考向14文言文閱讀之文言斷句（重點(diǎn)）-2023年中考語文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題

考向14文言文閱讀之文言斷句例1：【2022·湖南常德·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！1．下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）A．不蔓不枝/青樹翠蔓 B．香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益C．予謂菊/秦王謂唐雎曰 D．宜乎眾矣/誠宜開張圣聽★2．用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）晉陶淵

明獨(dú)愛菊3．把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。4．你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？5．依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮?．D

2．晉陶淵明/獨(dú)愛菊

3．陶淵明之后就很少聽到了。

4．①感慨知音少（對(duì)世人缺少君子之德的遺憾）；②即使同道不多，也要堅(jiān)守志趣，潔身自愛（永葆清白的操守和正直的品格）做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。

5．示例：做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.橫生枝蔓/藤蔓；B.更加/好處；C.認(rèn)為/對(duì)……說；D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)；故選D。2．本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。本句句意為：晉代的陶淵明只愛菊花?！皶x陶淵明”是主語，“愛”是謂語，此處限畫一處，故在“晉陶淵明”與“獨(dú)愛菊”之間斷開。故斷句為：晉陶淵明/獨(dú)愛菊。3．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：后：之后，以后；鮮：很少；聞：聽說，聽到。4．本題考查對(duì)文言文思想情感的理解。由“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”可知，作者深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是，對(duì)世人缺少君子之德的遺憾；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合的人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢？該句表明作者追求潔身自好的美好情操。這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡但比喻貼切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。作者通過對(duì)蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與談看法?！俺鲇倌喽蝗尽币痪湟馑际牵荷徎◤奈勰嗬镩L出來卻不沾染污穢。這一句既寫蓮本身的特征，又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的美好品質(zhì)。如：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會(huì)面對(duì)是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個(gè)正直的，對(duì)社會(huì)有用的人。【參考譯文】：水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！例2：【2022·山東濟(jì)南·中考真題】閱讀下面的文段，完成下面小題楊業(yè)，并州太原人。業(yè)練習(xí)攻戰(zhàn)，以驍勇聞，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國人號(hào)為“無敵”。雍熙三年，大兵北征。代①北苦寒，士卒多服氈罽②，業(yè)但挾纊③，露坐治軍事，傍不設(shè)火。侍者殆④僵仆而業(yè)怡然無寒色。朔州之?dāng)。庀律邪儆嗳?，業(yè)謂曰：“與我俱死無益也。汝等各有父母妻子，可走還報(bào)天子?！北娊愿衅豢先?。業(yè)既沒，太宗聞之痛惜甚，曰：“求之古人，何以加此！”（節(jié)選自《宋史》）【注釋】①代：地方名。②氈罽（jì）毛織品。③纊（kuàng）：絲綿絮。④殆：幾乎。★1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只畫一處）侍者殆僵仆而業(yè)怡然無寒色2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。汝等各有父母妻子，可走還報(bào)天子。3．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容（用自己的話），說說太宗為何評(píng)價(jià)楊業(yè)“求之古人，何以加此”。（答出兩點(diǎn)即可）【答案】1．侍者殆僵仆/而業(yè)怡然無寒色

2．示例：你們各自都有自己的父母、妻子兒女，可以跑回去報(bào)告天子。

3．示例；這是太宗對(duì)他的高度評(píng)價(jià)：楊業(yè)屢立戰(zhàn)功，所到之處克敵獲勝，可看出他驍勇善戰(zhàn)；朔州戰(zhàn)敗時(shí)，楊業(yè)體諒士卒多有家眷，讓大家先離開，可看出他體恤士卒。【解析】1．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。句意：侍奉的人幾乎都懂得蜷縮在一起，但是楊業(yè)神色安然絲毫沒有露出寒冷的臉色。“而”表示轉(zhuǎn)折，應(yīng)在“而”前斷一處；故斷為：侍者殆僵仆/而業(yè)怡然無寒色。2．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：汝，你；妻子，妻子和孩子；還，回去；走，跑。3．本題考查人物形象分析。從“業(yè)練習(xí)攻戰(zhàn)，以驍勇聞，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國人號(hào)為‘無敵’”可知，楊業(yè)屢立戰(zhàn)功，所到之處克敵獲勝，可看出他驍勇善戰(zhàn)；從“業(yè)但挾纊，露坐治軍事，傍不設(shè)火”，可以看出楊業(yè)肯吃苦；從“與我俱死無益也。汝等各有父母妻子，可走還報(bào)天子”可知，朔州戰(zhàn)敗時(shí)楊業(yè)體諒士卒多有家眷，讓大家先離開，可看出他體恤士卒。據(jù)此概述即可。【參考譯文】：楊業(yè)是并州太原人。他經(jīng)常練習(xí)作戰(zhàn)，并憑勇猛矯健而聞名，在戰(zhàn)爭中多次立功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。雍熙三年間，他帶兵向北出征，代這個(gè)地方環(huán)境艱苦且寒冷，士兵多穿著毛織品，楊業(yè)只是披著絲棉絮，坐在地上治理軍事，旁邊也沒有點(diǎn)火把取暖。侍奉的人幾乎都懂得蜷縮在一起，但是楊業(yè)神色安然絲毫沒有露出寒冷的臉色。朔州戰(zhàn)爭失敗之后，他部下還剩下幾百人，楊業(yè)對(duì)他們說：“你們和我一起死，對(duì)你們沒有好處，你們還有父母妻兒，你們可以回去了，報(bào)告天子?！贝蠹叶纪纯蘖魈椴豢想x開。楊業(yè)去世后，太宗聽到這個(gè)消息十分遺憾，說：“即使拿古人與他相比，也沒有人能超過他！”文言斷句的正確與否說明對(duì)文段、句子的理解的正確與否。一般說來，斷錯(cuò)的原因有如下幾種：一是沒有考慮生活實(shí)際，即生活的邏輯性；二是沒有看清上下文的意思；三是沒有仔細(xì)推敲句子。一句話，斷句時(shí)沒考慮方方面面的問題，只是想當(dāng)然。文言文斷句是文言文閱讀高頻考點(diǎn)之一。傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀文言文最基本的能力。給文言文斷句有什么要求呢？1.斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此斷句前首先要通讀選文，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解。在此基礎(chǔ)上根據(jù)文意和常用的斷句方法加以斷句。2.結(jié)合語境反復(fù)推敲、理解句意，然后結(jié)合整個(gè)句子的意思去斷句或劃分節(jié)奏，確定答案。文言文斷句遵循“兩個(gè)原則”即：結(jié)構(gòu)原則和意義原則。（按結(jié)構(gòu)和句意劃分）具體斷句方法如下所示：

