋饋贈(zèng)親友的特

色食品及祭月供品的風(fēng)俗是始于明朝。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要

整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要

將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

看看有沒(méi)有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失

當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

閱讀下面一段文言文，回答6—11題.

冉氏烹狗記

清?崔述

縣人冉氏，有狗筋氤遇行人，輒搏噬之，往往為所傷.傷則主任躬詣謝罪，出財(cái)救療

之.如是者數(shù)矣.冉氏以是頗患苦澗；然以其猛也，未忍殺，故置之.

劉位東①謂余曰：“余嘗夜歸，去家門(mén)里許，群狗痘豬吠，冉氏狗亦迎而吠焉.余以柳

枝橫掃之，群狗皆遠(yuǎn)立，獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏.幾傷者數(shù)矣.余且斗且行，過(guò)冉氏H而東,

且數(shù)十武，狗乃止.當(dāng)是時(shí)，身憊甚，幸狗漸遠(yuǎn).憩道旁，良久始去，狗猶望而吠也.既歸，

念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒口而噬，雖數(shù)人能入咫尺地哉！聞冉氏頗患苦此狗,

旦若遇之于市，必囑之便勿殺；此狗累千金不可得也.居數(shù)日，冉氏之鄰至，間思句，日：

'烹之矣.’驚而詰其故，曰：'日者冉氏有盜，主人覺(jué)之，呼二子起，操械共逐之，盜驚

而遁.主人疑狗之不吠也，呼之不應(yīng).遍索之，無(wú)有也.將穆，聞臥床下，若有微息者，燭

之則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目，若惟恐人之間其聲息者.'主人曰：'嘻!

吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也,惡知其搏行人則勇，而見(jiàn)盜則怯乎哉？以

是故，遂烹之也.'"

嗟乎，天下之勇于搏人而怯于見(jiàn)賊者，豈獨(dú)此駒也哉！今夫市井無(wú)賴之徒，平居使氣,

暴橫閭里間，或竄名②縣胥，或寄身營(yíng)卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙藤之；怒則吸

其群，持械闔斫之，一方莫敢誰(shuí)何，若壯土然.一旦有小劫盜，使之持兵仗入府廨防守，不

下百數(shù)十人，忽廄馬夜驚，以為賺至，手顫顫，拔刀不能出鞘；幸而出，猶震震相擊有聲;

發(fā)火器，再四皆不然；聞將出灰地，去賊尚數(shù)百里，距家僅一二舍，輒號(hào)泣別父母妻子，恐

不復(fù)相見(jiàn)；其慮懼如此，故曰：“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)。''又奚獨(dú)怪于狗而烹之？嘻，過(guò)矣!

雖然畜貓者欲其捕鼠也畜狗者欲其防盜也茍其職之不舉斯固無(wú)所用矣況益之以噬大庸可留

￡石勒欲殺石虎③，其母曰：“快牛為犢多能破車，汝小忍之！''其后石氏之宗卒滅

于虎.貪牛之快而不顧車之破尚不可，況徒破車而牛實(shí)不快乎！然而婦人之仁今古同然.由

是言之，冉氏之智過(guò)人遠(yuǎn)矣.（本文有刪節(jié)）

【注】①劉位東：人名，崔述的朋友.②竄名：冒領(lǐng)空名.③石勒：人名，后趙人.石

虎：石勒侄.

6.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.茍其職之不舉舉：稱

B.再四皆不然然：這樣

C.燭之則狗也燭：照

D.且數(shù)十武武：步

7.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

A.然以其猛也B.卒滅于虎

使其中坦然，不多物傷性以吾一翁，老于此五物之間

C.貪牛之快而不顧車之破D.主人疑狗之不吠也

雖愚人亦能數(shù)日而知死處今乃得玩之幾席之上，舉目而足

8.以下語(yǔ)句分別編為四組，全^說(shuō)明冉氏烹狗原因的一組是

①遇行人，輒搏噬之，往往為所傷②惡知其搏行人則勇，而見(jiàn)盜則怯乎哉

③狗拒門(mén)而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉④獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣

⑤傷則主人1弓詣謝罪，出財(cái)救療之⑥縣人冉氏，有狗而猛

A.①②③B.③?⑥C.①②⑤D.④⑤?

