2022年山東省濟(jì)寧市學(xué)院附屬某中學(xué)高三語文上學(xué)期期末試題含解析

2022年山東省濟(jì)寧市學(xué)院附屬高級(jí)中學(xué)高三語文上學(xué)

期期末試題含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成8?11題。

城里人與鄉(xiāng)下人

畢淑敏

最近幾個(gè)月來，吃過的最美味一餐飯，是在鄉(xiāng)間的小山村。正午時(shí)，背靠著池塘，秫

秸搭成的簡易涼棚下，老農(nóng)端上自家種的玉米和土豆，還有剛剛從水中打撈起的半尺長的

魚，炭火上烤熟。

那魚被從中間剖開，平鋪在黯啞的火焰上，一條好像變成了兩條。渾身披掛鹽霜，硬

而微黃，好似生了薄銹的盔甲。吃到嘴里，魚刺和魚肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼

著一襲土色的蓑衣。

我問老農(nóng)，用了什么調(diào)料呢？

他喝著旱煙嘴，含混地回答，鹽。

鹽是不消說的，看得見，而且，無所不在的咸。我說，還有呢？

沒有了。老農(nóng)吐出一口煙霧，清晰地答。

我不相信地反問：沒有花椒大料？沒有豆豉辣椒？沒有蛇油香葉？沒有……

老農(nóng)打斷我，你說的那些，都沒有一一光是鹽。

我說，今天才知道，鹽是這樣好吃啊。

老農(nóng)就笑了，說，你這個(gè)人啊，整差了。鹽并不好吃，好吃的是我們給自己預(yù)備的這

些個(gè)物產(chǎn)。乾隆年間老輩子怎么著種，咱現(xiàn)在還是怎么著種。

我反駁道，乾隆年間老輩子好像沒有這種甜糯玉米。

老農(nóng)笑笑說，你這個(gè)人還好較真。種子是沒這會(huì)兒的好，我說的是種法。我們給自己

吃的東西，用的是土法，沒有化肥，沒有農(nóng)藥，更沒有激素。

說到這里，他滄桑的臉上露出一點(diǎn)點(diǎn)不懷好意的淺笑，說，有件事，我一直整不明

白，總想找個(gè)不見怪不愛生氣的城里人打聽打聽。

我說，您打聽吧，我不見怪也不生氣。

老農(nóng)清了清嗓子，以表明他將要詢問的題目是多么不同尋常。在咽下了幾大口唾沫之

后，他說，我們?cè)谇f稼和菜葉上，用了那么多化肥和農(nóng)藥，眼看著活蹦亂跳的蟲子眨眼間

就撲拉拉死了一地，可你們城里人一年到頭吃的就是這種糧食和菜，怎么到如今還沒有被

藥死呢？

他原本就有地方口音，因?yàn)檐P躇加之不好意思，讓方言味變得更加濃厚?！八幩馈边@

個(gè)詞，在他的發(fā)音里，說成“約死”。

我聽懂了他的話，一時(shí)不知如何回答是好。第一個(gè)反應(yīng)是為自己吞下那么多的農(nóng)藥和

化肥加激素卻“約而不死”，依然活蹦亂跳地大吃東西而深感慚愧。我說，抱歉啊，我也

不知道自己至今為什么還沒有被“約死”……

在一旁偷聽我們對(duì)話的一個(gè)小伙子，挺身而出解了我的圍。

他說，早年間，有一個(gè)廣告，唱的是“我們是害蟲，我們是害蟲……”記得嗎？人

就像害蟲。打了農(nóng)藥，有些人生了癌癥等惡病死了，有的就產(chǎn)生了抗藥性，不死。你們這

些不死的人，就像活下來的害蟲，有了抗體，反倒更堅(jiān)強(qiáng)了。

周圍的人偷聽到我們的話，七嘴八舌道，是啊是這樣。你看蟒螂，你看老鼠，不是一

直被各種藥餌毒殺嗎？絕了嗎？沒有！越殺越多。城里人也跟它們似的，毒不死的。

我拿捏不準(zhǔn)自己作為城里人的一員，在農(nóng)藥和化肥的圍攻浸淫中，至今活著，是該自

豪還是該悲哀呢？

我們從來不吃給城里人準(zhǔn)備的東西。我們把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分

成兩個(gè)地塊，絕不摻和。今天給你們吃的，就是平日留給俺們自己吃的東西。老農(nóng)非常熱

情地說。

我望著他善良而滄桑的臉，心中滿是惘然。

涇渭分明地把種糧的人和吃糧的人齊刷刷分開，給自己留下清潔的食品，然后用慢性

毒藥去“約”他人，這是生存的智慧還是蓄意的謀殺？

我不敢生出責(zé)備老農(nóng)的意思，倘若自己是農(nóng)人，很可能也出此下策。面對(duì)現(xiàn)今中國的

普遍現(xiàn)象，無奈，只得寄希望能變成殺不死的青蟲。

前兩天看報(bào)紙，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)達(dá)到了62%以上?？煞襁@樣說：大部分中國人現(xiàn)

在吃的食品，其實(shí)是那少部分人不喜歡吃，不屑于吃，也不敢吃的。

想起“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)。那是儒家思想的精華，也曾是中華民族根深蒂

固的信條?，F(xiàn)今在“吃”這個(gè)天大的問題上，怎么美德盡失？

分手的時(shí)候，老農(nóng)很開心地告訴我們，他的一雙孫兒女，都考上了大學(xué)，以后也要成

為城里人了。

8.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A.本文以小見大，用樸實(shí)無華的語言、平淡無奇的情節(jié)展示了一種社會(huì)現(xiàn)象，其所

反映的問題引人深思。

B.”咯吱吱，似嚼著一襲土色的蓑衣”用擬聲詞和比喻，形象地寫出了我們吃著老

農(nóng)為我們烤制的純天然食品時(shí)香甜可口的感覺。

C.對(duì)于老農(nóng)的詢問，“我”一時(shí)不知如何回答，是一個(gè)在旁偷聽的小伙子給“我”

解圍，我對(duì)他的回答感到非常滿意。

D.文章引用“己所不欲，勿施于人”這句古訓(xùn)，目的只是為了批評(píng)老農(nóng)的狹隘個(gè)人

主義，諷刺他的小農(nóng)意識(shí)。

E.文末老農(nóng)很開心地告訴“我們”，他的一雙孫兒女，都考上了大學(xué)，以后也要成為

城里人了。這個(gè)結(jié)尾具有明顯的反諷意味，引人深思。

9.“我”聽了老農(nóng)“城里人怎么到如今還沒有被藥死”的問題后，都想到了哪些？（4

分）

10.文中的“老農(nóng)”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)作簡要分析。（5分）

11.對(duì)老農(nóng)們“把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和”的做

法，你有什么看法？由此引發(fā)了你怎樣的思考？（5分）

參考答案：

8.（4分）CD（C由下文”活著是自豪還是悲哀”可知，老農(nóng)的詢問引起“我”的思

考，可見“我”并沒有在意小伙子的回答。D引用古訓(xùn)的目的不僅僅是針對(duì)老農(nóng)個(gè)人，還

為揭示一種社會(huì)現(xiàn)象）（答對(duì)一項(xiàng)得2分）

9.（4分）①為自己吞下那么多的農(nóng)藥和化肥加激素卻“約而不死”，依然活蹦亂

跳地大吃東西而深感慚愧；②自己作為城里人的一員，在農(nóng)藥和化肥的圍攻浸淫中，至今

活著，不知是該自豪還是該悲哀；③想到中華民族''己所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)美德在

吃這個(gè)問題上，怎么盡失。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，二點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得5分。意思對(duì)即可）

