河南省名校2024-2025學(xué)年高二期中模擬考試語(yǔ)文試題及答案

河南省名校2024-2025學(xué)年高二期中模擬考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“文”“質(zhì)”作為對(duì)舉的觀念范疇，源自《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃颖臼蔷推淅硐肴烁瘛熬印卑l(fā)論，后世論者一般認(rèn)為早在先秦時(shí)期，孔子便已注意到了文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題?？鬃铀f(shuō)的“文”，指的是外觀形式的文采?？鬃铀f(shuō)的“質(zhì)”，有人認(rèn)為指內(nèi)在實(shí)質(zhì)，即內(nèi)容；有人認(rèn)為仍然是指形式表現(xiàn)的質(zhì)樸無(wú)文；也有人認(rèn)為這兩者其實(shí)是相通的，表現(xiàn)形式的質(zhì)樸無(wú)文，是由內(nèi)容的質(zhì)樸所決定的?！氨虮颉保蛑^“文質(zhì)相半之貌”，或謂“文質(zhì)備也”，或謂“美盛”之義，文質(zhì)彬彬，即文質(zhì)并茂。盡管后人釋有歧義，但孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，就是強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，則無(wú)疑義。文與質(zhì)的關(guān)系，既有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面。就統(tǒng)一性而論，必有其質(zhì)，方有其文，所謂皮之不存毛將焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于質(zhì)，而對(duì)質(zhì)產(chǎn)生積極或消極的影響。這就構(gòu)成了傳統(tǒng)文論中的文質(zhì)統(tǒng)一論。先秦諸子百家中也有把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化的說(shuō)法，如道家、墨家和法家的理論實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文，甚至持“文滅質(zhì)”之論。“文”被看作人為外加的甚至是扭曲本然的虛假飾物，他們要求去文就質(zhì)。這一極端化的“文質(zhì)”說(shuō)，影響遠(yuǎn)不及儒家傳統(tǒng)文論的“文質(zhì)”統(tǒng)一說(shuō)。漢代的揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷?，他在《法言》中說(shuō)，“實(shí)無(wú)華則野，華無(wú)實(shí)則賈，華實(shí)副則禮”，認(rèn)為只有“華”“實(shí)”相副，才能體現(xiàn)君子風(fēng)范，文質(zhì)彬彬合乎禮義。魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)重文輕質(zhì)的傾向，特別是六朝的文學(xué)創(chuàng)作，競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧。六朝人把“文質(zhì)”概念引入文學(xué)領(lǐng)域，文與質(zhì)基本上是指文學(xué)作品的內(nèi)容與形式，且強(qiáng)調(diào)它們之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。劉勰還把“文質(zhì)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系看作是推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的內(nèi)在基本因素，因而從理論上努力概括“質(zhì)文化變”的歷史潮流和審美規(guī)律，以期文藝創(chuàng)作及其理論批評(píng)的健康發(fā)展。魏晉南北朝的文質(zhì)觀念突出了“文”的文學(xué)性和審美價(jià)值，使中國(guó)古代文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代終于到來(lái)。唐人魏征在《隋書(shū)·文學(xué)論傳》中指出文質(zhì)二者的特點(diǎn)以及在文學(xué)中的不同表現(xiàn)：“理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌”“氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意，……若能各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣。”他所稱“文質(zhì)”，總括了南北二地文學(xué)風(fēng)格和風(fēng)尚愛(ài)好的不同，強(qiáng)調(diào)取長(zhǎng)補(bǔ)短，以達(dá)“文質(zhì)彬彬”的完美境界。這是傳統(tǒng)文論中“文質(zhì)”內(nèi)涵的擴(kuò)展。宋明道學(xué)家多重質(zhì)輕文，主張有德者必有言，有言者未必有德，道勝而文不難自至。清代的“文質(zhì)”觀念，多在前人的基礎(chǔ)上沿襲和發(fā)展。王夫之《古詩(shī)評(píng)選》卷五云：“文以質(zhì)立，質(zhì)資文宣。”“質(zhì)”是本，是體；“文”是象，是用?！百|(zhì)近內(nèi)而文近外，質(zhì)可生文而文不能生質(zhì)”。但是“文”也不是“質(zhì)”的簡(jiǎn)單形式，更不是可有可無(wú)的，“質(zhì)資文宣”，就是“質(zhì)”待“文”現(xiàn)的意思。這是對(duì)前人文質(zhì)觀念的沿襲。由于“文”與“質(zhì)”作為文藝創(chuàng)作的兩大要素的復(fù)雜性和多變性，“文質(zhì)”有時(shí)又可指風(fēng)格和風(fēng)尚，其中包括時(shí)代風(fēng)尚、地方風(fēng)尚、文體特征和個(gè)人風(fēng)格等，這則是對(duì)前人文質(zhì)觀念的豐富和發(fā)展。清代古文復(fù)興，古文家大都突出質(zhì)的重要。如桐城派主將方苞在《楊千木文稿序》中指出：“文者，生于心而稱其質(zhì)之大小厚薄以出者也。”章學(xué)誠(chéng)在《文史通義·言公》中甚至認(rèn)為：“文可以明道，亦可以叛道，非關(guān)文之工與不工也?！笨傊?，中國(guó)古代“文質(zhì)”理論的深化及其所體現(xiàn)的中國(guó)古代文學(xué)歷史發(fā)展的藝術(shù)辯證法，在今天仍然具有重大的文學(xué)理論意義。

