2025屆貴州省黔西南州黔西縣語文高三第一學(xué)期期末監(jiān)測試題含解析

2025屆貴州省黔西南州黔西縣語文高三第一學(xué)期期末監(jiān)測試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成各題?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰业暮诵睦砟?，也是中國哲學(xué)追求的理想境界。湯一介指出，道家以“自然主義”為價值取向，在“自然的和諧”基礎(chǔ)上，推展出“人與自然的和諧”，進而有“人與人的和諧”，以此達成“自我身心的和諧”。道家的價值取向與歷史唯物主義揭示的人類文化演進順序相似，即在人與自然關(guān)系基礎(chǔ)上解決人與社會關(guān)系的問題，進而使人的心靈需求得以妥善解決。儒家的“人文主義”價值取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導(dǎo)出“人與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”。如此，儒道兩種不同的價值路向，相反相成，互補互促，形成了中國傳統(tǒng)文化的主體架構(gòu)?！暗婪ㄗ匀弧背鲎浴独献印返诙逭拢骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！边@是說，人的活動效法地，地的運動效法天，天的運轉(zhuǎn)效法“道”，“道”的運行效法自身。它揭示了人之所以應(yīng)效法“道”，是因為“道”具有“自然無為”的特性，體現(xiàn)著宇宙秩序的和諧。“道”本指道路，引申為本源、道理、法則諸義?？傮w來說，“道”就是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。道家以“自然為宗”，崇尚“自然”是其根本特點。馮友蘭指出，道家學(xué)說可用“復(fù)歸自然”一言以蔽之。據(jù)湯用彤考察，“自然”一詞本為形容詞，“自”指本身，“然”指如此?！白匀弧本褪窍鄬τ谌藶槎缘囊环N自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)?！白匀弧焙髞聿庞米髅~，具有了自然界、物理定律和本心自性等多層含義?！白匀弧钡慕窳x，從形而上角度看，是指客觀規(guī)律；從形而下角度看，則包括原生態(tài)的自然界、由人類與自然相互影響而生成的人化自然。道家把宇宙看成和諧的生命共同體，是在“道”支配下相互依存的有機系統(tǒng)，維持整體性平衡，使萬物協(xié)同發(fā)展。老子認為，“道”之所以尊貴，在于它對事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出“太和萬物”的觀點，認為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分。因此，人類應(yīng)該“順之以天道，行之以五德，應(yīng)之以自然”，即以天道來規(guī)范人道。在這種系統(tǒng)觀中，和諧的人生與社會應(yīng)是“自然的和諧”的一種再現(xiàn)。照此思維看，從“自然的和諧”出發(fā)，健全社會模式的各環(huán)節(jié)方可依次得以展開。由此，“道法自然”便從自然領(lǐng)域轉(zhuǎn)進到社會領(lǐng)域?！暗婪ㄗ匀弧币l(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導(dǎo)一種善待自然、師法自然、遵循自然之道的理性態(tài)度，要求從自然界學(xué)習(xí)人類生存發(fā)展之道，自覺維護生態(tài)和諧。人與自然和諧最基本層面是人與物的和諧。歷史唯物主義認為，人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題。因為人類對自然界的正確認識是處理天人關(guān)系的基礎(chǔ)，若不及時發(fā)展科技提高生產(chǎn)力，就連常見自然災(zāi)害也無法抵御，生存條件沒保障就談不上天人和諧，所以人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問題。對于儒道兩家在此問題上的差異，陳寅恪說：“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系。故吾國之醫(yī)藥學(xué)術(shù)之發(fā)達出于道教之貢獻為多?！钡澜汤^承發(fā)展了道家“天道自然”“萬物一體”等觀念，并付諸實踐。馮友蘭對道教對待自然的科學(xué)精神有充分肯定，譽之為世界上唯一不反科學(xué)的神秘主義的體系?！暗婪ㄗ匀弧币馕吨祟愐镁次纷匀?，并向大自然學(xué)習(xí)，使人道合于天道?，F(xiàn)代仿生學(xué)的發(fā)展，便是“道法自然”的一種實際應(yīng)用。但從本質(zhì)上說，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順應(yīng)之。如能把握客觀規(guī)律，順勢而為，因勢利導(dǎo)，自會水到渠成，事半功倍，走上科學(xué)發(fā)展的大道。（摘編自趙建永《道法自然的智慧》）1．下列對文中所引名家觀點的理解，正確的一項是A．湯一介認為道家以“自然主義”為價值取向，自然的和諧是基礎(chǔ)，順序是人與自然、人與人、自我身心的和諧。B．道家以“自然為宗”，其根本點是崇尚自然，馮友蘭據(jù)此指出，道家學(xué)說可以一言以蔽之，叫做“復(fù)歸自然”。C．湯用彤考察以為“自然”一詞本為形容詞。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)。D．陳寅恪說，和道家有相同處，儒家也講格物致知，講人與物的關(guān)系，但竭盡思慮的，究其實還是人與人的關(guān)系。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章為辨明“道法自然”的本義，試圖將儒道兩家價值取向的差異進行比較，以此突出道家有別于儒家的崇尚“自然”的根本特點。B．第二段引用了《老子》第二十五章中的語句，并對其解讀，由是揭示出“道法自然”的基本內(nèi)涵，以及“道”具有的“自然無為”的特性。C．第四段延續(xù)了人類應(yīng)該順應(yīng)“天道”的討論，將老莊并舉，闡釋人對事物不妄加干涉，而人所以如此，是因為人本身是自然的一部分。D．