10.（5分）①熱情好客，如對(duì)“我們”熱情款待；②率直、實(shí)在，如毫不保留地說

出了把給自己吃的東西和賣給城里人的東西，分成兩個(gè)地塊，絕不摻和的做法；③有些狡

黠、自私，如“滄桑的臉上露出一點(diǎn)點(diǎn)不懷好意的淺笑”，“我們給自己吃的東西，用的

是土法，沒有化肥，沒有農(nóng)藥，更沒有激素”。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，二點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得

4分。意思對(duì)即可）

11.（5分）老農(nóng)的做法是可笑而錯(cuò)誤的。（1分）①他把清潔的食品留下，把上了

農(nóng)藥化肥激素的賣出，是狹隘自私的表現(xiàn)：（2分）②他弄不清城里人與鄉(xiāng)下人原本是一

體的，他缺乏見識(shí)與胸懷；（2分）③他的行為違背了民族“己所不欲，勿施于人”的傳

統(tǒng)美德。（2分）（觀點(diǎn)必須明確。理由答出二點(diǎn)即可）

2.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）

陳從周：中國園林第一人

陳從周以古園林專家名世。趙樸初先生為其書齋起名梓室，因?yàn)橄壬つ就粒壬?/p>

便以梓翁自喻。

全國解放之初，他應(yīng)蘇州美專之聘講授《中國美術(shù)史》和《中國建筑史》；在上海同

濟(jì)，他創(chuàng)辦了建筑歷史學(xué)科和教研室。教學(xué)之余，探訪、考察園林和文物，足跡遍踏大江

南北；參與古建筑及園林工程，事必躬親。有人戲稱他是“兩江總督”。1956年，他出版

的《蘇州園林》一書，成為中國當(dāng)代第一部園林專著，闡述了蘇州園林的本質(zhì)特征一一文

人園林的詩情畫意，還總結(jié)歸納了中國園林造園手法，如借景、鄰虛、屏障、對(duì)景等。接

著又出版了《蘇州舊宅參考圖錄》、《漏窗》。后《說園》出版，已是熱到洛陽紙貴了。

葉圣陶評(píng)述《說園》“熔哲、文、美術(shù)于一爐，以論造園，臻此高境，欽悅無量”，有人

稱它為“詩詞界的《人間詞話》”。他不僅對(duì)于古建筑、古園林理論有著深入的研究、獨(dú)

到的見解，還參與了大量實(shí)際工程的設(shè)計(jì)建造，如設(shè)計(jì)修復(fù)豫園東部、龍華塔、寧波天一

閣等，設(shè)計(jì)建造云南楠園等大量園林建筑。

他在中國傳統(tǒng)文化方面造詣?lì)H深，其散文有晚明風(fēng)格、詩詞清麗可誦、書畫秀潤清

逸，還擅昆劇。正是憑借深厚的傳統(tǒng)文化功力，他把中國古園林藝術(shù)的詩情畫意詮釋得淋

漓盡致。

“夢(mèng)也蘇州，醒也蘇州”，陳從周熱愛故鄉(xiāng)園林，把她視為生命的一部分。他在《蘇

州園林》中寫道：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！弊阋娖浣蠄@林情結(jié)。因此對(duì)

園林、古建筑的保護(hù)，他據(jù)理力爭，寸步不讓。1958年，他向蘇州市政府呼吁搶救網(wǎng)師

園；堅(jiān)決反對(duì)拆蘇州城墻用墻磚砌小高爐，疾呼城墻上的每一塊磚都是文物。于是，他被

作為當(dāng)時(shí)在北京正受批判的梁思成的中國營造社的外圍分子加以批判。自此，他成了歷次

政治運(yùn)動(dòng)的“老運(yùn)動(dòng)員”。在困境中，他仍專注于古園林事業(yè)的研究，窮十年之功，完成

皇皇八十萬言的《梓室余墨》。這是他園林小品之集大成者。

十一屆三中全會(huì)后，陳從周聯(lián)絡(luò)葉圣陶等八位社會(huì)名流提議修復(fù)晚清學(xué)者俞檄的故居

曲園。其后應(yīng)蘇州政府之請(qǐng)審核行將開放的“蘇州古典園林藝術(shù)陳列室”，他順便考察了

藝圃、拙政園等景點(diǎn)，發(fā)表《蘇州園林今何在？》一文，批評(píng)蘇州園林商業(yè)化的世俗之風(fēng)

破壞了園林之美，促使有關(guān)方面及時(shí)進(jìn)行了全面整頓和清理，使蘇州園林大有改觀，1999

年蘇州古園林被列為世界文化遺產(chǎn)。

1978年，應(yīng)世界著名華裔建筑大師貝聿銘邀請(qǐng)，主持了中國第一個(gè)整體園林出口項(xiàng)

目，以蘇州網(wǎng)師園的園中園一一殿春為藍(lán)本，建立一個(gè)獨(dú)立的庭院一一“明軒”，移于美

國紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館。他成為將中國園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代第一人。

作為教師，他認(rèn)為，學(xué)問之道在于德；想做事業(yè)，惟勤是途。他對(duì)報(bào)考的研究生，都

要加試“百科知識(shí)”一門課。學(xué)生們對(duì)聽他的課，又愛又怕。怕他會(huì)提出許多“刁鉆”的

要求。如記筆記要用毛筆，寫字要用繁體，而且還要豎寫等。盡管如此嚴(yán)苛，學(xué)生們?nèi)詯?/p>

聽他的課。上大課，階梯教室總是“爆棚”。他授課從不照本宣科，而是在談天說地道古

論今中深入淺出地“傳道”，讓學(xué)生們?cè)谳p松的談笑中獲得知識(shí)，在濃郁的文化氛圍中升

華藝術(shù)境界。他倡導(dǎo)文理互通，提倡多讀書，讀與專業(yè)相關(guān)、甚而是專業(yè)以外的書。他認(rèn)

為中國傳統(tǒng)文化是相通的。為讓學(xué)生融通傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，他出奇招，把昆曲引進(jìn)課

堂，還自掏腰包請(qǐng)學(xué)生去聽昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術(shù)趣味上的親緣關(guān)系。學(xué)生

們?cè)诰拺严壬鷷r(shí)都說：“十兒年過去了，我還清楚地記得當(dāng)年上課的生動(dòng)情景?！?/p>

陳從周提倡做學(xué)問要講究世系和傳承。有人認(rèn)為這樣會(huì)導(dǎo)致門戶之見。他卻認(rèn)為，講

世系則有凝聚力和鞭策力，可以逼學(xué)生用功，掌握自己派系的精髓，不使失傳。由文史到

國畫，再到古建筑園林，他都問學(xué)前輩，就教名師，如陳植、梁思成等先生，一路自修不

輟。他不是學(xué)建筑的科班出身，本學(xué)文學(xué)，后因興趣而改行，故業(yè)內(nèi)有人非議他的學(xué)問不

正宗。但實(shí)踐證明，陳從周獨(dú)辟蹊徑，把詩詞、美術(shù)、音樂、戲劇和建筑園林糅在一起，

以濃郁的中國傳統(tǒng)文化品質(zhì)，開辟了建筑和園林研究的新境界；他也由梓室走向了全國，

走向了世界，被稱為“中國園林第一人”、“中國園林之父”。

（摘編自張昌華《陳從周：中國園林第一人》）

相關(guān)鏈接

①馮其庸評(píng)價(jià)陳從周：“兄治園林，皆能融會(huì)貫通，化而為一，所謂文武昆亂不擋，

是為大家，是為人師。”陳從周說：“他山之石，可以攻玉。造園重視借景，造園與為學(xué)