（摘編自陶東風(fēng)《文質(zhì)論》）材料二：孔子說(shuō)“文勝質(zhì)”之為“史”，實(shí)由史典禮“陳其數(shù)”而“失其義”而來(lái)。春秋時(shí)史以禮官身份主持禮，大都按原有禮的儀式進(jìn)行，要在儀式上陳禮數(shù)，但因禮儀已不再表現(xiàn)原有的“義”，有其儀而無(wú)其義，于是有了社會(huì)對(duì)史官言而不誠(chéng)、行而無(wú)實(shí)的印象，如《禮記·郊特牲》說(shuō)：“失其義，陳其數(shù)，祝史之事也。”盡管這責(zé)任不都在史官，但他們的身份為“史”，人們也就將他們這種“陳其數(shù)”而“失其義”的行為謂之為“史”了。春秋時(shí)將作為社會(huì)規(guī)范的倫理道德與禮儀賦予了人格本質(zhì)與外現(xiàn)的關(guān)系屬性：禮之“義”即倫理道德被視為“質(zhì)”；禮之儀、即禮義的行為表現(xiàn)在文飾意義層面被視作“文”。《左傳》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可愛(ài)，進(jìn)退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂(lè)，動(dòng)作有文，言語(yǔ)有章，以臨其下，謂之有威儀也。”“動(dòng)作有文”，即以外在的符合禮之義的施舍、進(jìn)退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語(yǔ)為內(nèi)涵?！俄n非子·解老》亦謂：“事有禮而禮有文；禮者，義之文也?！倍Y既為外在的“文”，故人既有仁義道德，又在施舍、進(jìn)退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語(yǔ)諸方面合于禮儀，便是“文質(zhì)彬彬”；如果心有仁義道德，行為不合禮儀規(guī)范，便是“質(zhì)勝文”；如果心無(wú)仁義道德，僅行為符合禮儀規(guī)范，便被認(rèn)為“文勝質(zhì)”?！拔膭儋|(zhì)”和史家為禮“陳其數(shù)”而“失其義”一樣，都是行而無(wú)實(shí)，故也被視之如“史”。（摘編自趙輝《文勝質(zhì)則史》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．孔子提出的“文質(zhì)彬彬”強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，人們對(duì)他所說(shuō)的“文”認(rèn)識(shí)較為一致，但對(duì)“質(zhì)”有不同的理解。B．漢代揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷?，用“華”喻“文”，“實(shí)”喻“質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)“華”“實(shí)”相副。C．唐人魏征認(rèn)為南北朝時(shí)期南北二地文學(xué)風(fēng)格和風(fēng)尚愛(ài)好各有千秋，都達(dá)到了文質(zhì)彬彬的完美境界。D．清代王夫之與方苞、章學(xué)誠(chéng)等清代古文家的“文質(zhì)”觀多是對(duì)前人觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．以道家、墨家和法家為代表的先秦諸子百家都重“質(zhì)”輕“文”，把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化。B．六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)因劉勰看重“文質(zhì)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系而得到了健康發(fā)展。C．“文勝質(zhì)則史”的“史”源自春秋時(shí)的史官，這與他們主持的禮有“儀”而無(wú)“義”有很大關(guān)系。D．《左傳》中的“動(dòng)作有文”表明君子的行為要符合“禮”，與《韓非子》強(qiáng)調(diào)的“文質(zhì)彬彬”不同。3．下列詩(shī)論文句中，最能體現(xiàn)“文質(zhì)彬彬”的一項(xiàng)是（3分）（）A．文已盡而意有馀，興也；因物喻志，比也；直書(shū)其事，寓言寫(xiě)物，賦也。（鐘嶸《詩(shī)品序》）B．詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義。（白居易《與元九書(shū)》）C．意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。（鄭板橋《題畫(huà)》畫(huà)竹題記）D．詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。（王國(guó)維《人間詞話》）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。（4分）5．劉勰《文心雕龍》有言：“夫立文之道，惟字與義?！弊骷伊嗾f(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的寫(xiě)法?！秉h的二十大報(bào)告指出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談一談在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)如何體現(xiàn)形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。穿燕尾服的巴基先生[匈牙利]米克沙特關(guān)于阿爾弗勒德平原的“土財(cái)主”，有許多事情是值得描述的。他們的收入不算多，但他們擁有的財(cái)產(chǎn)倒不亞于摩洛哥王子呢。講到巴基先生，故事有一大堆呢！的確，事情真是稀奇古怪：這些身穿大棉襖，其貌不揚(yáng)的人物，遇到他們高興的時(shí)候也會(huì)悠然自得地叼著煙斗，坐上四輪馬車(chē)，招搖過(guò)市呢！不過(guò)，他們很少鬧出這種排場(chǎng)。巴基先生總是坐普通的農(nóng)民馬車(chē)來(lái)佩斯。在車(chē)上，他的午飯是面包夾臘肉，他興致勃勃地用他那把弗赫堡小刀切肉片；他要是想把味道調(diào)得好一些，就把臘肉放在火上烤，讓豬油慢慢地滴在面包片上面。這樣可口的飯菜，連國(guó)王也沒(méi)有吃過(guò)呢！然而，有誰(shuí)認(rèn)為阿爾弗勒德的富農(nóng)是吝嗇鬼，他就大錯(cuò)特錯(cuò)了；因?yàn)樗麄円彩呛軙?huì)裝闊氣的，只不過(guò)表現(xiàn)不一樣罷了。因?yàn)槔蠣斔懒?，在地獄里也還是老爺。在酒店里，碰巧他的興頭上來(lái)了，4個(gè)吉卜賽人為他拉一段憂傷的小提琴曲調(diào)時(shí)，他就吆喝著吩咐堂倌：“去給這些吉卜賽人抬4桶酒來(lái)。”“我們用什么東西侍候你呢？巴基先生！”“給我抬半桶黑咖啡來(lái)好了。”遵照巴基先生吩咐，堂倌在露天用一口大鍋煮咖啡。整個(gè)酒店的人都忙碌地圍著他轉(zhuǎn)。他知道，人們正在干一件大蠢事。但正是在這個(gè)節(jié)骨眼上表現(xiàn)出他的豪爽。只要是巴基先生的吩咐，即便是一件蠢事，也大可不必去計(jì)較。他之所以叫巴基先生，是因?yàn)樗写蠊P財(cái)產(chǎn)，至于他的話對(duì)與不對(duì)，都是無(wú)所謂的。這位阿爾弗勒德的農(nóng)民頭子對(duì)于能擠進(jìn)本地上層人物的圈子，感到非常得意。但是，要想得到更高的地位，就先要獲取好的名聲。巴基先生經(jīng)常交好運(yùn)，原因是他常跟老爺式的人物打交道；他家里的傭人可算得上高貴人物，他們談吐文雅，又有匈牙利式的健全的頭腦。——因此，他的傭人無(wú)論跟誰(shuí)打交道，都不會(huì)給主人出丑的。這件事情發(fā)生在巴勒時(shí)代①。當(dāng)時(shí)，有位新州長(zhǎng)到諾格拉蒂州上任，他決定慶祝一番：舉行一次午宴，宴請(qǐng)全州的達(dá)官要人。從哪兒知道什么人是州里最尊貴的人物呢？再?zèng)]有比查地產(chǎn)登記簿更清楚的了。這是一部真正偉大的“科學(xué)著作”?。≌l(shuí)要是從頭到尾將它通讀一遍，那么，在他面前不會(huì)有什么事情是“模糊不清”的了。州長(zhǎng)秘書(shū)就是根據(jù)土地登記簿開(kāi)列出應(yīng)邀客人的名單。巴基先生當(dāng)然是在被邀請(qǐng)之列，幾乎還是屬于最前面的名次呢！請(qǐng)?zhí)l(fā)出去了。偉大的日子終于來(lái)臨。州府大廈重新裝飾過(guò)，煥然一新，這項(xiàng)工程是在州長(zhǎng)親自指導(dǎo)下進(jìn)行的??！他準(zhǔn)備把這次宴會(huì)辦得豪華而又豐富多彩，使它成為空前絕后的大事件。他吩咐仆役們，說(shuō)：只有穿燕尾服的客人，才允許進(jìn)去參加這次在阿爾弗勒德地區(qū)舉行的極為盛大的宴會(huì)。呵！幾乎所有的客人都穿著燕尾服來(lái)了。唯獨(dú)巴基先生穿著農(nóng)民的節(jié)日服裝；是的，為了準(zhǔn)備參加這次宴會(huì)，這套服裝經(jīng)過(guò)了一番洗刷。他的褲兜里特地放了一條粉紅色的、有些油污的手帕，稍稍露在兜口外面，這夠莊嚴(yán)的啦！“你到這兒來(lái)干嗎？你是誰(shuí)？”等候在門(mén)口的管家對(duì)他大聲地問(wèn)道?！拔颐?？我就是巴基呀！”他說(shuō)，英武地挺直胸脯，大衣前襟上有筆直的3排純銀紐扣。“巴基！現(xiàn)在不許到州長(zhǎng)那兒去。他正在里面宴請(qǐng)客人?！薄拔揖褪莵?lái)參加午宴的呀！”管家睜大了眼睛?！斑@完全是不可能的！”他說(shuō)道。巴基先生從口袋里拿出請(qǐng)?zhí)芗野蜒劬Φ傻么蟠蟮?、驚訝地注視著；但是，他還是這樣說(shuō)：“這不頂事。只讓穿燕尾服的人進(jìn)去。這是命令。這里是沙龍，只有穿禮服的人才配進(jìn)去?！卑突壬鷼獾剞D(zhuǎn)身走了。他觀察了管家的神色，立刻趕到一家裁縫鋪去，人們按照規(guī)格給他穿上燕尾服?，F(xiàn)在，在圣悌斯地方的人們，還常常談起巴基先生生平第一次，也是最后一次穿燕尾服時(shí)可笑的模樣哪！巴基先生在宴會(huì)上故意找茬，出氣。當(dāng)客人圍著大桌子坐好，仆役們首先端上湯時(shí)，巴基先生皺著眉頭，呆板地瞧著那只盛湯的大盆，故意把匙子弄得叮當(dāng)響以引起大家的注意，然后低下頭，撩起他那套新買(mǎi)的燕尾服的右襟，漫到菜湯里去。“你干嗎？巴基先生！我的上帝，你到底要干嗎？！”周?chē)目腿四康煽诖?，過(guò)了好一會(huì)兒才詰問(wèn)他，他們還以為他瘋了呢！“哦！我請(qǐng)我的燕尾服喝湯哪！”巴基先生謙遜、安詳?shù)卣f(shuō)，“因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，不是請(qǐng)我，是請(qǐng)它來(lái)參加宴會(huì)的。”州長(zhǎng)馬上理解這件事情的原委。從此以后，他也很樂(lè)意招待身穿農(nóng)民棉大褂的巴基先生了。[注]①匈牙利1848年革命失敗后，奧地利哈布斯堡王朝實(shí)行殘酷的黑暗統(tǒng)治，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)具體執(zhí)行反動(dòng)政策的是內(nèi)政部長(zhǎng)巴勒·山陀爾。因此，人們慣稱1849-1867年為巴勒時(shí)代。6、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.富人巴基先生不是一個(gè)特別講究排場(chǎng)的人，他在馬車(chē)上吃著簡(jiǎn)單的食物，但卻興致勃勃。B．小說(shuō)寫(xiě)不管巴基先生的話對(duì)不對(duì)，眾人都照辦，反映出當(dāng)時(shí)的人對(duì)金錢(qián)的崇拜和屈從。C．除了巴基先生，幾乎所有的客人都穿著燕尾服，這是因?yàn)榘突壬X(jué)得穿燕尾服可笑。