（1）根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分按照“主/謂”或“主/謂/賓”的原則進(jìn)行劃分。如：①予/嘗求/古仁人之心。②予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染。

（2）句首語氣詞之后要斷開，句末語氣詞之后往往斷開句首語氣詞主要有：嗚呼、噫、嗟夫(乎)、夫、若夫、蓋等。句末語氣詞主要有:也、乎、哉、矣、耳、焉、邪、耶、與、歟等。如：①嗚呼|其真無馬邪|其真不知馬也。(《馬說》)②蓮|花之君子者也|噫|菊之愛|陶后鮮有聞。(《愛蓮說》)③孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪|但當(dāng)涉獵|見往事耳。(《孫權(quán)勸學(xué)》)

（3）在轉(zhuǎn)折連詞前應(yīng)斷開。如：先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂。

（4）古代是兩個(gè)單音詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)復(fù)音詞的，要斷開。如：①故天將降大任于/是人也。（《生于憂患死于安樂》）（5）節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）“再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了動(dòng)詞謂語“鼓”，“再”和“三”后面應(yīng)作停頓，以體現(xiàn)謂語的省略。（6）根據(jù)文意和邏輯意義確定朗讀節(jié)奏。如：①其一/犬坐于前。②山行/六七里。（《狼》）①中“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾“坐”，譯為“像狗一樣”；②中的“山”修飾“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應(yīng)連讀。（7）對(duì)話、引文的標(biāo)志后斷開如：①此中人語云|不足為外人道也。(《桃花源記》)②黔婁之妻有言|不戚戚于貧賤|不汲汲于富貴。(《五柳先生傳》)（8）時(shí)間詞之前往往斷開。時(shí)間詞主要有少頃、少時(shí)、未幾、俄頃、俄而、已而、既而、忽、忽然等。如：①眾賓團(tuán)坐|少頃|但聞屏障中撫尺一下。(《口技》)②其夫囈語|既而兒醒。(《口技》)（9）相同詞語緊相連，一般中間要斷開如：①徐庶見先主|先主器之。(《隆中對(duì)》)②歸來見天子|天子坐明堂。(《木蘭詩》)標(biāo)注★的題目考查的是“文言斷句”這一考點(diǎn)。1.【2022·天津西青·一?！块喿x《魚我所欲也》，回答問題。魚我所欲也《孟子》①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！?1)下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．得之/則生B．呼爾/而與之C．行道之人/弗受D．此之謂失/其本心(2)下列各句中，加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．鄉(xiāng)為身死而不受

（鄉(xiāng)鄰）B．死亦我所惡

（討厭，憎恨）C．所欲有甚于生者（在）D．所識(shí)窮乏者得我與（獲得）(3)下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。B．選文開頭從人們常見的欲望談起，用當(dāng)時(shí)難得的食物（魚與熊掌）設(shè)喻和類比，舉例淺近，說理深刻。C．選文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那點(diǎn)飲食來活命，這是從反面舉例詮釋了“舍生取義”的觀點(diǎn)。D．選文②段中分析了“不辯禮義而受之”的三個(gè)原因，其中“宮室之美”指國家方面，“妻妾之奉”指自家方面?！敬鸢浮?1)D(2)B(3)B【解析】（1）本題考查給文言語句劃分朗讀節(jié)奏。答題時(shí)先要弄清句子的意思，再根據(jù)句意來分析判斷句子的朗讀節(jié)奏。D.這句話的意思是：這就叫做喪失了人所固有的本性。根據(jù)句意，正確的誦讀節(jié)奏應(yīng)為：此之謂/失其本心。故選D。（2）本題考查理解文言詞語的意思。答題時(shí)先要弄清句子的意思，再根據(jù)句意來分析推斷詞義。A.不正確；句子的意思是：以前（有人）寧肯死也不愿接受。鄉(xiāng)：同“向”，先前；C.不正確；句子的意思是：但還有比生命更想要的東西。于：比；D.不正確；句子的意思是：認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎。得：同“德”，感激；故選B。（3）本題考查文學(xué)常識(shí)及文言文內(nèi)容的理解。A.不正確，孟子是戰(zhàn)國時(shí)期思想家；C.不正確，“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那點(diǎn)飲食來活命的事例是從正面舉例詮釋了“舍生取義”的觀點(diǎn)；D.不正確，“宮室之美”是指住宅的華麗，“妻妾之奉”指妻妾的侍奉，都是指自家方面；故選B?！緟⒖甲g文】：

魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死，可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。2.【2022·上海閔行·模擬】閱讀選文，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚颈靠飶]①奇秀，甲天下山。山北峰日香爐，峰北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺作為草堂。明年春，草堂成。樂天既來為主，仰觀山俯聽泉傍睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和，一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然②。一旦蹇剝③，來佐江郡，郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？（選自《白居易集·草堂記》，有刪改）【注釋】①匡廬：即廬山。②頹然：松弛的樣子。嗒（tà）然：物我兩忘的樣子。③蹇（jiǎn）剝：指時(shí)運(yùn)不濟(jì)。1．【甲】文的作者是_____是_____朝的，【乙】文出自《論語》，與《大學(xué)》《中庸》《_____》合稱為“四書?！?．翻譯【甲】文中劃線句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3．解釋下列句中加點(diǎn)詞。卒獲所好，又何以求焉？4．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。★5．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）仰觀山俯聽泉傍睨竹樹云石6．請(qǐng)依據(jù)選文，回答問題。（A、B兩處請(qǐng)用原文回答，C、D兩處請(qǐng)用自己的話概括）【甲】文寫出陋室外部環(huán)境的句子是A“________________________________”【丙】文寫出草堂選址原因的句子是B“________________________________”。居室主人身處其間，心情愉悅，從中可以看出他們不同的精神追求：【甲】【乙】兩文都體現(xiàn)了作者C________________________________，【丙】文體現(xiàn)了白居易的D______________________________________?！敬鸢浮?．劉禹錫

