福建省閩侯第四中學高三下學期第一次月考語文試題

福建省閩侯第四中學2018屆高三下學期第一次月考語文試題第I卷閱讀題一、現代文閱讀（35分）（一）論述類文木閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。歷史上農耕文化對游牧文化產生了極大的影響。農耕文化發(fā)展較早，其體系也較為成熟和完整，對北方的游牧文化產生了極大的影響。在農耕文化向長城地帶各少數民族地區(qū)傳播擴散的同時，各民族文化也在向中原匯聚，使得中原文化在發(fā)展中也吸了各民族文化的養(yǎng)分和智慧，而且衣、食、住、行無所不包，塑造了長城地帶文化的包容性和多樣性。據考證，從趙武靈王提倡胡服到清代的旗袍、馬褂，古代中原民族上衣下裳、寬領褒袖的笨重服飾有了重大的轉變。伴隨魏晉時期大批北方游牧民族從長城以北的東北地區(qū)或蒙古草原進入長城地帶或其以南的中原腹地，“胡床”帶入農耕地區(qū)并改突了中原民族席政而坐的習慣。小麥、大麥以及磨面方法從西域和其他民族地區(qū)的傳入，改變了中原漢族以五谷為飯的膳食種類。家用畜力中的馬，主要是從蒙古高原引入長城以南，漢代極為有名的汗血寶馬傳入中原方備受珍惜。此外，在新疆阿拉溝、直兒溝等地西周至戰(zhàn)國末期的墓葬中發(fā)現的騾子骨骼，經鑒定其最早應該是蒙古高原地區(qū)的游牧者培育出來約。而在藝術文化方面諸如笛、琵琶、箜篌、胡琴等樂器以及音樂音律、歌舞雜技等自南北朝時傳入中原后，對中原的戲劇、宋詞、元曲均產生了極大影響；大同云崗等石窟藝術以及敦煌的璧畫藝術等，都是長城地帶各民族乃至世界藝術的匯聚。民族融合發(fā)生、發(fā)展的過程同時也是多元一體中華民族形成、發(fā)展的過程。不論是農業(yè)民族政權還是游牧民族政權，當他們主導中原后，自覺不自覺地都希望能夠統一中國，這種思想的形成是長期以來民族融合最好的也是必然的趨勢。尤其是游牧民族政權入主中原后，想要穩(wěn)定和諧發(fā)展就必須與農業(yè)民族的思想文化進行融合，在政治、經濟、文化等方方面面與漢民族契合，這正是農業(yè)民族與各民族不斷融合最后形成多元一體的中華民族的重要過程。雖然長城地帶各民族的起源地域各異，但在幾千年相互打交道的過程中，通過交流與學習所進行的“民族融合”已不再是簡單的“漢化”或者“胡化”，而是更深層次的諸如文化、思想等方面的深度交融。各民族文化“你中有我，我中有你”，在保有自己風俗習慣的同時，又兼具其他民族的文化特征，這才使得中華民族文化朝著多元化方向不斷發(fā)展，促成了中華民族真正的繁榮，塑造了中華文明的獨特性和包容性。費孝通說：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程中所形成的?！弊詮拈L城修建以來，長城內外逐漸形成了農牧兩大經濟體。兩千多年來，長城內的農業(yè)民族通過屯墾移民和通商等方式在這里形成了一個巨大的網絡，把長城內外各民族聯結在一起，成為中華民族自在民族實體行程中重要的一部分，長城見證了農牧發(fā)展的歷史進程，也因此成為中華民族的象征。1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是()A.我國歷史上相對發(fā)達的農耕文化在農耕文化在影響北方游牧文化的同時，也吸收了各民族文化的養(yǎng)分和智慧，從而形成了長城地帶包容性和多樣性的文化。B.從胡服、旗袍、馬褂，到五谷雜糧和磨面方法，從胡床、騾子、汗血寶馬，到琵琶胡琴和歌舞雜技，可以看出長城地帶各民族對中原文化的多元影響。C.在相互打交道的漫長歷史過程中，長城地帶的“民族融合”不再是簡單的“漢化”或者“胡化”，而是在保有自己風俗的同時，又兼具其他文化特征。D.兩千多年來，通過屯墾移民和通商等方式，長城內的農業(yè)民族在長城地帶形成了巨大的網絡，把長城內外各民族聯結在一起，長城成為中華民族的象征。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A.