D．結(jié)尾寫(xiě)州長(zhǎng)知道原委后，很樂(lè)意招待沒(méi)有穿燕尾服的巴基先生，可見(jiàn)巴基先生的影響力。7、下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)中敘述巴基先生在酒店里“吆喝著吩咐”堂倌給為他拉小提琴曲的吉普賽人抬上4桶酒，意在表現(xiàn)他為人豪爽、慷慨大方的性格特點(diǎn)。B．“因此，他的傭人無(wú)論跟誰(shuí)打交道，都不會(huì)給主人出丑的”這一句看似閑筆，實(shí)則是作者的用心之筆，與下文州府管家阻撓巴基入場(chǎng)形成鮮明對(duì)比。C．小說(shuō)以“穿燕尾服的巴基先生”為題，起到突出主要人物、點(diǎn)明敘事線索、揭示形象性格、暗示主題意蘊(yùn)的作用；“燕尾服”成為階級(jí)身份的象征。D．小說(shuō)采用第三人稱敘事，詳寫(xiě)巴基先生應(yīng)新州長(zhǎng)之邀參加午宴的始末，由此可以窺見(jiàn)十九世紀(jì)中葉匈牙利社會(huì)的趨炎附勢(shì)、邀榮固寵、追名逐利之風(fēng)。8、管家與巴基先生的對(duì)話在小說(shuō)中起到什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品，從故事情節(jié)、人物形象兩個(gè)方面進(jìn)行分析。（4分）9、米克沙特的小說(shuō)具有寓褒貶于幽默詼諧之中的風(fēng)格。請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。（）6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：秋七月①，壬戌，霖雨甚，屯營(yíng)于賈胡堡。去霍邑五十余里。此縣西北抗汾水，東拒霍太山，守險(xiǎn)之沖，是為襟帶。西京留守代王遣驍將獸牙狼將宋老生，率精兵二萬(wàn)拒守。又遣左武侯大將軍屈突通，將遼東兵及驍果②等數(shù)萬(wàn)余人據(jù)河?xùn)|，與老生相影響。乃命臨汾以東諸郡所在軍民城守并隨便受老生屈突通等征發(fā)。帝聞而笑曰：“億兆離心，此何為也。老生乳臭，未知師老之謀；屈突膽薄，常無(wú)曲突之慮。且屈突嘗破玄感③，時(shí)人謂其能兵；老生數(shù)勝群盜，自許堪當(dāng)敵。無(wú)識(shí)之徒，因相諂附。謂其必能制我，不遣援兵。我若緩以持之，彼必以吾為怯。出其不意，不過(guò)一兩月間，并當(dāng)擒之。吾無(wú)憂也?！庇谑乔锪匚粗梗缆纺嗌?。帝乃命府佐沈叔安、崔善為等間遣羸兵往太原，更運(yùn)一月糧，以待開(kāi)霽。(節(jié)選自《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》)材料二：秋七月壬子，高祖④率兵西圖關(guān)中，以元吉為鎮(zhèn)北將軍、太原留守。癸丑，發(fā)自太原，有兵三萬(wàn)。丙辰，師次靈石縣，營(yíng)于賈胡堡。隋武牙狼將宋老生屯霍邑以拒義師。會(huì)霖雨積旬，饋運(yùn)不給，高祖命旋師，太宋切諫乃止。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·高祖本紀(jì)》)材料三：秋七月，壬戌，李淵軍賈胡堡，去霍邑五十余里。雨久不止，淵軍中糧乏；或傳突厥與劉武周⑤乘虛襲晉陽(yáng)，淵召將佐謀北還。李世民曰：“本興大義，奮不顧身以救蒼生，當(dāng)先入咸陽(yáng)，號(hào)令天下。今遇小敵，遽已班師，恐從義之徒一朝解體，還守太原一城之地，此為賊耳，何以自全！”淵不聽(tīng)，促令引發(fā)。世民將復(fù)入諫，會(huì)日暮，淵已寢；世民不得入，號(hào)哭于外，聲聞帳中。淵召問(wèn)之，世民曰：“今兵以義動(dòng)，進(jìn)戰(zhàn)則克，退還則散；眾散于前，敵乘于后，死亡無(wú)日，何得不悲！”淵乃悟。世民請(qǐng)追之，淵笑曰：“吾之成敗皆在爾，知復(fù)何言，唯爾所為?！保ü?jié)選自《資治通鑒·隋紀(jì)八》）[注]①秋七月:三則材料中的“秋七月”都指隋大業(yè)十三年(或義寧元年，即公元617年)七月。②驍果:即驍果軍，隋朝的驍衛(wèi)御林軍。③玄感:即楊玄感,隋朝大臣。④高祖:即唐高祖李淵，其子李世民即唐太宗。⑤劉武周:人名，隋朝末年地方割據(jù)群雄之一。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)乃命臨汾以東A諸郡B所在軍民C城守D并隨便E受老生F屈突通等征發(fā)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.影響，與《人皆有不忍人之心》中“無(wú)惻隱之心”的“惻隱”都和現(xiàn)代漢語(yǔ)意思一樣。B.當(dāng)，抵擋，與《兼愛(ài)》中“當(dāng)察亂何自起”的“當(dāng)”意思相不同。C.不過(guò),不超過(guò)，與與《五石之瓠》中“不過(guò)數(shù)金”的“不過(guò)”意思相同。D.爾，你，與《將進(jìn)酒》中“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的“爾”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.霍邑是戰(zhàn)略要地，距李淵軍隊(duì)駐扎的賈胡堡只有五十多里，因此代王派遣宋老生和屈突通前往此處據(jù)守。B.李淵率兵三萬(wàn)從太原出發(fā)，到達(dá)賈胡堡后,結(jié)果長(zhǎng)時(shí)間下雨，敵人又有防備，就不想打了。C.李世民認(rèn)為不應(yīng)該一遇到小敵就立刻班師,如果義軍解散,退守太原,他們就失去了號(hào)令天下的理由。D.李世民兩度提出和父親不同的看法，在第二次勸諫時(shí)他表示，如果現(xiàn)在撤兵，可能會(huì)招致滅亡的后果。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)帝乃命府佐沈叔安、崔善為等間遣羸兵往太原，更運(yùn)一月糧，以待開(kāi)霽。(4分)