唐朝

《孟子》

2．沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

3．最終；要求

4．就像遠(yuǎn)行的人路過故鄉(xiāng)一樣，依依不舍不愿離開。

5．仰觀山/俯聽泉/傍脫竹樹云石

6．苔痕上階綠，草色人簾青

其境勝絕，又甲廬山（或：太原人白樂天見而愛之）

高潔傲岸（安貧樂道）

豁達(dá)、樂觀【解析】1．考查文學(xué)常識(shí)。甲文是《陋室銘》，選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作?！堵毅憽肪勖鑼?、抒情、議論于一體。通過具體描寫陋室恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己安貧樂道的情懷。“四書”是儒家經(jīng)典，為《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》。《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。2．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：絲竹，音樂；亂，擾亂；案牘，官府的公文；勞，使……勞累。3．本題考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。句意為：我終于能得到自己所喜好的東西，又還有什么好苛求呢？卒，最終。求，要求。4．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：若，好像；過，路過；戀戀，依依不舍；去，離開。5．考查斷句。句意為：仰觀山色，俯聽泉聲，靠著（草堂）斜看這里的竹、樹、云、石?！把鲇^山”“俯聽泉”“傍睨竹樹云石”是并列的關(guān)系。故斷句為：仰觀山/俯聽泉/傍脫竹樹云石。6．A.甲文中“苔痕上階綠，草色入簾青”意為：苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。這是對(duì)陋室外部環(huán)境的描寫，借環(huán)境的簡陋烘托了作者品行的高潔。B.丙文中的“其境勝絕，又甲廬山”和“太原人白樂天見而愛之”點(diǎn)明了草堂選址原因。因?yàn)槟堑胤阶蠲?，又是廬山之最，太原人白樂天一見就愛上它了。C.甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”點(diǎn)明了文章主旨。雖然這是一間簡陋的屋子，但我住屋的人品德高尚，也就不覺得簡陋了。從而表現(xiàn)了作者高潔傲岸和安貧樂道的情操。乙文中的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”表現(xiàn)了居住環(huán)境的簡陋和生活條件的艱苦，“回也不改其樂”表現(xiàn)了顏回安貧樂道的情操?！皹芬嘣谄渲幸印北憩F(xiàn)了孔子從艱苦的生活環(huán)境里感受到快樂，所以就不以艱苦的生活為意了。從而表現(xiàn)了作者安貧樂道的高尚節(jié)操。D.丙文末段中的“一旦蹇剝，來佐江郡”自述被貶遭遇。“郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我所”交代自己被貶之后，得到了郡守的優(yōu)待，又可以觀賞廬山的勝景，這是上天給自己的最好撫慰?！白浍@所好，又何以求焉”以反問的形式，強(qiáng)調(diào)了自己雖然被貶，終于能得到自己所喜好的東西，于是就是沒有什么苛求了。同此可見作者不以被貶為意，豁達(dá)樂觀的胸襟氣度?！緟⒖甲g文】：【甲】：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？【乙】：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。”【丙】：廬山非常秀麗，列天下眾山之最。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面有一座寺，叫做遺愛寺；介于香爐峰與遺愛寺之間，那地方最美，又是廬山之最。元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就愛上它了，就像遠(yuǎn)行的游子路過故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉迷、依依不舍而不忍離去，于是就對(duì)著香爐峰，傍著遺愛寺，蓋了一間草堂。第二年春天，草堂落成了。樂天我已來到這里當(dāng)主人翁，仰觀山色，俯聽泉聲，靠著（草堂）斜看這里的竹、樹、云、石，從早到晚，應(yīng)接不暇?？戳艘粫?huì)兒，禁不住美景這般的誘惑，整個(gè)人的精神就隨之而潛移默化了，外在也安適，內(nèi)心更和樂。只要住一夜，身體就十分安寧，住兩夜更感到心情恬適，住三個(gè)晚上以后，身心舒暢，物我兩忘的樣子。忽然有一天命運(yùn)不順，我被貶來輔佐江州。郡守用寬厚的心來撫慰我，廬山以它靈秀的美景對(duì)待我，這是上天賜給了我（最好的）時(shí)機(jī)、大地送給我（最好的）處所，我終于能得到自己所喜好的東西，又還有什么好苛求呢？1.【2022·廣東茂名·模擬預(yù)測】閱讀下面的文字，完成小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《生于憂患，死于安樂》）【乙】貞觀十五年，太宗謂侍臣曰：“守天下難易？”侍中①魏征對(duì)曰：“甚難?！碧谠唬骸叭钨t能，受諫諍，即可。何謂為難？”征曰：“觀自古帝王在于憂危之間則任賢受諫。及至安樂，必懷寬怠②，言事者惟令兢懼，日陵月替③，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也。安而能懼，豈不為難？”【注釋】①侍中：官名。自秦時(shí)開始設(shè)置，隋代改稱納言，唐代復(fù)稱侍中，并一度改稱左相，成為門下省正式長官。因侍中官位特高，故只加賜于身居要職的大臣。②寬?。╠ài）：松懈，怠惰。③日陵月替：一天天地衰頹下去。（選自《貞觀政要》）1．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。（1）百里奚舉于市()（2）人恒過()（3）征于色()（4）出則無敵國外患者()2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故天將降大任于是人也。（2）困于心，衡于慮，而后作。3．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．及至安樂/徐公何能及君也B．太宗謂侍臣曰/予謂菊C．圣人所以居安思危/居廟堂之高則憂其民D．安而能懼/安求其能千里也★4．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。觀自古帝王在于憂危之間則任賢受諫5．請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題。（1）乙文魏征的話印證了甲文的什么觀點(diǎn)？（2）魏征和唐太宗對(duì)于“守天下難易”的看法有什么不同？【答案】1．集市

犯錯(cuò)誤

征驗(yàn)、表現(xiàn)

指在國外

2．（1）所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人。（2）內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。