我國在較早時期就發(fā)展了農耕文化，還有著較為成熟和完整的體系，在向長城地帶各少數民族地區(qū)傳播擴散過程中，也推動了他們的文明進程。B.在魏晉以前，中原人都是席地而坐，不懂磨面方法，也沒有面食，直到魏晉時期大批北方游牧民族進入中原，帶來了胡人的生活習慣，才改變了這種情況。C.游牧民族主導中原后，總是希望統一中國，這樣就必須在政治、經濟、文化等方方面面與農業(yè)民族相融合，這也是形成多元一體的中華民族的重要過程。D.長城地帶各民族有自己不同于其他民族的文化起源地域，隨著歷史的發(fā)展，他們彼此交流，相互促進，在思想文化中已經變得“你中有我,我中有你”。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()A.長城地帶文化的包容性和多樣性，根源于農耕文化向長城地帶各少數民族地區(qū)傳播擴散的同時，各民族文化也沿者長城一帶向中原匯聚。B.游牧文化與農耕文化的融合,不僅在長城地帶匯聚各民族乃至世界的藝術精品，也使中原的文化藝術例如戲劇、詞、曲等得到了極大的豐富和發(fā)展。C.各民族的融合促成了中華民族的真正繁榮，但作為以個民族實體，多元一體的中華民族由自在到自覺的轉化有一個過程，期間有著幾千年的跨度。D.長城修建以來，在它的內外各民族就不斷進行著各方面的交流，因此長城不僅是農耕和游牧文化發(fā)展的見證者，也是中華文明的重要組成部分。（二）實用類文木閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4~6題?！皧W林匹克之父”顧拜且宋鳳英1863年新年的第一天，法國巴黎誕生了一個男嬰。這個名叫皮埃爾?德?顧拜旦的小男孩，在成年之后成為舉世聞名的人物。因為就是他，創(chuàng)辦了現代奧林匹克運動會。顧拜旦是家中最小的一個孩子，從少年時代起就對體育有廣泛的興趣，喜愛拳擊、劃船、擊劍和騎馬等運動。入學后，他很敬佩博學多才的修辭學老師卡龍神甫，因此對文史課程有濃厚的興趣，并饒有興味地涉獵了古希臘的燦爛文化。在11歲生日那天，顧拜旦一口氣讀完了都德的小說。當他讀到那個淪陷區(qū)的老師在上完最后一堂法語課，轉身在黑板上寫下“法蘭西萬歲”時，不禁淚流滿面。對戰(zhàn)爭的痛恨、逃亡的悲苦，讓少年顧拜旦暗下決心，遲早有一天要讓祖國復興，但并不是通過戰(zhàn)爭的手段。中學畢業(yè)后，顧拜旦先進入法國著名的圣西爾軍校就讀。不久，他從軍校退學，進入巴黎政治學院。此時，整個法國仍然籠罩在戰(zhàn)敗的陰影中。法國正積蓄各種力量，伺機對德國復仇。他希望古代奧運會的“神圣休戰(zhàn)”傳統能在復活的奧運會上得到傳承，以激發(fā)人們的和平意愿，壯大世界的和平力量。對于古希臘奧運會，顧拜旦充滿憧憬之情。特別是古希臘人在奧運會開始前，火炬手一邊高舉火炬奔跑、一邊高呼“停止戰(zhàn)爭，去參加奧運會”。顧拜旦感到，要讓法國復興，就應該走體育強國的道路，“用體育喚醒法國”。不久，顧拜旦又前往英國留學，潛心研究了英國教育史，撰寫過有關18世紀英國兒童教育家湯姆士?阿諾特教育思想的學術論文。阿諾特有一句名言：“運動是青年自我教育的一種活動。”這句名言在顧拜旦的心靈中，誘發(fā)起致力于體育教育的火花。當時，他還考察了英國教育和體育的現狀，對那里學校的體育課、課外體育活動和經常性的郊游十分贊賞，希望在法國各學校中也能設置體育課，培養(yǎng)學生集體主義思想和刻苦鍛煉、強健體魄的精神。那時，他對法國在1870年的普法戰(zhàn)爭中失利深感痛心，希望通過改革教育，增強民眾體質，來振興法國。1875年至1881年間，在歐洲考古工作者們的努力下，奧林匹亞的古代奧運會遺址不斷被挖掘出來了，而且每年都迅速地公布挖掘的結果。因此，顧拜旦同其他一些對奧林匹亞感興趣的人士一樣，都能及時、詳細地傾聽到公布的情況。當時他曾寫道：“德國人發(fā)掘了奧林匹亞的遺址，可是法蘭西為什么不能著手恢復她古代光榮的歷史呢？”為了實現自己的志向，顧拜旦對英國體育運動開展的情況進行了考察。