又何獨(dú)不然?！保ㄕ浴豆饷魅?qǐng)?bào)》2014-09-01《滿眼溪山獨(dú)去時(shí)》）

②陳從周擅丹青，在松、梅、菊、竹中，尤喜繪竹。他的畫竹小品或孤枝獨(dú)干，或竹

葉一蓬，題字則為“清風(fēng)之竹”、“清風(fēng)過后一簾青”等等。下鈴的閑章是“有竹為

家”。典出鄭板橋的“寧可食無肉，不可居無竹”。（摘自張昌華《曾經(jīng)風(fēng)雅》）

③陳從周先生的同代或之后，有著許許多多古建筑史家、園林學(xué)家。他們鉤沉史料、

測(cè)繪勘察，會(huì)墨線繪圖，抑或計(jì)算機(jī)上網(wǎng)，可能還會(huì)胡諂幾句海德格爾、胡塞爾。但卻少

有人像他這樣摯愛自己的故園。（摘自《拾貝島民的日記》）

④陳從周不是像同代或之后一般的匠人那樣簡單地進(jìn)行技術(shù)繼承，也不會(huì)生吞活剝機(jī)

械照搬西方迎合時(shí)尚，而是把對(duì)蘇州園林和中國古園林的研究事業(yè)作為自己的精神依托和

人生價(jià)值的歸屬。（摘自張昌華《曾經(jīng)風(fēng)雅》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）

A.梓人是工匠之意，趙樸初先生以梓室名陳從周先生的書齋，先生也喜以梓翁自喻，可見

他并不是“家”，而對(duì)于匠人、土木匠、教書匠的身份卻欣然認(rèn)同。

B.著名文學(xué)家葉圣陶先生盛贊欽敬陳從周先生的園林著作由于“熔哲、文、美術(shù)于一爐，

以論造園”而臻于高境，《說園》也被人譽(yù)為“詩詞界的《人間詞話》”。

C.學(xué)生們愛聽陳從周先生的課，階悌教室總是“爆棚”，是因?yàn)樗苌钊霚\出傳道、生動(dòng)

形象授課，教學(xué)思想和方法既有創(chuàng)見又靈活，讓學(xué)生們?cè)谳p松中獲得知識(shí)。

D.陳從周先生“有竹為家”的鈴章，正是一個(gè)有良知的知識(shí)分子操守的寫照。他對(duì)于古園

林藝術(shù)的熱愛和為保護(hù)救護(hù)園林而做出的努力都是這種精神品藻的體現(xiàn)。

E.本文通過記敘陳從周先生的在園林、教育和治學(xué)等方面的事跡，表現(xiàn)了一個(gè)中國知識(shí)分

子獨(dú)立堅(jiān)守的文化品格，文中的相關(guān)引用增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性和說服力。

（2）陳從周先生被稱為“中國園林第一人”，他對(duì)中國園林事業(yè)做出了哪些突出的貢獻(xiàn)？

請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（3）《拾貝島民的日記》說“少有人像他這樣摯愛自己的故園”，陳從周“摯愛自己的故

園”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（4）業(yè)內(nèi)有人非議陳從周先生非科班出身，學(xué)問不正宗，而他卻開辟了建筑和園林事業(yè)的

新境界，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案：

（1）（5分）DE（答D給3分，答E給2分，答C給1分；答A、B不給分。解析：A這

是自謙之詞，先生應(yīng)該是“家”，且是“大家”；B葉老之語是評(píng)述《說園》的；C表述

不完整，還有讓學(xué)生“在濃郁的文化氛圍中升華藝術(shù)境界”。）

（2）（6分）①研究著述：對(duì)于古建筑、古園林理論有著深入的研究、獨(dú)到的見解，著述

《蘇州園林》《蘇州舊宅參考圖錄》《漏窗》《說園》等，做了許多開創(chuàng)性工作，具有劃

時(shí)代的意義。②實(shí)踐創(chuàng)造：探訪、考察園林和文物，足跡踏遍大江南北；參與了大量實(shí)際

工程的設(shè)計(jì)建造，如設(shè)計(jì)修復(fù)豫園東部、龍華塔、寧波天一閣等，設(shè)計(jì)建造云南楠園等大

量園林建筑。③搶救保護(hù)：自覺擔(dān)當(dāng)中國古建筑園林的保護(hù)與發(fā)展重任，積極考察發(fā)現(xiàn)古

園林開放中出現(xiàn)的商業(yè)化功利化的問題，及時(shí)向各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)建言建議，促使蘇州園林

面貌改觀。④推廣世界：主持了中國第一個(gè)整體園林出口項(xiàng)目，將“蘇州園林”搬到美國

紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，讓世界了解中國文化風(fēng)采，成為將中國園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代

第一人。（答出3點(diǎn)即給滿分）

（3）（6分）①陳從周濃厚的故鄉(xiāng)園林情結(jié)：“夢(mèng)也蘇州，醒也蘇州”，陳從周熱愛家鄉(xiāng)

的蘇州園林，把她視為生命的一部分。他在《蘇州園林》中寫道：“江南園林甲天下，蘇

州園林甲江南?！弊阋娖鋵?duì)故鄉(xiāng)園林深厚的情結(jié)。②陳從周深摯的精神家園歸屬：他不是

像同代或之后一般的匠人那樣簡單地進(jìn)行技術(shù)繼承，也不會(huì)生吞活剝機(jī)械照搬西方迎合時(shí)

尚，而是把對(duì)蘇州園林和中國古園林的研究事業(yè)作為自己的精神依托和人生價(jià)值的歸屬。

③陳從周傾力于中國文化傳承：他將園林藝術(shù)作為中國文化的重要載體，就像他所愛的昆

曲、詩文等文化符號(hào)一樣，通過自己開創(chuàng)性的理論研究和創(chuàng)造性的實(shí)際工作，讓它們承擔(dān)

起傳播繼承和推廣發(fā)揚(yáng)中國文化的責(zé)任。

（4）（8分）示例一：園林和古建筑藝術(shù)具有很強(qiáng)的民族性，積淀著深厚的文化傳統(tǒng)。

（觀點(diǎn)明確2分）如果沒有一定傳統(tǒng)文化的浸染，是無法在此專業(yè)中脫穎而出的。陳從周

正是因?yàn)椴痪杏陂T戶，廣泛學(xué)習(xí)借鑒，把詩詞、美術(shù)、音樂、戲劇和建筑園林融為一體，

才獨(dú)辟蹊徑，以濃郁的中國傳統(tǒng)文化品質(zhì)，開辟了建筑園林研究的新境界。從此意義上

說，如果沒有文史的積淀，沒有藝術(shù)的熏陶，陳從周不可能取得如此成就。（結(jié)合文本4

分）聯(lián)系實(shí)際略（2分）

實(shí)例二：陳從周雖非科班出身，但他善于學(xué)習(xí)，注重世系和傳承。（2分）他努力掌握所

涉獵的各個(gè)派系的精髓，認(rèn)為講世系則有凝聚力和鞭策力。由文史到國畫，再到古建筑園

林，他都問學(xué)前輩，就教名師，一路自修不輟。（4分）像陳從周那樣非本專業(yè)出身而后

跨界成為大家的人很多，如魯迅、郭沫若、陳夢(mèng)家、錢學(xué)森等。（2分）

示例三：能把各種知識(shí)融為一體的是家，而只能依葫蘆畫瓢的是匠。（2分）陳從周認(rèn)為

“他山之石，可以攻玉”，而且他能融通各門類藝術(shù)，將傳統(tǒng)文化豐富而深厚的修養(yǎng)化到

所從事的專業(yè)里，正如馮其庸先生評(píng)價(jià)的''融會(huì)貫通，化而為一”，所以他才成為園林藝

術(shù)的大家。（4分）在當(dāng)今時(shí)代，陳從周就是我們對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的堅(jiān)守傳承與發(fā)展創(chuàng)新方面

