2023年廈門市集美區(qū)僑英小學(xué)教師招聘考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年廈門市集美區(qū)僑英小學(xué)教師招聘考試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.“親其師、信其道”，主要表明了（）的作用。A.道德意志B.道德情感C.道德認(rèn)識(shí)D.道德動(dòng)機(jī)【答案】：B2.一學(xué)生決心改掉遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律，可冬天一到，他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)其（）。A.道德意志B.道德情感C.道德行為D.道德認(rèn)識(shí)【答案】：A3.李老師為了贏得學(xué)生的喜愛，把大量時(shí)間花在如何與學(xué)生搞好關(guān)系上，從教師專業(yè)成長(zhǎng)的角度來看，李老師的做法表明他著重關(guān)注的是（）。A.職業(yè)生存B.教學(xué)情境C.學(xué)生發(fā)展D.教學(xué)設(shè)計(jì)【答案】：A4.“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這句話出自（）。A.蘇軾B.柳宗元C.歐陽修D(zhuǎn).韓愈【答案】：D5.《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹（）原則。A.因材施教B.直觀性C.啟發(fā)性D.循序漸進(jìn)【答案】：C6.假定質(zhì)量與能量、熱與體積、遺傳與變異為已知的關(guān)系，現(xiàn)在要學(xué)習(xí)需要和價(jià)格的關(guān)系，這屬于（）。A.概念學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.下位學(xué)習(xí)【答案】：C7.馬克思主義說：教育絕非單純的文化傳遞，因?yàn)樗且环N人格的喚醒，這旨在說明（）。A.構(gòu)建全媒體交往的育人環(huán)境B.踐行立德樹人C.構(gòu)建師生靈魂對(duì)話的交互模式D.建構(gòu)師生尊重、理解、寬容的和諧關(guān)系【答案】：C8.列提綱是一種常用的（）。A.復(fù)述策略B.學(xué)習(xí)工具利用策略C.精加工策略D.組織策略【答案】：D9.小張?jiān)趯W(xué)校里通過接受課程學(xué)習(xí)并與各學(xué)科老師交流，逐漸明確了自己未來的職業(yè)目標(biāo)，這體現(xiàn)了教育的（）。A.社會(huì)功能B.個(gè)體個(gè)性化功能C.職業(yè)功能D.個(gè)體社會(huì)化功能【答案】：D10.聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《反思教育——向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》一書中認(rèn)為,不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和消費(fèi)模式導(dǎo)致全球氣候變暖，環(huán)境惡化和自然災(zāi)害頻發(fā)，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為教育的核心關(guān)切。由此反映出教育應(yīng)具有的功能是（）。A.經(jīng)濟(jì)功能B.政治功能C.文化功能D.生態(tài)功能【答案】：D11.第一個(gè)論證了心理是腦的機(jī)能的人是（）。A.布洛卡B.華生C.巴甫洛夫D.馮特【答案】：A12.下面關(guān)于教育的名人名言，對(duì)應(yīng)不正確的是：（）。A.無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。—蘇霍姆林斯基B.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！招兄狢.教是為了不需要教?！~圣陶D.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。—斯賓塞【答案】：D13.作為人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性的因素是（）。A.環(huán)境B.教育C.主觀能動(dòng)性D.遺傳【答案】：D14.相比教育本質(zhì)的其他觀點(diǎn)，（）的核心觀點(diǎn)為教育是培養(yǎng)思想品德，傳授知識(shí)技能的工作，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇。A.特殊范疇說B.生產(chǎn)力說C.上層建筑說D.雙重屬性說【答案】：C15.世界教育史上最早的教育著作是（）。A.《學(xué)記》B.《大教學(xué)論》C.《論語》D.《理想國(guó)》【答案】：A16.最早用馬克思主義論述教育問題，并撰寫了我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作的教育家是（）。