1887年，他做了《法國和英國中等教育制度對比》的報告，對英國將戶外競技游戲納入教育內容給予很高評價，主張在法國學生中也開展競技游戲，并以體育為重點來改革教育。1888年5月，顧拜旦針對學生因學業(yè)過重而過分勞累的問題提出：“唯一解決的辦法是讓孩子們游戲?！?899年，顧拜旦代表法國參加了在美國波士頓召開的體育訓練大會。與會期間，他進一步了解了世界體育發(fā)展的動態(tài)，敏銳地感到近代體育的發(fā)展正在走向國際化，一批國際性的單項體育聯合會組織相繼成立。例如，1881年建立了國際體操聯合會，1892年建立了國際賽艇聯合會和國際滑冰聯合會等。這些組織都為現代奧運會的誕生奠定了基礎。1890年，受法國政府委托，顧拜旦負責調查、研究大學的體育工作。他借此機會，向世界上許多國家發(fā)出了體育狀況調查表。通過調查，顧拜旦發(fā)現國際上各個體育組織之間充滿了矛盾和混亂，對立情緒十分嚴重，體育運動日趨商業(yè)化。這使他意識到，可以憑借古希臘體育的歷史經驗和傳統影響，來推進國際體育運動。他同時深切地感到，應該盡快地以古代奧林匹克精神，把現代奧運會創(chuàng)辦起來，用“團結、友好、和平”的精神來指導比賽，以消除體育領域內存在著的種種混亂的不良傾向。1892年11月25日，顧拜旦發(fā)表了題為《復興奧林匹克》的演說，他第一次正式提出了創(chuàng)辦現代奧運會的倡議。從1896年至1925年，顧拜旦一直擔任國際奧委會主席，負責該組織的領導工作。在他任職期間，國際奧委會成員由14個發(fā)展到40個。同時，在他的支持下，先后成立了20多個國際專項運動聯合會。1924年，他因年事已高，主動辭去擔任28年之久的國際奧委會主席職務，但他被聘為終生名譽主席。1937年9月2日，顧拜旦因心臟病在洛桑與世長辭，終年74歲。遵照他生前的遺愿，顧拜旦的遺體安葬在瑞士洛桑，而其心臟則安葬在古希臘奧林匹克的發(fā)源地奧林匹亞。他期望即使自己已長眠于地下，但其心臟仍能與奧林匹克運動的脈搏一起跳動。

（摘編自宋鳳英《“奧林匹克之父”顧拜旦》）【相關鏈接】①1913年，顧拜旦精心地為國際奧委會設計了會旗，它象征著五大洲的團結，以及全世界運動員以公正的比賽和友好的精神在奧林匹克運動會上相見。②經過顧拜旦及其同事們的多年努力和精心籌備，“復原奧林匹克運動會代表大會”于1894年6月18日至24日在巴黎勝利召開。會議一致通過復原奧林匹克運動的憲章，確定了現代奧運會的宗旨，正式成立了奧運會的永久性的領導機構——國際奧林匹克委員會。4.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的一項是（3分）（）A．本文質樸無華，用平實的語言向讀者介紹了“奧林匹克之父”顧拜旦的主要經歷，也展示了現代奧運會的創(chuàng)辦緣起。B.11歲生日那天，顧拜旦讀了都德的小說并為之感動，于是下定決心通過體育教育振興法國。C．在顧拜旦形成自己的教育理念的過程中，英國教育對他產生了非常深刻的影響，這主要是因為他曾在英國留學。

D．為了解體育領域內種種混亂的不良傾向，顧拜旦借幫助法國政府調查、研究大學的體育工作之際，發(fā)出了許多體育狀況調查表。

5．促使顧拜旦走向體育之路的原因有哪些？請結合材料簡要概括。（4分）6.顧拜旦為什么要創(chuàng)辦現代奧運會？請結合材料簡要分析。（5分）（三）文學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7~9題。借給你的溫暖江文勝這天晚上，天下大雪，出奇的冷。養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風迎面刮來，他打了一個激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細地數，總共60頭豬連毛發(fā)都沒少一根。豬沒被盜，狗為啥叫呢？肯定有情況，不然，通人性的狗是不會無緣無故地瞎叫的。