安徽省六安市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語文

第1頁/共1頁六安二中2025屆高三第二次月考語文卷出題人：汪晨審題人：蔡志方考試時(shí)間：150分鐘試卷分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題5小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。全世界90%以上的稻米產(chǎn)于亞洲，而且集中于東亞、東南亞和南亞這三大地區(qū)。如同人類的起源有非洲起源（單一起源）和多地區(qū)起源假說一樣，為全球大半數(shù)人口提供主食的水稻也有一次起源（單一起源，single-origin）假說和多次起源（multiple-origin）假說。水稻的一次起源假說源自2011年美國華盛頓大學(xué)的芭芭拉·沙爾（BarbaraA.Schaal）和紐約大學(xué)的邁克爾·普魯加南（MichaelDPurugganan）發(fā)表的論文。他們認(rèn)為，水稻的馴化只有一次，并非兩個(gè)亞種各自獨(dú)立馴化。他們采用分子生物學(xué)證據(jù)分析和估計(jì)法，認(rèn)為水稻的起源約在8200—13500年前，起源地是在中國的長江流域。這個(gè)水稻的一次起源假說一方面與已知的考古數(shù)據(jù)有一致的地方，但是僅憑分子生物學(xué)證據(jù)也還不足以充分證明水稻的起源和歷史。當(dāng)然，水稻一次起源假說與考古發(fā)現(xiàn)中找到的植硅體可以相互佐證。植硅體是硅沉淀在植物細(xì)胞或組織中形成的顆粒，由于性質(zhì)比有機(jī)物穩(wěn)定，可以在地層中被長期保存。在中國的長江流域，如湖南省道縣玉蟾巖遺址、江西省萬年縣仙人洞遺址、浙江省浦江縣上山遺址和浙江省龍游縣的荷花山遺址，都發(fā)現(xiàn)了超過1萬年的水稻植硅體，這表明水稻確實(shí)是在1萬年前左右開始在中國長江中下游流域首先栽培的。但是，也有不同的研究結(jié)果表明，水稻不同亞種分別起源于不同的地理區(qū)域，粳稻起源于中國的普通野生稻，而秈稻則起源于南亞和東南亞的尼瓦拉野生稻（O·nivara）。但是，第一種秈稻應(yīng)是由粳稻和野生稻雜交培育而成的。此后，這個(gè)雜交種傳到東南亞、南亞，這些地方的農(nóng)民栽培出了適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的多種品種，由此產(chǎn)生了獨(dú)特的秈稻。因此，今天亞洲稻（又稱水稻，OryzasativaL）包括粳稻（Japonica）和秈稻（Indica）兩個(gè)主要亞種?，F(xiàn)在，中國科學(xué)院植物研究所、中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院作物研究所和美國加利福尼亞大學(xué)歐文，校的聯(lián)合團(tuán)隊(duì)在2023年8月的《自然植物》（NaturePlants）雜志上發(fā)表的一項(xiàng)研究，再次證明水稻是多次起源。研究人員基于1578份水稻和野生稻樣本的重測序數(shù)據(jù)，在全基因組水平上分析馴化基因的起源，由此推斷水稻的野生祖先和起源地點(diǎn)。首先，該項(xiàng)研究確認(rèn)了水稻包括印度型（indica，秈稻）、澳洲型（aus）、孟加拉國型（rayada）、香稻（aromatic）、溫帶粳稻（temperatejaponica）和爪哇型（tropicaljaponica）6個(gè)品種群，還有兩種野生稻存在4個(gè)遺傳組分（Ruf1、Ruf2、Nivl和Niv2）。在此基礎(chǔ)上通過全基因組掃描，發(fā)現(xiàn)993個(gè)在秈稻和粳稻中同時(shí)受到選擇的基因（馴化基因），其中80%來自中國的普通野生稻，其余20%起源于南亞和東南亞地區(qū)的尼瓦拉野生稻。這些馴化基因在水稻馴化過程中發(fā)生了持續(xù)的亞種間基因緩慢地相互滲透。因此，在漫長的演化過程中融合到了整個(gè)水稻的基因庫。同時(shí)，深入研究36個(gè)知名馴化基因并進(jìn)行單倍型網(wǎng)絡(luò)分析發(fā)現(xiàn)，中國南部和印度北部為水稻的兩個(gè)主要馴化中心，東南亞以及印度南部可能是水稻的次級馴化地區(qū)。