A.陶行知B.王國(guó)維C.克魯普斯卡婭D.楊賢江【答案】：D17.下列表述中，不屬于公共財(cái)政基本特征的是（）。A.公共財(cái)政是為市場(chǎng)活動(dòng)提供一致性服務(wù)的財(cái)政B.公共財(cái)政是法治化的財(cái)政C.公共財(cái)政是營(yíng)利性的財(cái)政D.公共財(cái)政是彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈的財(cái)政【答案】：C18.下列關(guān)于我國(guó)土地資源的特點(diǎn)，說法不正確的是（）。A.絕對(duì)數(shù)量大，人均占有少B.分布不均，保護(hù)和開發(fā)問題突出C.利用情況復(fù)雜，生產(chǎn)力地區(qū)差異明顯D.類型復(fù)雜多樣，耕地比重大【答案】：D19.對(duì)于哲學(xué)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是（）。A.經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯(cuò)誤的B.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性C.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯(cuò)誤的D.唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤的【答案】：B20.開辟新時(shí)期、新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書是（）。A.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》B.《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》C.《完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》D.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》【答案】：A21.有的哲學(xué)家說，在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土中，每一粒塵土的運(yùn)動(dòng)狀況都是純粹必然的。這是一種（）。A.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的機(jī)械決定論的觀點(diǎn)C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)D.唯心主義非決定論的觀點(diǎn)【答案】：B22.艾滋病被稱為“20世紀(jì)的瘟疫”，艾滋病毒以人體內(nèi)的（）作為攻擊目標(biāo)。A.紅細(xì)胞B.淋巴細(xì)胞C.血紅蛋白D.神經(jīng)系統(tǒng)【答案】：B23.某公司在國(guó)外建立了一個(gè)制造廠及配送中心。這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化中的（）。A.勞務(wù)全球化B.生產(chǎn)全球化C.資本全球化D.貿(mào)易全球化【答案】：B24.公文作者指的是（）。A.公文起草者B.機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)C.上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)D.具有合法身份的組織【答案】：D25.政府應(yīng)該履行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和市場(chǎng)監(jiān)管的職能，努力實(shí)現(xiàn)政企分開、政資分開、政事分開、政府與市場(chǎng)中介組織分開，主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和法律手段管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。政府部門的主要職責(zé)就在于提供基本公共服務(wù)，維護(hù)社會(huì)公平，創(chuàng)造并維持良好的市場(chǎng)環(huán)境，促使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行。

