湖北省荊州市2024-2025學(xué)期九年級上學(xué)期10月月考歷史試卷(含答案)

湖北省荊州市2025屆九年級上學(xué)期10月月考歷史試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、選擇題1．古埃及窮人死后埋入地下簡陋墓穴，官僚貴族則埋入高出于地面的平頂陵墓，法老死后葬入宛如宮殿的金字塔。這種差別反映了古埃及()A.地理環(huán)境各異 B.風(fēng)俗習(xí)慣迥異C.社會等級森嚴 D.建筑形式多樣2．某班同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)中制作了下列思維導(dǎo)圖，圖中①處應(yīng)該填寫()A.儒略歷 B.象形文字 C.阿拉伯?dāng)?shù)字 D.《漢謨拉比法典》3．下圖中的成果出現(xiàn)在約公元前3000年至公元前1000年的亞非地區(qū)，其主題歸納為()象形文字楔形文字圖畫文字甲骨文A.人類西方文明 B.克里特文明 C.人類早期文明 D.邁錫尼文明4．語菡同學(xué)寫了一段關(guān)于佛教的介紹，他寫了三句話。如果按寫對一句得1分的標準，他可以得()①佛教創(chuàng)立于公元前6世紀，創(chuàng)始人是穆罕默德。②佛教提出“眾生平等”宣揚“忍耐順從”。③公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。A.0分 B.1分 C.2分 D.3分5．有學(xué)者寫道：亞歷山大征服埃及，打敗波斯，重修巴比倫，試圖實現(xiàn)希臘和波斯的完全統(tǒng)一。他比過去許多征服者有遠見，知道光憑武力帝國是無法長久維持下去的。于是，他的士兵變成了學(xué)校的老師，希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來。這說明亞歷山大治理國家時特別重視()A.文化和精神的力量 B.民主和法制的影響C.商業(yè)和貿(mào)易的作用 D.禮儀和服飾的規(guī)范6．“2022年‘中國意大利文化和旅游年’期間，在中國舉辦了多場意大利古代文化展覽，為中國民眾近距離接觸古羅馬文明提供了很好的機會。”（摘自《光明日報》，2023年2月9日）該“文明”()A.在法制上的成就是《漢謨拉比法典》B.在鼎盛時期建立了森嚴的種姓制度C.在雕塑藝術(shù)中的杰作有《擲鐵餅者》D.經(jīng)歷了從共和國到帝國的發(fā)展變化7．公元前5世紀，雅典雕塑家米隆參加過很多運動會，其雕塑《擲鐵餅者》（圖）被譽為“空間中凝固的永恒”。該作品體現(xiàn)了()A.苦行禁欲的生活哲學(xué) B.科學(xué)理性的主流思潮C.漠視民主的專制意識 D.崇尚人性的運動之美8．1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞役，但農(nóng)奴不承認，法庭調(diào)查后證實，莊頭出于宿怨偽造了事實，故以誣告罪對其處以罰款。據(jù)此可知，莊園法庭()A.危及了領(lǐng)主人身安全 B.擴大了城市的自主權(quán)C.加速了市民階層形成 D.有利于維護莊園秩序9．中世紀歐洲自治城市的司法權(quán)是不完整的，受到封建教會嚴密控制，有時還被看成是充當(dāng)封臣的一個集體，要為封君服軍役并履行封臣的其他義務(wù)。這表明，自治城市()A.建立了君主立憲制 B.出現(xiàn)了教育學(xué)術(shù)新氣象C.獲得免除賦稅特權(quán) D.未完全擺脫封建主控制10．《查士丁尼法典》所確定的概念和原則具有措辭嚴格、確切和結(jié)論明晰的特點，尤其是它提出的自由民在“私法”范圍內(nèi)的形式上平等、契約以當(dāng)事人之合意為生效的主要條件和財產(chǎn)無限A.內(nèi)容和立法原則影響深遠 B.奠定了近代西方民主制的基礎(chǔ)C.使羅馬的法律體系更完善 D.使羅馬建立起完善的民主政治11．從7世紀中期開始，日本人的服飾、飲食、建筑、生活習(xí)慣、社會風(fēng)俗以及日本的政治、經(jīng)濟制度都有中國唐朝的印記。古代日本出現(xiàn)這種狀況的主要原因是()A.大和統(tǒng)一 B.大化改新 C.幕府統(tǒng)治 D.明治維新12．一位同學(xué)整理了一組有關(guān)阿拉伯人的成就。這說明阿拉伯人致力于()1．阿拉伯?dāng)?shù)字2．把中國的造紙術(shù)．指南針、火藥傳到歐洲3．把印度的棉花、食糖傳到歐洲4．把柏拉圖、亞里士多德的作品翻譯成阿拉伯語A.