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠的飼料庫發(fā)現了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋！王老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。原來下了雪，現在雪停了，院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。金華說：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！”王老漢說，“這是一個人的腳印，咱倆去追，可以對付，鐵證如山，看他如何狡辯。”父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。真是膽大包天?。∽隽速\還敢亮著燈？王老漢這樣想。窗是玻璃窗，玻璃上結滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報紙上便出現了一個小孔：一個黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。?。∧谴b有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個雙手籠在袖頭里的，床頭的被子下露出一個小腦袋，一個中年婦女站在這個黑漢子的對面。王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽著屋里的動靜?！凹Z，借來了。這就是，紅苕片，100斤。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！”漢子的聲音?！皨?，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯?！毙『⒌穆曇簟！皝嘄垼@糧是咋借來的？”老人的聲音?！暗沂孪葘懞昧私钘l，借條壓在袋子下?！睗h子的聲音。王老漢一愣，心想，我怎么沒注意到那借條！真的有？“這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。但借糧容易還糧難哪！礦上不開工資，啥時候能還上？”老人的聲音。“爹，這個我想過。車到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦上如果還不能開支，我就到農村去幫工。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧錢……”漢子的聲音?！翱熳撸　蓖趵蠞h在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進了院子，王老漢急奔飼料庫，果然發(fā)現了那張借條：家里無米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍，此據。某某年某月某日上面還有一個用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。太陽從蠟子山上露出頭來。吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐……吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條……7．下列對這篇小說思想內容和藝術特色的分析，最恰當的兩項是（4分）（）（）A．小說運用了外貌、神態(tài)、動作、心理、對話、細節(jié)等描寫手法，生動形象地刻畫了王老漢和吳亞龍的形象。B．小說篇幅雖短，但作者圍繞“借”字，將故事情節(jié)設置得曲折離奇，跌宕起伏。C．小說以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現了淳樸的人性美。D．