9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.冉氏最終還是把狗烹了，作者覺(jué)得冉氏烹狗的行為太過(guò)分了，這只狗這么勇猛，可

以防盜，應(yīng)該留著.

B.劉位東覺(jué)得冉氏狗雖然很兇猛，但不怕生人，如果有人半夜去家里搶劫，一定可以

守住家門(mén)，所以想要?jiǎng)袼f(wàn)不要?dú)⒘诉@條狗.

C.本文借題發(fā)揮，由冉氏烹狗一事而引發(fā)議論，抨擊了那些市井無(wú)賴之徒為私而斗很

勇敢，為公而戰(zhàn)就膽怯的令人憎惡的行為.

D.石勒聽(tīng)從母親的勸告沒(méi)有殺石虎，結(jié)果石氏反受其害，由此可見(jiàn)冉氏的才智要超過(guò)

一般的人.

10.給文中劃波浪線的句子用斷句.（3分）

雖然畜貓者欲其捕鼠也畜狗者欲其防盜也茍其職之不舉斯

固無(wú)所用矣況，益之以噬人康可留乎

11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（6分）

（1）冉氏以是頗患苦狗.（2分）

烽文：_______________________________________________________________________

（2）吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一且之用也.（4分）

譯文:

參考答案：

6.BB：然同“燃"，點(diǎn)燃。

7.AA因?yàn)椋硪蚬?；B被，表被動(dòng)/在，表地點(diǎn)；C表轉(zhuǎn)折/表承接；D

主謂間取消句子獨(dú)立性/代詞，它。

8.CC③說(shuō)的是狗的勇猛可以防賊，④說(shuō)的是冉氏狗的勇敢⑥只是陳述情

況，并沒(méi)能表明烹狗的原因。

9.AA“應(yīng)該留著“不對(duì)，作者在最后還是肯定了冉氏的行為。

10.雖然/畜貓者欲其捕鼠也/畜狗者欲其防盜也/茍其職之不舉/斯固無(wú)所用

矣/況益之以噬人/庸可留乎

11.（1）冉氏因此很厭惡這條狗。（譯出大意給1分；“患苦”譯為“厭

惡”“不滿”一類的意思給1分，譯為“以……為憂”"以……為苦”也可。）

（2）我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔?、緊急的時(shí)候可能

有用。（譯出大意給2分；“向”譯為“從前”一類的意思給1分，“不之殺”譯

為“不殺它”一類的意思給1分。）

5.閱讀《論語(yǔ)》中的一則文字，完成23—24題。（6分）

子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問(wèn)：“聞斯行諸？"子曰：“聞斯行之。"ks5u

公西華曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸'子曰，'有父兄在‘；求也問(wèn)‘聞斯行

諸‘，子曰，'聞斯行之'。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼

人，故退之。”

（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）

22.上述文字著重體現(xiàn)了孔子的哪兩種重要思想（原則）？（2分）

答:

23.我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待孔子的這種“進(jìn)”“退”觀？作簡(jiǎn)要評(píng)析。（4分）

答：

參考答案：

22.中庸之道和因材施教。（2分）

23.孔子的這種“進(jìn)”“退”觀是其中庸思想的具體表現(xiàn)?？鬃诱J(rèn)為，無(wú)論做事還

是為人，既不能退縮，也不要過(guò)分，應(yīng)當(dāng)做到進(jìn)退適中，這才符合中庸之道?；蛟S

孔子的“進(jìn)退觀”并非放之四海而皆準(zhǔn)的真理，但至少是基本合理而且切實(shí)可行

的，既求穩(wěn)妥也不消極，在當(dāng)今社會(huì)，于國(guó)于家于人于事，這種觀點(diǎn)也都還是可取

的。（4分）（指出“進(jìn)退觀”和“中庸思想”的關(guān)系1分，評(píng)析3分；重點(diǎn)在于

評(píng)析“進(jìn)退觀”，即“中庸思想”的意義，并表明自己的看法。語(yǔ)言組織不必過(guò)分

拘泥。）

6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張肯堂，字載寧，松江華亭人。天啟五年進(jìn)士。授?？h知縣。崇禎七年，擢御史。明