(2)會(huì)霖雨積旬，饋運(yùn)不給，高祖命旋師，太宋切諫乃止。(4分)14.三則材料中,關(guān)于李淵對(duì)攻打霍邑的態(tài)度的記載有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)（二）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。唐多令·惜別（宋）吳文英何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好；有明月、怕登樓。年事夢(mèng)中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長(zhǎng)是、系行舟。15.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首句將“愁”字巧妙地拆分為“心上秋”，既突出季節(jié)為“秋”，又表明了內(nèi)心最主要是因悲秋而愁。B.詞人明月之夜不敢登樓，是因?yàn)榕碌歉咄滤既硕鴷?huì)更讓人增添愁苦，表達(dá)了月夜思鄉(xiāng)懷人而又充滿矛盾的心理。C.“燕辭歸”與“客尚淹留”是反襯，用燕歸反襯客留，從而表達(dá)了客居他鄉(xiāng)不得歸的無(wú)奈、傷感之情。D.最后一句用了擬人手法：詞人責(zé)備垂柳不能留住親友，卻總是留自己的行舟，表達(dá)了對(duì)親友的思念。16、前人曾評(píng)價(jià)此詞‘無(wú)理而妙’，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.名篇名句默寫(xiě)。（1）《江城子·乙卯正月二十日記夢(mèng)》中“___________”一句由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境；“___________”一句寫(xiě)盡了年年相思以致斷腸之痛。（2）張若虛《春江花月夜》中，寫(xiě)出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有一輪明亮的孤月高懸空中的兩句是“