的榜樣。（2分）

不要求面面俱到，只要能就以上一個(gè)方面進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否

合理、理由是否充分酌情給分。

3.實(shí)用類文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成⑴一⑷題。（25分）

梅汝傲：孤寂的大法袍

有天晚上，北京頂銀胡同停電。梅汝瑣枯坐在家中吱吱作響的藤椅上。黑暗中他輕輕

地哼起了清華學(xué)校早年的校歌：“西山蒼蒼，東海茫茫。吾校莊嚴(yán)，當(dāng)立中央。東西文

化，薈萃一堂……”這一幕發(fā)生在上世紀(jì)60年代初。今天，梅汝璇的兒子梅小珊回憶自

己的父親時(shí)，一下就想到了這一幕。他對(duì)記者談起父親的晚年時(shí)，有些唏噓。他用了這樣

一個(gè)形容詞：“孤寂”。

梅小璇說，雖然上世紀(jì)60年代初，父親尚不足花甲之年，可他心知肚明，屬于他的

那個(gè)“東西文化，薈萃一堂”的時(shí)代已經(jīng)逝去了。新中國在學(xué)科建制上完全照搬“老大

哥”蘇聯(lián)，全國只有為數(shù)不多的幾所大學(xué)保留了法律系，且講授的內(nèi)容都是蘇聯(lián)的社會(huì)主

義法學(xué)。這讓畢業(yè)于清華學(xué)校、留學(xué)于美國斯坦福大學(xué)、在芝加哥大學(xué)獲法學(xué)博士學(xué)位的

梅汝璇常常感到無所適從。他努力按照黨對(duì)“舊知識(shí)分子”改造的要求，虔誠地學(xué)習(xí)俄

語，試圖不被形勢(shì)甩下。據(jù)梅小傲說，現(xiàn)在他家還能找到父親當(dāng)年抄寫俄文單詞的小本。

在蘇聯(lián)法學(xué)教材上，還有父親留下的鉛筆批注。

作為一個(gè)留美法學(xué)博士，梅汝琳曾執(zhí)著堅(jiān)持的那些法學(xué)信念漸漸失去了依托一一三權(quán)

分立；司法獨(dú)立……這是法哲學(xué)奠基人孟德斯鳩奠定的理論，又在杰斐遜等人的實(shí)踐中加

以完善的。顯然，這一切已不合時(shí)宜?！拔母铩敝校啡戡嵲谝环荨皺z查”里寫道：“我

實(shí)際上只是一本破爛過時(shí)的小字典而己。”

“其實(shí)，他個(gè)人的小環(huán)境還是不錯(cuò)的，起碼在物質(zhì)上。如果以季羨林的《牛棚雜憶》

為參照系，他并沒有受太大的罪?！泵沸‖嵲诮忉尭赣H晚年的孤寂心境時(shí)如是說，“但他

的學(xué)科沒有了，他的學(xué)術(shù)沒有了?！?/p>

在那個(gè)年代，“梅汝璇”三字變成一個(gè)空洞的符號(hào)。充盈其間的，不是這個(gè)人的赤子

情懷和淵博學(xué)識(shí)，而是一個(gè)隨“形勢(shì)”沉浮的抽象指稱。有研究者曾這樣評(píng)價(jià)這位外交部

前顧問：“梅汝琳名字出現(xiàn)的頻率和受關(guān)注的程度，基本上是中日關(guān)系的晴雨表。”在上

世紀(jì)整個(gè)50年代和60年代初，一旦中日關(guān)系出現(xiàn)“問題”了，他就會(huì)被邀請(qǐng)出面撰寫

文章；而中日關(guān)系“良好”時(shí)，他的名字則不愿被各方的人們所提及。

但梅汝璇注定名垂青史。這位晚年“孤寂”的大法官，曾書寫過現(xiàn)代中國史上濃墨重

彩的一筆。

1946年3月19日，受命擔(dān)任遠(yuǎn)東國際軍事法庭法官的梅汝琳博士離開上海，遠(yuǎn)赴東

京。當(dāng)日，《中央日?qǐng)?bào)》等中國最權(quán)威的媒體，同時(shí)在顯著版面刊出標(biāo)題：“清算血債：

遠(yuǎn)東國際軍事法庭審判官梅汝瓚今飛東京”。

東京帝國飯店，盟軍最高統(tǒng)帥部中國聯(lián)絡(luò)官為梅法官舉辦接風(fēng)宴會(huì)。宴會(huì)上，時(shí)任國

民政府教育次長兼國立中央大學(xué)校長的顧毓誘，將一柄裝飾華貴的寶劍贈(zèng)予梅汝瓚。梅汝

璇深深鞠躬，雙手過頂接劍。他說：'紅粉送佳人，寶劍贈(zèng)壯士'?？上曳菈咽浚苤?/p>

有愧。”顧毓誘說：“你代表四萬萬五千萬中國人民和千百萬死難同胞，到這侵略國的首

都來懲罰元兇禍?zhǔn)?。天下之壯烈事，以此為最。君不為壯士誰為壯士！”聽罷，梅汝嗷拔

劍出鞘，動(dòng)情地表示：“戲文中常有'尚方寶劍，先斬后奏'。如今系法治時(shí)代，必須先

審后斬。否則，我真要先斬他幾個(gè)，方雪我心頭之恨?！瓕?duì)這些戰(zhàn)犯必予嚴(yán)懲，非如

此，不能稍慰千百萬冤死的同胞。我既受國人之托，定將勉力依法行事，斷不使戰(zhàn)爭元兇

逃脫法網(wǎng)！”

這位“壯士”實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。在這場(chǎng)歷時(shí)達(dá)兩年半之久、人類司法史上所罕見的

大規(guī)模審判中，受審的28名日本甲級(jí)戰(zhàn)犯，除兩名病死獄中，1名因精神病終止審判

外，東條英機(jī)、廣田弘毅、松井石根、土肥原賢二、板垣征四郎、武藤章、木村兵太郎等

7人被判處絞刑，梅津美治郎等16人被判處無期徒刑，判處有期徒刑者2人。今天，

由梅汝撒親屬捐贈(zèng)的東京審判判決書底稿和梅汝琳當(dāng)時(shí)身穿的法袍，已被收藏于國家博物

館。

這位慷慨激昂于遠(yuǎn)東國際軍事法庭的大法官，曾經(jīng)的一席話至今在我們耳邊徘徊不

去：“我不是復(fù)仇主義者。我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民賬

上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍?！?/p>

【相關(guān)鏈接】

（1）東京審判中，一些法官們不贊成處以死刑，甚至有人主張以國家犯罪不應(yīng)追究

個(gè)人責(zé)任等原因無罪釋放25名戰(zhàn)犯。梅汝敬根據(jù)審判過程中兩年來收集的日軍暴行，主

張對(duì)南京大屠殺主犯松井石根必須處以死刑，并全力爭取將幾個(gè)侵華首惡判決死刑。最

后，表決結(jié)果以6票對(duì)5票的微弱優(yōu)勢(shì)，終于將東條英機(jī)、土肥原賢二等七名罪惡累累的

首犯送上絞刑架！

（2）在文革期間，由于極左意識(shí)形態(tài)操縱，高中歷史課本都不記入南京大屠殺。當(dāng)