3．C

4．觀自古帝王/在于憂危之間/則任賢受諫

5．（1）生于憂患而死于安樂。（2）唐太宗覺得守天下不難，只要帝王能任用賢能，接受諫言諍言就可以。魏征覺得很難，因?yàn)榈弁跤趹n患危難的時(shí)候，就會(huì)任賢受諫。到安樂的時(shí)候，就會(huì)放松懈怠，讓諫言的人惶恐畏懼，時(shí)間久了，國家就會(huì)危亡。環(huán)境安逸而能夠做到心懷恐懼，居安思危，這是非常難的?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。市：集市。②句意：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤。過：犯錯(cuò)誤。③句意：表現(xiàn)在臉色上。征：征驗(yàn)、表現(xiàn)。④句意：在國外沒有與之抗衡的國家和外來的憂患。出：指在國外。2．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：①故，所以；任，責(zé)任；是，代詞，這，這些；也，助詞，用在前半句的末尾，表示停頓一下，后半句將要加以解說。②困于心，內(nèi)心困惑；衡于慮：思慮堵塞；衡，通“橫”，梗塞，指不順；作，奮起，指有所作為。3．本題考查多義詞的辨析。A.到，等到/比得上；B.告訴，對(duì)……說/以為，認(rèn)為；C.都是“處在，處于”的意思；D.安逸/怎么；故選C。4．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：看自古以來的帝王，在憂患危難之時(shí)，就會(huì)任用賢能接受勸諫。可推斷出正確答案：觀自古帝王/在于憂危之間/則任賢受諫。5．①本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析理解。作答此題要結(jié)合【乙】文中魏征的話來分析，“徵曰：‘自古帝王在于憂危之間則任賢受諫。及至安樂，必懷寬怠，言事者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也”意思是說：自古以來的帝王，在憂患危難之時(shí)，就會(huì)任用賢能接受勸諫，而一旦到了環(huán)境安樂的時(shí)候，就必定會(huì)寬松懈怠，使說話（勸諫）的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心懷恐懼，（這樣）日月交替，直至滅亡，圣人之所以居安思危，正是因?yàn)檫@個(gè)原因。魏征的話意在提醒唐太宗要居安思危，與【甲】文的觀點(diǎn)“生于憂患而死于安樂”是一致的，都是說在平安穩(wěn)定的時(shí)候要想到可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)災(zāi)難。指時(shí)時(shí)要提高警覺，預(yù)防禍患。②本題考查對(duì)文意的分析理解。作答此題要抓住魏征和唐太宗的話來分析理解?！疽摇课闹刑铺趯?duì)“守天下難易”的看法根據(jù)“任賢能，受諫諍，即可”可知，唐太宗認(rèn)為（守天下）只要任命賢能的人才，接受別人的勸諫就可以了，一句反問“何謂為難”，表明唐太宗認(rèn)為守天下不難；魏征對(duì)“守天下難易”的看法根據(jù)“自古帝王在于憂危之間則任賢受諫。及至安樂，必懷寬怠，言事者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也”可知，魏征認(rèn)為自古以來的帝王，在憂患危難之時(shí)，就會(huì)任用賢能接受勸諫，而一旦到了環(huán)境安樂的時(shí)候，就必定會(huì)寬松懈怠，使說話（勸諫）的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心懷恐懼，環(huán)境安逸而能做到心懷恐懼，一句反問“豈不為難”，表明魏征認(rèn)為守天下不容易的。據(jù)此作答即可?！緟⒖甲g文】【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來，增加他所不具備的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國家，在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之抗衡的國家和外來的憂患，這個(gè)國家往往會(huì)滅亡。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了?！疽摇控懹^十五年，唐太宗問群臣說：“守天下難還是容易呢？”侍中魏征回答說：“很難?！碧铺谡f：“（守天下）只要任命賢能的人才，接受別人的勸諫就可以了，怎么會(huì)說是難呢？”魏征回答說：“看自古以來的帝王，在憂患危難之時(shí)，就會(huì)任用賢能接受勸諫，而一旦到了環(huán)境安樂的時(shí)候，就必定會(huì)寬松懈怠，使說話（勸諫）的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心懷恐懼，（這樣）日月交替，直至滅亡，圣人之所以居安思危，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，環(huán)境安逸而能做到心懷恐懼，怎么能不算難呢？”2.【2022·山東臨沂·模擬預(yù)測】閱讀下面的文言文，完成下面小題。范仲淹，字希文，少有志操。之應(yīng)天府，依①戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥②繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應(yīng)天府，聞仲淹名，召置府學(xué)。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關(guān)中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右曰：“若仲淹出援③，吾無憂矣?！弊嘀?，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也?！边M(jìn)樞密直學(xué)士。仲淹以軍出無功，辭不敢受命，詔不聽。帝方銳意太平，數(shù)問當(dāng)世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書畫一頒下。獨(dú)府兵法，眾以為不可而止。仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋④三日而去。初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。（節(jié)選自《宋史?范仲淹傳》，有刪改）【注釋】①依：依從。②糜粥：稀粥。③出援：出兵救援。羅浮：山名。④齋：齋戒。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（1）以食四方游士()（2）悉采用之()（3）遣使就問其家()2．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．葛懷敏敗于定川賊／大掠至潘原／關(guān)中震恐／民多竄山谷間／仲淹率眾六千／由邠涇援之／聞賊已／出塞乃還。B．葛懷敏敗于定川賊／大掠至潘原／關(guān)中震恐／民多竄山谷間／仲淹率眾六千／由邠涇援之／聞賊已出塞／乃還。C．葛懷敏敗于定川／賊大掠至潘原／關(guān)中震恐／民多竄山谷間／仲淹率眾六千／由邠涇援之／聞賊已／出塞乃還。D．葛懷敏敗于定川／賊大掠至潘原／關(guān)中震恐／民多竄山谷間／仲淹率眾六千／由邠涇援之／聞賊已出塞／乃還。3．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．字是古代的中國人在姓名之外的別名，由父母或師長來取。古時(shí)男子20歲時(shí)取字。B．遷：調(diào)動(dòng)官職。一般“轉(zhuǎn)遷”“遷調(diào)”表示調(diào)職；“右遷”“遷除”表示降職；“左遷”“遷謫”表示升職。C．親一般指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人，在中國古代可以指父母，也可以指親戚。D．疏是奏議的一種。奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．范仲淹讀書勤奮。在應(yīng)天府讀書期間，晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書疲倦了，就用冷水澆臉。經(jīng)常吃不飽，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。B．范仲淹崇尚簡樸生活。在家里時(shí)，如果沒有客人來，吃飯時(shí)不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的幾個(gè)兒子不能穿華貴的衣服出門，出門前要換衣服。C．范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時(shí)，皇帝堅(jiān)信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決?；实蹖?duì)范仲淹陳述的十條建議，全部認(rèn)同。D．范仲淹深受百姓愛戴。得到他死的消息，老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的部落，在范仲淹活著時(shí)就為他建立祠堂，掛上他的畫像來祭祀他。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）仲淹以軍出無功，辭不敢受命，詔不聽。（2）及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。【答案】

供養(yǎng)

