貴州省貴陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)合考試（一） 歷史 含解析

貴陽(yáng)市2027屆高一年級(jí)聯(lián)合考試(一)歷史本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，第Ⅰ卷第1頁(yè)至第6頁(yè)，第Ⅱ卷第6頁(yè)至第8頁(yè)。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。第Ⅰ卷(選擇題,共56分)注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。選擇題(本大題共28小題，每小題2分，共56分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.考古學(xué)家在山西臨汾的陶寺史前遺址中，發(fā)現(xiàn)有墓葬、水稻遺存等重要遺跡，另有多處大型建筑遺址。墓地呈現(xiàn)分區(qū)規(guī)劃，其中高等級(jí)墓規(guī)模大、隨葬品豐富，包括玉石禮器等。這說(shuō)明該遺址A.代表黃河是中華文明的起源地B.體現(xiàn)早期文明的多樣性C.體現(xiàn)多元一體的中華文明特征D.體現(xiàn)階級(jí)分化較為明顯2.甲骨文發(fā)現(xiàn)后，學(xué)者們利用甲骨卜辭及《史記·殷本紀(jì)》等先秦秦漢典籍，開展對(duì)商王的世次研究，其中關(guān)乎商代宗法制度、甲骨卜辭斷代、商朝特殊歷史事件的正確認(rèn)識(shí)等問(wèn)題得以明確。上述材料說(shuō)明A.考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)B.歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)C.歷史記載不存在純粹客觀性D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)3.在西周，形成天子—諸侯—卿大夫—士的金字塔型等級(jí)結(jié)構(gòu)，周王成為天下共主，同時(shí)周王也是天下宗主，周王的嫡長(zhǎng)子是天子的法定繼承人。其余諸子或輔佐天子，或被授予土地為諸侯，成為王室的“藩衛(wèi)”。這反映了西周A.解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾B.受到了早期神權(quán)思想影響C.形成了家國(guó)一體政治格局D.沿襲了前代的內(nèi)外服制度4.《管仲·山權(quán)數(shù)》篇記載：“民之能蕃育六畜者，置之黃金一斤；民之能樹藝者，置之黃金一斤；民之能知時(shí)，歲且谷豐者，置之黃金一斤；民之通于蠶桑使蠶不疾病者，皆置之黃金一斤?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是A.井田制繁榮發(fā)展B.休養(yǎng)生息政策的實(shí)施C.手工業(yè)分工細(xì)密D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展5.《尚書·虞書·舜典》有“蠻夷諸夏”的說(shuō)法；《左傳》閔公元年又有“諸夏親昵”的記載；《呂氏春秋》把諸戎又稱之為“華”或“諸華”；《戰(zhàn)國(guó)策》也提到此類說(shuō)法。這些思想產(chǎn)生的背景是A.早期國(guó)家治理體系走向成熟B.統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)加快民族交融進(jìn)程C.得益于秦漢大一統(tǒng)王朝影響D.中央集權(quán)制建立形成的結(jié)果6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)紛紛進(jìn)行政治變革，爭(zhēng)相延攬人才，諸子百家都紛紛提出了各自的看法。下列關(guān)于百家爭(zhēng)鳴各家的理論，敘述正確的是A.老子主張通過(guò)以身作則的道德感化來(lái)治理國(guó)家B.孔子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”C.墨子反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無(wú)為而治D.韓非主張控制臣民、加強(qiáng)中央集權(quán)以增強(qiáng)國(guó)力7.秦刻石的銘文：六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶，東有東海，北過(guò)大夏……今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平，人跡所至，無(wú)不臣者。這一銘文可用來(lái)說(shuō)明A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成B.民族交流不斷增強(qiáng)C.大一統(tǒng)的觀念開始出現(xiàn)D.家國(guó)同構(gòu)模式改變8.下面是某一歷史小組搜尋到的史料，該小組的研究?jī)?nèi)容可能是“后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！薄翱倲埻?quán)，柄不借下?！薄扒匾詠?lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用?！盇.三公九卿制B.內(nèi)外服制C.皇帝制度D.禪讓制度9.漢初“接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半”，為此，統(tǒng)治者采用下列哪種思想治理國(guó)家A.