時(shí)梅汝璇寫的《關(guān)于谷壽夫、松井石根和南京大屠殺事件》遭到了莫須有的指責(zé)，被扣上

煽動(dòng)“民族仇恨"、"鼓吹戰(zhàn)爭報(bào)復(fù)”，還有人甚至從截然相反的方面指責(zé)文章夸耀侵略

者的勇猛，為軍國主義張目，跡近''漢奸”、“賣國賊”。

（1）下列對(duì)材料有關(guān)的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5

分）

A.面對(duì)新中國“蘇聯(lián)式”的學(xué)科建制和國內(nèi)為數(shù)不多的大學(xué)保留法律系，且只講授

蘇聯(lián)社會(huì)主義法學(xué)的現(xiàn)實(shí)，梅汝瓚無能為力，無可奈何，深深地失望。

B.三權(quán)分立、司法獨(dú)立等法學(xué)觀念是以孟德斯鳩理論為基礎(chǔ)，由杰斐遜等人在實(shí)踐

中完善的。曾在美國留學(xué)的梅汝瓚曾執(zhí)著堅(jiān)持這些法學(xué)信念。

C.以季羨林等人的遭遇為參考，梅汝也沒有遭遇身體上的痛苦和物質(zhì)生活的匱乏，

但是學(xué)科沒有了，學(xué)術(shù)沒有了，這使他遭受了精神的孤寂。

D.梅汝也對(duì)日本侵華這段歷史的態(tài)度，至今對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。但是在一些歷史時(shí)

期，梅汝琳的觀點(diǎn)和作品被誤解和曲解。

E.在長達(dá)兩年半、人類司法史上規(guī)模罕見的東京審判中，梅汝瑣孤軍奮戰(zhàn)，對(duì)28名

日本甲級(jí)戰(zhàn)犯，分別處以相應(yīng)的懲罰。

（2）文章首段介紹梅小琳對(duì)父親的回憶和評(píng)價(jià)的作用是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分

析。（6分）

（3）作為一位法官，梅汝琳在東京審判中表現(xiàn)出哪些可貴的精神？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)?/p>

你的理解。（6分）

（4）本文的題目“孤寂的大法袍”有怎樣的含義？結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻＃?

分）

參考答案：

（1）答B(yǎng)給2分，答D給3分，答A給1分，答C、E不給分。（A項(xiàng)“梅汝琳無能

為力，無可奈何，深深地失望”表述不準(zhǔn)確，原文說到了“虔誠地學(xué)習(xí)俄語，試圖不被形

勢(shì)甩下”。C項(xiàng)“梅汝瓚沒有遭遇身體上的痛苦和物質(zhì)生活的匱乏”表述有誤，原文是

“他沒有受太大的罪”。E項(xiàng)“孤軍奮戰(zhàn)”不準(zhǔn)確，有一些法官支持梅的做法。）

（2）①這段回憶表現(xiàn)了梅汝璟（對(duì)自己年輕歲月的追憶，對(duì)自己堅(jiān)持法理信念的追

思。②通過梅小琳的回憶和評(píng)價(jià)，引出了梅汝瓚所處的處境孤寂。③兒子的回憶，使傳主

的事跡更加真實(shí)可信。描寫具體鮮活，吸引讀者閱讀興趣。（6分，每答對(duì)一點(diǎn)給2分，

意思對(duì)即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分）

（3）①強(qiáng)烈的愛國精神。嚴(yán)懲戰(zhàn)犯以慰同胞，不使戰(zhàn)爭元兇逃脫法網(wǎng)。②崇尚法理

的精神。主張法治時(shí)代，先審后斬；依據(jù)收集證據(jù)審判；無意于把日本帝國主義者欠下的

血債寫在日本人民的頭上。③堅(jiān)持正義的精神。面對(duì)其他法官無罪的意見，梅汝瓚據(jù)理力

爭，對(duì)罪大惡極的甲級(jí)戰(zhàn)犯給予了相應(yīng)的審判。（6分；答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可。

如有其他理解，言之有理也可酌情給分）

（4）①“法袍”是梅汝珊法理信念的象征，“孤寂”表明堅(jiān)守這種信念的困境。②

東京審判中，他力排眾議，以事實(shí)為依據(jù)，依法理為準(zhǔn)繩，使戰(zhàn)犯得到應(yīng)有的判決。③新

中國的學(xué)科建制使梅汝璇的學(xué)科沒有了，學(xué)術(shù)沒有了，梅汝琳的法理信念只能成為一種追

憶。④在法理信念失落的“孤寂”中，梅汝璇沒有放棄對(duì)這種信念的向往，才會(huì)更加孤

寂。（8分；答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可。如有其他理解，言之成理也可酌情給分）

略

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成4~7題。

于仲文，字次武，髯魏就學(xué)，耽閱不倦。及長，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家

為趙王屬，尋遷安固太守。

高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。

迥怒其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級(jí)。以功授

開府。迥又遣其將宇文胄渡石濟(jì)，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進(jìn)，復(fù)攻仲文。仲

文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且

行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文僅而獲免，達(dá)于京師。迥于是屠其三子一女。高祖

見之，引入臥內(nèi)，為之下泣。進(jìn)位大將軍，領(lǐng)河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣

洛陽發(fā)兵，以討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑

戰(zhàn)。讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼擊之,大敗讓軍。檀讓

以余眾屯城武，別將高士儒以萬人屯永昌。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多

積粟。”讓謂仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，

遂拔城武。迥將席毗羅，眾十萬，屯于沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文遣人

詐為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰：“檀讓明日午時(shí)到金鄉(xiāng)，將宣蜀公令，賞賜

將士?！敖疣l(xiāng)人謂為信然，皆喜。仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。善凈望見

仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅恃眾來薄官軍，仲

文背城結(jié)陣，去軍數(shù)里，設(shè)伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張

天。毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓，檻送京師，河

南悉平。毗羅匿滎陽人家，執(zhí)斬之，傳首闕下。勒石紀(jì)功，樹于泗上。史臣曰：仲

文博涉書記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。

（《隋書?于仲文傳》）

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.髻鼠就學(xué)，耽閱不倦耽：沉迷

B.仲文軍次蓼堤，去梁郡七里次：駐扎

C.讓謂仲文未能卒至卒：突然

D.毗羅恃眾來薄官軍薄：輕視

5.以下各組句子中，全部表明于仲文“英略”的一組是（3分）（）

①仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級(jí)。②仲文僅而獲免，達(dá)于京師。

③讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑戰(zhàn)。④仲文詐移書州縣日：“大將軍至，可多

積粟。“

⑤仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。⑥仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不

流。

A.①③⑤B.②④⑥C.①②⑥D(zhuǎn).③④⑤

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.于仲文年輕時(shí)就胸懷大志，氣度超凡。尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，并派人聯(lián)合于仲文，但

于仲文不為所動(dòng)，予以拒絕。尉迥對(duì)此極為憤怒，派遣宇文威攻打。

B.于仲文受到賊兵兩路合擊，被迫率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵突圍而逃，而賊兵窮追不

舍，十七八個(gè)騎兵為狙擊賊兵而戰(zhàn)死，最終只有于仲文一人死里逃生，到達(dá)京師。

C.《孫子?計(jì)》云：“出其不意，攻其不備?！庇谥傥目芍^深諳其道，在城武一役

中，他在賊兵將士一片松散之時(shí)，挑選精銳，火速出擊，一舉攻占了城武。

D.在平定尉迥之亂中，于仲文運(yùn)籌帷幄，歷經(jīng)數(shù)戰(zhàn)，最終生擒檀讓，斬殺席毗

羅。有鑒于此，朝廷為他刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。從此，于仲文功成名就。

7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。（5分）

參考答案：

檀讓全軍出動(dòng)來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。（“悉”“偽

北”、“頗”各1分，句意2分）

（2）毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。（5分）

【答案】4.D5.D6.B

7.席毗羅的軍隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此

而斷流。（“潰”“乘”、“為”各1分，句意2分）

4.薄：迫近

5.①是交代戰(zhàn)況。②寫于仲文死里逃生。⑥寫于仲文乘勝追擊，賊兵投水而死的情

況。

6.“所從騎戰(zhàn)死者十七八”中的“十七八”是分?jǐn)?shù)“十之七八”。

7.本題主要考查學(xué)生理解與翻譯的能力。文言文翻譯要粗知全文大意，把握文意的

傾向性。詳知譯句上下文的含義。審視句子特點(diǎn)，逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、

