陜西省咸陽市乾縣第一中學2024-2025學年高二上學期第一次階段性考試語文試卷

2024-2025學年乾縣第一中學高二第一次階段性考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我傷殘之人，要能夠自己不敗，不餒——歷史學家許倬云訪談（節(jié)錄）許知遠：你最近常提到常民的重要性，為什么要強調(diào)這一點呢？許倬云：我們同行的各種著作里，通常只注意到臺面上的人物，帝王將相或者名人，講的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子沒人管。所以在《中國文化的精神》里，我講的就是老百姓過日子吃飯，都是人與自然的調(diào)和，而且調(diào)和是動的，不是靜的。我一輩子最喜歡的詩句是李白的《憶秦娥》里的八個字：“西風殘照，漢家陵闕?！卑藗€字，四個時段，都是風景。這八個字里有興有亡，殘照秋天，漢朝已經(jīng)老早過去了。宇宙的變化、人世的興廢統(tǒng)統(tǒng)融合在人的情感里。這種情緒，這種氣派，別的語言里是很少的。英文里沒有文字的形象，只有聲音，所以顯示不出這種東西來。再比如說馬致遠的《天凈沙·秋思》，最后一句“斷腸人在天涯”，這個“在”字，一個動詞，就把前面那些零零碎碎的形象全籠括在內(nèi)了。這也只在象形的文字里才有。我們常民的日子，可以說無處不是詩意，無處不是畫景，無處不是跟自然相配，無處不是和人生相合。這種生活不是說只有知識分子才有，一般人一樣有。老頭散散步，大雁已經(jīng)成行了，往南邊飛了，眼下都是一直深切地和周圍相關，這種不是美國的生活、歐洲的生活能看見的。許知遠：這種生活被中斷了，現(xiàn)在正在重建。在中國歷史上，還有哪個時代也面臨現(xiàn)在這樣一個大規(guī)模的重建？許倬云：明朝亡了以后，中國的大道理已經(jīng)被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顧炎武、全祖望、王夫之，留下許多可讀的書，他們在檢討，我們?yōu)槭裁村e了，錯在哪里，全祖望還特別提出將來該怎么走。其實他們檢討背后的根據(jù)也不外乎從張載的《西銘》過渡到王陽明的《傳習錄》。許知遠：你對于中國的常民來講，歷史上這么多朝代，哪個朝代最寬容、最幸福？許倬云：漢朝。漢朝國家的基礎放在農(nóng)村。真正講起來，唐朝也不錯，可唐朝的基礎不在農(nóng)村，而在商業(yè)道路上。歷史上，中國面對一波一波游牧民族的侵略，歐洲也面對一波一波騎射民族的侵略，為什么中國站得住，他們站不?。康乩項l件是一個原因，中國的長江黃河之間有一大塊完完整整的土地，農(nóng)業(yè)發(fā)展快，村子挨村子，一大片，堅實得很。黃河長江下面是湖泊河流區(qū)，再下面是沿海河流的灌溉平原，這三片形成一整塊。這扎扎實實一大塊，是世界最大塊的農(nóng)耕地區(qū)，最精致的精耕細作，這個便是中國的本錢。所以現(xiàn)在人為加快的城市化（毀掉農(nóng)村）是不智之舉。發(fā)達到一定的地步，城市化自然會出現(xiàn)。城市富，城市強，但城市是不固定的，人口是流動的，農(nóng)村穩(wěn)定、安全。許知遠：你也說過，現(xiàn)代世界都陷入某種精神危機，人無法安身立命，西方、東方都有相似的危機。許倬云：現(xiàn)在全球性的問題是人找不到目的，找不到人生的意義，于是無所適從。而世界上誘惑太多，今天我們的生活起居里，有很多科技的東西。沒有金錢，你不能過日子，沒有手機，不能過日子，你必須要處在這種生活中間，你不能獨立，得隨著大家跑，大家用什么，你跟著用什么。尤其今天網(wǎng)絡、媒體很發(fā)達，每個人彼此影響，但是難得有人自己想。聽到的信息很多，不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個方向走。只有失望的人，只有無可奈何之人，會想想我怎么過日子，為什么過日子。順境里的人不會想這些。許知遠：這種盲目最終會導向一個很大的災難嗎？許倬云：自古以來人類歷史上最重要的階段，用德國人雅斯貝爾斯的說法，是軸心時代。那個時代冒出一群人來，提出大的問題，多半是提出問題而不是給出答案。