9.《復(fù)活（節(jié)選）》課件統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

9.1復(fù)活（節(jié)選）/列夫·托爾斯泰1、語言建構(gòu)與運(yùn)用了解作者列夫托爾斯泰；理解題目“復(fù)活”的意蘊(yùn)；把握全文的情節(jié)。2、思維發(fā)展與提升通過小說描寫的場面、情節(jié)探究小說的主旨；學(xué)習(xí)作者通過肖像、語言、動作、心理描寫等人物描寫的方法來刻畫人物形象的寫法。3、審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。4、文化傳承與理解體會體會作者在人物身上寄寓的人性理想。教學(xué)重點(diǎn)分析聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象。教學(xué)難點(diǎn)探究本文主旨；引導(dǎo)學(xué)生分析小說中的肖像、語言、動作、心理描寫等人物描寫的方法來提高藝術(shù)審美能力和寫作能力。學(xué)習(xí)目標(biāo)

你有沒有因?yàn)槟臣露幕乙饫溥^？有沒有因?yàn)槭裁词聝憾皦櫬洹边^？你可曾丟失過最熾熱的自己？如果有，我們該怎么做呢？今天就讓我們一起走近列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，尋找下答案?！稄?fù)活》是托爾斯泰根據(jù)一個(gè)法官的真實(shí)見聞創(chuàng)作而成的。19世紀(jì)80年代末構(gòu)思，1899年完成。此時(shí)，沙皇專制下官僚制度的腐敗和農(nóng)奴制的破敗暴露無遺，持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)的反專制農(nóng)奴制的社會變革運(yùn)動全面激化，在托爾斯泰的創(chuàng)作中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民主傾向和社會批判傾向。同時(shí)，他的道德自我完善思想、基督教博愛思想、勿以暴力抗惡思想，也越來越明顯堅(jiān)定。這兩個(gè)方面的思想在《復(fù)活》中得到了全面集中的表現(xiàn)。了解背景作者簡介列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（ЛевНиколаевичТолстой；1828年9月9日－1910年11月20日），19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、政治思想家、哲學(xué)家，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。作者簡介托爾斯泰出生于貴族家庭，1844年入喀山大學(xué)[6]，1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界作者簡介1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結(jié)識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭與和平》。作者簡介

1873年～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。70年代末，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說《魔鬼》（1889）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說《舞會之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長篇小說《復(fù)活》是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)。作者簡介托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲。解讀標(biāo)題表層：指生命在死亡后再復(fù)生的意思。深層：精神上和道德上的復(fù)活這里的復(fù)活，指的是深層含義，指聶赫留朵夫和瑪絲洛娃精神上、道德上的復(fù)活。本文共分為四個(gè)部分：開端（1-21段）：聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。發(fā)展（22-43段）：二人交談，聶赫留朵夫請求瑪絲洛娃的原諒，但被拒絕。高潮（44-58段）：瑪絲洛娃經(jīng)過激烈的心理活動后，決定利用這個(gè)男人弄到些好處。結(jié)局（59-78段）：聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃，使她恢復(fù)本性。文章主旨

課文節(jié)選部分主要是寫聶赫留朵夫在法庭審判之后,內(nèi)心痛苦,認(rèn)清了自己虛偽可恥的面目,決心悔過。他去獄中請求瑪絲洛娃的原諒,并打算為她奔走申冤,但瑪絲洛娃并不相信他。該部分內(nèi)容展現(xiàn)了聶赫留朵夫發(fā)自內(nèi)心的懺悔,表現(xiàn)了他內(nèi)心的“復(fù)活”。（1）聶赫留朵夫的人物形象:聶赫留朵夫既是貴族地主階級的罪惡的體現(xiàn)者，同時(shí)又是本階級罪惡的批判者。

聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)是一個(gè)純潔、熱忱、朝氣勃勃，有美好追求的青年，進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。作風(fēng)隨便，誘奸瑪絲洛娃使其懷上孩子，有將其拋棄。多年后，再次遇到了瑪絲洛娃，意識到自己是造成她不幸的罪魁禍?zhǔn)祝闹械牧贾l(fā)了他對瑪絲洛娃的同情和懺悔。他開始決心贖罪，甚至有和她結(jié)婚的念頭，表明了他悔改的誠意。從此，他的思想開始升華，靈魂開始走向復(fù)活。

（2）瑪絲洛娃的人物形象:瑪絲洛娃原本是個(gè)善良、純樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，有不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。她作為俄國下層群眾的典型代表，她已經(jīng)喪失了生命，失去了靈魂，對決心贖罪，幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對人生、對生活、對社會充滿的是厭惡。