年春，賊陷鳳陽(yáng)，條上滅賊五事。俄以皇陵震驚,疏責(zé)輔臣不宜作秦越之視，帝不問(wèn)。出

按福建，數(shù)以平寇功受賁。還朝，言：“監(jiān)司營(yíng)競(jìng)紛紜，意所欲就，則保留久任；意所欲

避，則易地借才。今歲燕、秦，明歲閩、粵，道路往返，動(dòng)經(jīng)數(shù)千，程限稽遲，多逾數(shù)

月。加一番更移,輒加一番擾害?！钡凼瞧溲?。十二年十月，楊嗣昌出督師?？咸米?，帝

以偏執(zhí)臆見(jiàn)責(zé)之。

十四年四月言：“流寇照城破邑，往來(lái)縱橫，如入無(wú)人之境，此督師嗣昌受事前所未

有。目前大計(jì)，在先釋嗣昌之權(quán)?！笔枞攵貌阉?。十二月復(fù)言：”今討賊不可謂無(wú)

人，巡撫之外更有撫治，總督之上又有督師。位號(hào)雖殊，事權(quán)無(wú)別。中樞冥冥而決，諸臣

騎騎而任。至失地喪師，中樞糾督撫以自解，督撫又互相委以謝愆，而疆事不可問(wèn)矣。”

帝納其言，下所司詳議。十五年請(qǐng)召還建言譴謫諸臣，乃復(fù)給事中陰潤(rùn)、李清、劉昌，御

史周一敬官?？咸眠w大理丞，旋擢右僉都御史，巡撫福建。

總兵鄭鴻逵擁唐王聿鍵入閩，與其兄南安伯芝龍及肯堂勸進(jìn)，遂加太子少保、吏部尚

書(shū)。曾櫻至，言官請(qǐng)令櫻掌吏部，乃令肯堂掌都察院?？咸谜?qǐng)出募舟師，由海道抵江南，

倡義旅，而王由仙霞趨浙東，與相聲援。乃加少保，給敕印，便宜從事。芝龍懷異心，陰

沮之，不成行。

順治三年王敗死肯堂飄泊海外六年至舟山魯王用為東閣大學(xué)士八年大清兵乘天霧集螺

頭門(mén)定西侯張名振奉王航海去屬肯堂城守。城中兵六千，居民萬(wàn)余，堅(jiān)守十余日。城破，

肯堂衣蟒玉南向坐，令四妾、一子?jì)D、一女孫先死，乃從容賦詩(shī)自經(jīng)。

（《明史列傳?張肯堂傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.順治三年/王敗死/肯堂飄泊海外/六年/至舟山/魯王用為東閣大學(xué)士/八年/大清兵乘天

霧集/螺頭門(mén)定西侯張名振奉王航海/去屬肯堂城守

B.順治三年/王敗死/肯堂飄泊海外/六年至舟山/魯王用為東閣大學(xué)士/八年/大清兵乘天

霧/集螺頭門(mén)定西侯張名振/奉王航海去/屬肯堂城守

C.順治三年/王敗死/肯堂飄泊海外/六年至舟山/魯王用為東閣大學(xué)士/八年/大清兵乘天

霧/集螺頭門(mén)/定西侯張名振奉王/航海去屬肯堂城守

D.順治三年/王敗死/肯堂飄泊海外/六年/至舟山/魯王用為東閣大學(xué)士/八年/大清兵乘天

霧集螺頭門(mén)/定西侯張名振奉王航海去/屬肯堂城守

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“秦越之視”即看他人的得失像秦國(guó)人看越國(guó)人的肥瘦一樣，比喻他人痛癢與己無(wú)

關(guān)。

B.巡撫，以“巡行天下，撫軍安民”而得名，是由中央政府派出巡視各地的大臣。

C.“吏部”居尚書(shū)省六部之首，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)，在唐宋明清時(shí)期負(fù)責(zé)科舉考試和授