黃老思想B.法家思想C.儒家思想D.墨家思想10.漢景帝三年(前154年)，吳王劉澳起兵廣陵，同時(shí)參加叛亂的還有楚王劉戊、趙王劉遂、濟(jì)南王劉辟光、淄川王劉賢、膠西王劉昂、膠東王劉雄渠，史稱“七國(guó)之亂”。該叛亂的背景是A.中央削弱諸侯王勢(shì)力B.中央設(shè)置了十三州刺史C.漢初實(shí)行郡國(guó)并行制D.中央嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)勢(shì)力11.漢武帝因其卓越的政治才能被后代皇帝奉為榜樣?！拔涞邸钡姆Q謂來(lái)源于謚號(hào)，下列最符合該謚號(hào)的事跡是A.政治上，推恩令、中外朝制度B.文化上，獨(dú)尊儒術(shù)，文化控制C.經(jīng)濟(jì)上，平準(zhǔn)均輸，平抑物價(jià)D.軍事上，抗擊匈奴，經(jīng)營(yíng)西域12.根據(jù)下表，可知西漢古墓和遺址中有關(guān)紙的發(fā)現(xiàn)1957年陜西灞橋紙1986年甘肅天水紙地圖A.“蔡侯紙”得到推廣B.造紙技術(shù)產(chǎn)生于西漢C.西漢已出現(xiàn)書寫用紙D.紙張成為必有的隨葬品13.魏晉南北朝，又稱三國(guó)兩晉十六國(guó)南北朝，這個(gè)時(shí)期從220年曹丕稱帝到589年隋朝滅南朝陳而統(tǒng)一中國(guó)，共369年。下列對(duì)魏晉南北朝時(shí)期歷史發(fā)展總體特征的表述，正確的是A.社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮B.北民南遷，南方崛起C.政權(quán)穩(wěn)固，國(guó)家一統(tǒng)D.社會(huì)動(dòng)蕩，民族交融14.北魏時(shí)期，鮮卑族人民大量南遷，建立了漢化政權(quán)，“開庠序之美，弘儒教之風(fēng)”。賈思勰在《齊民要術(shù)》中記載了制作奶酪、油酥的技術(shù)，北方漢語(yǔ)中也充斥“胡虜”之音。據(jù)此可知，北魏時(shí)期A.人口遷移促進(jìn)南北方文化交流B.民族交融呈現(xiàn)雙向互動(dòng)特征C.政權(quán)更迭加速少數(shù)民族封建化D.絲路貿(mào)易豐富中原經(jīng)濟(jì)生活15.淝水之戰(zhàn)后，以謝安為主的謝氏家族在東晉朝堂便擁有了崇高的地位，對(duì)東晉政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此可知A.社會(huì)階層的有序流動(dòng)B.東晉出現(xiàn)分裂割據(jù)C.東晉門閥政治的發(fā)展D.君主專制得到強(qiáng)化16.兩漢以后，戰(zhàn)爭(zhēng)與外族入侵導(dǎo)致大量北方人移居江南。永嘉之亂后，江南地區(qū)的移民規(guī)模更甚。此現(xiàn)象使A.北方自然環(huán)境遭到破壞B.江南地區(qū)得到開發(fā)C.南方政權(quán)更加統(tǒng)一穩(wěn)定D.促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)17.明代政治家于慎行評(píng)價(jià)隋煬帝修筑大運(yùn)河一事，說(shuō)：“煬帝此舉，為其國(guó)促數(shù)年之祚，而為后世開萬(wàn)世之利，可謂不仁而有功者矣?！彼鍩坶_通大運(yùn)河的根本目的是A.防洪灌溉，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展B.貪圖享樂(lè)，便于其南巡出游C.貫通南北，鼓勵(lì)北方人民南遷D.鞏固統(tǒng)治，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流18.繼公元640年唐弘化公主嫁給吐谷渾之后，文成公主、金城公主嫁去吐蕃，寧國(guó)公主、崇徽公主嫁去回紇，另外，唐王朝與奚、契丹等少數(shù)民族也實(shí)行了和親。唐朝此舉A.增強(qiáng)了中華文化的對(duì)外輻射B.促進(jìn)了地區(qū)交流和民族融合C.推廣了唐朝先進(jìn)的政治制度D.維護(hù)了絲綢之路的安全穩(wěn)定19.《新唐書·兵志》中記載：“由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四。故兵驕則逐帥，帥強(qiáng)則叛上……天子顧力不能制，則忍恥含垢，謂之姑息之政。蓋姑息起于兵驕，兵驕由于方鎮(zhèn)，姑息愈盛而兵將愈驕?！边@一記載反映了唐朝A.皇權(quán)遭到嚴(yán)重削弱B.方鎮(zhèn)不斷擴(kuò)大地盤C.中央集權(quán)受到了嚴(yán)重威脅D.邊疆出現(xiàn)了少數(shù)民族叛亂20.唐代《選舉典》：“……所以劉毅云：上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族。南朝至于梁、陳，北朝至于周、隋，選舉之法雖互相損益，而九品及中正至開皇中方罷?！辈牧现刑岬降倪x官標(biāo)準(zhǔn)是A.血緣B.品德C.門第D.才學(xué)21.朱熹：“唐初每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書付門下?；蛴形串?dāng)，則門下繳駁，又上中書，中書又將上，得旨，再下中書，中書又下門下。若事可行，門下即下尚書省，尚書省但主書填‘奉行’而已。”對(duì)三省六部制表述正確的是A.行政效率變得有所降低B.中央決策實(shí)現(xiàn)了民主化C.中樞對(duì)皇權(quán)具有制約性D.中央行政體系更加規(guī)范22.780年，宰相楊炎奏請(qǐng)?zhí)频伦趯?shí)行賦稅制度改革，收稅“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，古代賦稅制度逐漸由“舍地稅人”朝“舍人稅地”方向發(fā)展。