，

”。(3)在《將進(jìn)酒》中，“

，

”兩句很表現(xiàn)出作者對(duì)富貴奢華生活的鄙棄。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-20題。閱讀下面的文字，完成下面小題。曾經(jīng)，在城市街道拐角，一部補(bǔ)鞋機(jī)，一個(gè)工具箱，外加剪刀粘膠纖維線和幾只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠與修鞋人聊著家長(zhǎng)里短，開(kāi)膠、斷線、破掌的鞋子也就修補(bǔ)好了；曾經(jīng)，丟了鑰匙的孩子急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，爸媽沒(méi)有過(guò)多責(zé)備，走出小區(qū)，請(qǐng)配鑰匙師傅重新再配一把；曾經(jīng)，騎自行車(chē)上班一族，車(chē)胎扎了、車(chē)圈瓢了、車(chē)鏈斷了，一點(diǎn)也不慌，只要往單位門(mén)口的修車(chē)攤一放，和修車(chē)大爺打個(gè)招呼，下班騎走就好。曾經(jīng)，留守家中的老人總能聽(tīng)見(jiàn)“磨剪子戧菜刀”吆喝聲；曾經(jīng)，換紗窗、洗油煙機(jī)、空調(diào)加氟，各類服務(wù)①

……一雙雙靈活熟練的手，讓一件件破損的物品

②

，修補(bǔ)物品的同時(shí)修復(fù)了心情。這，何嘗不是溫暖的一幕？可是，近年來(lái)，曾經(jīng)和人間煙火氣緊密聯(lián)系的“小修小補(bǔ)”攤點(diǎn)，感覺(jué)是越來(lái)越少啦！一些專修老物件的攤點(diǎn)，跑遍通城也難尋蹤影；那些手工業(yè)藝人，走遍街角也難覓足跡。曾經(jīng)，那些“小修小補(bǔ)”的城市低收入群體，他們從不“躺平”，③

，靠手藝吃飯，在家門(mén)口就業(yè)，通過(guò)這些“小而精”“小而專”的工作，努力奮斗，不斷融入城市生活。是他們，給百姓生活帶來(lái)了更便利、更舒心的感受，也讓我們懂得人間煙火氣的珍貴！18、

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）①

②

③

19、文中畫(huà)橫線的部分具有濃郁的生活氣息，這一表達(dá)效果是如何取得的？（4分）

20、請(qǐng)為文段擬寫(xiě)一個(gè)含有“小”，與“大”二字的標(biāo)題。（2分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21-22題。挖開(kāi)土壤，會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有大量植物根系，以及蚯蚓、螞蟻等動(dòng)物。除了能看到的，

①

，比如數(shù)量眾多的真菌、細(xì)菌等微生物。這些生活在土壤中的生物被稱為土壤生物。多樣的土壤生物不是雜亂無(wú)章的，而是通過(guò)“吃”與“被吃”的關(guān)系聯(lián)系在一起，構(gòu)建成一張食物網(wǎng)。土壤生物要生存，就需要進(jìn)行自身的新陳代謝。它們通過(guò)地表吸收氧氣，釋放二氧化碳，這就是通常所說(shuō)的土壤呼吸。嚴(yán)格意義上講，土壤呼吸是指未被擾動(dòng)土壤中產(chǎn)生二氧化碳的所有代謝作用。土壤呼吸的生物學(xué)過(guò)程包括植物根系的呼吸、土壤微生物的呼吸和土壤動(dòng)物的呼吸。土壤呼吸是土壤生物活躍程度的表征，是土壤健康的重要指示。土壤呼吸通常與地上植物的生長(zhǎng)狀況有關(guān)，也存在季節(jié)的變化。如果通氣不暢，例如淹水，就會(huì)影響到土壤呼吸。受污染的土壤中，生物活動(dòng)受到抑制甚至危害，