刪、補(bǔ)、調(diào)。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對(duì)應(yīng)，這些字詞是得分點(diǎn)。如

（1）中的“悉”“偽北”

“頗”等字；（2）中的“潰”“乘”“為”等字。

【參考譯文】

于仲文，字次武，幼年上學(xué)，沉迷讀書而不知疲倦。等到長大之后，卓異豪

爽，胸懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來做官，擔(dān)任趙王的屬官，不久升遷為

安固太守。

隋高祖任北周丞相時(shí).，尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，派遣部將檀讓攻占黃河以南地區(qū)。又派

人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。尉迥對(duì)他不聽從自己非常憤怒，派遣儀同宇文威

進(jìn)攻他。于仲文迎戰(zhàn)，大破宇文威的軍隊(duì)，斬首五百多人。因功被授予開府。尉迥

又派遣他的部將宇文胄渡過石濟(jì)，宇文威、鄒紹從白馬出兵，兩路并進(jìn)，又進(jìn)攻于

仲文。于仲文估計(jì)自己支撐不住，就扔下妻子兒女，率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵，打開城池

西門，沖破重圍而逃。被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，跟隨的騎兵戰(zhàn)死的有十之七八。于

仲文僅一人死里逃生，到達(dá)京師。尉迥于是殺了于仲文的三個(gè)兒子和一個(gè)女兒。高

祖見到于仲文，把他請(qǐng)到自己的內(nèi)室，替他傷心哭泣。提升他為大將軍，兼任河南

道行軍總管。把朝廷的樂隊(duì)給他，讓他乘驛車火速到洛陽去發(fā)兵，來討伐檀讓。于

仲文的軍隊(duì)駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，檀讓擁有數(shù)萬軍隊(duì)，于仲文用瘦弱的士兵

來挑戰(zhàn)。檀讓全軍出動(dòng)來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。于

是于仲文派遣精銳部隊(duì)從左右兩側(cè)夾擊賊兵，使檀讓的軍隊(duì)大敗。檀讓率領(lǐng)殘余的

軍隊(duì)駐扎在城武，部將高士儒率領(lǐng)一萬軍隊(duì)駐扎在永昌。于仲文假意下發(fā)公文到各

州縣說：''大將軍來了，應(yīng)多多聚集糧食。”檀讓還認(rèn)為于仲文不可能馬上就到，

正在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了，于是挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕

到了，于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅，擁有十萬軍隊(duì)，駐扎在沛縣，將要攻

打徐州。他的妻子兒女在金鄉(xiāng)。于仲文派遣人假稱是席毗羅的使者，對(duì)金鄉(xiāng)城的守

主徐善凈說：''檀讓明天午時(shí)到達(dá)金鄉(xiāng)，將要宣布蜀公的命令，賞賜將士?！敖疣l(xiāng)

人認(rèn)為真的這樣，都很高興。于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前

進(jìn)。徐善凈望見于仲文的軍隊(duì)將要到達(dá)，還以為是檀讓到了，于是出城迎接謁見。

于仲文捉拿住他，奪取了金鄉(xiāng)。席毗羅依仗人馬眾多，來迫近官軍，于仲文背城布

陣，在距離軍隊(duì)幾里的地方，在麻田中設(shè)下埋伏。兩陣剛剛交鋒，伏兵出動(dòng)，他們

都拖著柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿天空。席毗羅的軍隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，

賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此而斷流。俘獲了檀讓，用囚車把他送到京師，

黃河以南地區(qū)全部平定。席毗羅躲藏在滎陽的一戶人家，被捉出斬首，把他的首級(jí)

送到京師。朝廷為于仲文刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。史臣說：于仲文博覽群

書，拿出眾的謀略稱許自己，平定尉迥之亂，功成名就。

閱讀下面的文言文，完成8—11題.

越州趙公救災(zāi)記（曾鞏）

熙寧八年更，吳越大旱.九月，資政殿大學(xué)、右諫議大夫知越州趙公，前民之未饑，為

書間屬縣:災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)？民能自食者有幾？當(dāng)原于官者幾人？溝防構(gòu)筑可僦民使治之者

幾所？庫錢倉凜可發(fā)者幾何？富人可募出栗者幾家？僧道士食之羨栗書于籍者其幾其存？

使各書以1對(duì)，而謹(jǐn)其備.

州縣吏錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告.故事，歲原窮人，當(dāng)給粟三

千石而止，公斂富人所前及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費(fèi).使自十月朔，人

受栗日一升，幼小半之.憂其眾相蹂也，使受栗者男女異日，而人受二日之食.憂其流亡也,

于城市效野為給粟會(huì)所，凡五十有七,使各以便受之，而告以去其家者勿給.計(jì)官為不是用

也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事.不能自食者，有是具也.能自食者為之告

富人，無得閉粢.又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價(jià)予民，為梁粟之所，凡十有八,

庾汆者自便如受粟.又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計(jì)其傭與錢，又與粟再倍之，

民取息錢者，告富人縱予之，而待熟，官為責(zé)其償.棄男女者，使人得收養(yǎng)之.

法，原窮人，盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止，事有非便文者，公一以自任，不以累其屬.

有上請(qǐng)者，或便宜多輒行.公于此時(shí)，蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨公躬親.給病者藥食多出

私錢.民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死，得無失斂埋，皆公力也.

是時(shí)旱疫被吳越，民饑隆疾疣，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也.天子?xùn)|向憂勞，州縣推布

上恩，人人盡其力.公所拊循，民尤以為得其依歸.所以經(jīng)營綏輯先后終始之際，委曲纖

悉，無不備者.其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后，蓋災(zāi)診

之行，治世不能使之無，而能為之備.民病后圖之，與本先事而為計(jì)者，則有間矣；不習(xí)而

有為，與夫素得之才，則有聞矣.予故采于越，得公所推行，樂為之識(shí)其詳豈獨(dú)以慰越人之

思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不等頃而具，則公之

澤豈小且近乎！

一一選自《唐宋散文八大家精品》，有刪節(jié)

［注］①趙公：趙撲（1008-1084）,字閱道，號(hào)知非子，曾任殿中侍御史，為官?正直無

私，彈劾不避權(quán)貴，京師有“鐵面御史”之稱.②厚：米倉；官方供給（糧食）.③僦（ji

o）：雇傭.④羨:剩余，有余.⑤拊循:撫慰，安撫.⑥綏輯:安撫.⑦泠（U）：災(zāi)害.

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是

A.公斂富人所輸及僧道士食之羨者輸：繳納，獻(xiàn)納

5.

B.使汆者自便如受栗如：往，到……..去

C.則有間也間：差別，差距

D.樂為之識(shí)其詳識(shí)：知道，懂得

9.下列各句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.使各書以對(duì)，而謹(jǐn)其備以若所為

B.人受栗日一開，幼小半之久之，能以足音辯人

C.而待熟，官為責(zé)其償吾社之行為士先者，為之聲義

D.與夫先事而為計(jì)者夫禍患常積于忽微

10.下列有關(guān)對(duì)原文內(nèi)容概括分析不正確的一項(xiàng)是

A.趙公在熙寧八年九月臨危受命，出任越州知州，到任之前他就下發(fā)文書詳細(xì)了解各屬

縣受災(zāi)情況并認(rèn)真做好了賑災(zāi)的準(zhǔn)備.

B.趙公憂民愛民，救饑救災(zāi)等策劃的很嚴(yán)密，對(duì)“不能自食者”和“能自食者”采取了

不同的方法進(jìn)行販濟(jì).