這一變化反映了A.國(guó)家廢除了長(zhǎng)期以來(lái)的人丁稅B.政府力圖保障農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間C.政府對(duì)農(nóng)民的賦稅剝削日益沉重D.國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身束縛逐漸減弱23.佛塔起源于古代印度，從舍利子的保存地演變?yōu)榉鸾痰南笳鳌ｋS著佛教傳入中國(guó)，塔逐漸發(fā)展為具有中國(guó)特色的高層紀(jì)念性建筑。例如，文峰塔承載著“財(cái)源之茂，人文之舉，連綿科甲”的愿望，慈恩寺塔成為思念親人和感恩父母的載體。佛塔的演變體現(xiàn)出A.滅佛運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了佛教改良B.佛教在中國(guó)的本土化趨勢(shì)C.官方哲學(xué)吸收了佛教因素D.儒釋道相互融合不斷創(chuàng)新24.魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)和科技成就突出，大放光彩。下列史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論①書法藝術(shù)迅速發(fā)展，楷書規(guī)整方正，行書清晰流暢，草書豪放自由書法兼具實(shí)用和審美功能②顧愷之提出“以形寫神”，注重表現(xiàn)人的形態(tài)，以《女史箴圖》和《洛神賦圖》為代表體現(xiàn)了中外藝術(shù)交流的成果③祖沖之精確地計(jì)算出圓周率是在3.1415926和3.1415927之間開啟了幾何學(xué)的獨(dú)立發(fā)展④《齊民要術(shù)》提出“天地勢(shì)，水東流，人必事焉，故五谷遂長(zhǎng)”農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)遵循自然規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A.①②B.①④C.②③D.③④25.朱熹說(shuō)：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊……兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之役，虜騎所過(guò)，莫不潰散。”宋代“財(cái)也收了”的措施是設(shè)A.轉(zhuǎn)運(yùn)使B.通判C.參知政事D.樞密使26.在宋朝，(武官)即使將兵數(shù)十萬(wàn)，恢復(fù)幽、薊，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不可及(文人)狀元登第。這反映出的治國(guó)理念是A.守內(nèi)虛外B.強(qiáng)干弱枝C.崇文抑武D.分化事權(quán)27.北宋統(tǒng)治者認(rèn)為“饑歲莫急于防民之盜，而防盜莫先于募民為兵”，募兵過(guò)濫使得軍費(fèi)數(shù)量不斷增加，成為財(cái)政支出的大宗；以消除動(dòng)亂因素為目的的募兵導(dǎo)致軍隊(duì)素質(zhì)和戰(zhàn)斗力下降，邊疆戰(zhàn)事中頻吃敗仗。這說(shuō)明募兵政策A.是導(dǎo)致積貧積弱的重要因素B.消除了宋代社會(huì)的動(dòng)亂因素C.增強(qiáng)了宋代的國(guó)家軍事實(shí)力D.結(jié)束了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面28.對(duì)于王安石變法，不同時(shí)代有不同的評(píng)價(jià)。南宋至清代的學(xué)者大多因?yàn)槠淦茐淖孀谥ǘ址穸☉B(tài)度；梁?jiǎn)⒊瑸橥醢彩?，?duì)變法有極高評(píng)價(jià)；改革開放后不少學(xué)者認(rèn)為該變法是失敗的，但具有一定積極作用。這說(shuō)明歷史學(xué)的研究A.是一種全靠主觀的活動(dòng)B.受時(shí)代和主觀性的影響C.不能獲得社會(huì)歷史規(guī)律D.后人評(píng)價(jià)一定優(yōu)于前人第Ⅱ卷(非選擇題，共44分)注意事項(xiàng)：第Ⅱ卷用黑色碳素筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無(wú)效。29.(24分)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一春秋時(shí)期的社會(huì)狀況較之西周發(fā)生了很大變化。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，鐵制農(nóng)具開始出現(xiàn)，牛耕逐漸推廣，水利事業(yè)發(fā)展，這都使農(nóng)作物產(chǎn)量呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)。技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)量提高增加了公社農(nóng)民在“私田”上勞動(dòng)的興趣，乃至于多開私田并隱匿其收入，與此同時(shí)耕作“公田”的積極性卻越來(lái)越下降，以至公田荒蕪不治。針對(duì)這種情況，統(tǒng)治者不得不逐漸改變剝削方式，廢止由公社農(nóng)民共耕公田的做法，向征收實(shí)物稅過(guò)渡。統(tǒng)治集團(tuán)中嚴(yán)格的等級(jí)制在春秋時(shí)期趨于瓦解，就周朝的范圍而言天子地位下降，諸侯地位上升，王室衰微，大國(guó)稱霸。