2023年北京市初三一模語文試題匯編：基礎(chǔ)知識綜合

第1頁/共1頁2023北京初三一模語文匯編基礎(chǔ)知識綜合（2023北京東城統(tǒng)考一模）中國fú【甲】員遼闊，陸海兼?zhèn)洌孛埠蜌夂驈?fù)雜多樣，孕育了高原、濕地、草原等豐富而又獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)和野生動植物，其類型和數(shù)量之多在全球首屈一指。生物多樣性不僅存在于遠(yuǎn)離人煙的高山、湖【乙】泊和草原，也與市民生活息息相關(guān)。裝點(diǎn)四季的植物、穿破城市喧囂的蟲鳴鳥叫、公園里躲躲藏藏的小松鼠，都是生物多樣性的一部分。城市生態(tài)系統(tǒng)正成為人與自然連接的重要niǔ【丙】帶。1.文段中，【甲】【乙】【丙】三處的字形、字音不能確定。請根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》中給出的解釋，選出判斷正確的一項(xiàng)。（）【幅】⑴布帛、呢絨等的寬度。⑵泛指寬度。⑶用于布帛、呢絨、圖畫等。【輻】車輪中連接車轂（ɡǔ，指古代車輪中心的圓木）和輪輞（wǎnɡ，指車輪的外框）的一條條直棍兒。【泊】pō湖（多用于湖名）。bó船靠岸，停船；停留；停放（車輛）；恬靜。【鈕】⑴同“紐”①②。⑵器物上起開關(guān)、調(diào)節(jié)等作用的部件?！炯~】⑴某些器物上可供抓住而提起來的部分。⑵紐扣。⑶樞紐。⑷瓜果等剛結(jié)的果實(shí)。A.幅pō鈕B.輻bó鈕C.輻pō紐D.幅pō紐（2023北京東城統(tǒng)考一模）我們居住的城市北京，除了有①的歷史文化資源，還是世界上生物多樣性最豐富的大都市之一，也是世界上鳥類最豐富的首都之一。北京地處太行山、燕山向華北平原的過渡地帶，地形地貌復(fù)雜，分布有中山、低山、丘陵、臺地和平原等多種地貌類型，以及永定河、潮白河、北運(yùn)河、薊運(yùn)河和大清河五大水系，有森林、灌叢、草叢、草甸、濕地等多種生態(tài)系統(tǒng)類型。北京在京津冀生態(tài)格局中具有②的地位，是世界上生物多樣性最豐富的大都市之一。此外，由于地處“東亞-澳大利西亞”候鳥遷徙區(qū)，北京成為世界上鳥類最豐富的首都之一。目前，北京有確切記錄的鳥類占全國鳥類物種數(shù)的比例超過三分之一，在我國北方城市中獨(dú)一無二。一個(gè)環(huán)境越來越清新的北京，將不斷發(fā)揮城市生態(tài)島的作用，成為更多物種賴以棲息的家園。2.根據(jù)文段內(nèi)容，依次填入文中①②畫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.厚實(shí)舉足輕重B.豐厚舉足輕重C.厚實(shí)舉重若輕D.豐厚舉重若輕3.根據(jù)“字體一致，和諧美觀”的原則，為第二部分標(biāo)題橫線處選擇一種字體，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.B.C.D.（2023北京東城統(tǒng)考一模）北京雨燕是唯一以“北京”命名的野生候鳥，被很多人視作“北京城的精靈”。北京雨燕即使是一種“活態(tài)文化遺產(chǎn)”，也是北京的一個(gè)“特殊生態(tài)符號”。這讓北京雨燕成為了北京一張獨(dú)特的文化名片。每年春夏晨昏之際，成群結(jié)隊(duì)的北京雨燕都會現(xiàn)身京城。它們在古老高大的城門樓上追逐競飛，成為古都北京一道鮮活而經(jīng)典的生態(tài)風(fēng)景。七月中下旬，北京雨燕又飛往非洲南部。“天命玄鳥，降而生商。”《詩經(jīng)·商頌》中的“玄鳥”，被古人奉為神圣。學(xué)者認(rèn)為，“玄鳥”指的是北京雨燕。有學(xué)者說：“‘北京雨燕’應(yīng)該就是中華早期文明的圖騰原型。北京城的起源在‘燕山’腳下的西周‘燕都’古城，可以說，一個(gè)小小的‘燕’字與古都北京有著不解之緣。‘玄鳥’有祥瑞與守護(hù)之意，而北京雨燕已不離不棄地守護(hù)古都600余年。”2021年在昆明舉辦的聯(lián)合國《生物多樣性公約》締約方大會第十五次會議上，北京展區(qū)采用沉浸式手法，讓觀眾跟著雨燕，打開超大型城市中人與自然和諧共生的美麗畫卷。可以說，北京雨燕已成為北京城市的一張文化名片。目前，社會各界正攜手保護(hù)雨燕。相信未來，這些與古都相伴的鳥兒能更加自由地翱翔于北京上空。4.文段中畫線句有兩處表達(dá)欠妥，請幫助修改.5.文稿提到的《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，其入選教材的詩(寫篇名)中詩句“”就描寫了鳥鳴叫的情形。6.編審即將結(jié)束，你發(fā)現(xiàn)專欄還缺第四部分結(jié)語。請補(bǔ)寫一句話，用上“了解”“學(xué)習(xí)”“探索”三個(gè)詞語，以引起大家對保護(hù)生物多樣性的重視。（2023北京西城統(tǒng)考一模）2023年是共建“一帶一路”倡議提出十周年，年級組織各班開展研學(xué)活動。