這篇小說講了一個感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時代，用簡潔的文字給人物設置了一個道德困境。E.小說的結尾照應了題目，既出人意料，又在情理之中；而且，使得王老漢“誠信”的形象更為突出。8．小說中兩處寫到“雪”，分別有何作用？請結合文本簡析。（4分）9．小說中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？請結合文本談談你的看法。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文,完成10~13題。何承矩字正則。幼為棣州衙內指揮使，從繼筠討劉崇，擒其將胡澄以獻，論功授閑廄副使。太平興國五年，知河南府。時調丁男百十輩轉送上供綱，承矩以為橫役，奏罷其事。徙知潭州，疏為政之害民者數十事上之，悉被容納。凡六年，囹圄屢空，詔嘉獎之。米信知滄州，以其不習吏事，命承矩知節(jié)度副使，實?？ぶ巍r契丹撓邊，承矩上疏曰：“若于順安砦西開易河蒲口，導水東注于海，資其陂澤，筑堤貯水為屯田，可以遏敵騎之奔軼。其無水田處，亦望選兵戍之，簡其精銳，去其冗繆。”太宗嘉納之。屬霖雨為災，典者多議其非便。承矩引援漢、唐屯田故事，以折眾論。乃以承矩為制置河北緣邊屯田使，俾董其役。由是自順安以東瀕海，廣袤數百里，悉為稻田，民賴其利。淳化四年，擢知雄州。契丹精騎數千夜襲城下，伐鼓縱火，以逼樓堞。承矩整兵出拒，遲明，列陣酣戰(zhàn)久之，斬馘甚眾，契丹遁去。秩滿，召還，拜引進史。州民百余謁闕貢馬，乞借留承矩，賜金紫，詔許再任。真宗嗣位，以事有緩急，難于勻濟，命承矩為四路都轉運使，要切之務，俾同規(guī)畫。丁內艱，時以邊兵稍息，農政未修，起復授置緣邊安托使，且詔邊民誘其復業(yè)。承矩曰：“契丹聞之，必謂誘其部屬也?！蹦艘自t文為水旱流民之意。王欽若時知樞密援漢蟲達周仲居改詔請罪承矩帝曰承矩任邊有功當優(yōu)假之第詔自今朝旨未便者奏稟進止。景德元年，入朝，進領英州團練使。時議防秋北鄙，承矩猶屢表請行，上以其老閔之，不許。三年卒，年六十一。特贈相州觀察使，賻錢五十萬，絹五百匹，中使護葬。（選自《宋史·列傳三十四》，有刪節(jié)）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．王欽若時知樞密/援漢蟲達/周仲居/改詔請罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當優(yōu)假之/第詔自今朝旨未便者/奏稟進止/B．王欽若時知樞密/援漢蟲達/周仲居改詔/請罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當優(yōu)假之/第詔自今朝旨未便者/奏稟進止/C．王欽若時知樞密/援漢蟲達/周仲居/改詔請罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當優(yōu)假之第/詔自今朝旨未便者/奏稟進止/D．王欽若時知樞密/援漢蟲達/周仲居改詔/請罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當優(yōu)假之第/詔自今朝旨未便者/奏稟進止/11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．“太平興國”是皇帝的年號，年號是歷代封建王朝用來紀年的一種名號，一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。B．“金紫”，指“金印紫綬”，即黃金印章和系印的紫色綬帶，借指高官顯爵。唐宋后指金魚袋及紫衣，是唐宋的佩飾和官服。C．“秩”的本意是根據官員的功過確定的官員俸祿，引申為俸祿?！爸葷M”是指官員在年終評定時獲得了最高等級。D．“轉運使”，是封建王朝主管運輸事務的官職。宋初為集中財權，置諸路轉運使掌一路財賦，“都轉運使”一般由官高位重者擔任。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．