官。

D.蟒玉，即繡有蟒蛇的長(zhǎng)袍、飾有玉石的腰帶，亦作蟒衣玉帶，在文中代指官服。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.張肯堂讀書(shū)仕進(jìn)，受到重用。他通過(guò)科舉考試中了進(jìn)士，歷任知縣、御史和巡撫等官

職，受到了重用。

B.張肯堂忠于職守，敢于諫言。他多次就軍事等問(wèn)題向皇帝上書(shū)進(jìn)言，即使受到皇帝的

追責(zé)懲處，也不氣餒。

C.張肯堂投身戰(zhàn)事，堅(jiān)持不懈。他請(qǐng)求招募水軍；從海路到江南以和唐王呼應(yīng)，在唐王

死后仍堅(jiān)持作戰(zhàn)。

D.張肯堂氣節(jié)剛烈，最終殉國(guó)。他率軍守城十多天，在清軍破城后，穿著官服讓家人先

死，然后寫(xiě)詩(shī)自盡。

13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）崇禎七年，擢御史。明年春，賊陷鳳陽(yáng)，條上滅賊五事。

（2）今歲燕、秦，明歲閩、粵，道路往返，動(dòng)經(jīng)數(shù)千，程限稽遲，多逾數(shù)月。

參考答案：

10.D11.C12.B

13.（1）崇禎七年，他升任御史，第二年春天，賊寇攻下鳳陽(yáng)，他上書(shū)就消滅賊寇的事

講了五點(diǎn)意見(jiàn)。

（2）（一個(gè)官員）今年在河北、陜西，明年調(diào)到福建、廣東，在路上往返，動(dòng)不動(dòng)就是

幾千里，時(shí)限的耽誤經(jīng)常超過(guò)幾個(gè)月。

【10題詳解】

試題分析：本題主要考查文言斷句。“順治三年”“六年”“八年”表示時(shí)間，“東閣大

學(xué)士”“定西侯張名振”等表示職務(wù)，結(jié)合句意斷句。句意：順治三年，唐王敗死，肯堂

漂泊海外。六年，他到舟山。待王任用他為東閣大學(xué)士。八年，大清部隊(duì)乘滿天大霧的機(jī)

會(huì)集結(jié)在螺頭門(mén)。定西候張名振保護(hù)抒王航海離開(kāi)，囑咐肯堂防守。

【11題詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷

法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。C項(xiàng)“負(fù)責(zé)科舉考試”不當(dāng)。

點(diǎn)睛：吏部是中國(guó)古代官署之一。東漢始置吏曹，改自尚書(shū)常侍曹，魏晉以后稱吏部。

隋、唐、五代，列為尚書(shū)省六部之首，長(zhǎng)官稱為吏部尚書(shū)?！袄簟敝肝穆毠賳T，多是“官

吏”齊稱，相等于現(xiàn)代的文職公務(wù)員。

【12題詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。B項(xiàng)“即使受到皇帝的追責(zé)懲處”錯(cuò)誤。

【13題詳解】

試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。（1）固定年號(hào)、官職名、地名等保留，“擢”

譯為升任，“陷”譯為攻下，“上”譯為上書(shū)。（2）“明歲”譯為明年，“逾”譯為超

過(guò)。

參考譯文：

張肯堂，字載寧，松江華亭人。天啟五年進(jìn)士。初任浚縣知縣。崇禎七年，他升任御

史，第二年春天，賊寇攻下鳳陽(yáng)，他上書(shū)就消滅賊寇的事講了五點(diǎn)意見(jiàn)。不久因?yàn)榛柿晔?/p>

戰(zhàn)火威脅，讓帝王擔(dān)心震驚，他上書(shū)批評(píng)輔臣不應(yīng)該對(duì)戰(zhàn)事謀劃疏遠(yuǎn)，悲喜不關(guān)于心，皇

帝沒(méi)有追究。過(guò)后他外出巡察福建，幾次因?yàn)槠蕉ㄙ\盜的戰(zhàn)功受到獎(jiǎng)賞。回朝以后，他

上書(shū)說(shuō)：“監(jiān)司胡亂鉆營(yíng)，花樣百出，心中想讓誰(shuí)留在那里，就可以讓他長(zhǎng)期在那里任

職；心中想讓誰(shuí)離開(kāi)那里，就可以讓他換個(gè)地方，說(shuō)是借用人才。（一個(gè)官員）今年在河

北、陜西，明年調(diào)到福建、廣東，在路上往返，動(dòng)不動(dòng)就是幾千里，時(shí)限的耽誤經(jīng)常超過(guò)