你完成了一篇研學(xué)筆記，老師建議你修改補(bǔ)充，準(zhǔn)備在班級展示。7.請用正楷字書寫“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”作為筆記的標(biāo)題。（）“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱。共建“一帶一路”倡議提出至今，中國的“朋友圈”越來越大，截至2023年初，中國已與151個(gè)國家和32個(gè)國際組織簽署200余份共建“一帶一路”的合作文件。十年來，“一帶一路”建設(shè)取得了令人①屬目的成果,持續(xù)為全球經(jīng)濟(jì)合作②提供新動能，開辟新空間。有關(guān)各方表示，③衷心希望在“一帶一路”框架下，各國能不斷增進(jìn)經(jīng)貿(mào)投資合作，加深人文領(lǐng)域互鑒，推動科技成果④應(yīng)用,為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而不懈努力。8.你在這部分畫出四處文字，依據(jù)語境對其進(jìn)行了重點(diǎn)檢查。下列選項(xiàng)中說法有誤的一項(xiàng)是（）A.第①處的意思是“注目”，“屬”應(yīng)寫成“矚”，讀音為“zhǔ”。B.第②處的意思是“供給”，“供”字形無誤，讀音為"gōng”。C.第③處的意思是“出于內(nèi)心的”，“衷”應(yīng)寫成“忠”，讀音為“zhōng”。D.第④處的意思是“使用”，“應(yīng)”字形無誤，讀音為“yìng”。（2023北京西城統(tǒng)考一模）絲綢之路凝結(jié)著中國古人的智慧。長期以來,沿線其他國家經(jīng)由絲綢之路與中國開展了各種經(jīng)貿(mào)活動。西漢時(shí)期，張騫開拓出聞名于世的絲綢之路，打通了東西方的貿(mào)易通道，中國的絲織品、茶葉、瓷器以及灌溉、制絲技術(shù)等，開始向中亞、西亞乃至世界各地傳播。七百多年后，唐朝高僧玄奘沿著古絲綢之路遠(yuǎn)赴天竺，帶回了許多佛像、經(jīng)論和佛舍利，創(chuàng)造了中印文化交流的高峰。及至明代，鄭和七下西洋，將青花瓷、中國歷法等商品技藝和華夏文明傳遍亞非數(shù)十國，使海上絲綢之路發(fā)展到極盛時(shí)期。這些互利共贏的經(jīng)貿(mào)往來和互學(xué)互鑒的文化交流，展現(xiàn)了開放包容的胸襟與和平合作的精神，成就了絲路佳話。如今，絲路故事仍在講述。近年來，我國與“一帶一路”沿線國家互辦文化年、藝術(shù)節(jié)、電影周、旅游推介等活動，還開展了各種項(xiàng)目合作。這些舉措使沿線國家民心相通，在求同存異中共同進(jìn)步，助力“一帶一路”行穩(wěn)致遠(yuǎn)。9.你發(fā)現(xiàn)這部分畫線處用來總括后面三句話，有些地方表達(dá)欠妥。請修改此句。（）10.為確定“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的含義以防誤用，你查詞典選出了“致”的幾個(gè)義項(xiàng)，分別為：①情趣。②達(dá)到；實(shí)現(xiàn)。③精密；精細(xì)。④招致；引起。根據(jù)詞典釋義及文段內(nèi)容，對“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”一詞理解正確的一項(xiàng)是（）A.做事穩(wěn)健，富有情趣，思慮深遠(yuǎn)。 B.走得穩(wěn)健，能實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的目標(biāo)。C.做事穩(wěn)當(dāng)，考慮細(xì)致，未來可期。 D.走得穩(wěn)當(dāng)，想招引遠(yuǎn)方的希望。11.你要補(bǔ)全一副對聯(lián)來小結(jié)本部分內(nèi)容。依次填入下面對聯(lián)空缺處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）上聯(lián)：拓絲路，經(jīng)貿(mào)交流____①____結(jié)碩果下聯(lián)：通____②____，文明互鑒求同存異越古今A.①助推傳播②民心 B.①互利共贏②技藝C.①互利共贏②民心 D.①助推傳播②技藝（2023北京西城統(tǒng)考一模）伴隨著數(shù)字技術(shù)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，數(shù)字絲路賦予“一帶一路”嶄新內(nèi)涵，成為“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。