下列選項(xiàng)最能支持上述信息的一項(xiàng)論斷是（）。A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府不能再?gòu)氖戮唧w的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)管理B.推行行政管理體制改革，就是要加快形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理C.政府的作用在于防止和彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈，提供市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的基本條件，以確保經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府的作用較之計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)更為弱化了【答案】：C26.①周王室和春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)廣泛施行謚法制度，直至秦始皇認(rèn)為謚號(hào)有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了②“謚者，行之跡也；號(hào)者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！钡弁醯闹u號(hào)，由禮官議上；臣下的謚號(hào)，由朝廷賜予③直到西漢建立之后又恢復(fù)了謚號(hào)④謚號(hào)是中國(guó)古代，統(tǒng)治者帝王將相死后，給他們另起的稱號(hào)，如“武”帝、“哀”公等⑤但是近代以來，王國(guó)維等根據(jù)金文考釋得出的結(jié)論，謚法應(yīng)當(dāng)形成于西周中期的恭王、懿王階段，這一說法現(xiàn)在得到廣泛認(rèn)同⑥謚號(hào)制度形成，傳統(tǒng)說法是西周早期，即《逸周書·謚法解》中提到的周公制謚將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：（）A.②④⑤⑥①③B.②④⑥⑤③①C.④②⑤⑥③①D.④②⑥⑤①③【答案】：D27.中國(guó)古代教育有兩條線索，官學(xué)和私學(xué)。官學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是：有正式的場(chǎng)所，有講堂，藏書樓，有固定的學(xué)田，經(jīng)濟(jì)上有____，私學(xué)的長(zhǎng)處是：可以自由講學(xué)，老師以個(gè)人身份講學(xué)，不一定是朝廷的官員，因此思想____。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.支撐開放B.來源進(jìn)步C.供給自由D.保障活躍【答案】：D28.當(dāng)下社會(huì)語言中產(chǎn)生了許多新詞，“美女”算是其中之一，因?yàn)樗呀?jīng)不是傳統(tǒng)語意上的“美女”了，而是幾乎泛指一切女性?！懊琅币辉~的濫用，似乎發(fā)端于文學(xué)界，所謂“美女作家”。當(dāng)從文學(xué)自身尋找價(jià)值比較艱難的時(shí)候，從語言學(xué)角度去尋找，反而顯得容易些了，這也許可以算作中國(guó)文學(xué)對(duì)于語言學(xué)的新貢獻(xiàn)吧。繼女作家統(tǒng)統(tǒng)被稱為“美女作家”之后，電視上每出現(xiàn)一位女教授，都會(huì)被稱為“美女教授”?，F(xiàn)在到商場(chǎng)去買東西，都會(huì)有營(yíng)業(yè)員湊上來問：“美女，買什么？”

在“美女”中，“美”已經(jīng)成為虛詞，沒有任何實(shí)際意義了?！懊琅睂?duì)語言學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)，那就是需要重新定義“美”的內(nèi)涵。如果從前稱美女是對(duì)女性美的贊賞的話，現(xiàn)在已經(jīng)完全淪為一種輕薄了。而且，從前的人含蓄，似乎很少在口語中直呼一個(gè)人為“美女”，哪怕她真的是一個(gè)美女。這不是審美的個(gè)體差異問題，也不是情人眼里出西施的特定審美現(xiàn)象，而是“美”字的濫用和美女稱謂的泛化。就拿文化界來說，百姓對(duì)于知識(shí)女性的面孔可能是存在著“閱讀定勢(shì)”的，一看沒到丑的地步，“美女”一詞就脫口而出了，所以，現(xiàn)在大家需要區(qū)分的不是誰是“美女作家”“美女教授”，而是誰不是“美女作家”“美女教授”了。當(dāng)特殊取代一般時(shí)，人們所做的就不是從一般中區(qū)別特殊，而是從特殊中區(qū)別一般了。

一個(gè)詞匯的運(yùn)用越是被泛化，意義也就越是被抽空。漢語中有很多詞已經(jīng)被用死掉了，屬于一用就濫，一濫就死，比如文化、愿景，等等。在文化界，死掉的詞可能還有“大師”和“偉大”。評(píng)價(jià)一個(gè)文化人，動(dòng)輒就是“大師”；評(píng)價(jià)一件文化產(chǎn)品，動(dòng)輒就是“偉大”；一個(gè)二流作家可以被稱為“大師”，一部三流小說可以被稱為“偉大”作品。為什么會(huì)這樣呢？原因很簡(jiǎn)單，這個(gè)時(shí)代恰恰無大師，恰恰不偉大，才導(dǎo)致了“大師”與“偉大”詞匯的泛濫。真正在大師輩出的偉大時(shí)代，“大師”與“偉大”這兩個(gè)詞反而是很少用的，大家在謙虛認(rèn)真地思考、交流與商榷，而不是隨隨便便把“大師”和“偉大”的帽子一扣拉倒。只有目力不逮的人，才會(huì)到處亂扣“大師”與“偉大”的帽子。