人物形象1.瑪絲洛娃這一形象有何特點(diǎn)?作者塑造這一人物有何意義?請聯(lián)系整部小說簡要分析。

瑪絲洛娃原本是個(gè)善良、純樸、天真無邪的少女,自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后,她淪落為妓女,又不幸被誣告為毒害他人的兇手,陷于冤獄之中。她作為俄國底層群眾的典型代表,經(jīng)歷了由天真爛漫逐步走向墮落,又從天昏地暗中良知覺醒,最終實(shí)現(xiàn)精神復(fù)活的曲折歷程。

作品以清醒的現(xiàn)實(shí)主義撕下了一切假面具,揭露了當(dāng)時(shí)俄國整個(gè)官僚體系的腐敗及各級官吏的丑惡嘴臉,表達(dá)了農(nóng)民的反抗精神和革命要求。《復(fù)活》以瑪絲洛娃的人生經(jīng)歷與思想沉浮為主線索,深入探討了其精神復(fù)活的必然性,不僅凸顯了其豐富飽滿的人物形象,更突出了這一形象對俄國底層人民實(shí)現(xiàn)精神復(fù)活的重大意義。交流探究2.

從《復(fù)活(節(jié)選)》一文看,你認(rèn)為聶赫留朵夫是一個(gè)什么樣的人?

聶赫留朵夫既是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者,同時(shí)又是本階級罪惡的批判者。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、熱忱、朝氣蓬勃,有美好追求的青年,進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會后,過起花天酒地、醉生夢死的生活。作風(fēng)隨便,誘奸瑪絲洛娃使其懷上孩子,又將其拋棄。多年后,他再次遇到了瑪絲洛娃,意識到自己是造成她不幸的罪魁禍?zhǔn)?心中的良知引發(fā)了他對瑪絲洛娃的同情和懺悔。他開始決心贖罪,甚至有和她結(jié)婚的念頭,表明了他悔改的誠意,從此,他的思想開始升華,靈魂開始走向復(fù)活。3.“聶赫留朵夫開了頭,本來還想說他要同她結(jié)婚,但接觸到她的目光,發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色,他不敢開口了。”你認(rèn)為聶赫留朵夫要同瑪絲洛娃結(jié)婚的想法是真實(shí)的嗎?

觀點(diǎn)一:

不是真實(shí)的。聶赫留朵夫“不敢開口了”,是在懷疑自己的做法是不是值得。因?yàn)樗绻斀z洛娃結(jié)婚,就意味著必須放棄自己已經(jīng)習(xí)慣了的優(yōu)渥的貴族生活。同時(shí),瑪絲洛娃淪落風(fēng)塵、酗酒享樂、粗野可怕,已不再是往日自己愛過的那個(gè)純潔可愛的卡秋莎了。

觀點(diǎn)二:

是真實(shí)的。他之所以不敢開口了,是因?yàn)閾?dān)心自己的想法不被瑪絲洛娃理解,怕因此惹惱她。再者,在探望的時(shí)間結(jié)束,瑪絲洛娃站起來要走時(shí),他告訴她,“我還要來的”“您對我來說比妹妹還親哪”。他已把瑪絲洛娃視為自己的親人,這些都表明他要同瑪絲洛娃結(jié)婚的想法是真實(shí)的。3.簡要賞析課文的寫作特色。