近年來，數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益成為“一帶一路”發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，關(guān)鍵性的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施相繼落地【甲】在海纜建設(shè)方面，“亞非歐1號”洲際海底光纜標(biāo)志性項(xiàng)目投入運(yùn)營【乙】在陸纜建設(shè)方面，依托運(yùn)營商之間的合作，各國構(gòu)建起大量跨境光纜；在新基建方面，數(shù)據(jù)中心【丙】云計(jì)算中心等也有一些布局，數(shù)字絲路地球大數(shù)據(jù)平臺實(shí)現(xiàn)了多語言數(shù)據(jù)共拿【丁】另外，依托數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，“絲路電商”打開了一條雙向貿(mào)易通道，成為“一帶一路”經(jīng)貿(mào)合作的重要組成部分。通過電商平臺銷售的中國商品基本覆蓋了“一帶一路”沿線國家；同時(shí)，越來越多沿線國家的商品也通過電商平臺，走進(jìn)了中國的千家萬戶。12.你斟酌了這部分文段中四處要填入的標(biāo)點(diǎn)符號。下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A.【甲】處填句號，因?yàn)橹痢跋嗬^落地”該句語意是可以結(jié)束的。B.【乙】處填分號，因?yàn)椤昂＠|建設(shè)”分句與“陸纜建設(shè)”分句形成并列關(guān)系。C.【丙】處填頓號，因?yàn)椤皵?shù)據(jù)中心”和“云計(jì)算中心”是句內(nèi)詞語并列。D.【丁】處填分號，因?yàn)椤傲硗狻北硎鞠旅嬉痪渑c上面一句是并列關(guān)系。（2023北京西城統(tǒng)考一模）這是一條充滿詩意的道路每顆沙粒都是一個(gè)佳句這是一條富含故事的航線每朵浪花都是點(diǎn)點(diǎn)繁星兩千年，兩條路正因有了它們我們才遇見了那些美妙的文字李白留下了“明月出天山，蒼茫云海間"杜甫帶來了“大漠孤煙直，長河落日圓”······有多少賞心悅目的詩篇在這里誕生有多少情不自禁的事跡在這里涌現(xiàn)“一帶一路”還有許多說不盡的話題。它不但是一條經(jīng)濟(jì)繁榮之路，而是一條文化交流之路,也是一條數(shù)字之路。未來，它還會是一條綠色和平之路，增進(jìn)沿線國家人民福祉，為世界和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)！13.在檢查研學(xué)筆記結(jié)語部分時(shí)，你畫出了其中的幾處語句，對其錯(cuò)誤進(jìn)行了修改。下列修改不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“每朵浪花都是點(diǎn)點(diǎn)繁星”中的“點(diǎn)點(diǎn)繁星”改為"幅幅畫卷”。B.“杜甫帶來了‘大漠孤煙直，長河落日圓’”中的“杜甫”改為“王維”。C.“有多少情不自禁的事跡在這里涌現(xiàn)”中的“情不自禁”改為“感人肺腑”。D.“而是一條文化交流之路”中的“而”改為“而且”。（2023北京海淀統(tǒng)考一模）為了幫助大家了解春游的歷史文化，學(xué)校舉辦了專題講座。不少同學(xué)對古人如何踏青產(chǎn)生了濃厚興趣。先秦·浪漫詩意先秦時(shí)就已經(jīng)有了春游，那個(gè)時(shí)期的郊游以浪漫聞名。《詩經(jīng)》中的愛情詩篇里常?？梢娪嘘P(guān)春游的內(nèi)容?？鬃油瞥绲摹霸『跻?，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”也頗具浪漫色形。你聽，泗水河邊，夫子撥弦，弟子和歌，洋溢著濃濃的師生情誼。琴聲歌聲融進(jìn)暖暖的春日里，泗水河畔的春意更濃了。魏晉·【甲】魏晉時(shí)期的文人常借踏青之機(jī)交游，這是他們陶冶情操的一種方式。流連于山水之間，他們一起品茶，飲酒，賦詩。東晉書法大家王義之可稱得上“旅游大咖”。他和友人共聚會稽山，在水邊交游，還玩起了漂流杯的游戲——曲水流觴。此次聚會收獲了37首詩篇。酒酣耳熱之際，王羲之還提筆揮毫，寫下了著名的《蘭亭集序》。因此，永和九年暮春時(shí)節(jié)的這場文人雅集，成為了中國歷史上最著名的一次春游。唐朝·【乙】到了唐代，春游已成了一項(xiàng)全民活動，主要在上巳、寒食、清明時(shí)節(jié)展開。這些節(jié)日可是唐代官吏的公休假日！每到這時(shí)，唐玄宗還會給百官發(fā)“旅游基金”呢！說起資深的“旅游博主”，_______（人名）絕對算一個(gè)。他徜徉于“綠楊陰里白沙堤”上，樂而忘fǎn。那生機(jī)勃勃的早春西湖，在他的筆下靈動而繽紛。那時(shí)，不僅官家喜愛乘興出游，百姓也喜愛郊游宴飲?！皟砂渡交ㄋ蒲╅_,家家春酒滿銀杯”“輸他郊郭外，多少踏青人”的詩句，讓人仿佛看到這樣的景象：盛開著雪白花朵的山間，郊游的人們正舉杯暢飲；城外遠(yuǎn)郊的阡陌上，踏青賞春的人們絡(luò)繹不jué,好不熱鬧！