全，都

慰問

D

B

B

5．（1）范仲淹因?yàn)檫@次軍隊(duì)出征沒有立功，辭謝了皇帝的任命，仁宗皇帝沒有接受他的辭呈。（2）等到他死了，首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開。【解析】1．考查文言實(shí)詞。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。（1）句意：來供養(yǎng)四方游學(xué)之士。食：供養(yǎng)。（2）句意：全部采納了他的意見。悉：全，都。（3）句意：又派人去慰問其家人。問：慰問。2．考查文言句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。這句話的意思是：葛懷敏在定川被敵軍打敗，敵軍大肆搶掠至潘原，關(guān)中地區(qū)震動(dòng)驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊(duì)，從邠州、涇州出發(fā)進(jìn)行援救，聽說敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才率領(lǐng)軍隊(duì)返回。據(jù)此可知這個(gè)句子正確斷句為：葛懷敏敗于定川／賊大掠至潘原／關(guān)中震恐／民多竄山谷間／仲淹率眾六千／由邠涇援之／聞賊已出塞／乃還。故選D。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B.一般情況下，“右遷”“遷除”表示升職；“左遷”“遷謫”表示降職；故選B。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析。B.結(jié)合選文第一段“諸子至易衣而出”可知，范仲淹的兒子要輪換穿一件好衣服才能出門，而不是他要求自己的幾個(gè)兒子不能穿華貴的衣服出門，出門前要換衣服。故選B。5．考查文言句子的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）重點(diǎn)詞語：以：因?yàn)椤３觯撼稣?。功：立功。辭：辭謝。（2）重點(diǎn)詞語：及：等到。卒：死。之：代詞，代指范仲淹。齋：齋戒。去：離開?！緟⒖甲g文】：范仲淹，字希文，他少時(shí)就有志氣，奉行操守。前往應(yīng)天府，依從戚同文學(xué)習(xí)。他晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書十分疲乏時(shí)，就用冷水澆臉；有時(shí)無東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。晏殊掌管應(yīng)天府時(shí)，聽說范仲淹很有名，就召請(qǐng)他到府學(xué)任職。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來供養(yǎng)四方游學(xué)之士，幾個(gè)兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。葛懷敏在定川被敵軍打敗，敵軍大肆搶掠至潘原，關(guān)中地區(qū)震動(dòng)驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領(lǐng)六千軍隊(duì)，從邠州、涇州出發(fā)進(jìn)行援救，聽說敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才率領(lǐng)軍隊(duì)返回。開始的時(shí)候，定川戰(zhàn)敗的消息傳到朝廷，仁宗皇帝手按著地圖對(duì)左右大臣說：“如果范仲淹出兵救援，我就沒有什么可以憂慮的了。”范仲淹出援兵的奏報(bào)一到，仁宗皇帝大喜說：“我一直就認(rèn)為范仲淹是可以重用的?！庇谑蔷腿蚊吨傺蜑闃忻苤睂W(xué)士。范仲淹因?yàn)檫@次軍隊(duì)出征沒有立功，辭謝了皇帝的任命，仁宗皇帝沒有接受他的辭呈。仁宗皇帝當(dāng)時(shí)正一意要實(shí)現(xiàn)天下太平，多次詢問當(dāng)前急需辦理的大事，范仲淹惶恐不安，退朝后給皇帝上奏十件事。仁宗皇帝正專意信任范仲淹，因而全部采納了他的意見，凡適宜立為法令的，都用詔書統(tǒng)一頒布下發(fā)，只有府兵法，大家認(rèn)為不能施行而最后作罷。范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝順，因?yàn)樗赣H在時(shí)，家境正是貧困的時(shí)候，后來，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來客人，吃飯時(shí)也不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對(duì)人好施予，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。博愛善施，士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人，都能說出他的名字。死的那天，四面八方凡是聽到這一消息的人，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚，他到過的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開。當(dāng)初，范仲淹生病時(shí)，仁宗皇帝經(jīng)常派人送藥、慰問，病逝后，仁宗皇帝嗟嘆哀悼很長時(shí)間。又派人去慰問其家人，下葬后，仁宗皇帝親自題寫了墓碑，叫“褒賢之碑”。1.【2022·黑龍江牡丹江·中考真題】閱讀《一錢太守》，完成下面小題。一錢太守劉寵任會(huì)稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征為將作大匠①，山陰縣有五六叟，自若耶②谷間出，人赍③百錢以送寵，曰：“山谷鄙人，未嘗識(shí)朝政。他守時(shí)，吏索求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安，自明府④來狗不夜吠民不見吏；年老值圣明，故相扶而送?！睂櫾唬骸拔嶂文芗肮孕?？父老辛苦！”叟奉以錢，寵不能辭，遂各選一錢受之。（選自《資治通鑒》，有刪改）【注釋】：①將作大匠：主管土木工程的官員，②若耶：山名，③赍（jī）：攜帶，④明府：對(duì)太守的尊稱。1．解釋下列語句中的加點(diǎn)詞。（1）朝廷征為將作大匠

（2）寵不能辭2．把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。★3．請(qǐng)用“/”給下面語句劃出兩處停頓。自明府來狗不夜吠民不見吏4．劉寵上任前，當(dāng)?shù)毓倮羧绾螌?duì)待百姓？（請(qǐng)用原文語句回答）5．從選文看，劉寵是一個(gè)怎樣的人？【答案】1．（1）擔(dān)任