幾個(gè)月。官員多一次更換地方，就多一份紛擾侵害?！被实壅J(rèn)為他的話是正確的。十二年

十月，楊嗣昌出任督師。肯堂進(jìn)奏，皇帝批評(píng)他的意見(jiàn)偏執(zhí)、主觀。

十四年四月，肯堂上書(shū)說(shuō)：“流寇攻城破邑，往來(lái)縱橫，如入無(wú)人之境，這是督師嗣

昌任職前所沒(méi)有過(guò)的事。目前最好的辦法是首先解除嗣昌的職權(quán)。”他的奏疏剛遞進(jìn)去嗣

昌就死掉了。十二月肯堂又上書(shū)說(shuō)：“現(xiàn)在討伐賊寇不能說(shuō)是沒(méi)有人才，巡撫之外又有撫

治，總督之上又有督師。官名雖然不同，所要辦的事和他們的權(quán)限沒(méi)什么差別。中樞在這

里想當(dāng)然地做出決策，下邊的大臣在那里稀里糊涂地執(zhí)行。弄到國(guó)土失陷、軍隊(duì)受損的時(shí)

候，中樞糾舉督撫來(lái)自我開(kāi)脫，督撫又相互推卸責(zé)任，疆場(chǎng)上的戰(zhàn)事就這樣沒(méi)法子辦

了?！被实鄄杉{了他的意見(jiàn)，把他的奏疏交給有關(guān)部門(mén)詳細(xì)討論。十五年，肯堂請(qǐng)求召回

那些因?yàn)樘峤ㄗh被貶出的大臣，朝廷就恢復(fù)了給事中陰潤(rùn)、李清、劉昌，御史周一敬的官

職?？咸帽惶岚螢榇罄碡痪糜稚斡覂L都御史，外出巡撫福建去了。

總兵鄭鴻逵護(hù)唐王朱聿鍵到福建以后，與他的哥哥、南安伯鄭芝龍以及肯堂勸說(shuō)唐王

登上皇位，肯堂就被加官太子少保、吏部尚。曾櫻來(lái)后，言官奏請(qǐng)讓曾櫻掌管吏部，于是

唐王讓肯堂改掌都察院?？咸谜?qǐng)求到地方招募水軍，從海路到江南，號(hào)召義師舉事，請(qǐng)?zhí)?/p>

王從仙霞直趨浙東，與自己相互聲援。唐王于是給他加官為少保，給他發(fā)了敕命、印信，

由他自行見(jiàn)機(jī)行事。芝龍懷有二心，暗中阻撓他，肯堂未能成行。

順治三年，唐王敗死，肯堂漂泊海外。六年，他到舟山。待王任用他為東閣大學(xué)士。

八年，大清部隊(duì)乘滿天大霧的機(jī)會(huì)集結(jié)在螺頭門(mén)。定西候張名振保護(hù)抒王航海離開(kāi)，囑咐

肯堂防守。城中兵力只有六千人，百姓一萬(wàn)多人，堅(jiān)守了十多天，城被攻破后，肯堂身穿

官袍朝南坐著，讓四個(gè)妾、一個(gè)兒媳、一個(gè)孫女先死，然后從容不迫地寫(xiě)下絕命詩(shī)，上吊

自殺了

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）

A.星期日下午，我與幾位老友歡聚于和平飯店，共同慶祝我家的喬遷之喜。

B.吃飯就不必了，拙荊已在家等候多時(shí)，我得盡快趕回去。

C.你的作品有些常識(shí)性錯(cuò)誤，已經(jīng)被我斧正了一部分，請(qǐng)繼續(xù)修改，臻于至善。

D.對(duì)于今年的新生，我們將配備最好的師資不吝賜教，請(qǐng)各位家長(zhǎng)放心。

參考答案：

B

【詳解】此題考核語(yǔ)言得體的能力，語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體注意

一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體注意說(shuō)話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語(yǔ)的