宋朝·健身休閑宋朝的春游，內(nèi)容更加多元化。除了賞花、品茶、寫詩，人們還會開展一些體育活動：蹴鞠，射柳，蕩秋千，放風(fēng)箏……宋朝人，無論文人武士還是大家閨秀，幾乎都會玩蹴鞠。人們趁著春融日曖，舒活筋骨，抖擻精神。宋人的春游活動如此豐富多彩，有沒有給你的春游帶來一些啟發(fā)呢？14.下列選項(xiàng)中，說法正確的一項(xiàng)是（）A.“和歌”在此處的意思是“和諧地跟著唱”，所以“和”字應(yīng)讀作“hé”。B.“河畔”中的“畔”是形聲字，因其聲旁是“半”，所以應(yīng)讀作“bàn”。C.“樂而忘fǎn”在此處的意思是“快樂得忘記返回”，因此應(yīng)寫成“樂而忘返”。D.“絡(luò)繹不jué”形容人、馬、車、船等前后相接，連續(xù)不斷，應(yīng)寫為“絡(luò)繹不決”。15.上面記錄中提到的唐代“旅游博主”是誰呢？請你根據(jù)文段的相關(guān)內(nèi)容，寫出他的名字。（）答:_____________16.根據(jù)語境，在【甲】【乙】兩處分別填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，正確的一項(xiàng)是（）①交游賦詩 ②揮毫潑墨 ③假日公休 ④全民狂歡A.【甲】②【乙】③ B.【甲】①【乙】④C.【甲】①【乙】③ D.【甲】②【乙】④（2023北京海淀統(tǒng)考一模）“曲水流觴”是我國古代的傳統(tǒng)習(xí)俗，最早可以追溯到西周初年，后來發(fā)展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。農(nóng)歷三月，大家列坐于河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，賦詩一首。17.讀了上面這段文字，同學(xué)們也列坐在小河旁，效仿古人“曲水流觴”的做法，以水代酒，以“春天”為主題開展對詩活動。你覺得哪位同學(xué)對得不正確呢？（）18.小溪同學(xué)想擬一副對聯(lián)，記錄同學(xué)們對詩的情景，有幾處還待推敲。請你幫助他做出選擇。（）曲水流杯，詩___①___清溪漾___②___泛觴，泉自遠(yuǎn)山___③___A.①書 ②激湍 ③入 B.①隨 ②吟詠 ③來C.①隨 ②激湍 ③來 D.①書 ②吟詠 ③入19.“曲水流觴”活動結(jié)束后，冇同學(xué)想選一幅書法作品作為紀(jì)念，但對選用哪幅作品猶豫不定。請你結(jié)合【甲】【乙】兩幅作品的書體特點(diǎn)和活動的相關(guān)內(nèi)容給他一些建議。（）答：我建議選____________,因?yàn)開___________（2023北京海淀統(tǒng)考一模）“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鶯?！睆墓胖两?，放風(fēng)箏都是孩子們很喜歡的一項(xiàng)活動。這次活動，還專門請了老師教同學(xué)們做風(fēng)箏。閱讀下面關(guān)于風(fēng)箏制作的文字，完成7、8題。作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的風(fēng)箏，其制作工藝有三大環(huán)節(jié)【甲】即扎、糊、繪。扎骨架最為關(guān)鍵，骨架扎不好，風(fēng)箏便無法飛起。糊風(fēng)箏多用堅(jiān)韌受風(fēng)的綿紙，也有用綾、絹的。“繪”賦予風(fēng)箏豐富的內(nèi)涵，而“扎”和“糊”是古人探索機(jī)械原理和技術(shù)應(yīng)用。神話故事、花鳥瑞獸是傳統(tǒng)風(fēng)箏最常見的繪畫題材。兩千年來，高超的風(fēng)箏工藝逐漸與悠久的傳統(tǒng)文化融合，風(fēng)箏就不再是單純的紙鳶了。小小的風(fēng)箏，承載的不僅僅是飛翔的夢想，還有對風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好祈盼【乙】對親朋好友平安康泰、前程似錦的真誠祝福。20.小箏同學(xué)在整理以上文字時(shí)，對【甲】【乙】兩處的標(biāo)點(diǎn)產(chǎn)生了疑問，請幫他選出正確的一項(xiàng)。（）A.逗號 逗號 B.逗號 分號 C.冒號 分號 D.冒號 逗號21.文中畫線句有兩處表達(dá)欠妥，請你加以修改。答:______________________（2023北京朝陽統(tǒng)考一模）為落實(shí)《全國青少年學(xué)生讀書行動實(shí)施方案》，學(xué)校開展了以“書香潤澤”為主題的閱讀活動。主題活動于3月29日啟動，學(xué)生會主席代表發(fā)言。