②

。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）22.請(qǐng)用一個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句概括以上語(yǔ)段內(nèi)容，要求不超過(guò)50個(gè)字。（4分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)中國(guó)有“愚公移山”、“精衛(wèi)填海”的神話故事，又有“明知山有虎，偏向虎山行”、“知其不可為而為之”的名言，這和海明威筆下的老人圣地亞哥的“硬漢”形象有相似之處。這引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕目捶?。要?選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案1．C（依據(jù)材料一第四段原文：他所稱“文質(zhì)”，總括了南北二地文學(xué)風(fēng)格和風(fēng)尚愛(ài)好的不同，強(qiáng)調(diào)取長(zhǎng)補(bǔ)短，以達(dá)“文質(zhì)彬彬”的完美境界。這里他是說(shuō)取長(zhǎng)補(bǔ)短，以達(dá)“文質(zhì)彬彬”的完美境界，并不是說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了文質(zhì)彬彬的完美境界。）2．C（A選項(xiàng)，依據(jù)材料一第二段“先秦諸子百家中也有把‘文’與‘質(zhì)’的對(duì)立加以絕對(duì)化的說(shuō)法，如道家、墨家和法家的理論實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文”可知，不是所有先秦諸子百家都重“質(zhì)”輕“文”，把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化。B選項(xiàng)，“六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)因劉勰看重‘文質(zhì)’的辯證統(tǒng)一關(guān)系而得到了健康發(fā)展”錯(cuò)，劉勰重視“文質(zhì)”辯證統(tǒng)一關(guān)系是六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)得到健康發(fā)展的原因之一，不是唯一原因。D選項(xiàng)，依據(jù)材料二第二段“‘動(dòng)作有文’，即以外在的符合禮之義的施舍……言語(yǔ)為內(nèi)涵”和“禮既為外在的‘文’，故人既有仁義道德，又在施舍……言語(yǔ)諸方面合于禮儀，便是‘文質(zhì)彬彬’”可知，二者觀點(diǎn)相同。）3．B（A選項(xiàng)是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作手法的表述。B選項(xiàng)是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容與形式的特點(diǎn)和關(guān)系的表述。C選項(xiàng)是對(duì)詩(shī)歌意趣特點(diǎn)的表述。D選項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的重要作用，屬于重質(zhì)輕文的觀點(diǎn)。）4．①文章整體是總分總結(jié)構(gòu)。開(kāi)頭引用《論語(yǔ)》，提出文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問(wèn)題的探討。主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，按時(shí)間順序分析不同歷史時(shí)期“文”“質(zhì)”關(guān)系的演變及特點(diǎn)。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代“文質(zhì)論”在今天仍具有重要意義。②文章主要運(yùn)用舉例論證和引用論證的方法證明觀點(diǎn)。③論述語(yǔ)言邏輯嚴(yán)密，用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，任答兩點(diǎn)即可滿分。如有其他答案，言之成理可以酌情給分）5．①文學(xué)創(chuàng)作要重質(zhì)（內(nèi)容）：文學(xué)創(chuàng)作要以人民為中心，洞悉生活本質(zhì)，要言之有物，表達(dá)真實(shí)的情感體驗(yàn)。②文學(xué)創(chuàng)作要重文（形式）：文學(xué)創(chuàng)作要追求文學(xué)性和藝術(shù)審美價(jià)值，進(jìn)行藝術(shù)形式創(chuàng)新，多采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。③文學(xué)創(chuàng)作要文質(zhì)兼?zhèn)洌▋?nèi)容和形式對(duì)立統(tǒng)一）：要看到內(nèi)容的決定性作用，也要看到形式對(duì)內(nèi)容的積極意義。要用內(nèi)容引領(lǐng)形式，要用形式豐富內(nèi)容表現(xiàn)，把藝術(shù)創(chuàng)造力和人民需求結(jié)合起來(lái)。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理，酌情給分）6、C【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力?！斑@是因?yàn)榘突壬X(jué)得穿燕尾服可笑”依據(jù)不足，原文后面寫(xiě)巴基先生穿著燕尾服可笑的模樣，這是后話，與前文巴基先生不穿燕尾服缺乏必然的關(guān)聯(lián)。7、A【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析、鑒賞能力。“意在表現(xiàn)他為人豪爽、慷慨大方的性格特點(diǎn)”這一分析不正確。從原文語(yǔ)境看，巴基先生在酒店里的這番行為，只是為了“裝闊氣”，炫耀其富農(nóng)的身份，博取所謂“出手闊綽、慷慨大方”的好名聲。8、①（從情節(jié)組織看）推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。巴基先生的自以為是，管家的照章辦事、堅(jiān)守原則，將小說(shuō)情節(jié)逐步推向高潮，為引出下文巴基先生換穿燕尾服和請(qǐng)燕尾服喝湯的情節(jié)做了充分的鋪墊。②（從人物塑造看）突出了人物的性格特點(diǎn)。從巴基先生與管家對(duì)話時(shí)的言辭與神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可以進(jìn)一步看出他的固執(zhí)自傲、自以為是的個(gè)性特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；從其他角度進(jìn)行回答，言之成理的，酌情給分）【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)與人物形象的理解、分析能力。題干要求分析文中管家與巴基先生的對(duì)話的作用。解答這一問(wèn)題，應(yīng)從情節(jié)結(jié)構(gòu)安排與人物形象刻畫(huà)兩個(gè)角度來(lái)分析。管家與巴基先生的對(duì)話屬于小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展部分，這一部分屬于延遲敘事，即通過(guò)巴基先生執(zhí)意不穿燕尾服去赴宴，與管家照章辦事、毫無(wú)通融余地的刻板，為情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展做了鋪墊，于是才有了巴基先生臨時(shí)改穿燕尾服，以及請(qǐng)燕尾服喝湯的戲謔場(chǎng)景的出現(xiàn)。同時(shí)，管家在作品中是個(gè)陪襯人物，他的行為是新任州長(zhǎng)權(quán)力意志的體現(xiàn)，管家越是正經(jīng)、嚴(yán)格，越可見(jiàn)出他的勢(shì)利眼，越反襯出巴基先生這位新興富農(nóng)的另類個(gè)性，從兩人對(duì)話這一場(chǎng)景中巴基先生的言辭及其服飾、神情細(xì)節(jié)的簡(jiǎn)潔勾勒，可見(jiàn)其人之固執(zhí)自傲、自以為是的個(gè)性。9、①于細(xì)節(jié)特寫(xiě)中見(jiàn)幽默詼諧。文中寫(xiě)巴基先生稍稍露在兜口外的“有些油污”的粉紅手帕的裝飾細(xì)節(jié)的勾勒，以及在筵席上故意做出滑稽動(dòng)作而引人注目的行為，這些都為作品增添了耐人玩味的諧趣。②以敘述者議論介入見(jiàn)幽默詼諧。文中對(duì)州長(zhǎng)選定州里最尊貴人物的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)做了簡(jiǎn)潔的議論，充滿調(diào)侃、嘲諷的意味；還有對(duì)阿爾弗勒德平原“土財(cái)主”財(cái)產(chǎn)數(shù)量與行事做派的點(diǎn)評(píng)，滿含揶揄之意。③在遣詞造句中見(jiàn)幽默詼諧。文中運(yùn)用夸張手法、大詞小用等修辭技巧，彰顯幽默詼諧之意。如“這樣可口的飯菜，連國(guó)王也沒(méi)有吃過(guò)呢”“這是一部真正偉大的‘科學(xué)著作’啊”“使它成為空前絕后的大事件”等等，都極盡冷嘲熱諷之意。（答出兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)3分；其中，幽默詼諧風(fēng)格成因分析與舉例闡述各1分。從其他角度或內(nèi)容切入，言之成理的，酌情給分）10.BDF(每處1分，多涂不給分)文言文答案及譯文：10、【答案】：BDF(原文標(biāo)點(diǎn)為:乃命臨汾以東諸郡，所在軍民城守，并隨便受老生、屈突通等征發(fā)。翻譯：代王于是命令臨汾以東的各郡,當(dāng)?shù)剀婈?duì)和百姓都要堅(jiān)守城池,并且任憑宋老生、屈突通等人征調(diào)派遣。)11、【答案】：A(A項(xiàng),“與老生相影響”的“影響”是古今異義詞，意思是呼應(yīng)，策應(yīng)

