高中語(yǔ)文 必修上冊(cè) 第六單元 《讀書：目的和前提》教學(xué)設(shè)計(jì)

一起課件專注教學(xué)課件制作課題統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第二單元《讀書：目的和前提》課型新授課課時(shí)2課時(shí)教材分析文章講述的是讀書的目的和前提，讀書的目的是獲得教養(yǎng)，讀書的前提是愛的閱讀，敬重知識(shí)，心的教養(yǎng)。本文主要贊美了讀書的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：查閱資料，了解作者、寫作背景和隨筆的相關(guān)知識(shí)。思維發(fā)展與提升：通讀文章，繪制思維導(dǎo)圖，梳理文章內(nèi)容。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)會(huì)提問(wèn)批注，理解文中重要語(yǔ)句，感受讀書的精神熏陶。文化傳承與理解：聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典對(duì)獲得教養(yǎng)的重要意義，樹立正確的讀書觀。教學(xué)重點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典對(duì)獲得教養(yǎng)的重要意義，樹立正確的讀書觀。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)會(huì)提問(wèn)批注，理解文中重要語(yǔ)句，感受讀書帶來(lái)的精神熏陶。任務(wù)情境：2022年4月23日是第27個(gè)“世界讀書日”。為推動(dòng)全民閱讀新熱潮，我校擬組織“讀名家經(jīng)典，開啟讀書之旅”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，感悟正確的讀書觀。今天，我們要閱讀的經(jīng)典篇目是赫爾曼·黑塞的讀書隨筆《讀書：目的和前提》?；顒?dòng)一：知人論世，走進(jìn)名家赫爾曼·黑塞(HermannHesse，1877年7月2日~1962年8月9日),德國(guó)作家、詩(shī)人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1962年于瑞士家中去世，享年85歲?！驹u(píng)價(jià)】

被雨果·巴爾稱為“德國(guó)浪漫派最后一位騎士”，黑塞的創(chuàng)作真正繼承了德國(guó)文學(xué)的浪漫主義，因而世人稱他為“新浪漫主義者”?！局Z貝爾頒獎(jiǎng)辭】他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格?！局饕髌贰俊侗说谩たㄩT青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。其中《荒原狼》于1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。寫作背景：1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個(gè)方面來(lái)探索人性，通過(guò)讀書提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。文體知識(shí)：隨筆是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性。隨篇幅短小，形式多樣，常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感。隨筆往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋。行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)。活動(dòng)二：繪制導(dǎo)圖，概覽全文學(xué)校擬向大家推薦的第一個(gè)閱讀方法，就是繪制思維導(dǎo)圖。繪制思維導(dǎo)圖，可幫助我們?cè)谀X中形成清晰的框架。請(qǐng)你閱讀課文，梳理段落大意，制作課文的思維導(dǎo)圖?；顒?dòng)三：填寫表格，梳理讀書經(jīng)歷學(xué)校擬向大家推薦的第二個(gè)閱讀方法，就是表格梳理法。請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，梳理作者不同階段的讀書選擇以及讀書過(guò)程中的想法、書籍對(duì)他的影響，探尋名家讀書印記?；顒?dòng)四：理解閱讀，寫提問(wèn)批注學(xué)校擬向大家推薦的第三個(gè)閱讀方法，就是提問(wèn)批注法。請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)自主閱讀，研讀重點(diǎn)語(yǔ)句，對(duì)疑難處進(jìn)行自我提問(wèn)，從而深入思考，做好批注。提示：運(yùn)用提問(wèn)批注法，學(xué)會(huì)在矛盾處批注、把握論證方法、理解重要概念、聯(lián)系當(dāng)下時(shí)代、辯證分析等。批注法一：學(xué)會(huì)在矛盾處批注第一段：真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。對(duì)于教養(yǎng)也即精神和心靈的完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福?！疚业奶釂?wèn)】黑塞說(shuō)：“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是“精神和心靈完善的追求”，這兩句話是否矛盾？【我的思考】并不矛盾?！安蛔非笕魏尉唧w目的”，即拋棄狹隘功利目的；真正修養(yǎng)注重“精神與心靈的自覺完善”，即注重尋找生活意義，享受生活的幸福。閱讀是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的途徑。批注法二：把握論證方法1.第一段：真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中?！疚业奶釂?wèn)】這一句運(yùn)用了怎樣的論證方法？強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容？【我的思考】作者運(yùn)用了比喻論證，形象地表現(xiàn)了獲得修養(yǎng)是不斷完善的過(guò)程，不是短暫的功利性行為。2.第二段：“讀書絕不是要使我們‘散心消遣’，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義?！薄疚业奶釂?wèn)】這一句運(yùn)用了怎樣的論證方法？強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容？【我的思考】運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法，指出讀書的重大意義。在論述讀書的必要性時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我，為了使人生充實(shí)、高尚、有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛假的慰藉”。