打開《詩經(jīng)》，展讀《蒹葭》，蒹蒼露白，秋水澄明，清幽的意境使人心靈愈加純凈；誦讀《誡子書》，諸葛亮墾切的叮嚀促使我們摒除雜念，保持精神的安寧；品味《昆明的雨》，汪曾祺恬淡地訴說對過往歲月的想念，教會我們以心靈的沉靜面對世間蕪雜……人生須臾之間，但“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”。你無法到達(dá)的地方，文字載你過去：你無法經(jīng)歷的人生，書籍帶你相遇。閱讀，打破了空間和時(shí)間的禁錮，使我們的生活足夠遼闊豐富。通過閱讀，我們可以擁抱更加廣博的世界，用平和的心態(tài)面對紛繁世事。22．右圖是學(xué)生會為活動設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)。結(jié)合發(fā)言稿的內(nèi)容，你認(rèn)為“書香潤澤”在這個(gè)情境中具體指的是______。23．有同學(xué)認(rèn)為畫線詞語中有錯(cuò)別字，對加點(diǎn)字的讀音也有疑問。下列判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（）A．“澄”應(yīng)讀為“chéng” B．“墾切”應(yīng)寫為“懇切”C．“品味”應(yīng)寫為“品位” D．“禁”應(yīng)讀作“jìn”24．有同學(xué)認(rèn)為，畫波浪線的句子在語境中表達(dá)欠妥。請你結(jié)合語段內(nèi)容作出修改。修改：______（2023北京朝陽統(tǒng)考一模）三個(gè)年級分別設(shè)計(jì)了名著推介展板?！恶橊勏樽印分v述了北平城里年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷，展示了一幅具有老北京風(fēng)情的世態(tài)圖。讀完這本書，祥子最終走向毀滅的命運(yùn)無疑會給你強(qiáng)烈的震撼，【甲】同時(shí)，作者對老北京的人情風(fēng)俗、市井生活、獨(dú)特語言習(xí)慣的妙手回春的描繪，一定能讓你感受到濃濃的“京味兒”。展板1 《駱駝祥子》（七年級）《昆蟲記》是一部引人入勝的書，是法國昆蟲學(xué)家法布爾花了足足三十年時(shí)間寫就的科普巨著。這本書將昆蟲鮮為人知的生活習(xí)性生動地描寫出來，揭開了昆蟲世界一個(gè)又一個(gè)的奧秘，每個(gè)奧秘的揭開過程都充滿了曲折和反復(fù)。因此，閱讀《昆蟲記》的過程，會成為讓你驚嘆不已，【乙】欲罷不能的探索與發(fā)現(xiàn)之旅。展板2《昆蟲記》（八年級）吳敬梓所作的《儒林外史》，不僅描寫了一個(gè)時(shí)代的知識分子的命運(yùn)，而且反映了一部分先進(jìn)知識分子對社會理想的探索和追求。小說具有深邃的主旨，其諷刺藝術(shù)也一向?yàn)槿朔Q道。作者通過冷靜傳神的刻畫，寥寥數(shù)語，便將人物形象描摹得形神兼?zhèn)洌宫F(xiàn)了科舉制度下形形色色士人的丑惡嘴臉。展板3《儒林外史》（九年級）25．有同學(xué)建議在展板1中補(bǔ)充《駱駝祥子》的作者信息，在展板3中例舉《儒林外史》里的一個(gè)人物。請你根據(jù)提示完成補(bǔ)寫。①《駱駝祥子》作者：______ ②《儒林外史》中的人物：______26．有同學(xué)對展板中的四字詞語產(chǎn)生了疑問。你認(rèn)為加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．妙手回春 B．引人入勝 C．鮮為人知 D．形神兼?zhèn)?7．有同學(xué)認(rèn)為展板中【甲】【乙】兩處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤。你認(rèn)為下列選填標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.【甲】分號 【乙】逗號 B．【甲】分號 【乙】頓號C．【甲】逗號 【乙】頓號 D．【甲】逗號 【乙】逗號（2023北京朝陽統(tǒng)考一模）學(xué)校組織到故宮博物院觀看“國子文脈——?dú)v代進(jìn)士文化藝術(shù)聯(lián)展”，同學(xué)們圍繞著書法展品展開了討論。28．下面是四位同學(xué)對兩幅作品的欣賞，正確的一項(xiàng)是（）A．《陋室銘》是泰不華用篆書寫就的，其筆畫圓潤，古樸雅致。B．《岳陽樓記》是董其昌用行書寫就的，字體清麗，筆畫平直。C．《陋室銘》是一幅隸書作品，其樸拙的特點(diǎn)契合讀書人安貧樂道的品格。D《岳陽樓記》用楷書寫就，大氣方正，與范仲淹憂樂天下的情懷相契合。29．4月23日，活動總結(jié)。同學(xué)們紛紛交流了自己的閱讀感受。請你從語文老師搜集的詞云圖中任意選擇詞語，運(yùn)用修辭方法寫一句話，表達(dá)你的感受。答：______（2023北京豐臺統(tǒng)考一模）為拓展學(xué)習(xí)空間，學(xué)校組織同學(xué)們參觀了國家典籍博物館舉辦的“二十世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”。