這也意味著，水稻首先是在中國長江流域栽培的，中國南部和印度北部成為水稻的兩個(gè)主要馴化中心，東南亞和印度南部可能成為水稻再次一級馴化地區(qū)。因此，水稻是在不同地方有多次起源或馴化的。之前也有一些研究提出，水稻具有多次起源或馴化。2019年，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系和中國社科院考古研究所合作，利用植硅體分析法對安徽蚌埠雙墩新石器時(shí)代遺址地層沉積物進(jìn)行研究，現(xiàn)場隨機(jī)取樣采集了多個(gè)地層的沉積樣品。研究結(jié)果顯示，在距今7300年到6800年之間的時(shí)期，黍與水稻已同時(shí)出現(xiàn)于該遺址，而且水稻在其農(nóng)作物組成中占據(jù)了絕對的主體地位，黍的比重相對較低。植硅體形態(tài)分析更是顯示，雙墩遺址的水稻是處于馴化階段的原始粳型栽培稻，其馴化水平明顯高于鄰近的江蘇順山集遺址發(fā)現(xiàn)的距今8500年到7500年之間的水稻馴化水平。研究人員根據(jù)這一結(jié)果認(rèn)為淮河流域也是中國水稻演化的重要區(qū)域，其早期水稻可能具有獨(dú)立的馴化過程。這也意味著，淮河流域可能是中國水稻的另一個(gè)起源地，從而證明水稻是在不同時(shí)間和不同地區(qū)多次起源或馴化的。不過，生物演化的起源和歷程不只需要基因和分子生物學(xué)的追蹤，還需要化石的佐證。對于水稻，化石主要是指植硅體。在植硅體的形成過程中，會封存一些植物細(xì)胞中原有的有機(jī)碳，其含量可以達(dá)到植硅體重量的0.3%—6%。這首先可以用來進(jìn)行碳十四測年，以鑒定時(shí)間。其次，稻屬植物特有的植硅體有水稻扇形、雙峰形和并排啞鈴形三種。中國研究人員早就發(fā)現(xiàn)，水稻扇形體邊緣魚鱗狀紋飾的數(shù)量可以被用于區(qū)分野生稻與馴化稻。野生稻中水稻扇形體魚鱗狀紋飾的數(shù)量大于等于9的比例大致在17%，而馴化稻中的比例則在63%左右。另一方面，化石方面的證據(jù)還可以看稻粒與莖稈的連接部位的小穗軸，小穗軸光滑表明是自然脫落的野生稻，如果有拉扯形成的斷裂，則表明是馴化稻。但是這樣的化石極少見，因此主要還是從植硅體角度來區(qū)分馴化稻和野生稻?？傊臼嵌啻纹鹪吹挠^點(diǎn)已有多方面的證明，但還缺乏類似區(qū)分野生稻還是馴化稻那樣的植硅體化石證據(jù)。因此，水稻的多次起源假說還需要其他研究來進(jìn)一步佐證。（摘編自張?zhí)锟薄端酒鹪唇颐亍罚?.下列關(guān)于水稻植硅體的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.植硅體不同于種子等大化石，它是沉淀在植物細(xì)胞或組織中的硅質(zhì)顆粒。B.和植物種子中的有機(jī)物相比，植硅體更容易在地層中被長久保存下來。C.利用植硅體封存的植物細(xì)胞中原有的有機(jī)碳，可以幫助鑒定時(shí)間。D.水稻植硅體目前只能被用來區(qū)分馴化稻和野生稻2.根據(jù)行文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.全世界90%以上的稻米產(chǎn)于亞洲，這為單一起源假說提供了有力的證據(jù)。B.芭芭拉·沙爾和邁克爾·普魯加南的觀點(diǎn)是建立在長江流域大量遺址中發(fā)現(xiàn)了水稻植硅體的基礎(chǔ)上的。C.化石對生物演化的起源和歷程的佐證有不可或缺的作用。水稻的多次起源假說目前一直無法直接定論，從某種程度上說也與缺乏足夠的化石證據(jù)有關(guān)。D.最新的研究借助稻樣本的基因組分析，發(fā)現(xiàn)了馴化基因的源頭占比，從而判斷出水稻的主要馴化中心與次級馴化地區(qū)，水稻的單一起源假說也因此被推翻。3.下列選項(xiàng)中，最能作為論據(jù)支持水稻多次起源假說的一項(xiàng)是（）A.20世紀(jì)初蘇聯(lián)學(xué)者瓦維洛夫認(rèn)為“栽培作物的起源地應(yīng)該在現(xiàn)存的栽培品種和近緣野生種基因多樣性最高的區(qū)域”。B.中國學(xué)者丁穎先生1926年在廣州郊外發(fā)現(xiàn)野生稻，隨后我國長江流域的很多新石器時(shí)代遺址陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了水稻遺存。C.對36個(gè)知名馴化基因進(jìn)行單倍型網(wǎng)絡(luò)分析，顯示中國南部和印度北部為水稻的兩個(gè)主要馴化中心，東南亞以及印度南部可能是水稻的次級馴化地區(qū)。