那些問題今天還在我們腦子里邊。那一批人問的問題，歷代都有人跟著想，我們也都在做注腳?？涩F(xiàn)在對大問題做注腳的人越來越少，因為答案太現(xiàn)成，都像思想上的麥當勞，隨手一抓就一個，短暫吃下去，夠飽了，不去想了。所以今天物質(zhì)生活豐富方便，精神上空虛蒼白，甚至沒有。人這么走下去，也就等于變成活的機器，沒有自己了。許知遠：在人類歷史上有沒有和現(xiàn)在相似的時代？沒有方向，沒有判斷。許倬云：有，氏族時代就是因為大家吃飯也沒問題了，農(nóng)業(yè)夠發(fā)達了，新石器時代的草莽時代已經(jīng)過去了。社會秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落構(gòu)成很大的部落國或者列國，于是開始國與國爭，不同的想法斗。于是這個時候孔子也罷，猶太教的先知也罷，碰到這些不同的念頭、不同的想法蹦出來，看到許多零碎的疑問，他們在想該怎么走，怎么整合。今天的教育不可能教育出這種人來，今天的教育，教育的是凡人，過日子的人。所以今天的大學教育是令人失望的，尤其美國式大學教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一樣的。許知遠：那怎么應對這樣的時代呢？如果一個人不甘心，他的力量又這么微薄，怎么自我解救呢？許倬云：今天的書刊、信息、搜索工具足夠豐富，只要肯用心，一個人可以從基本的閱讀能力、最起碼的思考訓練上，自己摸出道路來。許知遠：你遇到精神危機的時候，解決方案是什么？許倬云：我傷殘才人，要能夠自己不敗，不餒。幸虧我生下來就是如此，要是長到十五歲，一悶棍打下去，那就起不來了。我從小就知道自己有殘缺，不去爭，不去搶，往里走，安頓自己?？礀|西要看東西的意義，不是看浮面，想事情要想徹底，不是飄過去。（選自《十三邀3“我們都在給大問題做注腳”》，有刪改）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.常民的生活充滿詩意、風景，且與自然相配、與人生相合，但當代歷史學家關注不多。B.在許倬云看來，唐朝也是常民生活寬容、幸福的朝代，但與漢朝相比，國家基礎不同。C.人找不到目的、意義，某種程度上可能與今天網(wǎng)絡、媒體發(fā)達有關，人較難揀選信息。D.相較于軸心時代，當代人更喜歡尋找答案，而不是給問題做注腳，以致精神空虛蒼白。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.類似“西風殘照，漢家陵闕”這樣的中國古代詩歌常將宇宙變化、人世興廢與人的感情融合，具有較強的形象感。B.中國面對游牧民族的侵略之所以能站得住，這與特殊的地理條件相關，農(nóng)耕地區(qū)與精致的精耕細作是中國的本錢。C.氏族時代與現(xiàn)在的時代高度相似，沒有方向，沒有判斷。要想重新找到方向、判斷，需要今天的教育支持及助力。D.許倬云認為，只要肯用心，在閱讀能力、思考訓練上摸出道路來，不甘心且力量微薄的個人也可以應對當下的時代。3.下列有關訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.許知遠作為提問者，能緊抓關鍵，善于引導，隨機應變；許倬云作為訪談對象積極回應，言之有物。B.許倬云在觀點表述時注重讓讀者和觀眾便于理解，如以“在”字為例，就直觀闡明常民生活的詩意。C.畫線句通過對被采訪者觀點的引述拉近了雙方的距離，同時也為話題的自然過渡巧妙做好轉(zhuǎn)換鋪墊。D.許倬云回答時常常能夠圍繞問題發(fā)散開去，如聯(lián)系古詩印證、補充交代原因等，體現(xiàn)了極高的學養(yǎng)。4.根據(jù)訪談內(nèi)容對許知遠和許倬云的問答思路進行梳理，下列補充不正確的一項是（）A.①詩意生活中斷 B.②大規(guī)模進行重建C.③精神陷入危機 D.④以氏族時代對比5.許知遠是如何做到在對談中引發(fā)對話并將話題引向深入的？請結(jié)合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。