（2）推托，推辭

2．我的政績?cè)趺茨鼙鹊蒙夏銈兯f的呢？

3．自明府來/狗不夜吠/民不見吏

4．他守時(shí)，吏索求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。

5．示例：他是一個(gè)治理有方、清正廉潔、勤政愛民、深得百姓愛戴、有仁愛之心的官員?！窘馕觥?．此題考查文言文實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的意思，然后結(jié)合語境推斷詞語的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：朝廷征召他為將作大匠。為：擔(dān)任。（2）句意為：劉寵推辭不掉。辭：推托，推辭。2．此題考查文言文語句翻譯。文言文句子翻譯要點(diǎn)：重點(diǎn)詞語一定要翻譯準(zhǔn)確，尤其注意一些關(guān)鍵詞的特殊用法，如古今異義、詞類活用、一詞多義、通假字；結(jié)合上下文，語句通順，語意、語氣不變；直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語有：吾：我。政：政績。及：比得上。3．此題考查文言文語句的斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子做簡單翻譯，理解句子大意，然后根據(jù)基本的古文語法規(guī)則進(jìn)行句讀，同時(shí)善于利用虛詞的作用，如一些句首句末的語氣詞，句中的助詞等。句意：自從您到任以來，狗在夜里不叫了，百姓看不到官吏。句中的主語分別是”“狗”“民”，前面的“自明府來”充當(dāng)狀語，故分別在“狗”和“民”前面斷句。斷句為：自明府來/狗不夜吠/民不見吏。4．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題首先需了解文章大意，文章主要講述的是劉寵為官的清廉、愛民，治理有方。文中有一處運(yùn)用了對(duì)比的手法突出這些。“他守時(shí)，吏索求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安”，譯為：別的太守在任時(shí)，官吏向百姓勒索，到了晚上也不停止，有時(shí)狗叫了整夜，百姓不得安寧。將其他官員在任時(shí)的表現(xiàn)與之對(duì)比，所以這就是題干所問的其他官吏對(duì)待百姓的表現(xiàn)。據(jù)此作答即可。5．此題考查對(duì)人物形象的分析和概括。根據(jù)“劉寵任會(huì)稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治”，他擔(dān)任太守時(shí)廢除煩瑣的規(guī)章制度，禁止部屬擾民等不法行為，郡中非常太平，可見他是一個(gè)治理有方，愛民的官員；根據(jù)“人赍百錢以送寵”“年老值圣明，故相扶而送”人們互相攙扶著也要來送他，給他錢，可見他深受百姓愛戴；根據(jù)“自明府來，狗不夜吠，民不見吏”，自從他到任后，狗在夜里不叫了，百姓看不到官吏，可見他勤政愛民，有仁愛之心；根據(jù)“叟奉以錢，寵不能辭，遂各選一錢受之”，他并不接收百姓們的相贈(zèng)，但又不忍拒絕他們的好意，故只拿了一枚，可見他為官清正廉潔?？蓳?jù)此作答?！緟⒖甲g文】：劉寵擔(dān)任會(huì)稽的太守，他廢除煩瑣的規(guī)章制度，禁止部屬擾民等不法行為，郡中非常太平。朝廷征召他為將作大匠。山陰縣有五六個(gè)老人，從若邪山谷之間走了出來，每人帶著一百枚銅錢要送給劉寵，說：“我們是山谷里見識(shí)少的人，沒有見過太守。別的太守在任時(shí)，官吏向百姓勒索，到了晚上也不停止，有時(shí)狗叫了整夜，百姓不得安寧。自從您到任以來，狗在夜里不叫了，百姓看不到官吏。我們年紀(jì)大了遇到清廉愛民的太守，因此互相攙扶的來送行?！眲櫿f：“我的政績?cè)趺茨鼙鹊蒙夏銈兯f的那樣好呢？你們辛苦了??！”老人捧著錢，劉寵推辭不掉，就從每個(gè)老人那拿了一枚銅錢收下了。2.【2022·廣東中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題段直字正卿，澤州晉城人，至元十一年，河北、河?xùn)|、山東盜賊充斥，直聚其鄉(xiāng)黨族屬，結(jié)壘自保，世祖命大將略地晉城，直以其眾歸之，幕府承制，署直潞州元帥府右監(jiān)軍。其后論功行賞，分土世守，命直佩金符，為澤州長官。澤民多避兵未還者，直命籍其田廬于親戚鄰人之戶，且約曰：“俟業(yè)主至，當(dāng)析而歸之?！碧用衤勚鄟磉€者命歸其田廬如約民得安業(yè)。素?zé)o產(chǎn)者，則出粟賑之；為他郡所俘掠者，出財(cái)購之；以兵死而暴露者，收而瘞①之。未幾，澤為樂土。（節(jié)選自《元史·段直傳》）【注】①瘞（yì）：埋葬。1．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。（1）結(jié)壘自保（2）俟業(yè)主至★2．請(qǐng)用“/”給文中畫線的句子斷句。逃民聞之多來還者命歸其田廬如約民得安業(yè)3．段直在《元史》中被歸為“良吏”，請(qǐng)結(jié)合選文，概括他被歸為良吏的原因?！敬鸢浮?．（1）建造；（2）等到；

2．逃民聞之／多來還者／命歸其田廬如約／民得安業(yè)。

3．段直組織人自救，救助受難百姓，埋葬死難之人，體現(xiàn)了他以民為本的思想，他符合“良吏”的標(biāo)準(zhǔn)。【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：修建營寨來自衛(wèi)。結(jié)：建造，建立。（2）句意為：等到業(yè)主回來時(shí)。伺：等到。2．本題考查斷句。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本句話的意思：流亡的百姓聽說后，大部分都回來了；親友們?nèi)缂s歸還了土地房產(chǎn)，老百姓得以安居樂業(yè)?！疤用衤勚笔恰岸鄟磉€者”的原因?！懊鼩w其田廬如約”是“民得安業(yè)”的原因。故斷句為：逃民聞之／多來還者／命歸其田廬如約／民得安業(yè)。3．本題考查人物評(píng)價(jià)。結(jié)合第①段“直聚其鄉(xiāng)黨族屬，結(jié)壘自?！狈治隹芍?，段直組織武裝抵御強(qiáng)盜自保；結(jié)合第②段“澤民多避兵未還者，直命籍其田廬于親戚鄰人之戶，且約曰：‘俟業(yè)主至，當(dāng)析而歸之’”“素?zé)o產(chǎn)者，則出粟賑之；為他郡所俘掠者，出財(cái)購之；以兵死而暴露者，收而瘞之”分析可知，段直組織救助流亡百姓，埋葬死于戰(zhàn)亂的人。由此可見，段直是一個(gè)為民做主的良吏?！緟⒖祭摹浚憾沃弊终?，是澤州晉城人。至元十一年，河北、河?xùn)|、山東等地盜賊遍地，段直把親友族人召集起來，修建營寨來自衛(wèi)。世祖派大將攻打晉城，段直帶領(lǐng)鄉(xiāng)勇歸順，衙門得到延續(xù)，委任段直作潞州元帥府右監(jiān)軍。其后論功行賞，分封土地世代享用，允許段直戴金制的官符，作了澤州的長官。澤州的百姓大多躲避戰(zhàn)亂未歸，段直讓手下把他們的田地屋舍登記在親戚或鄰居的名下，并且約定說：“等到業(yè)主回來時(shí)，一定要完完整整地歸還。”流亡的百姓聽說后，大部分都回來了；親友們?nèi)缂s歸還了土地房產(chǎn)，老百姓得以安居樂業(yè)。一直沒有田產(chǎn)的，官府就出糧谷幫助他；被別的郡縣逮捕或劫掠的人，官府出錢贖回；死于戰(zhàn)亂而曝尸荒野的，官府出錢埋葬。不久之后，澤州大治，成為能安居樂業(yè)的地方。3.【2022·湖北仙桃·中考真題】張養(yǎng)浩傳①張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母優(yōu)其過勤而止之。養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。②游京師，獻(xiàn)書于平章①不忽木，大奇之，乃薦入御史臺(tái)。一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺(tái)掾②也。”③及為堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者③，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。④天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月未嘗家居止宿公署終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母，（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》，有刪改）【注釋】①平章：官職名。②掾（yuàn）：屬官，副職，助手。③罷舊盜之朔望參者：廢除了有盜竊前科的人第月初一、十五例行到官府受審訊的規(guī)定。1．下列句子中加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．遇人有遺幣于途者

是以先帝簡拔以遺陛下B．四顧壁立

顧野有麥場C．其人已去

其真無馬邪D．乃薦入御史臺(tái)