D.呂厚遠(yuǎn)研究團(tuán)隊(duì)研究表明，我國長江下游地區(qū)水稻開始馴化的時(shí)間對應(yīng)了1萬年前后東亞季風(fēng)開始增強(qiáng)，氣候逐漸變暖、變濕的氣候環(huán)境背景。4.下列有關(guān)文章倒數(shù)第二段內(nèi)容的論證分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.倒數(shù)第二段論述了“這樣的化石極少見，因此主要還是從植硅體角度來區(qū)分馴化稻和野生稻”的觀點(diǎn)。B.先提出化石佐證對生物演化的起源和歷程的重要意義，然后從植硅體和整體化石兩個(gè)方面論證了化石的作用。C.論證植硅體的作用，用了“首先”“其次”等詞語；從植硅體的作用到整體化石的作用，用“另一方面”切入。D.用直觀的數(shù)字和“還”“主要”“左右”等詞語，體現(xiàn)語言的精確性和論述的嚴(yán)謹(jǐn)性。5.選文是如何來證明水稻可能具有多次起源或馴化的？請簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙在村里和家里的生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)候，孫少平卻陷入了極大的苦惱之中。三年的教師生涯結(jié)束了，他不得不回家當(dāng)了農(nóng)民。他倒不僅僅是為此而苦惱。迄今為止，他還不敢想象改變自己的農(nóng)民身份。當(dāng)農(nóng)民就當(dāng)農(nóng)民，這沒有什么好說的。無數(shù)像他這樣的青年，不都是用雙手勞動來生活嗎？他，農(nóng)民孫玉厚的兒子，繼承父業(yè)也可以說是一件十分自然的事。但他不能排除自己的苦惱。這些苦惱首先發(fā)自一個(gè)青年自立意識的巨大覺醒。是的，他很快就滿二十二歲-這個(gè)年齡，對于農(nóng)村青年來說，已經(jīng)完全可以獨(dú)當(dāng)門戶了?？墒?，他現(xiàn)在仍像一個(gè)不成事的孩子一樣生活在一大家人之中。父母親和大哥是主事人，他只是在他們設(shè)計(jì)的生活框架中干自己的一份活。作為一個(gè)已經(jīng)意識到自己男性尊嚴(yán)的人，孫少平在心靈深處感到痛苦。這決不是說他想在家里“掌權(quán)”。不，在這一大家人中，父親和大哥當(dāng)然應(yīng)該是當(dāng)家人。說實(shí)話，即使現(xiàn)在讓他來主持這個(gè)“集體”，他也干不了……由此看來，他無法從這個(gè)現(xiàn)實(shí)中掙脫。但他的確渴望獨(dú)立地尋找自己的生活??！這并不是說他奢想改變自己的地位和處境——不，哪怕比當(dāng)農(nóng)民更苦，只要他像一個(gè)男子漢那樣去生活一生，他就心滿意足了。無論是幸福還是苦難，無論是光榮還是屈辱，讓他自己來遭遇和承受吧！他向往的正是這一點(diǎn)。按說，要做一個(gè)安分守己的農(nóng)民，眼下這社會正是創(chuàng)家立業(yè)的好時(shí)候。只要心頭攢勁，哪怕純粹在土地上刨挖，也能過好光景。更何況，像他們家現(xiàn)在還有能力辦起一個(gè)燒磚窯，那前程不用說大有奔頭。發(fā)家致富，這是所有農(nóng)民現(xiàn)在的生活主題。只要有吃，有穿，有錢花，身體安康，兒女雙全，人活一世再還要求什么呢？誰讓你讀了那么些書，又知道了雙水村以外還有一個(gè)大世界……如果你從小就在這個(gè)天地里日出而作，日落而息，那你現(xiàn)在就會和眾鄉(xiāng)親抱同一理想：經(jīng)過幾年的辛勞，像大哥一樣娶個(gè)滿意的媳婦，生個(gè)胖兒子，加上你的體魄，會成為一名相當(dāng)出色的莊稼人。不幸的是，你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了這種不能為周圍人所理解的苦惱……既然周圍的人不能理解他的苦惱，少平也就不會把自己的苦惱表現(xiàn)出來。在日常生活中，他盡量要求自己用現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度來對待一切。毫無疑問，對孫少平來說，在學(xué)校教書和在山里勞動，這差別還是很大的。當(dāng)教師不必忍受體力勞動的熬苦，而且還有時(shí)間讀書看報(bào)——雖說身在雙水村，但他的精神可以自由地生活在一個(gè)廣大的天地里。