甲白嘉軒①重新出現(xiàn)在白鹿村的街巷里，村民們差點認不出他來了，那挺直如椽的腰桿兒佝僂下去，從尾骨那兒折成了一個九十度的彎角，屁股高高地撅了起來；他手里拄著一根截短了的拐杖，和人說話的時候就仰起臉來，活像一只狗的形體；抬頭仰臉跟人說話時，那雙眼睛就盡力往上翻睜，原來鼓出的眼球愈加顯得突出，眼白也更加大得耀眼；兩個嘴角相反地朝下扯拉，闊大的嘴巴撇成一張彎弓，更顯出執(zhí)著不移近乎執(zhí)拗的神氣。他在街巷里用簡短的語言回答著一個個關切問詢著的男女，僅短暫的駐足，幾乎不停步地移動拐杖，跟著拉?？咐绲穆谷叱龃逑?。已是秋末冬初，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節(jié)。太陽墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭，瞅著鹿三一手握著犁杖一手揚著鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地塊．黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著；鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里，又遠遠地從霞光里迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢腿腳癢癢喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調(diào)犍牛的時候，白嘉軒扔了拐杖，一把抓住犁把兒一手奪過鞭子，說：“三哥，你抽袋煙去?！甭谷炖锎舐暫獾剜粥骸疤於痰棉D(zhuǎn)不了幾個來回就黑咧?！弊詈筮€是無奈放下了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下來摸煙包。他瞧著嘉軒把犁尖插進壟溝一聲吆喝，連忙奔上前抓住犁杖：“嘉軒，你不該犁地，你的腰……”白嘉軒撥開他的手，又一聲吆喝：“嘚兒起！”犍牛拖著犁鏵朝前走了。白嘉軒轉(zhuǎn)過臉對鹿三大聲說：“我想試火一下?！卑准诬幹活櫝蛑珙^前進的地皮，黃褐色的泥土在腳下翻卷，新鮮的濕土氣息從犁鏵底下泛漫潮溢起來，滋潤著空乏焦灼的胸膛，他聽見自己胳膊腿上的骨節(jié)咯吧咯吧扭響的聲音。他悠然吆喝著簡潔的調(diào)遣犍牛的詞令，倒像是一種舒心悅意的抒情。他在棉田的盡頭掉過犁頭，背著霞光朝東頭翻耕過來的時候，吼起了秦腔：“漢蘇武在北?！比齻€來回犁下來，白嘉軒已經(jīng)大汗淋漓氣喘吁吁，身體畢竟是虛了，可那臥睡坑上三個多月的枯燥郁悶的生活也終于結(jié)束了。晚飯后在廳房東屋老娘的住室里，白嘉軒臨時決定召集一次家庭成員的聚會。白嘉軒說：“我的腰好了?！彼麄?cè)轉(zhuǎn)頭瞅著兩個兒媳婦說：“我在炕上窩蜷了整整一百零七天，你倆都受了苦盡了孝心都好?！眱蓚€兒媳得到了家庭長者的夸獎卻感到惶恐，爭相說這完全是做晚輩的應盡的孝道等等。白嘉軒擺擺頭，打斷她倆的話：“你們還不知道我一輩子最怯著啥？我不怯歪人惡人也不怯土匪賊娃子，我不怯吃苦不怯出力也不怯遲睡早起，我最怯最怕的事……就是死僵僵躺在炕上，讓人侍候熱湯煎藥端吃端喝倒屎倒尿?！卑准诬幷f到這里停頓一下，然后鄭重地說出想告訴每一個家庭成員的話：“我說前頭這些話的意思，就是說，從明天開始，你們再也不用圍著我轉(zhuǎn)了。你們各人該做啥就去做啥，屋里人該紡線的紡線，該織布的織布，該縫棉衣的縫棉衣，外邊人該做的地里活就盡著去做，孝文②你跟你三叔犁完花（棉）田接著翻稻地。牛犢你喂槽上留下的牲口，叼空兒推土曬土，把冬天的墊圈土攢夠，小心捂一場雪。地一下凍就趕緊套車送糞。把這些活兒開銷利索，軋花機就要響動了。一句話，原先的日子咋過從明日開始還咋過。我嘛——好咧！”白嘉軒被土匪砸斷腰桿以后籠罩在庭院屋室里的悲凄慌亂的氣氛已經(jīng)廓清，劫難發(fā)生以前的嚴謹勤奮的生活和生產(chǎn)秩序完全恢復。整個四合院猶如那架置了一個夏天和秋天的軋花機，到了冬天就咔嗒咔嗒地運轉(zhuǎn)起來了。這時候，一個致命的打擊到來，白嘉軒發(fā)覺了孝文的隱秘③。這個打擊幾乎是摧毀性的?！瓚土P孝文的舉動又一次震撼了白鹿原。