當(dāng)立者乃公子扶蘇★2．下列對(duì)文中畫我部分的斷句，最合理的一項(xiàng)是（

）A．到官四月未/嘗家居止/宿公署/終日無怠B．到官/四月未嘗家居/止宿公署終/日無怠C．到官四月/未嘗家居/止宿公署終/日無怠D．到官四月/未嘗家居/止宿公署/終日無怠3．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．焦遂聽說張養(yǎng)浩“幼有行義”“讀書不輟”，推薦他做了東平學(xué)正。B．對(duì)有盜竊前科的百姓和禍害鄉(xiāng)民、暴虐殘忍的土匪，張養(yǎng)浩寬嚴(yán)有別。C．張養(yǎng)浩遣散了家里所有的人，輕車簡從去陜西任行臺(tái)中丞。D．選文正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，表現(xiàn)出張養(yǎng)浩清廉愛民、嫉惡如仇的品質(zhì)。4．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）去官十年，猶為立碑頌德。（2）子非我，安知我不知魚之樂？（《莊子與惠子游于濠梁之上》）【答案】1．B

2．D

3．C

4．（1）張養(yǎng)浩離開了堂邑十年，百姓們?nèi)耘f為他立碑，歌頌他的功德。（2）你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？【解析】1．考查對(duì)文言詞語的一詞多義的理解。A.遺：動(dòng)詞，遺失/動(dòng)詞，留給，給予；B.顧；動(dòng)詞，看/動(dòng)詞，看；C.其：代詞，那/助詞，加強(qiáng)詰問語氣；D.乃：連詞，于是，就/動(dòng)詞，是；故選B2．考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀。語句“到官四月未嘗家居止宿公署終日無少怠”的意思是：到陜西做官四個(gè)月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，一天到晚沒有絲毫的懈怠。根據(jù)句意，正確的句讀是：到官四月/未嘗家居/止宿公署/終日無怠。故選D。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第④段“即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道”的意思是：張養(yǎng)浩接到這個(gè)命令后，立即把自己家里的一切資財(cái)都分送給周圍鄰里中的困難戶，自己便登上車子向陜西進(jìn)發(fā)。并不是C項(xiàng)所說的“張養(yǎng)浩遣散了家里所有的人”。故選C。4．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“去（離開）、官（官府）、猶（尚且，還）為立碑頌德”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。（2）句中的“子（你）、非我（不是我）、安（怎么）、知（知道）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語?！緟⒖甲g文】張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南（今屬山東）人。年幼的時(shí)候就有俠義行為。有一次他出門，碰到一個(gè)人，那人不小心把錢遺失在路上，當(dāng)張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)丟錢的人已走遠(yuǎn)了，張養(yǎng)浩就追上去把錢送還給了那人。張養(yǎng)浩年紀(jì)只有十歲時(shí)，就一天到晚不停地讀書，父母擔(dān)心他過于用功而制止他，于是他白天就默默地背誦書卷上的詩文，到了夜晚，就把門戶緊緊關(guān)閉起來，點(diǎn)上燈，偷偷地讀書。后來山東按察使焦遂聽說了他，就推薦張養(yǎng)浩做東平（今屬山東）地方的學(xué)正。之后，張養(yǎng)浩游學(xué)京師，把自己寫的文章獻(xiàn)給宰相不忽木，不忽木大為稱奇，因此征召張養(yǎng)浩為禮部令史，并且還推薦他進(jìn)入御史臺(tái)。一天，張養(yǎng)浩忽然生病了，不忽木親自到他家里探問，當(dāng)他看到張養(yǎng)浩的家里四壁空空，什么也沒有時(shí)，慨然嘆息說：“張養(yǎng)浩這種人才是真正的棟梁之才?。　奔爸磷隽嗽紫鄬俟?，就被選授為堂邑（今屬山東）縣尹。廢除了有盜竊前科的人第月初一、十五例行到官府受審訊的規(guī)定。張養(yǎng)浩說：“他們都是善良的百姓，因?yàn)樯罾щy，被饑寒所迫，不得已而去做了強(qiáng)盜，既然已經(jīng)依法處分過他們了，現(xiàn)在仍舊把他們看成強(qiáng)盜，這是斷絕他們走自新之路的做法??！”強(qiáng)盜們感動(dòng)得流了眼淚，他們相互勸誡說：“不能辜負(fù)張公?！庇幸粋€(gè)叫李虎的人，曾經(jīng)殺過人，他的同黨也都是暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹不敢過問這件事情。張養(yǎng)浩到這里以后，按照國法嚴(yán)厲地懲處了他們，百姓們十分高興。張養(yǎng)浩離開了堂邑十年，百姓們?nèi)耘f為他立碑，歌頌他的功德。天歷二年，關(guān)中（今陜西）大旱，饑民相食，朝廷特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。張養(yǎng)浩接到這個(gè)命令后，立即把自己家里的一切資財(cái)都分送給周圍鄰里中的困難戶，自己便登上車子向陜西進(jìn)發(fā)，碰到饑餓的災(zāi)民就賑濟(jì)他們，看到餓死的災(zāi)民就埋葬他們。張養(yǎng)浩到陜西做官四個(gè)月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，一天到晚沒有絲毫的懈怠。因此得病不起，去世的時(shí)候只有六十歲。關(guān)中的百姓聽到張養(yǎng)浩去世的消息，悲哀痛哭像失去了自己的父母一樣。4.【2022·湖南株洲·中考真題】司馬光邵佰溫荊公①欲變更祖宗法度，行新法，退故老大臣，用新進(jìn)少年，溫公②以為不然，力爭之。神宗用荊公為參知政事，用溫公為樞密副使，溫公以言不從，辭不拜。溫公堅(jiān)求去帝不得已乃除端明殿學(xué)士知永興軍。帝必欲用公，召知許州，令過闕上殿。方下詔，帝謂監(jiān)察御史里行程顥曰：“朕召司馬光，卿度光來否？”顥對(duì)曰：“隆下能用其言，光必來；不能用其言，光必不來。”帝曰：“未論用其言，如光者常在左右，人主自可無過?！惫o召命，乞西京留司御史臺(tái)，以修《資治通鑒》。帝與左丞蒲宗孟論人才，及溫公，帝曰：“如司馬光未論別事，只辭樞密一節(jié)，朕自即位以來，惟見此一人?！钡壑於Y于公不衰如此。（節(jié)選自邵伯溫《那氏聞見前錄》）【注釋】：①荊公：指王安石。②溫公：指司馬光?！?．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．溫公堅(jiān)求/去帝不得已/乃除端明殿學(xué)土/知永興軍。B．溫公堅(jiān)求去/帝不得已/乃除端明殿學(xué)土/知永興軍。C．溫公堅(jiān)求去/帝不得已/乃除端明殿/學(xué)士知永興軍。D．溫公堅(jiān)求/去帝不得已/乃除端明殿/學(xué)土知永興軍。2．把文中畫模線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。溫公以言不從，辭不拜。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石想改革祖宗的法律制度，實(shí)行新法，司馬光沒把它當(dāng)回事。B．皇帝已經(jīng)猜測到司馬光不會(huì)上殿朝見，可見并非真心要任用司馬光。C．皇帝想任命司馬光為許州知州，司馬光因?yàn)樾拮顿Y治通鑒》拒絕了。D．皇帝直看重且禮遇司馬光，認(rèn)為如果他常伴身邊，自己可以無過失?！敬鸢浮?．B