C.從救災(zāi)實(shí)際出發(fā)，趙公不惜違反規(guī)定，給予災(zāi)民更多的救濟(jì);不僅如此,趙公還躬行善

政,捐資助民,常常送錢給病人治病賣糧.

D.曾鞏作《越州趙公救災(zāi)記》不只是為了寬慰越州百姓以趙公的思念，更是為了總結(jié)救

災(zāi)的經(jīng)嗡，作為后世的借鑒.

11.把畫線的句子翻譴成現(xiàn)代漢語.

（1）憂其流亡也，于城市效野為給栗之所，凡五十有七

（2）計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事.

（3）蚤夜憊心力不少儺，事細(xì)巨必躬親.

參考答案:

8.D9.C10.A

1L①（趙公）擔(dān)心他們將要流亡，在城市和鄉(xiāng)村都布置了發(fā)糧的地方,總共有五十七

處.

②（趙公）估計(jì)到辦理發(fā)糧的官吏不夠,便選取沒有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供他

們糧食并把事情委任給他們.

③（趙公）在這段時(shí)間，早晚操勞身心疲憊也沒有絲毫懈怠,事情無論大小都一定親自

處理.

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):每個(gè)分句一分，該分句所有知識(shí)點(diǎn)翻譯正確才能得分）

6.閱讀下面文言文，完成4——7題。

郭震，字元振，魏州貴鄉(xiāng)人。長七尺，美須髯，少有大志。十六，與薛稷、趙彥昭同

為太學(xué)生，家嘗送資錢四十萬，會(huì)有繚服者叩門，自言“五世未葬，愿假以治喪”。元振

舉與之，無少吝，一不質(zhì)名氏。稷等嘆駭。十八舉進(jìn)士，為通泉尉。任俠使氣，撥去小

節(jié)，嘗盜鑄及掠賣部中口千余，以餉遺賓客，百姓厭苦。武后知所為，召欲詰，既與語，

奇之。索所為文章，上《寶劍篇》，后覽嘉嘆，詔示學(xué)士李嬌等，即授右武衛(wèi)鎧曹參軍，

進(jìn)奉宸監(jiān)丞。

會(huì)吐蕃乞和，其大將論欽陵請(qǐng)罷四鎮(zhèn)兵，披十姓之地，乃以元振充使，因覘虜情。

還，上疏曰：“吐蕃倦徭成久矣，咸愿解和；以欽陵欲裂四鎮(zhèn)，專制其國，故未歸款。陛

下誠能歲發(fā)和親使，而欽陵常不從，則其下必怨，設(shè)欲大舉，固不能，斯離間之漸也?！?/p>

后然其計(jì)。后數(shù)年，吐蕃君臣相猜攜，卒誅欽陵，而其弟贊婆等來降，因詔元振與河源軍

大使夫蒙令卿率騎往迎。授主客郎中。

神龍中，遷左驍衛(wèi)將軍、安西大都護(hù)。西突厥酋烏質(zhì)勒部落盛強(qiáng)，款塞愿和，元振即

牙帳與計(jì)事。會(huì)大雨雪，元振立不動(dòng)，至夕凍冽;烏質(zhì)勒已老，數(shù)拜伏，不勝寒，會(huì)罷即

死。其子娑葛以元振計(jì)殺其父，謀勒兵襲擊，副使解琬知之，勸元振夜遁，元振不聽，堅(jiān)

臥營為不疑者。明日，素服往吊，道逢娑葛兵，虜不意元振來，遂不敢逼，揚(yáng)言迎衛(wèi)。進(jìn)

至其帳，修吊贈(zèng)禮，哭甚哀，為留數(shù)十日助喪事，娑葛感義，更遣使獻(xiàn)馬五千、駝二百、

牛羊十余萬。

玄宗誅太平公主也，諸宰相走伏外省，獨(dú)元振總兵扈帝，事定，宿中書者十四昔乃

休。進(jìn)封代國公，俄又兼御史大夫，復(fù)為朔方大總管，以備突厥。未行，會(huì)玄宗講武驪

山，既三令，帝親鼓之，元振遽奏禮止，帝怒軍容不整，引坐蠢,下，將斬之。劉幽求、

張說扣馬諫曰：“元振有大功，雖得罪，當(dāng)宥?！蹦松馑?，流新州。開元元年，帝思舊

功，起為饒州司馬，怏怏不得志，道病卒，年五十八。十年，贈(zèng)太子少保。

注釋：dao：古代軍隊(duì)里面的大旗。

（《新唐書?郭震傳》，有刪節(jié)）

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.一不質(zhì)名氏質(zhì)：評(píng)判，對(duì)質(zhì)

B.因覘虜情覘：窺視

C.款塞愿和款：賠款

D.修吊贈(zèng)禮吊：憂慮，憐憫

5.下列各組句子中，加點(diǎn)的兩個(gè)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A.以欽陵欲裂四鎮(zhèn)誠宜開張圣聽，以光先帝遺德

B.乃以元振充使而陋者乃以斧斤考擊而求之

C.則其下必怨居廟堂之高則憂其民

D.因覘虜情相如因持璧卻立

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.烏質(zhì)勒的兒子娑葛認(rèn)為是郭震設(shè)計(jì)害死自己的父親，打算率兵襲擊，部下勸郭震

逃跑，郭震沒有聽從。

B.唐玄宗因他人勸諫而赦免了郭震的死罪，將他流放到新州，后來念其舊功，又起

用他為饒州司馬。

C.郭震仗義疏財(cái)，不拘小節(jié)，曾以鑄私錢、賣人口得來的錢財(cái)饋贈(zèng)賓客，老百姓十

分厭惡并深以為苦。

D.在對(duì)待吐蕃請(qǐng)和的問題上，郭震獻(xiàn)出了離間之計(jì)，武后聽從此策并因此授其左驍

衛(wèi)將軍、安西大都護(hù)的官職。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）武后知所為，召欲詰，既與語，奇之。（4分）

（2）會(huì)大雨雪，元振立不動(dòng)，至夕凍冽。（3分）

（3）元振有大功，雖得罪，當(dāng)宥。（3分）

參考答案：

4.B：窺視（A：質(zhì)問；C款：扣?？钊?，扣塞門，謂外族前來通好。D：悼念死者）

5.C（C代詞，他的；A連詞，因?yàn)?連詞，來B連詞，于是/副詞，竟然D副詞，趁機(jī)/

連詞，于是）

6.D（授官是以后的事）

7.（1）武則天知道是郭震做的事，召他進(jìn)宮，想當(dāng)面責(zé)問這件事。與他談話之后，認(rèn)為

他是奇才（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“所字結(jié)構(gòu)”1分，“省略句”1分，活用詞“奇”1分，句意1