如今，從早到晚天天得出山，再也沒有什么消閑的時(shí)光看任何書報(bào)了。一整天在山里掙命，肉體的熬苦使精神時(shí)常處于麻痹狀態(tài)——有時(shí)干脆把思維完全“關(guān)閉”了。晚上回到家里，惟一的向往就是倒在土炕上睡覺，連胡思亂想的工夫都沒有。一個(gè)有文化有知識而愛思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是無法言語的。這些也倒罷了。最使他憋悶的仍然是不能按照自己的意愿去安排自己的生活。他很羨慕村中那些單身獨(dú)戶的年輕莊稼人，要累就累得半死不活，畢了，無論趕集上會，還是干別的什么，都由自己支配。這一切他都不能。理性約束著他，使他不能讓父親和哥哥對他的行為失望。他盡量做得讓他們滿意；即使受點(diǎn)委屈，也要竭力克制，使自己服從這個(gè)大家庭的總體生活。農(nóng)村的家庭也是一部復(fù)雜機(jī)器??！他一個(gè)人在山里勞動歇息的時(shí)候，頭枕手掌仰面躺在黃土地上，長久地望著高遠(yuǎn)的藍(lán)天和悠悠飄飛的白云，眼里便會莫名地盈滿了淚水。山野寂靜無聲，甚至能聽見自己鬢角的血管在哏哏地跳動。這樣的時(shí)候，他記憶的風(fēng)帆會反復(fù)駛進(jìn)往日的歲月。石圪節(jié)中學(xué)、原西縣高中……盡管那時(shí)饑腸轆轆，有無數(shù)的愁苦，但現(xiàn)在想起來，那倒是他一生中度過的最美妙的時(shí)光。他也不時(shí)地想起高中時(shí)班上的同學(xué)們：金波、顧養(yǎng)民、郝紅梅、田曉霞……眼下，這些人都各走了各的路。金波正在黃原跟他父親學(xué)開汽車。紅梅和他一樣，回村后當(dāng)了小學(xué)教師，聽說現(xiàn)在仍然當(dāng)著。顧養(yǎng)民和田曉霞如同學(xué)們預(yù)料的那樣，去年秋天都考上了大學(xué)。養(yǎng)民如愿地考進(jìn)了省醫(yī)學(xué)院，曉霞進(jìn)了黃原師專中文系。他一個(gè)人獨(dú)處這天老地荒的山野，一種強(qiáng)烈的愿望就不斷從內(nèi)心升起：他不能甘心在雙水村靜悄悄地生活一輩子！他老是感覺遠(yuǎn)方有一種東西在向他召喚。他在不間斷地做著遠(yuǎn)行的夢。外面等待他的生活是什么樣子？他難以想象。當(dāng)然，有一點(diǎn)是肯定的——一切都將無比艱難；他赤手空拳，無異于一叢飄蓬。唉！有時(shí)他又動搖了：還是順從命運(yùn)的安排吧！生活在家里，雖說精神不痛快，但一日三餐總不要自己操心；再說，有個(gè)頭疼腦熱，也有親人的關(guān)懷和照料。倘若流落在他鄉(xiāng)異地，生活中的一切都將失去保障，得靠自己一個(gè)人去對付冷酷而嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)了……可是，到外面去闖蕩世界的想法，還是一直不能從他心靈中勾銷。隨著他在雙水村的苦悶不斷加深，他的這種愿望卻越來越強(qiáng)烈了。他內(nèi)心為此而熾熱地燃燒，有時(shí)激動得像打擺子似的顫抖。他意識到，要走就得趕快走！要不，他就可能喪失時(shí)機(jī)和勇氣，那個(gè)夢想就將永遠(yuǎn)成為夢想?，F(xiàn)在正當(dāng)年輕氣盛，他為什么不去實(shí)現(xiàn)他的夢想呢？哪怕他闖蕩一回，碰得頭破血流再回到雙水村來，他也可以對自己的人生聊以自慰了；如果再過幾年，迫不得已成了家，那他的手腳就會永遠(yuǎn)被束縛在這個(gè)“高加索山”上！不管怎樣，他是非走不可了。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.在這個(gè)大家庭中，父母親和大哥是主事人，而孫少平只是在他們設(shè)計(jì)的生活框架中干自己的一份活，對此他心生不滿。B.對孫少平來說，相比于在山里勞動，他更愿意在學(xué)校教書，因?yàn)樗淌懿涣梭w力勞動的熬苦，而教書有時(shí)間讀書看報(bào)。C.孫少平很羨慕村中那些單身獨(dú)戶的年輕莊稼人能支配自己的生活，而他的行為卻受到父親和哥哥的嚴(yán)格管束，不自由。D.孫少平面臨著留在家里還是走出去的人生抉擇，經(jīng)過一番激烈的心理斗爭，他最終選擇了趁年輕勇敢去追尋自己的夢。