傳統(tǒng)政治秩序的破壞，還表現(xiàn)在一些國(guó)家出現(xiàn)了由國(guó)君直接任命長(zhǎng)官的郡縣。社會(huì)結(jié)構(gòu)也處于轉(zhuǎn)變之中。農(nóng)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)了工商業(yè)的發(fā)展，金屬貨幣開始出現(xiàn)，傳統(tǒng)的“工商食官”制度逐漸被沖破，到春秋后期產(chǎn)生了一批私營(yíng)工商業(yè)者，其中一些人擁有相當(dāng)龐大的資產(chǎn)……社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)導(dǎo)致了社會(huì)的復(fù)雜化，統(tǒng)治者不得不對(duì)傳統(tǒng)治國(guó)方式作出相應(yīng)調(diào)整。——整理自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二商鞅雖死，但新法在秦長(zhǎng)期行用并取得顯著成效，改革的趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，故而惠文王以下歷代國(guó)君仍遵行新法不廢。秦國(guó)亦因而得以長(zhǎng)期保持強(qiáng)盛的國(guó)力，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。商鞅所著力建立的以一家一戶為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為即將出現(xiàn)的大一統(tǒng)專制政體的社會(huì)基礎(chǔ)。商鞅所推行的重農(nóng)抑商政策，雖然與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)相違背，但卻成為以后歷代王朝的基本國(guó)策。商鞅廢除公社所有的井田制，建立新的授田制度，雖然原則上仍為土地國(guó)有，但由于農(nóng)民可以長(zhǎng)期占有土地以及國(guó)家直接管理基層土地存在困難，實(shí)際上大大助長(zhǎng)了土地私有化的趨勢(shì)，為以后土地兼并、貧富不均社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生埋下了伏筆……(秦國(guó))政治制度先后由宗法分封制轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｖ乒倭胖?。居于行政位置上的不再是擁有封地的世襲領(lǐng)主貴族，而是由君主任命、領(lǐng)取俸祿、可隨時(shí)罷免的國(guó)家官吏。官僚制是中國(guó)古代王朝最主要的政權(quán)形式，其最初建立就是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！碜詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋時(shí)期以來(lái)社會(huì)狀況發(fā)生的重要變化。(12分)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅變法的目的，(2分)并簡(jiǎn)析商鞅變法的影響。(10分)30.(20分)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一對(duì)民族地區(qū)的治理是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定的主要內(nèi)容。材料二中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。展開歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。———《習(xí)近平總書記在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括西漢和唐朝處理民族關(guān)系的主要措施。(14分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勥@對(duì)我們今天處理民族問(wèn)題的啟示。(6分)貴陽(yáng)市2027屆高一年級(jí)聯(lián)合考試（一）歷史參考答案第Ⅰ卷（選擇題，共56分）選擇題（本大題共28小題，每小題2分，共56分）題號(hào)12345678910答案DDCDBDACAC題號(hào)11121314151617181920答案DCDBCBDBCC題號(hào)2122232425262728答案DDBBACAB【解析】1．據(jù)本題設(shè)問(wèn)，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題信息可知準(zhǔn)確時(shí)空定位為新石器時(shí)代，根據(jù)材料“另有多處大型建筑遺址。墓地呈現(xiàn)分區(qū)、分級(jí)規(guī)劃，其中高等級(jí)墓規(guī)模大、隨葬品豐富，包括玉石禮器”可知，該遺址這時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)明顯的階級(jí)分化，故選D項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)黃河是中華文明的發(fā)源地，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)早期文明的多樣性，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)中華文明多元一體，排除C項(xiàng)。2．