運(yùn)用。題中A項(xiàng)，喬遷之喜只能用于祝賀別人搬遷新居；C項(xiàng)，“斧正”是請(qǐng)別人修改文

章，不能用于自己修改別人文章的情況；D項(xiàng)，不吝賜教只能用于請(qǐng)求別人指點(diǎn)文章的時(shí)

候。故選B。

8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

對(duì)于人類的前途，①o我相信，不管還要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，不管還要經(jīng)

歷多少時(shí)間，人類總會(huì)越變?cè)胶玫?，人類大同之域決不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，

想要達(dá)到這個(gè)目的，②。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。

又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，③:但是沒(méi)有這一點(diǎn)

東西，鏈子就組不成。在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是

絕非可有可無(wú)的。如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這

里。__________________

參考答案：

①我始終是一個(gè)樂(lè)觀主義者②必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力③只不過(guò)是微不足道的一點(diǎn)

東西

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。根據(jù)上下文語(yǔ)義關(guān)系推

斷空白處含義。第一處，通過(guò)后文語(yǔ)義“我相信”“人類總會(huì)越變?cè)胶玫摹翱芍瑢?duì)于人類的

前途，"我''是持積極樂(lè)觀的態(tài)度的，此處應(yīng)填“我始終是一個(gè)樂(lè)觀主義者第二處表達(dá)的

意思是，想要達(dá)到這個(gè)目的必須要付出努力。銜接下句“有如接力賽”的意思，此處應(yīng)填

“必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力”。第三處從前句“每一環(huán)從本身來(lái)看”和后句“但是沒(méi)有這一

點(diǎn)東西，鏈子就組不成“可知，此處強(qiáng)調(diào)的是這微不足道的一點(diǎn)東西的微小。與后句形成

轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)填“只不過(guò)是微不足道的一點(diǎn)東西”。

9.閱讀下面一段文字，調(diào)整劃線部分語(yǔ)序，做到句式協(xié)調(diào)一致，整齊對(duì)稱。（8分）

唐代詩(shī)人是一群深于情，長(zhǎng)于情的時(shí)代寵兒，是一群天真爛漫的赤子，

無(wú)論是報(bào)效祖國(guó)的慷慨歌吟，還是娓娓訴說(shuō)的個(gè)人際遇；無(wú)論是憐憫民生的郁郁哀

歌，還是深長(zhǎng)呼喚的惋惜國(guó)運(yùn),都是如此的感情投入，聲出肺腑，這在一般世故者眼

中，簡(jiǎn)直不可思議。

答：__________________________________________________________________________

參考答案：

無(wú)論是服效祖國(guó)的慷慨歌吟，還是惋惜國(guó)運(yùn)的深長(zhǎng)呼喚；無(wú)論是憐憫民生的郁郁哀

歌，還是個(gè)人際遇的娓娓訴說(shuō)（提示：“慷慨歌吟”對(duì)“深長(zhǎng)呼喚”，“郁郁哀

歌”對(duì)“娓娓訴說(shuō)”；由盛唐到晚唐，由民生到個(gè)人。答題時(shí)應(yīng)考慮這兩個(gè)因

素。）（4分）

略

10.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

尼采把夢(mèng)和醉看作兩種基本的藝術(shù)狀態(tài)。除夢(mèng)之外，酒與藝術(shù)也有不解之緣。

那么，酒只是工具，只要能達(dá)于醉的狀態(tài)，沒(méi)有酒也可。天下酒徒未必都是

藝術(shù)家，大藝術(shù)家往往無(wú)酒而常醉。

①曹操“對(duì)酒當(dāng)歌”，李白“斗酒詩(shī)百篇”，歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”。

②醉打破日常生活的藩籬，使人與山水相融合，與宇宙相融合。

③中國(guó)文人中多愛(ài)酒之人，

④不過(guò)，正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/p>

A.①③④②B.③①④②C.①②④③D.③①②④

參考答案：

B

【試題分析】作答排序與復(fù)位銜接這類題目，關(guān)鍵是要把握語(yǔ)段的中心、結(jié)構(gòu)層次及句子

之間的邏輯關(guān)系，還要掌握一定的解題技巧，如關(guān)注關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意詞語(yǔ)間的照應(yīng)等。非