參觀結(jié)束后，同學(xué)們將參觀成果集結(jié)成冊。30.用正楷字書寫“赴文獻(xiàn)之約探中華文脈”十個(gè)字作為手冊的標(biāo)題。2月15日，“二十世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展”在國家典籍博物館正式開募。本次展覽由國家文物局指導(dǎo)，敦煌研究院、甘肅簡牘博物館、國家圖書館等單位連合主辦。展覽共分為“殷墟甲骨”“居延漢簡”“敦煌遺書”“明清檔案”四個(gè)專題【甲】殷商甲骨文、居延漢簡、敦煌遺書、明清內(nèi)閣大庫檔案是上世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)的“四大發(fā)現(xiàn)”，長期以來分別收藏于多家機(jī)構(gòu)和博物館。本次展覽首次將分散各處的文獻(xiàn)匯萃一堂，展出面積近3000平方米，集中了多種類型的珍貴古文獻(xiàn)共249種、382件。在這里，我們可以一站式了解中國典籍發(fā)展歷程中的各種載體及豐富的裝幀形式，近距離感受博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開啟一段溯原中國歷史【乙】探尋中華文脈的旅程。31.檢查文段，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了書寫錯(cuò)誤。下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)楸磉_(dá)的是“文獻(xiàn)展覽開始”的意思，所以應(yīng)寫為“開幕”。B.因?yàn)楸磉_(dá)的是“共同主辦展覽”的意思，所以應(yīng)寫為“聯(lián)合”。C.因?yàn)楸磉_(dá)的是“文獻(xiàn)聚集在一起”的意思，所以應(yīng)寫為“會粹”。D.因?yàn)楸磉_(dá)的是“探求歷史的本源”的意思，所以應(yīng)寫為“溯源”。32.有同學(xué)對兩個(gè)加點(diǎn)字的讀音以及【甲】【乙】兩處的標(biāo)點(diǎn)產(chǎn)生了疑問，下列判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“檔”應(yīng)讀為“dǎng” B.【甲】處應(yīng)填句號，表示陳述句末的停頓。C.“散”應(yīng)讀為“sàn” D.【乙】處應(yīng)填頓號，表示短語之間的并列。（2023北京豐臺統(tǒng)考一模）“四大發(fā)現(xiàn)”文獻(xiàn)時(shí)間跨度達(dá)3000年，貫通中國歷史和中華文脈，記載著歷朝歷代的規(guī)章制度，述說著中華民族豐富的歷史記憶。在“殷墟甲骨”展廳，一件小的碎片——“甲骨6006”吸引了我們的注意。甲骨文專家董作賓將這片看起來不怎么樣的甲骨與其他甲骨碎片綴合，據(jù)此確定了商王世系?！熬友訚h簡”展廳生動地展示了居延地區(qū)的歷史發(fā)展軌跡，圖文并茂地介紹了邊防武器管理、戍邊吏卒功過獎懲等制度。從典籍中，我們見證的除了古人的生活，都是宏觀的制度。如果說前者構(gòu)成了歷史的骨架，那后者則為文明提供了血肉?！熬友訚h簡”展廳設(shè)置了還原居延地貌的微縮場景，陳列了“習(xí)字簡”“衣物簡”“大麥簡”“求鹽簡”等展現(xiàn)戍邊吏卒日常生活的展品。觀眾置身其中，能切身體會到兩千年前居延戍邊生活的方方面面。33.有同學(xué)發(fā)現(xiàn)文段畫波浪線處表達(dá)口語化，用下列成語替代，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.默默無聞 B.貌不驚人 C.差強(qiáng)人意 D.一文不值34文段中提到了文獻(xiàn)修復(fù)中的一個(gè)用語“綴合”，有同學(xué)想弄明白“綴合”的意思。查《現(xiàn)代漢語詞典》，“綴”的主要義項(xiàng)有：①用針線等使連起來；②組合字句篇章：③裝飾。根據(jù)詞典釋義、文段內(nèi)容及右圖，“綴合”在文段中的意思是______。35.有同學(xué)發(fā)現(xiàn)畫橫線句有兩處表達(dá)欠妥，可以修改為______。（2023北京豐臺統(tǒng)考一模）“殷墟甲骨”展廳設(shè)計(jì)了“立體畫卷”“姓屬林”“模擬占卜場景區(qū)”等特色場景，利用空間立體復(fù)原和聲光電相結(jié)合的手段，讓我們近距離感受到殷商氣息?！岸鼗瓦z書”展廳大面積采用了極具敦煌特色的洞窟壁畫，展現(xiàn)出盛衰相繼、融合中西、色彩斑斕的中古世界。整場展覽如同一部沉浸式電影，文物是劇中演員，講述中華文明故事。文明是需要傳承的。一代代學(xué)者不懈鉆研，努力發(fā)掘“四大發(fā)現(xiàn)”的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，讓漢學(xué)的話語權(quán)重新回到中國，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺大放異彩，從而增強(qiáng)我們的民族自豪感，堅(jiān)定我們的文化自信，凝聚中華民族的精神共識，構(gòu)建我們共同的精神家園。