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫少平的同學(xué)們各自走出了自己的路，而他卻被困在農(nóng)村做著他并不喜歡的事，對比敘述中寫出了他走出去的強(qiáng)烈愿望。B.小說刻畫孫少平這個(gè)人物時(shí)重視外在的肖像描寫和內(nèi)在的心理描寫，農(nóng)村知識青年孫少平的困境也是一代青年人的困境。C.小說善用反語的形式表達(dá)對主人公的評價(jià)，如“誰讓你讀了那么些書，又知道了雙水村以外還有一個(gè)大世界”，明貶實(shí)褒。D.本文沒有跌宕起伏牽動人心的情節(jié)，但平實(shí)質(zhì)樸又飽含感情的文字使文章充滿了一種感染人心的力量，深深吸引著讀者。8.讓孫少平陷入了極大的苦惱之中的原因是什么？請結(jié)合文本梳理概括。9.小說第三人稱和第二人稱自由切換，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分析。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽(yù)。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已，法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封韁之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊明詔大臣為之以漸期合于當(dāng)世之變?！焙蟀彩?dāng)國。其所注措。大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。（宋神宗）二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?，于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石未貴時(shí)，名震京師。性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵獨(dú)曰：“是不近人情者，鮮不為大奸患?！弊鳌掇q奸論》以刺之。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）材料二：具官王安石，罔羅六藝之遺文，斷以己意：糠秕百家之陳跡，作新斯人，屬熙寧之有為，冠群賢而首用。信任之篤，古今所無。方需功業(yè)之成，遽起山林之興。浮云何有，脫屣如遺。進(jìn)退之美，雍容可觀。（節(jié)選自蘇軾《王安石贈太傅》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。愿監(jiān)茍者A因循之弊B明詔C大臣D為之E以漸F期合G于當(dāng)世之變。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.屬，撰寫，與《赤壁賦》“舉酒屬客”中的“屬”意思不相同。B.“能以辯博濟(jì)其說”與《六國論》“秦以攻取之外”中的“以”意思相同。C.社稷：土神和谷神總稱，由于古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要祭祀土地和五谷神，后來人們就用“社稷”來代表國家。D.然，對的，與《答司馬諫議書》“何為而不洶洶然”中的“然”意思相同。12.下列對材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石小時(shí)候喜歡讀書，有過目不忘的本領(lǐng)；寫文章下筆如飛，完成后常令讀者嘆服；其議論高深新奇，善于用旁征博引來自圓其說。B.宋神宗肯定了王安石以改變風(fēng)俗、建立法度作為其施政之先的觀點(diǎn)，并設(shè)置三司條例司，任命王安石和陳升之共同掌管。C.王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不會遇到太大阻力；宋朝的財(cái)政治理不得其法，完全因?yàn)榭捎弥颂?，?dāng)務(wù)之急是“變風(fēng)俗、立法”。D.王安石未做高官時(shí)，名聲就震動京城；他本性不喜好浮華，日常生活十分儉樸；蘇軾評價(jià)他是熙寧年間大有作為的賢臣，是名冠群臣的首要人物。13.請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽(yù)。（2）后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。