懲罰的方式和格局如同前次，施刑之前重溫鄉(xiāng)約族規(guī)的程序由孝文的弟弟孝武來執(zhí)行。白嘉軒仍然在臺階上安一把椅子坐著，孝武歸來及時替代了不爭氣的孝文的位置，也及時填充了他心中的虛空。孝武領誦完鄉(xiāng)約和族規(guī)的有關條款，走到父親跟前請示開始執(zhí)行族規(guī)。白嘉軒從椅子上下來，蹺下臺階，從族人讓出的夾道里走過去，雙手背抄在佝僂著的腰背上。白嘉軒誰也不瞅，端直走到槐樹下，從地上抓起扎捆成束的一把酸棗棵子刺刷，這當兒有三四個人在他面前撲通撲通跪倒了。白嘉軒知道他們跪下想弄啥，毫不理睬，轉(zhuǎn)過身就把刺刷揚起來抽過去。孝文一聲慘叫接一聲慘叫，鮮血頓時漫染了臉頰。這個兒子丟了他的臉虧了他的心辜負了他對他的期望，他為他喪氣敗興的程度遠遠超過了被土匪打斷腰桿的劫難，他用刺刷抽擊這個孽種是泄恨是真打而不是在族人面前擺擺架式……（節(jié)選自陳忠實小說《白鹿原》第十七章，有刪改）乙有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來。美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋?！棵看謇镞^紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善的使他們獲得了美的教育，惡的也使丑化作了美的藝術(shù)。（節(jié)選自賈平凹散文《秦腔》，有刪改）【注】①白嘉軒，白鹿村的族長。②白嘉軒有三個兒子，分別取名為孝文、孝武、孝義。③指已婚的孝文和田小娥在破窯洞私會的事。6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．被劫匪打斷腰桿給白嘉軒帶來的是身體摧殘，而兒子孝文的犯錯則給他造成精神的重擊。B．白嘉軒用“孝”“義”給兒子們?nèi)∶?，可視為儒家傳統(tǒng)倫理道德觀念在鄉(xiāng)土民間的寄寓。C．當白嘉軒奪犁把和鞭子時，鹿三擔心天黑得快完成不了土地翻耕，因而表現(xiàn)得很不情愿。D．秦腔有“快板”也有“慢板”，體現(xiàn)其唱腔既有豪邁激越的特點，也有凄惻動人的一面。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．甲文開頭對白嘉軒被打斷腰桿后的肖像進行了濃墨重彩的描寫，這是為了突出他可憐可悲的形象，營造悲凄哀傷的氛圍。B．甲文畫線處連用三個長句，語言節(jié)奏表現(xiàn)得徐緩、沉重，真切地展現(xiàn)出了白嘉軒對孝文的極度失望以及內(nèi)心的無比沮喪。C．乙文畫線句“高興得像被烈性炸藥炸了一樣”，具有聲音、畫面的質(zhì)感，傳神地表達出人物吼唱秦腔時的爽快、狂喜和激動的心情。D．兩文都有表現(xiàn)秦腔在人們的生活中占據(jù)了重要地位，甲文是通過細節(jié)描寫來體現(xiàn)的，而乙文是通過抒情、議論的方式直接表達的。8．小說甲文節(jié)選部分寫了“孝文被打”，而《紅樓夢》也寫了“寶玉挨打”，請分別概括寶玉和孝文兩人挨打的原因，并簡述他們兩人挨打背后的共同實質(zhì)。9．陳忠實說：“《白鹿原》與秦腔共有同一個靈魂。”請結(jié)合兩個文本，從語言風格、人物形象、思想三個角度談談你對這句話的理解。

二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：瀟灑齋記王十朋公初為睦州①，有“瀟灑桐廬郡”十詩，那人嘗以“瀟灑”名亭矣。及為是州，又有“齋中瀟灑過禪師”句。詩言志，公所至以瀟灑見于詩章，則胸中之瀟灑可知也。讀“郡齋”詩，至“半雨黃華”、“一江明月”之句，則知公之瀟灑于一齋矣。讀桐廬十詩，至“使君無一事，心共白云空”，則知公之瀟灑于一郡矣。讀“區(qū)別妍媸，削平禍亂”之賦，及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之記，與萬言書，則其正色立朝之風采，杖鉞分閫之威名，經(jīng)世佐王之大略，是皆推胸中瀟灑之蘊，而見之于為天下國家之大者也。讀《嚴陵祠堂記》，至“先生之風，山高水長”，又知公與子陵②，雖出處之跡不同，易地則皆然。山高水長，非特子陵之瀟灑，亦公之瀟灑也?！班妫∥⑺谷?