解答此題的關(guān)鍵是明確考古資料、文獻(xiàn)資料的特點(diǎn)以及各自的史料價(jià)值。文獻(xiàn)資料主要作用有三：第一，文物可以幫助我們了解文字產(chǎn)生以前的歷史；第二，文物可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足，糾正文獻(xiàn)記載的錯(cuò)誤；第三，文物可以幫助我們破譯古老的文字，再現(xiàn)歷史。題干中只說(shuō)明考古資料能夠佐證文獻(xiàn)資料，但沒有涉及考古資料與文獻(xiàn)資料的真實(shí)性對(duì)比，不能就此說(shuō)明考古資料比文獻(xiàn)資料更真實(shí)，A項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確；B項(xiàng)說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，歷史記載不一定都需要考古發(fā)現(xiàn)來(lái)證實(shí)，一些歷史記載無(wú)法通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)來(lái)證實(shí)；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，它否定了歷史記載（文獻(xiàn)資料）的真實(shí)性，由同時(shí)代或者距離那個(gè)時(shí)代較近的人記錄下來(lái)的文獻(xiàn)資料往往也可作為第一手資料，也具有相當(dāng)?shù)摹罢鎸?shí)”性；D項(xiàng)說(shuō)法正確，文獻(xiàn)資料和考古資料各有價(jià)值，若能互證，則可更好地接近真實(shí)的歷史。3．據(jù)材料“周王成為天下共主，同時(shí)周王也是天下宗主……其余諸子或輔佐天子，或被授予土地成為諸侯”可知，材料描述的是西周的分封制與宗法制，分封者為大宗，受封者為小宗，以此形成的宗法體系將國(guó)與家緊密聯(lián)系起來(lái)，形成了家國(guó)一體的政治格局，故選C項(xiàng)；“解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；神權(quán)思想是將政治權(quán)力與宗教信仰相結(jié)合，以維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定，材料內(nèi)容與“早期神權(quán)思想影響”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；內(nèi)外服制度是商朝的政治制度，西周在地方實(shí)行分封制，“沿襲”表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。4．由材料《管仲·山權(quán)數(shù)》一書可推知時(shí)代處于春秋時(shí)期，《管仲·山權(quán)數(shù)》一書記載，春秋時(shí)期齊國(guó)已使用鐵農(nóng)具耕種土地，這是我國(guó)有關(guān)鐵器用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最早的記錄，由“民之能蕃育六畜者，置之黃金一斤；民之能樹藝者，置之黃金一斤；民之能知時(shí)，歲且谷豐者，置之黃金一斤；民之通于蠶桑使蠶不疾病者，皆置之黃金一斤”可知，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r較好，這源于春秋鐵犁等技術(shù)的使用，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，提高了土地使用效率，故選D項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕技術(shù)的推廣，導(dǎo)致井田制度瓦解，排除A項(xiàng)；休養(yǎng)生息政策一般是在大動(dòng)亂、大變革之后所采取的減輕人民負(fù)擔(dān)，恢復(fù)生產(chǎn)，安定社會(huì)秩序并繁衍生育人口的措施，管仲所處的時(shí)代諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)盛行，排除B項(xiàng)；材料未提及手工業(yè)的發(fā)展，排除C項(xiàng)。5．根據(jù)本題主干的設(shè)定詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息《左傳》《呂氏春秋》等書可知該題考查準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。據(jù)材料“蠻夷諸夏”“諸夏親昵”“把諸戎又稱之為‘華’或‘諸華’”等并結(jié)合所學(xué)可知，從春秋到戰(zhàn)國(guó)，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛，從春秋到戰(zhàn)國(guó)，從爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)到兼并戰(zhàn)爭(zhēng)蘊(yùn)含了統(tǒng)一的趨勢(shì)，故統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)加快民族交融進(jìn)程，故選B項(xiàng)；材料未涉及治理體系走向成熟，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)時(shí)空觀念錯(cuò)誤，此時(shí)還未到秦漢大一統(tǒng)王朝，還未涉及中央集權(quán)制度的確立。6．