何承矩作戰(zhàn)勇敢。年輕時他擔任棣州衙內指揮使，跟隨著何繼筠討伐劉崇，捉住了他們的將領胡澄來進獻，論功被提拔了官職。B．何承矩愛惜百姓。做河南府知府，上奏停止征調壯丁轉送上交朝廷的貨物的差役；做潭州知州，上奏施政中危害百姓的事達數十件。C．何承矩善于謀劃。為了增加水田，他建議掘開河道，同時可以遏制契丹騎兵；他率軍打退契丹數千騎兵；并為恢復邊塞農業(yè)做過貢獻。D．何承矩熟習政務。太宗曾多次采納他的建議，并下詔褒獎；真宗讓他謀劃重要事務，即使朝廷大臣彈劾他私自改動詔書，也不予追究。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（10分）（1）其無水田處，亦望選兵戍之，簡其精銳，去其冗繆?！碧诩渭{之。（5分）（2）時議防秋北鄙，承矩猶屢表請行，上以其老閔之，不許。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成14~15題。夜游宮記夢寄師伯渾①

陸游雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河：雁門西，青海際。睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。注釋：①師伯渾，陸游的友人。14．下列對這首詞的分析和鑒賞，不正確的兩項是（5分）（）（）A．“雪曉清笳亂起”句突出了邊地風光特色，也渲染了戰(zhàn)爭氣氛。B．“鐵騎無聲望似水”句，形象地描繪了軍隊陣容的整肅與聲勢的浩大。C．“清笳亂起”和“鐵騎無聲”一動一靜，以動襯靜，手法巧妙。D．“想關河”中的“想”是“推測”、“猜想”的意思。“雁門西，青海際”兩句，代指宋金對峙的前線地區(qū)。E．“漏聲斷”中“斷”，是斷斷續(xù)續(xù)的意思。作者通過“雪曉”“寒燈”“斷漏”“斜月”等意象，寫出了清冷的意境。15．陸游與辛棄疾同為南宋著名愛國詞人，本詞與辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》表達的思想感情和主要運用的藝術手法都非常的相似。請問兩首詞都主要運用了什么藝術手法？請簡要分析。（6分）（三）名句默寫（5分）16．補寫出下面名句名篇的空缺部分。（5分）(l）辛棄疾在《永遇樂·京日北固亭懷古》中，由回憶往昔轉入寫眼前實景，表明淪陷區(qū)的人民已經安于異族統治的句子是“，，”。(2）韓愈《師說》中認為“學生不一定比不上老師，老師不一定比學生賢能”的原因是：“，?！钡?2\*ROMANII卷表達題三、語言文字運用（20分）17.下列各句中畫線成語的使用，全都錯誤的一項是（3分）（）=1\*GB3①24日凌晨意大利中部發(fā)生6級以上地震，地震給意大利三個大區(qū)造成嚴重損毀，災區(qū)大量建筑坍塌，滿目蒼痍。②“互聯網+生活性服務業(yè)”創(chuàng)新試驗區(qū)的規(guī)劃建設正有序推進，完成這個任務，不能自出機杼，也不能只服務我們本地。③就譚嗣同個人的最終結局而言，他沒有像康有為、梁啟超那樣及時離開，暫時保全生命，而是以飛蛾撲火的方式，在大光中綻放自我，留下生命的燦爛。④在學術研究中出現聚訟紛紜的現象并不奇怪，這種爭論有利于研究工作的深入開展，也有利于學術觀點的自由表達。⑤省委、省政府明確提出把項目工作作為經濟工作中提綱挈領、綱舉目張的重要抓手，以此擴大有效投資需求。⑥看著她站在燈光燈下落落大方的樣子，我怎么也難以把她和十年前那個和人說話都會臉紅的靦腆姑娘聯系起來。A．①④ B．②③ C．③⑤ D．④⑤18．下列各句中沒有語病的一句是（3分）（）A.站在2016年的起跑線上，回望曾經的風云激蕩、前瞻遠方的漫漫征途，我們不禁感到自豪和喜悅，不由得不生出憧憬和渴望。B.G20杭州峰會展現了中國作為東道主的好客與包容，不僅向世界經濟發(fā)展和全球治理貢獻了中國智慧，而且也向世界展示了中國的博大文化與發(fā)展成就。