14.蘇軾認(rèn)為皇帝對王安石“信任之篤”，材料一有哪些事實(shí)可以支持蘇軾的觀點(diǎn)？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。塞下曲六首（其三）李白駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋①。彎弓辭漢月，插羽破天驕。陣解星芒盡②，營空海霧③消。功成畫麟閣④，獨(dú)有霍嫖姚⑤?！咀ⅰ竣傥紭颍涸陂L安西北渭水上。②星芒盡：指戰(zhàn)爭結(jié)束。③海霧：沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭的氣氛。④麒閣：也稱麒麟閣?！笆捄卧欤圆孛貢?，處賢才也?！睗h宣帝時(shí)曾圖霍光等十一位功臣像于閣上，以表揚(yáng)其功績。⑤霍嫖姚：即霍去病，漢武帝時(shí)名將，曾做過嫖姚校尉。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)用生動的比喻寫戰(zhàn)馬如暴風(fēng)一樣呼嘯而出，實(shí)則以“馬壯”寫“兵強(qiáng)”，“鳴鞭”則表現(xiàn)將士們斗志昂揚(yáng)。B.“漢月”指朝廷，“天驕”指敵人。從“彎弓”到“插羽”，省去了鏖戰(zhàn)情節(jié)和廝殺場面的描寫，筆法洗練。C.“陣解”與“營空”對偶，在正義之師面前，敵人不堪一擊?！氨M”和“消”描繪了戰(zhàn)事的慘烈和唐軍的英勇。D.本詩前六句講述戰(zhàn)爭的經(jīng)過，最后一句發(fā)出感慨。全詩結(jié)構(gòu)新穎，敘事清晰明快，筆力雄健而獨(dú)具匠心。16.清人王琦云：“太白用一‘獨(dú)’字，蓋有感于其中歟。然其言又何婉而多風(fēng)也。”“多風(fēng)”意為多種情感態(tài)度，試結(jié)合全詩進(jìn)行分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”極具辯證思維，而荀子在《勸學(xué)》中說“_____________，_____________”，用“思”作對比，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”的重要性。（2）杜甫《登高》一詩中，“_____________，_____________”兩句視聽結(jié)合，指明了時(shí)節(jié)和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意。（3）小明在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)發(fā)現(xiàn)，“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“_____________，_____________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①不久前，中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院院長姜鐵紅在排練室里領(lǐng)舞《奔騰》的短視頻，在社交媒體刷屏。②姜鐵紅盡管當(dāng)天只是日常穿著，將這段蒙古族舞蹈跳得瀟灑恣意、韻味悠長。③更令人意外的是，作為這個(gè)經(jīng)典舞蹈第五代領(lǐng)舞的姜鐵紅并非蒙古族人，而是朝鮮族人，編創(chuàng)這段舞蹈的馬躍教授則是回族人，④多民族文化交融，結(jié)下藝術(shù)碩果，展現(xiàn)經(jīng)久不衰的魅力，將進(jìn)一步增強(qiáng)各民族的廣泛交流。近期，走紅的還有反映哈薩克族生活和文化的電視劇《我的阿勒泰》，劇中的廣袤草原深處，繁花盛開，仿佛哈薩克族人民的歡歌?！段业陌⒗仗愤x擇告別橫店和綠幕，側(cè)耳傾聽哈薩克族人民的心聲和思考，認(rèn)真書寫他們對自然、生活與生命的敬畏、熱愛與深情告白，成為感受中華文化魅力的一扇窗口，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，（甲），各民族文化是枝葉，根深干壯，才能枝繁葉茂；枝繁葉茂，才更顯主干生機(jī)。中華文明具有突出的包容性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華文明從來不用單一