，吾誰與歸？”是以名齋。乾道元年六月朔日，東嘉王某記。材料二：桐廬郡嚴先生祠堂記范仲淹先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時，臣妾③億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在《蠱》之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。某來守是邦始構(gòu)堂而奠焉乃復為其后者四家以奉祠事。又從而歌曰：云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長。【注】①公初為睦州：范仲淹因反對仁宗廢后被貶為睦州知州，在州任上寫下《瀟灑桐廬郡》組詩十首。②子陵：嚴光，字子陵，東漢隱士。③臣妾：古時對奴隸的稱謂，這里是使之為奴，引申為統(tǒng)治、管轄。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號寫在答題卡上。某來守A是邦B始構(gòu)堂C而奠焉D乃復為E其后者F四家G以奉祠事11.下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“分閫”，“分閫外之寄”省語，即都門以外，全部賦予某人專權(quán)，后指出任將帥或封疆大吏B.“非特”，指不但、不僅，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”中的“非特”意思不同。C.“尚”，指崇尚、尊重，與《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過”中的“尚”意思不同。D.“軒冕”，指古時大夫以上官員的車乘和冕服，可借指官位爵祿、國君或顯貴者。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一借范仲淹對嚴子陵的評價來贊頌范仲淹，表達了對其比肩古代先賢的崇敬之情。B.材料一結(jié)尾段，作者以“瀟灑”為齋命名，表達自己仰慕范仲淹的瀟灑境界的心情。C.材料二連用兩個“天下孰加焉”，寫出光武帝君臨天下的威儀與傲岸不群的風姿。D.材料二光武帝的宏大氣量與嚴子陵的高尚品格相映成輝，二人互相推崇，互相成就。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）詩言志，公所至以瀟灑見于詩章，則胸中之瀟灑可知也。（2）而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。14.結(jié)合材料一從“讀‘區(qū)別妍媸，削平禍亂’之賦”到段末，材料二第一、二段，簡要概括范仲淹與嚴子陵的“瀟灑”有何不同。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋登宣城謝朓北樓①李白江城②如畫里，山晚望晴空。兩水③夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公?！咀ⅰ竣龠@首詩作于天寶十三年（754）。李白在長安為權(quán)貴所排擠，離開長安漫游至宣城。謝朓北樓：又名謝公樓。南齊建武二年（495），著名詩人謝朓在南齊宗室爭權(quán)奪勢的鬧劇中，受到猜忌排擠，外任宣城太守時所建。②江城：泛指水邊的城，這里指宣城。③兩水：宛溪、句溪。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“如畫里”三字高度概括了如畫般美麗的江城風景，暗含詩人流連忘返之意。B.首聯(lián)開門見山，一個“望”字上承首句，下拓中間四句，提綱挈領，總攝全篇。C.“雙橋落彩虹”運用比喻的手法，同時化靜為動，“落”字給雙橋增加了飛動之勢。D.“寒”“老”二字，把感覺融入視覺形象之中，既寫出了秋景，也寫出了秋意。16.結(jié)尾兩句抒發(fā)了詩人怎樣的感情？請分析作答。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·雪》中“數(shù)風流人物，還看今朝”，可以看作是對《沁園春·長沙》中“______，______”提問的回答。（2）《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間的小路，一個個屈駕前來探望自己的詩句是“______，______”。（3）陶淵明《歸園田居》（其一）中“______，______”兩句，采用對仗句式，連用兩個比喻，表達出詩人對官場厭倦以及對田園的向往。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成18～22題。