3.請(qǐng)思考本課還運(yùn)用了哪些論證方法？舉例論證。文章的主體部分，作者列舉自己讀書的經(jīng)歷來(lái)證明讀書要以讀者的個(gè)性或人格追求為前提?；橄蟮恼f(shuō)理于生動(dòng)的故事之中，便于讀者理解和接受。對(duì)比論證。本文多處運(yùn)用對(duì)比論證，如拿印度文學(xué)與中國(guó)經(jīng)典著作對(duì)比，突出中國(guó)經(jīng)典著作讓“自然與精神，宗教信仰與日常生活”“相反相成，各得其所”的特點(diǎn)。再如讀巴爾扎克作品的前后對(duì)比等，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。?批注法三：理解重要概念第四段：“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是人性和人格?！薄疚业奶釂?wèn)】“可教養(yǎng)的客體”含義是什么？為什么要和“個(gè)性”、“人格”聯(lián)系在一起？【我的思考】作者認(rèn)為真正的讀書是以人格追求為前提，是“心的教養(yǎng)”，是“愛的閱讀”。“可教養(yǎng)的客體”，要求讀者自身要具備完整的人格，有個(gè)性追求，否則未必能獲得教養(yǎng)。因?yàn)檎嬲饬x上的讀書需要讀者的個(gè)性、人格的充分參與，結(jié)合自己的情感與生命進(jìn)行讀書，才能讀出自己的深刻體會(huì)。批注法四：聯(lián)系當(dāng)下時(shí)代思考第2段：最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。【我的提問(wèn)】中學(xué)生到底應(yīng)該多讀網(wǎng)絡(luò)流行文學(xué)還是世界文學(xué)呢？【我的思考】網(wǎng)絡(luò)流行文學(xué)內(nèi)容刺激，可讀性強(qiáng)，注重個(gè)性自由表達(dá)，確實(shí)會(huì)給我們帶來(lái)一時(shí)的消遣快樂。但世界文學(xué)經(jīng)時(shí)間篩選洗禮，蘊(yùn)含作家和思想家的“思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，是他們藝術(shù)、思想的結(jié)晶。讀世界文學(xué)能更好地理解其他民族、其他文明，豐富我們的人生智慧。正如作者黑塞，一直感恩中國(guó)文化對(duì)他的滋養(yǎng)。他在書房專設(shè)“中國(guó)角”，收藏中國(guó)圖書，稱之為“美麗、和平、幸福的角落”。他曾說(shuō)：“我絕未料想到，竟有如此奇妙的中國(guó)文學(xué)，如此特殊的中國(guó)人和中國(guó)精神。中國(guó)是我的第二故鄉(xiāng)和精神避難所。”因此，青少年應(yīng)當(dāng)在讀書的起始階段就注意打好精神的“底子”，閱讀經(jīng)典，與先賢對(duì)話。我們要讀杰作，特別是閱讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作。第三段：他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路。讓每個(gè)人憑自己的愛好去開始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩(shī)，或者一則報(bào)道、一篇論文，以此為出發(fā)點(diǎn)，然后再擴(kuò)而大之。【我的提問(wèn)】當(dāng)今社會(huì)，太多人為了完成所謂的任務(wù)才去讀書，太過(guò)功利變成一種義務(wù)而非真正的愛，我們應(yīng)該怎么做？【我的思考】功利化的讀書風(fēng)氣必須糾正，這只會(huì)讓我們的社會(huì)變得浮躁。我們應(yīng)該以興趣為出發(fā)點(diǎn)去讀書。讓閱讀成為一種熱愛，成為自然而然的精神需求，成為自己必不可少的生活方式。找到自己鐘愛的書籍，本身便是很喜悅很有成就感的事情，這將大大鼓勵(lì)一個(gè)孩子獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的勇氣和興趣。批注法五：學(xué)會(huì)辯證分析第八段：“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。”【我的提問(wèn)】開卷有益為何卻說(shuō)“讀得太多可能有害”呢？【我的思考】北大溫儒敏教授一直鼓勵(lì)“海量閱讀”“連滾帶爬”地讀，這句話不能一概而論。如果一味地死讀書，只知機(jī)械照搬，不思考，不應(yīng)用，那么就不會(huì)獲得鮮活智慧，也不能接近真正的生活，反而是有害的。閱讀杰作，要深耕精讀，否則難以體會(huì)杰作的偉大。如果讀書時(shí)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只獲得了僵死的知識(shí)，沒有獲得鮮活的意識(shí)和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書的目的背道而馳，成了“死讀書”、“讀死書”，這樣的讀書是有害的，例如孔乙己、范進(jìn)等。批注法六：理解重要字詞第八段：我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值?！疚业奶釂?wèn)】“自己的價(jià)值”指的是什么？“杰作的真正價(jià)值”是什么？要怎樣才算是向杰作表明自己的價(jià)值呢？【我的思考】懷敬重之心，端正閱讀的態(tài)度?！白约旱膬r(jià)值”是閱讀杰作的態(tài)度?！敖茏鞯恼嬲齼r(jià)值”就是指杰作的偉大之處。要有正確的閱讀的態(tài)度，要讀杰作，懷著敬重之心、莊重之感，進(jìn)行愛的閱讀，要花力氣、下功夫，認(rèn)真對(duì)待。如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)杰作的偉大的。小結(jié)：讀書“四問(wèn)”讀書的目的是什么？獲得真正的修養(yǎng)讀書的前提是什么？個(gè)體的個(gè)性或人格追求讀什么樣的書？讀世界文學(xué)、讀杰作怎樣讀書？1、以興趣為出發(fā)點(diǎn)去讀書，從自己喜愛的作品開始閱讀。2、讀經(jīng)典不在多，而在于精讀，深入探究。懷著敬重的心去認(rèn)真閱讀杰作，花力氣、下功夫。主旨?xì)w納：文章講述的是讀書的目的和前提，讀書的目的是獲得教養(yǎng)，讀書的前提是愛的閱讀，敬重知識(shí)，心的教養(yǎng)。本文主要贊美了讀書的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。作業(yè)布置：黑塞認(rèn)為讀書“幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義”。對(duì)于世界文學(xué)經(jīng)典，有人認(rèn)為要“重復(fù)閱讀”，要“精”讀；也有人認(rèn)為開卷有益，要“泛”讀。你認(rèn)為怎樣才能有更大的收獲？參考示例：學(xué)會(huì)讀書，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。如果沒有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉(cāng)庫(kù)型”的學(xué)生，加上不知變通，也有可