連續(xù)性的語(yǔ)句復(fù)位題，還要認(rèn)真分析橫線出現(xiàn)的規(guī)律甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，明確與上下文的關(guān)

系。本題橫線前句“酒與藝術(shù)也有不解之緣”舉出“中國(guó)的文人”的例子故先選③；而①

是對(duì)③的具體舉例故接在③后；④照應(yīng)①中的“醉翁”故放在①后；②中的“山水”一詞

照應(yīng)④中的“山水”一詞，故在④后。

【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

【技巧點(diǎn)撥】語(yǔ)句排序型試題，從試題表述形式上看，好像和判斷推理部分的事件排序型

試題差不多。但是仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種試題主要考查對(duì)文段的內(nèi)部邏輯關(guān)系的把握，

不是事件發(fā)生的先后順序。語(yǔ)句排序型試題雖然有表述材料，也有語(yǔ)句結(jié)構(gòu)，有文章體

裁，也有中心內(nèi)容，但其與片段閱讀不同，片段閱讀的表達(dá)內(nèi)容、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、文章體裁、

中心內(nèi)容等在題干中有著完整的體現(xiàn)，而語(yǔ)句排序型試題題干中的5個(gè)或6個(gè)語(yǔ)句是雜亂

無(wú)章的，毫無(wú)結(jié)構(gòu)可言，其正確答案才是一個(gè)完整的片段。因此，在解答時(shí)，必須按照一

定的答題步驟一步一步的來(lái)完成。一、認(rèn)真閱讀語(yǔ)句，明確體裁和中心。解答語(yǔ)句排序型

試題，首先要認(rèn)真閱讀每一個(gè)語(yǔ)句，把握語(yǔ)句特點(diǎn)，明確體裁。其次，明確材料的中心。

思考語(yǔ)句是圍繞什么中心展開(kāi)的。抓住了中心，就抓住了要害。然后我們可以根據(jù)“中心

句”或“總領(lǐng)句”來(lái)確定首句或尾句。二、明確材料結(jié)構(gòu)，理清答題思路。不同體裁的文

章思路也會(huì)有所不同：記敘文的句序常常以時(shí)間空間或事情的發(fā)展過(guò)程（起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)

果）為順序；議論文的句序，常常把觀點(diǎn)放在前面，把材料句放在中間，把總結(jié)句放在后

面，結(jié)構(gòu)形式為提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；說(shuō)明文同議論文一樣，往往把事理句放

在前面把材料句放在后面，因?yàn)椴牧鲜怯脕?lái)說(shuō)明事理的，材料的內(nèi)部又遵循一定的順序

（時(shí)間、空間、邏輯）。理清思路，有利于從整體上大體理順句序。一段寫(xiě)景的順序由觀

察的角度決定，是俯視、仰視、平視，是從遠(yuǎn)到近，還是從上到下，是移步換景還是定點(diǎn)

觀察。寫(xiě)景的句子常用比喻、擬人等修辭手法，常采用整散結(jié)合的句式，講究押韻、平

仄、對(duì)稱等。三、抓住語(yǔ)言標(biāo)志，把握句子間的邏輯關(guān)系。從局部看，句與句之間往往呈

現(xiàn)出并列、承接、解說(shuō)、對(duì)比、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、總分等邏輯關(guān)系。而這些關(guān)系往往體

現(xiàn)在一些語(yǔ)言標(biāo)志上，如關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)：或并列、或轉(zhuǎn)折、或條件、或假設(shè)、或遞進(jìn)、

或因果……；暗示性詞語(yǔ)的使用：“同時(shí)”表示并列，位在后，“與此同時(shí)”“與此相

反”“反過(guò)來(lái)說(shuō)”，表示相反、相對(duì)關(guān)系，中間不可插入別的詞語(yǔ)；“首先”、“其

次”、“再次”，表示主次輕重的順序，不可倒置；“過(guò)去”、“現(xiàn)在”