據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，韓非子是法家學(xué)派的代表，主張控制臣民、加強(qiáng)中央集權(quán)以增強(qiáng)國(guó)力，故選D項(xiàng)；孔子主張通過(guò)以身作則的道德感化來(lái)治理國(guó)家，而非老子，排除A項(xiàng)；墨子主張“兼愛”“非攻”，排除B項(xiàng)；主張順其自然、無(wú)為而治的是老子，而非墨子，排除C項(xiàng)。7．“六合之內(nèi)，皇帝之土……今皇帝并一海內(nèi)”指秦統(tǒng)一全國(guó)，建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家，故選A項(xiàng)；材料未提及民族交流的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；正式提出“大一統(tǒng)”（指在國(guó)家政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中）的是春秋時(shí)期《公羊傳·隱公元年》，“開始”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；“家國(guó)同構(gòu)”是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親—宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長(zhǎng)制，材料未提及，排除D項(xiàng)。8．據(jù)材料“二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮”“總攬權(quán)威，柄不借下”“天子獨(dú)以印稱璽……群臣莫敢用”并結(jié)合所學(xué)，材料體現(xiàn)了皇帝制度的特點(diǎn)：皇位世襲、皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上，故選C項(xiàng)；三公九卿制是秦朝的中央官制，材料反映的是皇帝制度，與三公九卿制無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；內(nèi)外服制是商朝的，與材料不符，排除B項(xiàng)；禪讓制是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與材料不符，排除D項(xiàng)。9．漢初無(wú)為而治的思想來(lái)源是黃老思想，故選A項(xiàng)。10．漢承秦制，有所損益，在地方上實(shí)行郡國(guó)并行制，導(dǎo)致了王國(guó)問(wèn)題的遺留和“七國(guó)之亂”的發(fā)生，故選C項(xiàng)。11．“謚號(hào)”反映的是人物的生平事跡和地位，“孝武”的稱號(hào)重在強(qiáng)調(diào)漢武帝的軍事成就，主要涉及的是其打敗匈奴，開疆拓土的歷史成就，故選D項(xiàng)。12．通過(guò)材料可知，在關(guān)于西漢出土的文物里，都出現(xiàn)了書寫用紙，故選C項(xiàng)；文物沒有顯示造紙術(shù)和蔡侯紙的信息，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的灞橋紙不是隨葬品，所以D項(xiàng)的“必有”說(shuō)法錯(cuò)誤。13．魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，民族交融，從分裂走向融合的歷史時(shí)期，故選D項(xiàng)。14．通過(guò)材料可知，魏晉時(shí)期既有漢族吸收少數(shù)民族，也有少數(shù)民族吸收漢族的文明，這表現(xiàn)的是民族融合的相互吸收的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)。15．通過(guò)材料可知，謝氏家族在東晉政局中占有重要地位，由此反映的是東晉門閥政治的發(fā)展是這一時(shí)代重要的階段性特征，故選C項(xiàng)。16．西晉時(shí)期，“五胡亂華”，導(dǎo)致人口南遷，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選B項(xiàng)。17．防洪灌溉、享樂(lè)都是隋煬帝修筑大運(yùn)河的目的，但不是根本目的，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；隋煬帝修大運(yùn)河并不是為了鼓勵(lì)北民南遷，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；鞏固統(tǒng)治是隋煬帝修大運(yùn)河的根本目的，故選D項(xiàng)。18．古代社會(huì)和親的主要作用是促進(jìn)民族融合和地區(qū)交流，故B項(xiàng)正確；唐與少數(shù)民族和親不屬于對(duì)外交流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；和親并沒有直接推廣唐朝的政治制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；唐王朝和吐蕃等族和親一定程度上有利于絲綢之路的穩(wěn)定，但不能完全保障，奚族生活在今山西和河北一帶，與絲綢之路無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19．藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重影響中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確；史料反映的是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的危害，與皇權(quán)削弱、少數(shù)民族叛亂無(wú)關(guān)，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)藩鎮(zhèn)地盤擴(kuò)大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。21．三省六部制的設(shè)立標(biāo)志著古代政治制度的成熟，故D項(xiàng)正確；三省六部制提高了行政效率，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；三省六部制有利于加強(qiáng)皇權(quán)，不能體現(xiàn)民主，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。22．題目考查的是兩稅法。兩稅法的實(shí)施主要影響之一是國(guó)家放松了對(duì)農(nóng)民的人身束縛，故D正確；兩稅法反映了古代賦稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主逐漸向以財(cái)產(chǎn)為主演變，但并未完全取消人丁稅，故A錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)。23．佛塔逐漸體現(xiàn)出功名利祿和孝悌觀念的價(jià)值取向，呈現(xiàn)出佛教的儒家化、本土化和世俗化的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；材料未提及滅佛運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；南宋后理學(xué)逐漸成為官方哲學(xué)，材料未提及官方哲學(xué)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)道教，排除D項(xiàng)。24．魏晉時(shí)期，書法藝術(shù)從自發(fā)走向自覺，兼具實(shí)用和審美功能，①正確；賈思勰的《齊民要術(shù)》提出“天地勢(shì)，水東流，人必事焉，故五谷遂長(zhǎng)”，體現(xiàn)了“天時(shí)、地利、人和”的自然發(fā)展觀，認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵循自然規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，④正確；根據(jù)東晉顧愷之提出的“以形寫神”繪畫理論，無(wú)法體現(xiàn)與外來(lái)藝術(shù)的交流，排除②；祖沖之計(jì)算的圓周率，無(wú)法說(shuō)明“開啟幾何學(xué)的獨(dú)立發(fā)展”，排除③。故選B項(xiàng)。27．材料指出，募兵的目的在于防止人民因?yàn)轲嚉q而成為“盜賊”，這種政策導(dǎo)致所招募的士兵素質(zhì)參差不齊，并且增加了財(cái)政支出，所以成為宋代積貧積弱的重要因素，故選A項(xiàng)；宋代社會(huì)的動(dòng)亂因素?zé)o法完全消除，排除B項(xiàng)；宋代頻吃敗仗，軍事實(shí)力不強(qiáng)，排除C項(xiàng)；唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的結(jié)束是通過(guò)軍事手段和宋初強(qiáng)干弱枝的政策完成的，排除D項(xiàng)。28．近代以前的學(xué)者因?yàn)橥醢彩茐淖孀谥ǘ穸ㄗ兎ǎ簡(jiǎn)⒊瑸榱藢で笞兎ǖ母鶕?jù)，故為王安石翻案，改革開放之后的學(xué)者更為客觀，既看到其失敗之處，也在一定程度上予以肯定。這說(shuō)明歷史研究在一定程度上受到時(shí)代和當(dāng)事人主觀性的影響，故選B項(xiàng)；歷史研究有其客觀性，不能全靠主觀評(píng)價(jià)，排除A項(xiàng)；歷史研究能夠獲得社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，排除C項(xiàng)；不同時(shí)代對(duì)于王安石的評(píng)價(jià)都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，不能說(shuō)后人的認(rèn)識(shí)一定優(yōu)于古人，排除D項(xiàng)。第Ⅱ卷（選擇題，共44分）29．（24分）（1）（12分）整體：社會(huì)轉(zhuǎn)型，從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。政治：分封制和宗法制逐漸崩潰，諸侯爭(zhēng)霸；封建制度逐漸產(chǎn)生，縣制出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕，生產(chǎn)力發(fā)展；興建水利工程，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；井田制趨于瓦解，出現(xiàn)土地私有；征收實(shí)物稅；工商業(yè)發(fā)達(dá)。思想：百家爭(zhēng)鳴；華夏認(rèn)同。（任答六點(diǎn)即可）（2）（12分）目的：富國(guó)、強(qiáng)兵和集權(quán)。（2分）影響：積極：為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)；實(shí)行重農(nóng)抑商，有利于發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，使其成為封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；確立封建土地私有