2．司馬光以自己的建議不被采納為由，推辭不接受任命。

3．D【解析】1．本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。句意為：司馬光堅(jiān)決請(qǐng)求離職，皇帝不得已，于是任命他為端明殿學(xué)士，出知永興軍?！皽毓珗?jiān)求去”是司馬光的態(tài)度，“帝不得已”寫皇帝無沒辦法，“乃除端明殿學(xué)土”寫皇帝的任命，“知永興軍”是司馬光的職務(wù)。據(jù)此可斷為：溫公堅(jiān)求去/帝不得已/乃除端明殿學(xué)土/知永興軍；故選B。2．本題考查翻譯語句的能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞：以，介詞，用；辭，推辭；拜，任命。3．本題考查文章內(nèi)容的概括和分析。A.由“荊公欲變更祖宗法度，行新法，退故老大臣，用新進(jìn)少年，溫公以為不然，力爭之”，可知司馬光對(duì)王安石變法持變對(duì)意見，“以為不然，力爭之”。因此本項(xiàng)中“司馬光沒把它當(dāng)回事”說法錯(cuò)誤。B.由“帝必欲用公，召知許州，令過闕上殿”，可知皇帝對(duì)司馬光的任命是真心的。因此本項(xiàng)中“并非真心要任用司馬光”說法錯(cuò)誤；C.由“公果辭召命，乞西京留司御史臺(tái)，以修《資治通鑒》”，司馬光拒絕擔(dān)任許州知州，請(qǐng)求改任留司御史臺(tái)，以便于編修《資治通鑒》，可見這時(shí)他還沒有著手編修《資治通鑒》。因此本項(xiàng)“因?yàn)樾拮顿Y治通鑒》拒絕了”說法錯(cuò)誤；故選D。【參考譯文】王安石想要變更祖宗留下來的法度，推行新法，辭退原先的年齡老的大臣，任用新進(jìn)的年輕人，司馬光認(rèn)為不正確，據(jù)理力爭。宋神宗任命王安石為參知政事，任命司馬光為樞副使，司馬光以自己的建議不被采納為由，推辭不接受任命。司馬光堅(jiān)決請(qǐng)求離職，皇帝不得已，于是任命他為端明殿學(xué)士，出知永興軍?；实垡恍南肴斡盟抉R光，下詔讓他擔(dān)任許州的知州，命令他到皇宮來。正要下詔，皇帝問監(jiān)察御史里行程顥說：“我想召見司馬光，你覺得他能來嗎？”程顥說：“陛下您能采納他的建議，他就一定來；陛下不能采納他的建議，他一定不會(huì)來?！被实壅f：“不要談?wù)摬杉{他的建議，像司馬光這樣的人常在左右，做皇帝的必然能不犯過錯(cuò)?！彼抉R光果然辭謝任命，請(qǐng)求到西京留司御史臺(tái)任職，以便編修《資治通鑒》?；实叟c左丞蒲宗孟談?wù)撊瞬?，提到司馬光，皇帝說：“像司馬光這樣的，不用說別的事，單是他辭任樞密這一件事，我從即位以來，只見到他一個(gè)能做到?！被实蹖?duì)司馬光念念不忘，以至于此。5.【2022·寧夏·中考真題】【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅常有高猿長嘯屬引凄異空谷傳響哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?選自酈道元《三峽》)【乙】以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然①而醒，更欲久而忘歸也。(節(jié)選自曾鞏《醒心亭記》)【注】：①灑然：瀟灑脫俗的樣子。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)略無闕處

____________(2)素湍綠潭

____________(3)良多趣味

____________(4)草樹眾而泉石嘉

____________2．翻譯下面的句子。(1)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。(2)則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也?！?．請(qǐng)用“/”符號(hào)給畫線的句子斷句。林寒澗肅常有高猿長嘯屬引凄異空谷傳響哀轉(zhuǎn)久絕。4．【甲】【乙】兩文都寫了山，分別說說它們是如何表現(xiàn)山的特點(diǎn)的?！敬鸢浮浚?）同“缺”，空隙、缺口

（2）白色

（3）甚，很

（4）美好

(1)即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。(2)于是心胸瀟灑脫俗而清醒通明，更加想要長久地留在此地，忘記了回去。

3．林寒澗肅/常有高猿長嘯/屬引凄異/空谷傳響/哀轉(zhuǎn)久絕。

4．甲文寫出了山的連綿不斷(廣度)，高大雄偉(高度)，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。乙文寫出了群山環(huán)繞的樣子，直接寫出了山的特點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查文言字詞。（1）略無闕處：完全沒有中斷的地方。闕：同“缺”，空隙、缺口。（2）素湍綠潭：就可以看見白色的急流，回旋的清波。素：白色。（3）良多趣味：確實(shí)趣味無窮。良：確實(shí)。（4）草樹眾而泉石嘉：花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗。嘉：美好。2．本題考查文言翻譯。注意以下字詞的含義：（1）雖：即使；奔：飛奔的馬；疾：快；（2）灑然：瀟灑脫俗；醒：清醒通明。3．本題考查文言斷句。根據(jù)句子的含義可以進(jìn)行斷句。含義為“樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄慘悲涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失”?！傲趾疂久C”描寫了山林中的環(huán)境；“常有高猿長嘯”秋季山中特有的景象；“空谷傳響”和“哀轉(zhuǎn)久絕”句式相同；由此可知斷句應(yīng)該是“林寒澗肅/常有高猿長嘯/屬引凄異/空谷傳響/哀轉(zhuǎn)久絕”。4．本題考查寫作手法。【甲】“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日”是正面描寫山的連綿不斷、高大雄偉；“自非亭午夜分，不見曦月”是通過寫曦月來側(cè)面描寫山的高大雄偉。綜上可知是正側(cè)面相結(jié)合寫山的特點(diǎn)；由【乙】“以見夫群山之相環(huán)”可知這是運(yùn)用的正面描寫，寫出山的高大眾多。【參考譯文】：【甲】在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布，在之上飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄慘悲涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇靠吹饺荷江h(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