使命光榮，責(zé)任重大。作為中學(xué)生，______。36.在表達(dá)參觀感受的環(huán)節(jié)，一位同學(xué)撰寫了一副對聯(lián)，但有幾處詞語需要進(jìn)一步推敲。根據(jù)前面三個(gè)部分的內(nèi)容，在上下聯(lián)橫線處填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）聚合文獻(xiàn)，徜徉①，探尋②；創(chuàng)新③，沉浸光影，共筑④。A.①文學(xué)②中華文脈③內(nèi)容④精神家園B.①文學(xué)②精神家園③形式④中華文脈C.①典籍②精神家園③內(nèi)容④中華文脈D.①典籍②中華文脈③形式④精神家園37.同學(xué)們發(fā)出傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡議，結(jié)合手冊內(nèi)容，在結(jié)尾橫線處寫一句話，用上“學(xué)習(xí)”“堅(jiān)守”“創(chuàng)新”三個(gè)詞。（2023北京房山統(tǒng)考一模）學(xué)校要在初三年級開展以“誠實(shí)守信”為主題的綜合實(shí)踐活動，請你完成以下任務(wù)。儒家認(rèn)為立身處事當(dāng)以誠信為本。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠者，真實(shí)無妄之謂?！薄罢\”意思為誠實(shí)，就是說真話，做實(shí)事，反對虛偽?！墩f文解字》中有：“人言為信。”宋代程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信?！薄靶拧币笕藗儮僬f話要誠實(shí)可靠，不說大話、空話、假話，②做事也要誠實(shí)可靠。誠信是以真誠之心，行信義之事。誠信是誠實(shí)無期、信守諾言、言行相符、表里如一。38.對上面文段中加點(diǎn)字讀音及詞語書寫，判斷有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“立身處事”應(yīng)寫為“立身處世” B.“行信義之事”中“行”應(yīng)讀“xíng”C.“誠實(shí)無期”應(yīng)寫為“誠實(shí)無欺” D.“言行相符”中“符”應(yīng)讀“fǔ”39.根據(jù)文意，在①②兩處選擇一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，正確的一項(xiàng)是（）A.①只有②才 B.①不僅②而且C.①雖然②但是 D.①因?yàn)棰谒?0.大家為了弄清“思誠者，人之道也”的含義，查閱了《古代漢語詞典》，其中“道”的釋義可歸納為：①道路；②方向，方法，道理，原則、規(guī)律；③道德；④技藝；⑤說。請你根據(jù)文段內(nèi)容及釋義，解釋“思誠者，人之道也”的意思。答：_____________________（2023北京房山統(tǒng)考一模）隨著時(shí)代的發(fā)展，誠信的內(nèi)涵也不斷豐富，逐漸沉淀為中華民族文化的精髓。儒家經(jīng)典①一書中寫道，“人而無信，不知其可也”、“與朋友交而不信乎”。②周敦頤把“誠”提到“五常之本，百行之源”的高度。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人把誠信提高到黨的建設(shè)的高度。毛澤東同志曾提出要“實(shí)事求是”，周恩來同志強(qiáng)調(diào)要“老老實(shí)實(shí)，實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，穩(wěn)步而又勇敢地前進(jìn)”。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，誠信成為社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一。這一切都充分說明，誠信不但是傳統(tǒng)美德的要求，也是社會主義建設(shè)的要求，更是革命傳統(tǒng)的要求。41.文段中①②兩處所填文學(xué)常識正確的一項(xiàng)是（）A.①《論語》②唐代 B.①《孟子》②宋代C.①《論語》②宋代 D.①《孟子》②唐代42.文段中畫線句子表達(dá)欠妥，請你根據(jù)語境修改。答：______________________（2023北京房山統(tǒng)考一模）【甲】誠信是中華民族的精神基石之一，它薪火相傳，生生不息。【乙】千百年來，中國人一直用樸實(shí)無華的行為踐行著誠信?！颈空\信的種子早已在中華大地遍地開花，誠信精神早已根深葉茂?！径　课蚁嘈?