。B項(xiàng),《兼愛(ài)》中“當(dāng)察亂何自起”的“當(dāng)”通“嘗”，意思是嘗試

。)12、【答案】：A(“代王派遣宋老生和屈突通前往此處據(jù)守”錯(cuò),根據(jù)原文“又遣左武侯大將軍屈突通……據(jù)河?xùn)|”可知,代王派屈突通據(jù)守河?xùn)|。)13、【答案】：(1)李淵于是命令府佐沈叔安、崔善為等人秘密地派遣瘦弱的士兵前往太原,再運(yùn)來(lái)一個(gè)月的軍糧,以等待雨過(guò)天晴。(“間”“羸”“霽”各1分,句意通順1分)(2)恰逢連續(xù)十天久雨不止,運(yùn)輸?shù)募Z食不能供給,高祖命令回軍,太宗直言極諫(高祖)才停止回軍。(“會(huì)”“旬”“旋師”各1分,句意通順1分)14、【答案】：①材料一:李淵認(rèn)為宋老生和屈突通不足為懼,他對(duì)攻下霍邑信心十足。②材料二:李淵因天氣和補(bǔ)給的原因主張撤退。③材料三:李淵受傳言影響,最初堅(jiān)持退兵,后因李世民的極力勸諫才同意繼續(xù)進(jìn)攻。(答出一點(diǎn)給1分,答出兩點(diǎn)給三分,答出三點(diǎn)給5分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)材料一：譯文：秋天七月,壬戌日,雨下得很大,軍隊(duì)屯駐在賈胡堡。(此地)距離霍邑五十多里。這個(gè)地方西北邊靠著汾水,東臨霍太山,是據(jù)守險(xiǎn)要的交通要道,如同衣襟和腰帶(一樣重要)。在西京留守的代王派遣勇猛的將領(lǐng)獸牙郎將宋老生,率領(lǐng)二萬(wàn)精兵據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守。(代王)又派遣左武侯大將軍屈突通,帶領(lǐng)遼東兵以及驍果軍等幾萬(wàn)多人據(jù)守河?xùn)|,與宋老生相互呼應(yīng)。代王于是命令臨汾以東的各郡,當(dāng)?shù)剀婈?duì)和百姓都要堅(jiān)守城池,并且任憑宋老生、屈突通等人征調(diào)派遣。李淵聽(tīng)說(shuō)后笑著說(shuō):“天下百姓人心離散,(代王)這樣做又有什么用呢。宋老生乳臭未干,不懂得用兵長(zhǎng)久而疲憊的謀略。屈突通膽小怯懦,常常沒(méi)有防患于未然的考慮。況且屈突通曾經(jīng)擊敗過(guò)楊玄感,當(dāng)時(shí)的人們說(shuō)他善于用兵。宋老生多次戰(zhàn)勝眾多盜賊,自認(rèn)為能夠抵擋我們。那些沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人,于是阿諛?lè)畛幸栏剿麄?說(shuō)他們必定能夠擊敗我軍,(代王)就不派遣援兵。我如果慢慢和他們相持,他們必定認(rèn)為我軍膽怯。出其不意(發(fā)動(dòng)攻擊),不過(guò)一兩個(gè)月的時(shí)間,應(yīng)當(dāng)都會(huì)把他們擒獲。我沒(méi)有什么可擔(dān)憂的?！痹谶@時(shí)秋雨還沒(méi)有停止,道路泥濘深陷。李淵于是命令府佐沈叔安、崔善為等人秘密地派遣瘦弱的士兵前往太原,再運(yùn)來(lái)一個(gè)月的軍糧,以等待雨過(guò)天晴。材料二：譯文：秋天七月壬子日,高祖率兵向西去謀取關(guān)中,任命李元吉為鎮(zhèn)北將軍、太原留守。癸丑日,軍隊(duì)從太原出發(fā),有兵三萬(wàn)。丙辰日,軍隊(duì)停留在靈石縣,在賈胡堡建營(yíng)壘。隋朝武牙郎將宋老生在霍邑屯兵以抵御義軍。恰逢連續(xù)十天久雨不止,運(yùn)輸?shù)募Z食不能供給,高祖命令回軍,太宗直言極諫(高祖)才停止回軍。材料三:譯文：秋天七月,壬戌日,李淵在賈胡堡駐軍,距霍邑五十多里。雨下了很長(zhǎng)時(shí)間還不止,李淵的軍隊(duì)缺糧;有人傳言突厥人與劉武周乘虛襲擊晉陽(yáng),李淵召集將領(lǐng)僚佐們商議向北返回。李世民說(shuō):“我們本來(lái)是興大義,奮不顧身地拯救百姓,應(yīng)當(dāng)先行進(jìn)入咸陽(yáng),號(hào)令天下?，F(xiàn)在只遇到了小敵,迅速地要班師,恐怕跟隨起義的人一旦解體,返回去守衛(wèi)太原一城,那樣就變成了反賊,用什么保全自己呢!”李淵不聽(tīng),催促軍隊(duì)出發(fā)。李世民再要進(jìn)入李淵的營(yíng)帳勸阻,恰逢天黑了,李淵已經(jīng)休息;李世民不能夠進(jìn)入,就在帳外大聲哭泣,哭聲在帳中都能聽(tīng)見(jiàn)。李淵召見(jiàn)世民問(wèn)話,世民說(shuō):“如今我們舉兵是為大義,進(jìn)軍攻戰(zhàn)就能取勝,后退就會(huì)潰散;(如果后退的話)部眾潰散在前,敵軍追擊在后,我們被滅亡的日子就到了,怎么能不悲傷呢!”李淵才醒悟過(guò)來(lái)。李世民請(qǐng)求去追趕他們,李淵笑道:“我的成敗都在于你,知道了還說(shuō)什么呢,隨你去做吧。”挖孔檢測(cè)及答案材料一：秋七月，壬戌，霖雨（）甚（