創(chuàng)新與交流 B.冒險與挑戰(zhàn) C.征服與重建 D.統(tǒng)一與擴張二、材料題13．【東西方教育】材料一：春秋末年，貴族階層分化，有些低級貴族不得不以傳授知識為生。隨著工商業(yè)的發(fā)展，人們對知識的需求日益強烈，士人創(chuàng)辦的私學(xué)由此興起。在魯國，孔子廣收徒眾，傳授禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，在一定程度上促使“私學(xué)”走向興盛，為戰(zhàn)國社會的變革奠定了人才基礎(chǔ)?！幾择R克毒主編《世界文明史等》材料二：11世紀后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀，西歐的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。巴黎出現(xiàn)了許多教會和教師私人辦的學(xué)校。大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后學(xué)習(xí)專業(yè)課程?！幾圆烤幇妗妒澜鐨v史》（1）根據(jù)材料一，簡述春秋末年私學(xué)興起的原因。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，概括東西方教育發(fā)展的相似之處，并談?wù)勀銓|西方教育發(fā)展的認識。14．【文字傳奇】筆墨紙硯古埃及書寫用筆從早期使用燈芯草作為材料(如圖)到后來使用蘆葦桿作材料，最后又發(fā)展為羽毛筆墨水主要有黑色與紅色。黑色墨水是由黑煙灰與阿拉伯樹膠混合制成，用于正文書寫；紅墨水由黑墨水加紅色氧化鐵粉制成，或?qū)Ⅳ魇心ヅc阿拉伯樹膠相混合，一般用于寫書名、篇章標題、文章的起行字和需要標記的重要地方紙草制作在古埃及一直為政府壟斷，制作程序復(fù)雜，價格昂貴寫字板的一端中部有凹槽，盛放著黑色與紅色兩種墨水中國殷商以竹挺點漆竹上，叫“竹挺筆”。戰(zhàn)國出現(xiàn)毛筆(如圖)早期使用的是天然石墨或炭黑，秦漢時期出現(xiàn)人工墨塊，主要原料是煤煙、松煙、膠等。除黑色外，還有白墨、彩金墨、黃墨、綠墨、青墨、紅墨、七色墨等西漢人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢蔡倫改進工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，質(zhì)量大大提高。價格便宜，易于推廣新石器時代半坡人就用硯臺研磨顏料，自漢代開始，硯臺的造型更加多樣化(如圖)（1）根據(jù)上述材料，對比古埃及和中國的“筆墨紙硯”,你覺得它們有哪些可以相互取長補短之處，請舉一例說明。（2）根據(jù)上述材料，概括兩國傳統(tǒng)書寫工具的共同特點。（3）綜上所述，你覺得人類文明的發(fā)展有著怎樣的神奇之處。15．閱讀下列材料，回答問題材料一：早在漢代，我國就有關(guān)于阿拉伯的記載，稱其為“條枝”。古代中國和阿拉伯的交通路線主要有“絲綢之路”和“香料之路”（亦稱“陶瓷之路”或“海上絲綢之路”）兩條要道。阿拉伯的商人運來香料、珠寶、藥物、玻璃制品等數(shù)百種商品，再將大批的陶瓷、絲、絹、綾、綿等貨物運往阿拉伯各地及其他地方。唐代中國商船遠航到阿曼、巴林、巴士拉和巴格達等地，與當(dāng)?shù)厣倘诉M行貿(mào)易。這兩條交通大動脈將中國和阿拉伯聯(lián)系在一起，便利了雙方的經(jīng)濟往來和文化交流?！幾岳顦s建《古代中國和阿拉伯的經(jīng)濟往來與文化交流》材料二：751年的怛邏斯之戰(zhàn)是中阿關(guān)系史上具有特殊影響的一次戰(zhàn)爭。參與這場戰(zhàn)爭的唐兵中，有許多能工巧匠，中國的造紙術(shù)隨之傳到中亞、西亞，后又傳至歐洲。紙的運用不僅促進了阿拉伯伊斯蘭文化的發(fā)展，而且對中世紀的歐洲文藝復(fù)興起到了推動作用。唐軍文官杜環(huán)在阿拉伯各地游歷12年后，回國后撰寫了《經(jīng)行記》。該書成為中國最早介紹西亞北非諸國地理、物產(chǎn)、勞作、生活習(xí)俗，以及伊斯蘭教義和律法等的文獻?！幾酝蹊F錚《歷史上中國與阿拉伯國家的交往及其影響》（1）據(jù)材料一，指出古代中國與阿拉伯的交往特點。（2）據(jù)材料一和材料二，指出古代中國和阿拉伯之間的交往方式，并概括其產(chǎn)生的共同影響。16．在歷史發(fā)展的長河中，東西方文明交相輝映，形成璀璨的世界文明。