干眼癥這一看似不起眼的眼部疾病，正悄然成為影響人類健康的隱形殺手。它不僅僅是一種簡單的眼部不適，更是眼表健康受損的警示燈，其背后的復雜成因與多樣化的治療方法值得我們深入探討。干眼癥，醫(yī)學上稱為角結(jié)膜干燥癥，是一種由淚膜穩(wěn)態(tài)失衡引發(fā)的眼表損害及不適癥狀。它與全身健康、生活習慣、環(huán)境等多個因素A，成為現(xiàn)代生活中不可忽視的健康挑戰(zhàn)。

電子產(chǎn)品的使用是當今干眼癥的常見誘因之一。通常情況下，人們每分鐘眨眼10～20次，這一動作有助于將淚液均勻地涂布于角膜與結(jié)膜表面，形成淚膜，保護和滋潤我們的眼睛。但在使用電子產(chǎn)品時，由于人們B地盯著屏幕，眼睛眨動的次數(shù)減少，這使得（甲），眼球表面直接暴露在空氣之中，造成眼部不適，逐漸發(fā)展成干眼癥。

除上述原因外，造成干眼癥的原因還有很多，①如低濕度環(huán)境，空調(diào)、風扇等形成的干燥的環(huán)境也會使眼睛失去水分，②加劇干眼癥的發(fā)生率；③隨著年齡的增長導致淚液的分泌減少，④這也是引起干眼癥的常見原因之一；⑤此外，眼睛疾病和一些藥物的不當使用也可能導致干眼癥的發(fā)生。

如何避免干眼癥？首先，盡量控制使用電腦、手機等電子產(chǎn)品的時間，適當進行遠眺或做眼保健操；更重要的是，要提醒自己多眨眨眼，這樣可以在一定程度上避免眼球表面干燥；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能溫度過高、使用時間過長，以免燙傷眼睛。其次，保持良好的生活習慣。保證每天有充足的水分供給，保持眼球的濕潤；還要養(yǎng)成室內(nèi)通風的好習慣，維持適宜的溫濕度；同時，（乙），多吃富含葉黃素的食物，如葡萄、芒果、獼猴桃、胡蘿卜等。

18.文中第一段用“警示燈”比喻“干眼癥”，使用了暗喻的修辭手法。請以“生命”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用暗喻；比喻貼切，表達流暢。請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，要求準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

文中畫波浪線的“但要警惕蒸汽眼罩不能溫度過高、使用時間過長”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

自媒體時代的來臨，讓更多人有了發(fā)出聲音、表達觀點的可能，公眾可以從更多視角了解事態(tài)發(fā)展和各方觀點。那么，我們是不是離真相越來越近？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮?.A2.C3.B4.B5.①緊扣主題，圍繞常民生活、歷史朝代、精神危機等核心話題展開提問，具有明確的目的性和針對性。②善于追問，在許倬云回答的基礎上，進一步深入探討，如關于常民生活被中斷后的重建問題，以及如何應對當前的精神危機等，引導對話向更深層次發(fā)展。③適時對比，通過將不同歷史時期、不同國家的情況進行對比，如將中國歷史上的漢朝、唐朝與現(xiàn)在進行對比，使問題更加清晰，觀點更加鮮明。④關注現(xiàn)實，結(jié)合當下社會的實際情況，如科技發(fā)展、信息爆炸等對人們的影響，提出具有現(xiàn)實意義的問題，引發(fā)許倬云的深入思考和回應。