），屯（

）營(yíng)于賈胡堡。去（

）霍邑五十余里。此縣西北抗（

）汾水，東拒（

）霍太山，守險(xiǎn)之沖（

），是（

）為襟帶（

）。西京留守代王遣驍將獸牙狼將宋老生，率（）精兵二萬(wàn)拒（

）守（

）。又遣左武侯大將軍屈突通，將（

）遼東兵及驍果等數(shù)萬(wàn)余人據(jù)（

）河?xùn)|，與老生相影響（

）。代王乃（

）命臨汾以東諸郡，所在軍民城守（

），并隨便（

）受老生、屈突通等征發(fā)。帝聞而笑曰：“億兆（

）離心，此何為也（句式：

）。老生乳臭（

），未知師老（

）之謀；屈突膽薄，常無(wú)曲突（

）之慮。且屈突嘗（

）破（

）玄感，時(shí)人謂（

）其能兵（

）；老生數(shù)（

）勝群盜，自許（

）堪（

）當(dāng)（

）敵。無(wú)識(shí)之徒，因（

）相諂（

）附。謂其必能制（

）我，不遣援兵。我若緩以持（

）之，彼必以吾為怯。出其不意，不過(guò)一兩月間，并當(dāng)擒之。吾無(wú)憂也?！庇谑牵?/p>

）秋霖未止，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善為等間（

）遣羸（

）兵往太原，更（

）運(yùn)一月糧，以待開(kāi)霽（

）。(節(jié)選自《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》)秋七月，壬戌，霖雨（久下不停的雨）甚（厲害，過(guò)分），屯（駐扎）營(yíng)于賈胡堡。去（距離）霍邑五十余里。此縣西北抗（到，抵）汾水，東拒（到，抵，由抵抗、抵御引申而來(lái)）霍太山，守險(xiǎn)之沖（交通要道），是（這）為襟帶（如襟似帶般環(huán)繞的山川屏障）。西京留守代王遣驍將獸牙狼將宋老生，率（率領(lǐng)，同義實(shí)詞：帥，引，領(lǐng)，將）精兵二萬(wàn)拒（抵御）守（堅(jiān)守）。又遣左武侯大將軍屈突通，將（率領(lǐng)）遼東兵及驍果等數(shù)萬(wàn)余人據(jù)（占據(jù)）河?xùn)|，與老生相影響（呼應(yīng)，策應(yīng)）。代王乃（于是）命臨汾以東諸郡，所在軍民城守（據(jù)城而守），并隨便（聽(tīng)?wèi){，聽(tīng)任……的方便，不受限制，隨其所宜）受老生、屈突通等征發(fā)。帝聞而笑曰：“億兆（庶民百姓）離心，此何為也（賓語(yǔ)前置，此為何也，這是做什么呢）。老生乳臭（年幼無(wú)知），未知師老（軍隊(duì)長(zhǎng)期在外，士氣低落，疲憊）之謀；屈突膽薄，常無(wú)曲突（把煙囪改成彎的，比喻事先采取措施才能防止災(zāi)禍。曲突徙薪）之慮。且屈突嘗（曾經(jīng)）破（打?。┬?，時(shí)人謂（說(shuō)）其能兵（善于用兵）；老生數(shù)（多次）勝群盜，自許（稱贊）堪（能夠）當(dāng)（抵擋）敵。無(wú)識(shí)之徒，因（于是）相諂（諂媚）附。謂其必能制（制止，引申為打?。┪?，不遣援兵。我若緩以持（對(duì)抗）之，彼必以吾為怯。出其不意，不過(guò)一兩月間，并當(dāng)擒之。吾無(wú)憂也?！庇谑牵ㄔ谶@時(shí)）秋霖未止，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善為等間（暗中?！而欓T(mén)宴》道芷陽(yáng)間「抄小路」行）遣羸（瘦，弱）兵往太原，更（再）運(yùn)一月糧，以待開(kāi)霽（陰天放晴）。(節(jié)選自《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》)材料二：秋七月壬子，高祖率兵西（）圖（）關(guān)中，以元吉為（

）鎮(zhèn)北將軍、太原留守。癸丑，發(fā)自太原（句式：），有兵三萬(wàn)。丙辰，師次（）靈石縣（句式：

），營(yíng)于賈胡堡（句式：

）。隋武牙狼將宋老生屯（）霍邑（句式：

），以拒（）義師。會(huì)（）霖雨積（）旬（），饋（

）運(yùn)不給，高祖命旋師，太宗切（）諫乃止。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·高祖本紀(jì)》)秋七月壬子，高祖率兵西（向西）圖（圖謀，謀劃）關(guān)中，以元吉為（以……為……，把……當(dāng)做……，讓……擔(dān)任……）鎮(zhèn)北將軍、太原留守。癸丑，發(fā)自太原（狀語(yǔ)后置），有兵三萬(wàn)。丙辰，師次（駐扎）靈石縣（省略句，省略介詞“于”，于靈石縣），營(yíng)于賈胡堡（狀語(yǔ)后置）。隋武牙狼將宋老生屯（駐扎）霍邑（省略句，省略介詞“于”，于霍邑），以拒（抵御）義師。會(huì)（恰逢）霖雨積（持續(xù)）旬（十天；十年），饋（運(yùn)輸）運(yùn)不給，高祖命旋師，太宗切（極力）諫乃止。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·高祖本紀(jì)》)材料三:秋七月，壬戌，李淵軍（）賈胡堡（句式：），去（）霍邑五十余里。雨久不止，淵軍中糧乏；或（

）傳突厥與劉武周乘虛晉陽(yáng)；淵召將佐（）謀北（）還。李世民曰：“本興大義，奮不顧身以救蒼生，當(dāng)先入咸陽(yáng)，號(hào)令天下。今遇小敵，遽（）已班師，恐從義之徒一朝（）解體，還守太原一城之地，此為賊耳，何以自全（句式：）！”淵不聽(tīng)，促令引（）發(fā)。世民將復(fù)入諫，會(huì)日暮，淵已寢（）；世民不得入，號(hào)（）哭于外，聲聞帳中。淵召問(wèn)之，世民曰：“今兵以義動(dòng)，進(jìn)戰(zhàn)則克（），退還則散；眾散于前，敵乘（）于后，死亡無(wú)日（

），何得不悲！”淵乃（

）悟。世民請(qǐng)追之?！睖Y笑曰：“吾之成敗皆在爾，知復(fù)何言（句式：

），唯爾所為。”(節(jié)選自《資治通鑒》)秋七月，壬戌，李淵軍（駐扎）賈胡堡（省略句，省略介詞“于”，于賈胡堡），去（距離）霍邑五十余里。雨久不止，淵軍中糧乏；或（有人）傳突厥與劉武周乘虛襲晉陽(yáng)；淵召將佐（僚佐）謀北（向北）還。李世民曰：“本興大義，奮不顧身以救蒼生，當(dāng)先入咸陽(yáng)，號(hào)令天下。今遇小敵，遽（急忙，