閱讀材料，完成下列要求。材料一：材料二：漢唐時期是中國文化對外交流的重要時期，尤其是絲綢之路的開辟和發(fā)展更是促進了中西方文化的交流……中國對外文化交流的開放和包容，使得中國文化不斷吸收外來文化的精華，創(chuàng)造出了新的文化形式和藝術(shù)風(fēng)格，為中國文化的發(fā)展注入了新的活力?！幾栽信妗吨腥A文明史》材料三：亞歷山大在遠征中，將希臘的神話、語言、藝術(shù)等帶到東方，又搜集了大量東方各國的政治、經(jīng)濟以及民情風(fēng)俗方面的資料，使東西方文化互相補充?！幾岳铥惲帷稖\析亞歷山大統(tǒng)治政策與希臘化文明的形成》根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，就古代世界的文明，談?wù)勀愕目捶?。（要求：看法明確，觀點正確，利用材料中信息，史論結(jié)合，表述清晰）

參考答案1．答案：C解析：根據(jù)題干材料“古埃及窮人死后埋入地下簡陋墓穴，官僚貴族則埋入高出于地面的平頂陵墓，法老死后葬入宛如宮殿的金字塔?！笨芍?，古代埃及由于階級的不同，墳?zāi)挂渤霈F(xiàn)了相應(yīng)的等級差別，這體現(xiàn)出社會等級制度森嚴，C項正確;材料反映的是古埃及墳?zāi)沟牡燃壊町悾c古埃及的地理環(huán)境名異不無關(guān)，排除A項;材料反映的是古埃及墳?zāi)沟牡燃壊町悾c古埃及的風(fēng)俗習(xí)慣迥異不符，排除B項;材料反映的是古埃及墳?zāi)沟牡燃壊町悾皇欠从彻虐＜暗慕ㄖ问蕉鄻?，排除D項，故選:C。2．答案：D解析：根據(jù)材料思維導(dǎo)圖“古代兩河流域”等信息和所學(xué)可知,在古代兩河流域的古巴比倫王國,國王漢謨拉比在位時期頒布了《漢謨拉比法典》,迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典,D項正確;儒略歷由羅馬共和國獨裁官儒略·凱撒采納埃及亞歷山大的數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家索西琴尼的計算后,于公元前45年1月1日起執(zhí)行的取代舊羅馬歷法的一種歷法,不屬于兩河流域,排除A項;象形文字的創(chuàng)立者是古埃及人,排除B項;阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明屬于古印度文明成果,排除C項。故選D項。3．答案：C解析：根據(jù)題干圖片信息和所學(xué)可知，“象形文字”反映的是古代埃及文明，“楔形文字”反映的是兩河流域文明，“圖畫文字”是從原始圖畫發(fā)展來的原始文字，蘇美爾人先發(fā)明了圖畫文字，后演變成楔形文字，反映了古代兩河流域文明；“甲骨文”是中國商周時期的文字，反映了中國古代文明，所以其主題歸納為人類早期文明，C項正確；“甲骨文”反映的是東方文明，排除A項；克里特文明屬于希臘文明的一部分，在題干圖片信息中沒有體現(xiàn)，排除B項；邁錫尼文明屬于希臘文明的一部分，在題干圖片信息中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。4．答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，佛教創(chuàng)立于公元前6世紀的印度，創(chuàng)立者是釋迦牟尼，教義主張眾生平等，宣揚忍耐順從，公元前3世紀后開始向外傳播，公元前1世紀經(jīng)中亞傳入中國，因此②③正確，C項正確；伊斯蘭教是穆罕默德于公元7世紀初在阿拉伯半島創(chuàng)立，至今已有1300多年歷史，①不正確，排除ABD項。故選C項。5．答案：A解析：由題干中關(guān)鍵信息“他比過去許多征服者有遠見，知道光憑武力，帝國是無法長久維持下去的。于是，他的士兵變成了學(xué)校的老師，希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來”可知，亞歷山大注重向被征服地區(qū)傳播希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式，即亞歷山大治理國家時特別重視文化和精神力量，A符合題意。B、C、D在材料中并未體現(xiàn)。故選A。6．