蘇聯(lián)解體以后，“同志”不好再稱呼了，俄羅斯人不知所措，干脆稱呼男人”“女人”。于是，有人在喊一個(gè)人，卻能引起半條街的回頭率?！澳腥恕焙汀芭恕笨梢猿蔀橐环N稱謂，似乎是回到了對(duì)人的最本質(zhì)、最普世的稱謂層面，但也消解了語言的存在價(jià)值，實(shí)際上是語言的悲哀?！懊琅币辉~所顯示的，也是語言的滑稽與悲哀，對(duì)于用詞和稱謂的不加節(jié)制，有一天也許會(huì)導(dǎo)致中國(guó)人只能相互稱“男人”和“女人”的尷尬境地了。“美女”一詞的泛化體現(xiàn)的恰恰是語義的匱乏，以及詞語尊嚴(yán)的下滑和人的漫不經(jīng)心。

下列各項(xiàng)中，和“美女”一詞同屬稱謂泛化現(xiàn)象的是（）。A.近年來報(bào)紙刊物中頻頻出現(xiàn)“給力”一詞B.電視主持人將所有節(jié)目嘉賓都稱為“老師”C.皇帝在朝堂上往往稱自己的大臣為“愛卿”D.某些人到處宣揚(yáng)自己的“專家”身份【答案】：B29.流行病學(xué)的一系列證據(jù)表明，來自道路的交通噪音會(huì)導(dǎo)致心臟病發(fā)作。長(zhǎng)期暴露在交通噪音中，人體血液的生化性質(zhì)（血清蛋白、血糖和各種電解質(zhì)含量等）會(huì)發(fā)生改變。在這一方面，連汽車尾氣的殺傷力都（）A.甘拜下風(fēng)B.望洋興嘆C.退避三舍D.自慚形穢【答案】：A30.宋真宗趙恒御筆做“勸學(xué)篇”，有“書中自有黃金屋”流布天下幾近千年。黃金榜求龍頭望，成了書生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的“自古華山一條道”。當(dāng)“黃金屋”成為讀書的唯一價(jià)值取向時(shí)，很容易將一個(gè)民族的思維納入功利和實(shí)用的框架，看似加速了現(xiàn)代化的進(jìn)程，實(shí)則開了歷史的倒車。借書籍端正人生要義，“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”才是書的王道。

這段文字要表達(dá)的意思是（）。A.讀書可以啟智明理修身養(yǎng)性，也可以蒙蔽心智唯利是圖B.讀書就是讀書，何必附加上那么多的東西C.人們對(duì)于讀書的理解，不能讓功利的目的占了上風(fēng)D.“書中自有黃金屋”是許多人讀書的目的和追求【答案】：C31.詩歌的面貌并不完全取決于作者人品的高下，而是與作者的學(xué)力素養(yǎng)、心靈的敏感程度有更為直接的關(guān)系。換句話說，_________。典型的例子就是晉代的潘岳，他雖然有“拜路塵”的卑劣行徑，但其《閑居賦》一文卻展現(xiàn)了一份清雅獨(dú)絕的隱逸情懷。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一個(gè)品格并不高尚的人同樣有可能創(chuàng)作出動(dòng)人的詩篇B.“知人知面不知心”的情況在創(chuàng)作領(lǐng)域尤為常見C.人格是否高尚并不是決定作品質(zhì)量高下的唯一要素D.一些杰作的作者反而更擅長(zhǎng)掩飾自己的真實(shí)品格【答案】：A32.中國(guó)詠花詩詞的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值是不容忽視的。它通過人們對(duì)花卉的審美態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映了人的種種處境和對(duì)生活的理解。我們?cè)陂喿x鑒賞詠花詩詞的同時(shí)，考慮歷代詩人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對(duì)我們的鑒賞活動(dòng)也頗有益。根據(jù)這段文字，“趣味”是指（）。A.詠花詩詞本身所具有的藝術(shù)審美價(jià)值B.人們閱讀鑒賞詠花詩詞了解了古人的花丼栽培情況C.人們閱讀鑒賞詠花詩詞時(shí)體會(huì)詩人、詞人的不同創(chuàng)作心態(tài)與藝術(shù)境界D.人們閱讀鑒賞詠花詩詞是一種饒有興趣的事【答案】：C二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.加強(qiáng)員工實(shí)踐鍛煉的途徑：（）。A.建立健全員工多崗位鍛煉制度B.加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育C.建立健全調(diào)查研究制度D.建立健全深入基層鍛煉制度【答案】：ACD34.學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有（）。A.學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則B.學(xué)術(shù)研究的總原則C.高層次的規(guī)范D.學(xué)術(shù)研究的流程【答案】：AC35.學(xué)習(xí)的認(rèn)知策略包括（）。A.復(fù)述策略B.精加工策略C.組織策略D.計(jì)劃策略【答案】：ABC36.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力作用表現(xiàn)在（）A.行為的強(qiáng)化B.行為的維持C.行為的激活D.行為的定向【答案】：ABCD37.《論語》中記述孔子教育思想觀念的有（）。