分。）

（2）恰好天下大雪，（在談判過程中）郭元振一動(dòng)不動(dòng)；到日暮之時(shí)，（他的皮膚）已

經(jīng)被凍裂。（“雨”落下1分，“被動(dòng)句”1分，句意1分，注意補(bǔ)充“他的皮膚”。）

（3）郭元振立過大功，即便獲罪，也應(yīng)當(dāng)予以寬恕。（“得罪”1分，“宥”1分，句意

1分。）

參考譯文：

郭震，字元振，魏州貴鄉(xiāng)人。身高七尺，小時(shí)候即胸懷大志，十六歲，與薛稷、趙彥

昭同為太學(xué)學(xué)生。有一次，家里送來四十萬貫錢。有個(gè)衣衫襤褸的人前來拜訪，自稱家里

五代人都沒有下葬，希望能借錢辦理喪事。郭元振聽后，慷慨地把錢都借給了他，也不問

這個(gè)人姓甚名誰。十八歲，郭元振考中進(jìn)士，擔(dān)任通泉尉。以俠義自任，不以細(xì)務(wù)為意，

曾經(jīng)鑄造私錢、販賣上千人口，所得錢財(cái)用來贈(zèng)送賓客，百姓深以為苦。這件事傳到皇后

武則天那里，武后召他進(jìn)宮，想當(dāng)面責(zé)問這件事?？晌浜笈c他談話之后，認(rèn)為他是奇才，

索要他寫的文章，郭震獻(xiàn)上《寶劍篇》，武后看了后大加贊賞，還把他的詩篇賞給學(xué)士李

嬌、閻朝隱等人看。并破格提升了郭震。授他為右武衛(wèi)鎧曹參。

恰逢吐蕃請(qǐng)和，首領(lǐng)欽陵要求朝廷回撤西域四鎮(zhèn)的守兵，并賜十姓突厥之地給他。朝

廷派郭元振充任使者前去談判，趁機(jī)察看敵情。郭元振回來后，上疏道：“長期以來的徭

役讓吐蕃人困苦不堪。他們都希望大唐和吐蕃之間能夠?qū)崿F(xiàn)和平。首領(lǐng)欽陵打算分裂四鎮(zhèn)

歸為己有，專制其國，因此才沒有歸順的念頭。假如陛下每年都向吐蕃派去和親使團(tuán)，欽

陵一定會(huì)屢屢拒絕。這樣，他的部下自然無不怨恨。即使欽陵想寇犯唐境，也會(huì)受到部下

的牽制。君臣之間有了矛盾，吐蕃內(nèi)部就會(huì)發(fā)生變故?！边@些謀劃得到了朝廷的贊同。幾

年之后，吐蕃君臣相互猜忌，部屬果然誅殺了欽陵。他的弟弟贊婆等前來投降，于是武后

下詔派郭元振與河源軍大使夫蒙令卿率領(lǐng)人騎前往迎接。授予他主客郎中一職。

神龍年間，郭震被提拔為左驍衛(wèi)將軍、安西大都護(hù)。此時(shí)，西突厥酋長烏質(zhì)勒率領(lǐng)的

部落逐漸強(qiáng)盛起來，主動(dòng)向朝廷提出議和。郭元振在牙帳中與之談判。當(dāng)時(shí)，天正下著雨

雪，在談判過程中，郭元振一動(dòng)不動(dòng)；到日暮之時(shí)，他的皮膚已經(jīng)被凍裂。烏質(zhì)勒年事已

高，又多次俯身下拜，經(jīng)不住風(fēng)寒，會(huì)談結(jié)束后就死了。烏質(zhì)勒的兒子娑葛認(rèn)為是郭元振

設(shè)計(jì)害死了烏質(zhì)勒，打算率兵襲擊郭元振。副使解琬勸郭元振趁夜逃走。郭元振沒有聽，

而是從容不迫地安臥帳中。第二天，郭元振身穿素服前去吊唁，半路上遇到娑葛的士兵。

敵軍沒料到郭元振會(huì)來，也就不敢輕舉妄動(dòng)，忙說是來迎接他的。郭元振走進(jìn)帳中，吊唁

贈(zèng)禮，哭得也極為悲切。郭元振在那里住了十天，幫助突厥人辦理喪事。娑葛被郭元振的

信義打動(dòng)，向唐朝派去使者，進(jìn)獻(xiàn)良馬五千、駱駝二百、牛羊十余萬。朝廷下詔郭元振擔(dān)

任金山道行軍大總管。

玄宗誅殺太平公主的時(shí)候，各位宰相跑到外省，只有郭元振率領(lǐng)軍隊(duì)護(hù)衛(wèi)皇帝，事情平后

定，他宿衛(wèi)在中書省十四晚才停止。于是進(jìn)爵封為代國公，不久又兼任御史大夫，又為朔

方大總管，以防備突厥。還沒有去上任，正趕上玄宗在武驪山講習(xí)軍事，三令之后，玄

宗親自擂鼓。這時(shí)郭元振突然出班奏事，打亂了演練。玄宗看到軍容不整，非常生氣，命

人將郭元振立即斬首。劉幽求、張說急忙上前勸諫道：“郭元振立過大功，即便犯了重

罪，也應(yīng)當(dāng)予以寬恕?！毙谟谑巧饷饬斯竦乃雷铮瑢⑺鞣诺叫轮?。開元元年，皇

帝念及郭元振的舊功，又起用他為饒州司馬，郭元振怏怏不得志，走到半道，就病死了，

享年五十八歲。開元十年，追贈(zèng)他太子少保一職。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.觀察下列圖片，整合圖片信息，緊扣“贏”字的構(gòu)件和含義,寫一段100字左右的文

字。

危機(jī)意識(shí)

1,溝通能力

雄

時(shí)間觀念取財(cái)有道

參考答案：

①“贏”字由“亡"“口"''月”“貝”“凡”構(gòu)成;

②“亡”表示危機(jī)意識(shí)，“口”表示溝通能力，“月”表示時(shí)間概念，“貝”表示取財(cái)

有道，“凡”表示平常心態(tài)；

③危機(jī)意識(shí)、溝通能力、平常心態(tài)、時(shí)間觀念加上取財(cái)有道，是成為真正贏家的必備要

素.

本圖是“贏”字的構(gòu)件和含義，本圖是由“亡”“口”“月”“貝”“凡”構(gòu)成，在

“贏”字的四周都有小字對(duì)“贏”每部分進(jìn)行介紹，“贏”字每部分得含義是，“亡”表

示危機(jī)意識(shí)，“口”表示溝通能力，“月”表示時(shí)間概念，“貝”表示取財(cái)有道，

“凡”表示平常心態(tài)，然后根據(jù)“贏”字每部分得含義綜合起來分析“贏”的含義；

參考示例：

①“贏”字由“亡”“口”“月”“貝”“凡”構(gòu)成；

②“亡”表示危機(jī)意識(shí)，“口”表示溝通能力，“月”表示時(shí)間概念，“貝”表示取財(cái)

有道，“凡”表示平常心態(tài)；

③危機(jī)意識(shí)、溝通能力、平常心態(tài)、時(shí)間觀念加上取財(cái)有道，是成為真正贏家的必備要

素.

8.請(qǐng)從曹雪芹、貝多芬以及文學(xué)形象大衛(wèi).科波菲爾中任選一人，續(xù)寫下面的話。（6

分）

要求：①緊扣首句觀點(diǎn)，符合所選人物境遇；②運(yùn)用排比和反問修辭手法；③語意

連貫，內(nèi)容充實(shí)；?60——100字。

即使在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神力量，這就是苦難帶給人生

的意

義。________________________________________________________________

參考答案:

示例一：

曹雪芹家道巨變，卻磨練出傲岸的風(fēng)骨；備受冷遇，卻迸發(fā)出創(chuàng)作的激情；繩床瓦

灶，卻煉鑄成生命的華章?！笆晷量嗖粚こ！苯K換來彪炳千秋的文學(xué)巨著，這難道不是苦

難帶給他的人生意義嗎？

示例二：貝多芬童年不幸，卻不曾破滅人生的夢(mèng)想；戀人遠(yuǎn)離，卻不曾消逝心中的激

情；耳疾侵?jǐn)_，卻不曾消泯對(duì)音樂的執(zhí)著。即使在最惡劣的境遇中，他也把痛苦轉(zhuǎn)換為精

神的小樂。這不就是苦難帶給他的人生意義嗎？

示例三：

大衛(wèi)?科波菲爾受盡繼父的毒打與折磨，飽嘗童工的勞苦與屈辱，歷經(jīng)世俗的狡詐與險(xiǎn)

惡，但這些不都沒有改變他“永不卑賤、永不虛偽、永不殘忍'’的人生信念嗎？

略

9