①善于通過人物復(fù)雜的心理狀態(tài)表現(xiàn)人物的精神世界。聶赫留朵夫在法庭上重見瑪絲洛娃后,到監(jiān)獄去看她。作者通過他的神態(tài)動作來表現(xiàn)他的心理,如他“激動的神氣”“竭力忍住翻騰著的淚水”“窘態(tài)畢露”等表現(xiàn)了他的羞愧和自責(zé);此外更多的是直接寫他的心理,“但他立刻想到,要是他覺得羞恥,那倒是好事,因?yàn)樗强蓯u的”寫出了他的自我反思;他心里的兩種不同想法在不斷地斗爭,其實(shí)就是表現(xiàn)了他的猶豫不決。這些不同形式的心理描寫表現(xiàn)了人物的復(fù)雜的心理狀態(tài),將他的心理變化生動地表現(xiàn)了出來。②細(xì)節(jié)描寫突出人物形象,凸顯深刻內(nèi)涵。文中多次寫到瑪絲洛娃的“媚笑”,對于聶赫留朵夫和一般的讀者,這種媚笑似乎總是“又嫌惡又妖媚又可憐”的。這“媚笑”是瑪絲洛娃淪為妓女之后的習(xí)慣性神態(tài)的表現(xiàn),這樣的表情在生活里對于已淪為妓女的瑪絲洛娃有某種適應(yīng)需要的特殊作用。對于早已喪失女性尊嚴(yán)的瑪絲洛娃,她的這種媚笑,出于她做妓女時(shí)所懷著的功利目的——獲得好處,而養(yǎng)成的定型化的表情,這是瑪絲洛娃尚未達(dá)到人性復(fù)活階段的習(xí)慣性的媚笑。正因?yàn)樗诵陨形磸?fù)活,所以她才會這樣對著聶赫留朵夫媚笑,才會想到自己那不幸的經(jīng)歷,從而才會在心里盤算著該怎樣利用他才對。此外聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的媚笑所引起的不愉快感,也包含著聶赫留朵夫自己對造成這種惡果的責(zé)任和譴責(zé)。另外,瑪絲洛娃的媚笑能刺激讀者聯(lián)想到她的不幸經(jīng)歷,引起讀者的思考。作者對于她的媚笑只點(diǎn)出敘事的要處,使敘事過程中充溢著大量“空白”,為讀者創(chuàng)造了想象的空間。當(dāng)困難來訪時(shí),有些人跟著一飛沖天,也有些人因之倒地不起。如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。理想是指路明燈。沒有理想,就沒有堅(jiān)定的方向;沒有方向，就沒有生活。人生并非游戲,因此,我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。愛和善就是真實(shí)和幸福,而且是世界上真實(shí)存在和唯一可能的幸福。在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛當(dāng)中去探求幸福,不但不會得到幸福,而且還一定會失去幸福。列夫·托爾斯泰名言每個(gè)人都會有缺陷,就像被上帝咬過的蘋果,有的人缺陷比較大,正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?而是因?yàn)榭蓯鄄琶利?。選擇你所喜歡的,愛你所選擇的。我們都在等待,等待著別的人來拯救我們自己。幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。列夫·托爾斯泰名言閱讀下面的文字，完成1～3題?！栋材取た心崮取肥橇蟹颉ね袪査固┰诮?jīng)驗(yàn)作者的感覺指引下，以一個(gè)婦女背叛的新聞作為題材，憤怒地表達(dá)自己的社會責(zé)任而開始創(chuàng)作。令人驚訝的是，在最終完成的定稿中，起初所有的偏見和局限性得到了很大程度的(

)和克服。托爾斯泰這一巨大的變化，顯然是由于模范作者對經(jīng)驗(yàn)作者的(

)創(chuàng)作中，列夫·托爾斯泰一方面受到自身經(jīng)驗(yàn)的局限；另一方面，社會和時(shí)代風(fēng)尚的巨大變革對這種局限所形成的挑戰(zhàn)，作家本人也能(

)。他固然受到了社會主義、無政府主義、民粹派思想的影響，認(rèn)識到將土地歸還給農(nóng)民這一類的時(shí)代要求的正當(dāng)性，但在《安娜·卡列尼娜》中，他不假思索地貶損農(nóng)民的例子并不少見，他對安娜特別是對眾多女性的看法，也不是沒有問題的。退一步說，即使作者在實(shí)際寫作過程中克服了經(jīng)驗(yàn)作者的種種局限和偏見，從而使作品(

)，我們是不是可以據(jù)此認(rèn)為，________？________？________？如果我們這樣看待文學(xué)，我們是不是從一個(gè)糟糕的“作者中心”的絕對主義者走向了另一個(gè)極端，變成了更為糟糕的取消作者的相對主義者了呢？1．依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

()A．修正救贖見微知著洗心革面B．修改拯救洞幽燭微洗心革面C．修改救贖見微知著脫胎換骨D．修正拯救洞幽燭微脫胎換骨D2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

()A．《安娜·卡列尼娜》是列夫·托爾斯泰在經(jīng)驗(yàn)作者的感覺指引下，以一個(gè)婦女背叛的新聞為題材，憤怒地表達(dá)自己的社會責(zé)任而開始創(chuàng)作。B．《安娜·卡列尼娜》是列夫·托爾斯泰在經(jīng)驗(yàn)作者的感覺指引下，以一個(gè)婦女背叛的新聞作為題材，憤怒地表達(dá)自己的社會責(zé)任而開始創(chuàng)作的小說。CC．《安娜·卡列尼娜》是列夫·托爾斯泰在經(jīng)驗(yàn)作者的感覺指引下，以一名婦女背叛的新聞為題材，憤怒地表達(dá)自己的社會責(zé)任而開始創(chuàng)作的小說。D．《安娜·卡列尼娜》是列夫·托爾斯泰在經(jīng)驗(yàn)作者的感覺指引下，以一名婦女背叛的新聞作為題材，憤怒地表達(dá)自己的社會責(zé)任而開始創(chuàng)作。【解析】本題考查辨析病句的能力。原句“以一個(gè)婦女背叛的新聞作為題材”有誤。“以……作為”句式雜糅，改為“以……為”；“以一個(gè)婦