答案：D解析：據(jù)所學(xué)知識可知，公元前509年，羅馬共和國建立，隨著羅馬共和國的對外擴張和版圖面積的擴大，公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國演變成羅馬帝國，D正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的成就，排除A；古印度建立了森嚴的種姓制度，排除B；《擲鐵餅者》是古希臘的成就，排除C。故選：D。7．答案：D解析：《擲鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實生活中的體育競技活動,刻畫的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間,表現(xiàn)了古希臘崇尚人性的運動之美。據(jù)題干文字及圖片可知,雕塑《擲鐵餅者》體現(xiàn)了崇尚人性的運動之美,選項D符合題意。選項ABC與題干無關(guān),排除。故選:D。8．答案：D解析：題干材料說明莊園法庭有利于維護莊園秩序。莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用。佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過莊園法庭進行審理。莊園法庭既維護了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。故D符合題意；題干材料不能說明莊園法庭危及了領(lǐng)主人身安全，排除A；莊園法庭設(shè)立在莊園內(nèi)部，位于農(nóng)村，與城市、市民無關(guān)，排除BC。故選：D。9．答案：D解析：本題考查自治城市未完全擺脫封建主控制。材料分析“受到封建教會嚴密控制，有時還被看成是充當(dāng)封臣的一個，要為封君服軍役并履行封臣的其他義務(wù)”中世紀歐洲的自治城市未完全擺材料分析脫封建主控制，集體還要履行一定的義務(wù)，故選D錯項分析錯項分析材料未體現(xiàn)A、B、C項內(nèi)容，排除10．答案：A解析：A.《查士丁尼法典》保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造成果，成為后來許多歐洲國家制定法律的藍本。據(jù)題干“《查士丁尼法典》，尤其是它提出的自由民在‘私法’范圍內(nèi)的形式上平等、契約以當(dāng)事人之合意為生效的主要條件和財產(chǎn)無限制私有等原則”“所確定的概念和原則具有措辭嚴格確切和結(jié)論明晰的特點”“為后世法律奠定了基礎(chǔ)”可知，材料主要說明該法典內(nèi)容和立法原則影響深遠，正確。B.題干強調(diào)的是《查士丁尼法典》對后世所產(chǎn)生的影響，并未涉及近代民主制的相關(guān)內(nèi)容，排除。C.題干強調(diào)的是《查士丁尼法典》對后世所產(chǎn)生的影響，而不是對羅馬法本身的影響，排除。D.使羅馬建立起完善的民主政治在題干中未強調(diào)，與題干主旨不符，排除。故選：A。11．答案：B解析：本題考查日本大化改新的相關(guān)內(nèi)容。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”，由此可以得出，日本的政治、經(jīng)濟制度都有中國唐朝的印記的主要原因是大化改新，B正確；大和統(tǒng)一是指5世紀在本州中部興起的大和政權(quán)基本實現(xiàn)了統(tǒng)一，與唐朝無關(guān)，A排除；幕府統(tǒng)治開始于12世紀晚期，C排除；明治維新是指1868年日本明治政府以西方為榜樣，全面改造日本的改革，與唐朝無關(guān)，D排除。故選B。12．答案：A解析：根據(jù)材料“阿拉伯?dāng)?shù)字;把中國的造紙術(shù)、指南針、火藥傳到歐洲;把印度的棉花、食糖傳到歐洲”結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在使用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，這體現(xiàn)了阿拉伯人的創(chuàng)新。阿拉伯人把中國的造紙術(shù)、指南針、火藥傳到歐洲，把柏拉圖、亞里士多德的作品翻譯成阿拉伯語，體現(xiàn)了阿拉伯人的活動促進了東西方文化交流，A項正確;材料反映了阿拉伯人溝通東西方文化交流，與“冒險與挑戰(zhàn)”不符，排除B項;材料反映了阿拉伯人溝通東西方文化交流，與“征服、擴張”不符，排除CD項，故選A項。13．答案：（1）貴族階層的分化；工商業(yè)的發(fā)展；人們對知識的需求；孔子辦學(xué)的影響。（2）相似性：教育的發(fā)展都