C．2016年10月19日凌晨，神州十一號飛船和天宮一二號空間實驗室成功交會對接，兩名航天員順利進駐天宮二號實驗室，并開展科學實驗和技術試驗。

D．在里約殘奧會上，中國殘奧代表團共獲107枚金牌、81枚銀牌和51枚銅牌，239塊獎牌的驕人成績連續(xù)第四次占據金牌榜與獎牌榜雙第一。19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是（3分）如今，我們對大自然的感應①______不如一棵樹。一棵樹②______知道什么時候抽芽、開花、結實、落葉等，③______把它的生命經驗記錄在一圈圈或松或緊的年輪中，④______我們呢？有許多年輕的孩子甚至不知造玫瑰、杜鵑什么時候開花，⑤______不要說⑥______聲音的體驗中體會秋天來臨了。①②③④⑤⑥A/尚且而且但是且于B甚至/并且而更從C尚且還或者/更在D還尚且還但/向20，在下面這段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（5分）行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。它是在楷書的基礎上起源發(fā)展的，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認的不足而產生的。因此，行書是=1\*GB3①?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑迹虼?2\*GB3②，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。=3\*GB3③；而楷書是文字符號，藝術性相對不足，相比較而言，草書藝術性高，而實用性相對不足。21．下面是某城市讀書節(jié)標志的主體圖案，請寫出構圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過90個字。（6分）四、寫作（60分）22，閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。郭川，“中國職業(yè)帆船第一人”。這位31歲時已任大型國企副總的青島男子，在42歲時卻毅然選擇成為職業(yè)競技帆船賽手，不停刷新自己和中國的帆船運動記錄。他說帆船運動讓他找到了“生命中注定屬于他的東西”，“回歸了真實的自我?！?016年10月郭川在單人不間斷跨太平洋創(chuàng)紀錄航行時在夏威夷附近海域失聯。對郭川的人生選擇，你有什么看法？要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。高三語文試卷參考答案l.B張冠李戴，“五谷雜糧”是中原漢族的膳食種類。2.B范圍適當，“在魏晉以前，中原人……不懂磨面方法，也沒有面食”錯誤，原文第一段中“小麥、大麥以及磨面方法從西域和其他民族地區(qū)的傳入，改變了中原漢族以五谷為飯的膳食種類”，傳入時間沒有明確說明。3.C曲解文意，“期間有著幾千年的跨度”錯誤。根據原文最后一段，中華民族作為“自覺的民族實體”是“近百年來中國和西方列強對抗中出現的”4.A（B.顧拜旦11歲時還沒有決定“通過體育教育振興法國”，只是想到“并不是通過戰(zhàn)爭的手段”；C．“這主要是因為他曾在英國留學”表述不完善，應該還有“考察”；D.顧拜旦不是為了了解不良傾向而做調查，而是通過調查發(fā)現了不良傾向。）5.（4分）主觀：①少年時代對體育充滿興趣；并受老師的影響，涉獵了古希臘燦爛的文化。②濃濃的愛國情：受都德小說和古希臘奧運會的影響，希望通過體育喚醒法國、振興法國。客觀：③受英國教育和體育現狀的影響：阿諾特教育思想的影響；實地考察英國體育現狀。（每點1分，答對3點4分）6.（6分）①為了自己的祖國。他希望用體育喚醒法國，走體育強國之路，使法國復興。②為了呼喚世界和平。他希望古代奧運會的“神圣休戰(zhàn)”傳統能在復活的奧運會上得到傳承，以激發(fā)人們的和平意愿，壯大世界的和平力量。