，誠信必將展現(xiàn)出歷久彌新的時(shí)代價(jià)值與突飛猛進(jìn)的精神力量。讓我們一起做誠實(shí)守信的中學(xué)生吧！43.上面是某同學(xué)參加活動后寫的感受，其中使用詞語或修辭方法不恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】44.活動結(jié)束后，學(xué)校把同學(xué)們的活動成果整理成冊，要從以下兩幅字中選擇一幅作為封面標(biāo)題。請你選擇并說明理由。選擇：___________________理由：______________________________________（2023北京平谷統(tǒng)考一模）“千里江山--歷代青綠山水特展”在故宮午門展廳展出。學(xué)校為此開展研學(xué)活動。山川景物，美不勝收，往往能觸動詩人的心扉。在古代詩壇，山水詩的創(chuàng)作有一個(gè)發(fā)展過程。漢代以前，很少有詩人以山川風(fēng)物為創(chuàng)作題材，漢末時(shí)期寫山水詩的詩人仍是鳳毛麟角，【】橫槊賦詩，寫下了“東臨碣石，以觀滄?！钡氖琶?，這類好詩在當(dāng)時(shí)不勝枚舉。直到魏晉時(shí)期山水詩才成為詩壇的一股潮流，但是以山川景物為題旨的詩歌仍未臻成熟。直到唐代，山水詩在詩壇上才大放異彩，并迅速達(dá)到了卓越之境。"造化鐘神秀，陰陽割昏曉”杜甫環(huán)繞著對泰山的“望”，使讀者體悟到它恢宏的氣勢，讓人拍案叫絕；“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”李白筆下的黃河盤空排奡，讓人真切感受到黃河勢不可擋的威力。詩人們所取得的成就和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在今天仍值得我們傳承和發(fā)展。45.結(jié)合文段內(nèi)容，指出下列成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.美不勝收B.不勝枚舉C.拍案叫絕D.勢不可擋46，對文中【】內(nèi)作者的判斷正確的一項(xiàng)是（1分）A.李商隱B.曹操C.白居易D.陸游47，小明不清楚資料中“盤空排奡”的含義，通過查閱字典，找到了“奡”的解釋：①矯健有力；②突兀。請你幫他解釋“盤空排奡”在文中的意思。（2分）答：（2023北京平谷統(tǒng)考一模）中國繪畫是一個(gè)藝術(shù)寶庫，異彩紛呈。中國繪畫的精髓主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：中國繪畫的藝術(shù)追求最重要的是氣韻生動?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，這里的“天”指世界的運(yùn)動剛強(qiáng)勒健，畫家眼前都是生機(jī)，繪畫就表現(xiàn)生機(jī)。其二，中國藝術(shù)家將“物我同一”的藝術(shù)體驗(yàn)融合在藝術(shù)作品中。“物我同一”①體現(xiàn)著中國人人生理想的最高境界，②體現(xiàn)著中國人精神修養(yǎng)的最高境界。其三，中國繪畫精神性的集中表現(xiàn)在于“心畫”，心靈表現(xiàn)才是繪畫的最高境界。總之，中國畫學(xué)突出一個(gè)“心”字，畫境就是心境。畫中的古木蕭疏，原是心中的高逸耿戒；畫中的氣象氤氳，原是心中的靈韻磅礴。48.一位同學(xué)對加點(diǎn)字注音、畫線字的書寫和字義作出如下判斷，其中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“精髓”比喻事物的精要部分，“髓”應(yīng)讀為“suǐ”。B.“勁健”在這里指強(qiáng)健有力，“勁”應(yīng)讀為“jìn”。C.“蕭疏”在這里指古木稀疏凄涼，應(yīng)寫為“簫疏”。D.“耿戒”在這里指畫家孤傲，不同于流俗，應(yīng)寫為“耿介”。49.在文中①②兩處分別填入關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項(xiàng)是（）A.①雖然②但是B.①如果②就C.①不僅②而且D.①既②又（2023北京平谷統(tǒng)考一模）王希孟的《千里江山圖》是存世青綠山水畫中最具里程碑意義的作品。整幅圖卷就像一首雄壯而舒緩的古典樂曲【甲】高聳的山峰和鮮亮的青綠色彩，是小提琴不斷演奏出的主旋律，豐滿厚實(shí)，高掛的瀑布和巉巖懸崖就像低音鼓敲擊出的節(jié)奏，鏗鏘深沉；建筑、舟船和人物活動如同長笛吹響的快板，輕盈跳躍。畫中的各組群山不是簡單地循環(huán)往復(fù)而是有許多變化，如變換山體造型、增換瀑布和建筑群等，細(xì)節(jié)變化則更豐富，如同樂曲中的“變奏”【乙】不同的節(jié)奏與情緒，在不斷地交織變化中融合，一起奏響了北宋宮廷文化的燦爛之聲。50，展板上《千里江山圖》的標(biāo)題選用了以下字體，請你依據(jù)“書體一致，和諧