A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆B.不憤不啟，不悱不發(fā)C.其身正，不令而行，其身不正，雖令不從D.教學(xué)相長(zhǎng)【答案】：ABC38.以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個(gè)中心”，即（）。A.教師中心B.兒童中心C.書本中心D.課堂中心【答案】：ACD39.皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論中，富有教育含義的觀點(diǎn)有（）。A.觀察別人的活動(dòng)能形成兒童新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)B.兒童有準(zhǔn)備才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)C.課程內(nèi)容的編制就是依據(jù)知識(shí)內(nèi)容本身的系統(tǒng)化和條理化D.教學(xué)中強(qiáng)調(diào)活動(dòng)法和自我發(fā)現(xiàn)法【答案】：BD40.美國(guó)心理學(xué)家杜威提出的教育即生活、教育即生長(zhǎng)思想，與其觀點(diǎn)不一致的有（）。A.教育是由生活所決定的B.教育就是不斷生長(zhǎng)，在它之外沒有目的C.教育不只限于學(xué)校里D.系統(tǒng)教育只能在學(xué)校里進(jìn)行【答案】：AD41.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”最本質(zhì)的區(qū)別是（）。A.模仿性B.意識(shí)性C.規(guī)律性D.社會(huì)性【答案】：BD42.19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來，伴隨現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展和研究手段的逐步現(xiàn)代化，教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入多樣化階段，形成了不同的教育學(xué)流派，包括（）。A.規(guī)范教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)用主義教育學(xué)D.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)【答案】：BCD43.生態(tài)系統(tǒng)主要由非生物環(huán)境、生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者組成，下列屬于生態(tài)系統(tǒng)中的分解者的是（）。A.靈芝B.浮游植物C.蚯蚓D.蜣螂【答案】：ACD44.在公共生活中，道德的作用體現(xiàn)在（）。A.道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為B.道德能夠代替法律來約束制止不文明的行為C.道德能夠調(diào)整法律效力所不及的問題D.道德是法律的補(bǔ)充【答案】：ACD45.古代對(duì)年齡與其稱謂相對(duì)應(yīng)正確的是（）。A.男子一百歲-期頤之年B.女子十五歲-豆蔻年華C.男子五十歲-天命之年D.男子三十歲-而立之年【答案】：ACD46.有學(xué)者認(rèn)為，宋朝是中國(guó)歷史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。下列對(duì)該觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確的是（）。A.結(jié)束藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，加強(qiáng)中央集權(quán)B.我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)C.形成以“理”為核心的新儒學(xué)體系D.削弱宰相職權(quán)，君主專制達(dá)到頂峰【答案】：ABC47.下列關(guān)于文化常識(shí)的說法，正確的有（）。A.《孫子兵法》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部兵書B.“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”描寫了北方大草原的風(fēng)光C.“三從四德”中的“三從”在古代是指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子D.孟秋是指秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月【答案】：ABC48.下列對(duì)組織受災(zāi)群眾轉(zhuǎn)移旳描述，對(duì)旳是（）。A.安頓之后結(jié)合工作B.組織人員轉(zhuǎn)移受災(zāi)對(duì)象，搭建臨時(shí)避難所C.根據(jù)應(yīng)急預(yù)案，制定具體旳緊急轉(zhuǎn)移工作方案D.精