③希望恢復奧林匹亞光榮的歷史。德國人發(fā)掘了奧林匹亞的古代奧運會遺址，顧拜旦希望法國人能恢復奧林匹亞光榮的歷史。④為了解決實際問題。顧拜旦發(fā)現各個體育組織之間充滿了矛盾和混亂，對立情緒十分嚴重，體育運動日趨商業(yè)化，奧林匹克精神可以消除這些混亂的不良傾向。（每點2分，答對3點5分）7.CE(A、對王老漢沒有外貌描寫，對吳亞龍沒有心理描寫；B、小說情節(jié)雖有曲折，但并不離奇，更未跌宕起伏；D、小說并非在講述“感恩的故事”，時代背景也不是“大饑餓時代”)8．第一處：“這天晚上，天下大雪，出奇的冷”，渲染氣氛，交代了故事發(fā)生的背景，（1分）引出下文王老漢因冷不出門、吳亞龍留借據拿苕片的故事的敘寫。（1分）第二處：“原來下了雪，現在雪停了”，推動了情節(jié)的發(fā)展，（1分）為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，（1分）也暗指了吳亞龍選擇在雪停之夜偷苕片，其實意并不在偷。（1分）9．（一）我認為王老漢是主人公。①形象塑造上，作者在塑造王老漢時，著墨最多，運用了動作、神態(tài)、心理、細節(jié)以及正側面等多種描寫手法進行塑造。②內容主題上，小說的結尾寫到“門口堆了一些東西”“竟找不出哪怕是手指寬的字條”，雖只字未提王老漢，但很明顯能看出是王老漢的善舉，從而體現人性之美，深化了主題。③情節(jié)結構上，作為明線，王老漢的活動貫穿情節(jié)始終。④題目上，“借給你的溫暖”中的“借給”也昭示著主人公應是王老漢。（答對任意3點給滿分）（二）我認為吳亞龍是主人公。①形象上，小說雖然對吳亞龍的描寫刻畫著墨不多，但吳亞龍勤勞、憨厚、淳樸、善良、誠信的形象非常突出。②內容上，正是因為有吳亞龍偷“苕片”留借條，有吳亞龍與他父親的那番對話，才有了結尾的那幕感人場景。③主題上，小說《借給你的溫暖》宣揚的就是人與人之間的一種誠信，一種互助，一種信任，一種大愛，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說的主題。④結構上，吳亞龍借糧食作為一條暗線貫穿小說始終。（賦分同上）10.D11.C（“秩滿”，任職期滿）12．C（掘開河道不是為了增加水田，而是用來遏制契丹騎兵）13．（1）那些沒有水田的地方，也希望挑選士兵戍守，選拔精銳，去除老弱?！碧谫澰S并采納。（大意正確2分，“其”、“簡”“嘉納”，各l分）（2）當時朝廷議論在北方邊境防止秋天（敵人搶掠），何承矩多次上奏章請求前往，皇上因為他年老，憐惜他，沒有答應。（大意正確2分，“鄙”“閔”“時政防秋北鄙”句式各1分）參考譯文：何承矩字正則。年輕時為棣州衙內指揮使，跟從何繼筠討伐劉崇，捉住他們的將領胡澄來進獻。按照功勞被授予閑廄副使。太平興國五年，掌管河南府。當時征調壯丁百十人轉送上交朝廷的貨物，何承矩認為是濫用勞役，上奏停止這事。調任潭州知州，分條陳述施政中危害百姓的幾十件事上奏，全部被朝廷采納。總共六年，監(jiān)獄屢空，下詔嘉獎他。米信為滄州知州，因為不熟悉治理政事，任命何承矩擔任節(jié)度副使，實際專管州事。當時契丹擾亂邊境，何承矩上奏疏說：“如果在順安寨的西面鑿開易河蒲口，引水向東注入大海，憑藉沼澤，筑堤貯水作為屯田，可以遏制敵人的騎兵快速行動。那些沒有水田的地方，也希望挑選士兵戍守，選拔精銳，去除老弱?！碧谫澰S并采納。正趕上連綿大雨成災，主管的人大多認為他的主張不好。何承矩援引漢、唐屯田的舊例，來說服眾人。于是任命何承矩為制置河北緣邊屯田使，使他主持這件事。因此從順安以東瀕臨大海，廣闊數百里，全部成為稻田，百姓依賴得益。淳化四年，何承矩被提升為雄州知州。契丹精銳騎兵幾千人深夜襲擊城下，擊鼓放火，以逼城樓。何承矩整頓軍隊，出來抵御，黎明，布陣酣戰(zhàn)很久，斬首俘獲很多，契丹軍逃走。任職期滿，召回何承矩，授為引進使。州民一百多人到朝廷給皇帝進獻馬，乞請留下何承矩，皇帝賜給他金紫嘉獎他，下詔允許他留任。真宗即位，因為事情有和緩和緊急的區(qū)別，難以協調