⑤引導思考，通過提問激發(fā)許倬云對歷史、現(xiàn)實和未來的思考，使對話不僅僅停留在表面現(xiàn)象的討論，而是深入到問題的本質(zhì)和解決方法的探討?！敬鸢浮?.C7.A【答案】8.（1）①孝文被打的原因：白嘉軒發(fā)現(xiàn)了孝文和田小娥在破窯洞私會的事；②寶玉挨打的原因：寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意；寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來官場糾紛；賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒。（本點共2分：第①點1分，第②點任答1點即可得1分。）（2）兩人挨打背后的實質(zhì)：寶玉和孝文他們的行為和觀念觸犯了當時傳統(tǒng)的秩序和禮義，是封建家長和鄉(xiāng)紳勢力代表者對叛逆者的一次懲罰和打擊。（本點共3分：回答出“觸犯了當時傳統(tǒng)的秩序和禮義”可得1分；回答出“封建家長和鄉(xiāng)紳勢力代表者對叛逆者的一次懲罰和打擊”可得2分。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）【答案】9.（1）語言風格：①風格粗獷豪放激昂。例如《白鹿原》選文中的排比句“想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了”、《秦腔》選文中的“高興得像被烈性炸藥炸了一樣”；②具有濃郁的地方特色，富有生活氣息。例如《白鹿原》選文中的“得兒起”“試火”“窩”“叼空”等地方方言、“秦腔”這一在人們生活中扮演重要地位的陜西特色戲劇。（概括1分、結(jié)合文本分析1分，共2分；任答1點即可）（2）人物形象：①堅強不懼困難，富有頑強生命力。例如《白鹿原》選文中的白嘉軒面對命運劫難時的堅強無畏、《秦腔》選文中吼唱秦腔“快板”來表現(xiàn)生活樂趣時的高興爽朗；②豐富多彩，各顯真性。例如《白鹿原》選文中不顧傳統(tǒng)與田小娥相愛的白孝文和不念親情痛打孝文的白嘉軒、《秦腔》選文中的“生，旦，凈，丑……各顯了真性”。（概括1分、結(jié)合文本分析1分，共2分；任答1點即可）（3）思想：愛憎分明，懲惡揚善。如《白鹿原》選文中作為鄉(xiāng)紳代表的白嘉軒為了維護傳統(tǒng)的道德觀念，“大義滅親”，嚴懲犯錯的孝文；《秦腔》選文中的“惡的夸張其丑，善的凸顯其美”。（概括1分、結(jié)合文本分析1分，共2分）（如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）詩是表達思想感情的，文正公所到之處把瀟灑表現(xiàn)在詩文中，那么他胸中的瀟灑就知道了。（2）（先生的作為）使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化是有很大功勞的。14.①范仲淹的“瀟灑”在于為朝廷、為國家處理世事的廓大心胸。②嚴子陵的“瀟灑”在于清操自守、鄙棄祿位的高尚品德。參考譯文：材料一：瀟灑齋記文正公剛成為睦州知州，有“瀟灑桐廬郡”十首詩，郡人曾用“瀟灑”命名亭子。等來到這個州做知州，又有“齋中瀟灑過禪師”這樣的詩句。詩是表達思想感情的，文正公所到之處把瀟灑表現(xiàn)在詩文中，那么他胸中的瀟灑就知道了。讀“郡齋”一詩，等讀到“半雨黃花”“一江明月”的句子時，就知道你的瀟灑寄托于這個齋了。讀桐廬十首詩，到“使君無一事，心共白云空”，就知道你的瀟灑在于這個郡了。讀“區(qū)別妍媸，削平禍亂”的賦，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的記和萬言書，那么他正色立于朝堂的風采，出任將帥或封疆大吏的威名，處理世事輔佐帝王的宏才大略，這都推動胸中瀟灑的風采，而表現(xiàn)在成為國家的大成者。讀《嚴陵祠堂記》，到“先生的風，山高水長”，又知道你和子陵，雖然出生不相同，換個地方就都一樣。比高山還高，比長江還長，不僅只有子陵瀟灑，也是你的瀟灑啊?！鞍?！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？”因此以此為齋的名字。乾道元年六月初一日，東嘉