第五段論證“人與自然的和諧”，借陳寅恪的話，再一次論及儒道兩家的差異性，回應(yīng)了開篇，也使遵循自然之道的觀點得到強化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．闡釋“道法自然”的本義及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，這是正確傳承“道法自然的智慧”的應(yīng)有之義，至少能認識到“道”的運行效法自身，“道”是萬事萬物生長發(fā)展的原動力和規(guī)律。B．人們對于“自然”一詞的界定是有變化的，“自然”的今義，發(fā)展而有了多層含義，或指客觀規(guī)律，或指原生態(tài)的自然界，或指由人類與自然相互影響而生成的人化自然。C．人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧，有理由認為人類必須首先解決人與物的關(guān)系問題，由是可知，人與物的關(guān)系是“道法自然”的基本問題，否則談不上天人和諧。D．本質(zhì)上，“道法自然”表達了一種人與自然和諧共生的關(guān)系，意味著人類要懂得敬畏自然、善待自然、師法自然，使人道合乎天道，能夠順勢而為，走上科學(xué)發(fā)展的大道。2．傳統(tǒng)文化如何進入現(xiàn)代生活、觸動年輕人？從近年來涌現(xiàn)的《我在故宮修文物》《本草中國》等優(yōu)秀作品看，文化題材紀錄片是一個絕佳的載體?？v覽改革開放40年來的壯闊歷程，紀錄片一直在發(fā)揮重要的社會文化功能，從《話說長江》到《望長城》，傳統(tǒng)文化題材的紀錄片作品一直在為巨變中的中國凝聚社會與文化上的共識。作為當下中國的主流文化形式，黨的十八大以來，紀錄片創(chuàng)作領(lǐng)域愈加繁榮，一批文化題材的紀錄片主動從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，積極響應(yīng)新時代的挑戰(zhàn)和人民群眾的文化需求。為什么文化題材紀錄片收獲點贊無數(shù)，被寄予弘揚傳統(tǒng)文化的重任？除了內(nèi)容精良、畫面優(yōu)美等因素外，把傳統(tǒng)素材引入生活場景，把傳統(tǒng)價值對接時代需要，同樣是重要原因。要看到，文化從來都是在繼承傳統(tǒng)的同時與時俱進的﹔對于傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是建立文化自信的必由之路。文化題材紀錄片能否成功，最為關(guān)鍵的就是解決好如何創(chuàng)造性繼承中華民族特有的美學(xué)價值、人生價值和歷史資源的問題。例如，系列紀錄片《如果國寶會說話》采取了全新視角，從冰冷的文物中發(fā)掘歷史文化內(nèi)涵，并且營造出了“紀錄片創(chuàng)作—博物館推廣—觀眾游客參與”的文化領(lǐng)域深入融合的態(tài)勢。近年來產(chǎn)生廣泛影響的《我在故宮修文物》，關(guān)注傳承傳統(tǒng)技藝的故宮文物修復(fù)工匠，通過貼近生活式的拍攝手法，成功地呈現(xiàn)出他們身上蘊含的工匠精神和生活態(tài)度。可以說，紀錄片是傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展中所借用的主要媒介手段之一。近年來，越來越多的紀錄片制作機構(gòu)都加強了對文化題材紀錄片創(chuàng)作的投入，持續(xù)推出大量優(yōu)秀紀錄片作品。但也要看到，仍然有相當部分作品觀念陳舊、形態(tài)落后，對于傳統(tǒng)文化的介紹還處于“開中藥鋪”的簡單羅列階段，有些甚至為了獲得項目資助和轟動效應(yīng)，不惜編造和篡改，帶來了傳統(tǒng)文化的失真與失質(zhì)等問題。對此，進一步加強紀錄片的創(chuàng)作質(zhì)量和創(chuàng)新能力，就必須在更好研究受眾需求的基礎(chǔ)上，深入探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑、內(nèi)容、形式、表現(xiàn)等問題。傳統(tǒng)文化于我們并不遙遠，但似乎又缺乏確切感。只有呼應(yīng)文化傳承和文化自信的新時代任務(wù)，采用融合創(chuàng)新的方式去挖掘和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，才能更好增進傳統(tǒng)文化的時代感、生活感、意義感，打造不負新時代的文藝精品。文化題材的紀錄片也是講好中國故事、傳播好中國聲音的重要方式?！侗静葜袊贰恫?，一片樹葉的故事》等紀錄片，借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容，成功地將其中蘊含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。我們應(yīng)當更加積極主動參與國際交流，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化中具有跨文化潛質(zhì)的元素，將中華文明的精神內(nèi)核創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、有效傳播，增進全球觀眾的價值認同和情感共鳴。在全國宣傳思想工作會議上，總書記強調(diào)，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。借文化題材紀錄片講好傳統(tǒng)文化的故事，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略更多傳統(tǒng)文化之美，一定能更好推動傳統(tǒng)文化的當代復(fù)興?！度嗣袢請螅涸诩o錄片中遇見傳統(tǒng)文化》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析.正確的一項是A．紀錄片是讓傳統(tǒng)文化進入現(xiàn)代生活，觸動年輕人的絕佳的載體。B．文化題材紀錄片收獲點贊無數(shù)，對接時代需要是最重要的原因。C．“傳承”和“創(chuàng)新”是判斷文化題材紀錄片成功的關(guān)鍵因素。D．呼應(yīng)文化傳承和文化自信的新時代任務(wù)，就能打造文藝精品。2．下列對原文論證的相于分析，不正確的一項是A．文章釆用提出問題、分析問題的方法展開論證，在邏輯上是層層深入的。B．文章引用的話.既收束全文.也有力地證明r文章的中心論點。C．文章運用多種論證萬法.主要論證了紀錄片創(chuàng)作領(lǐng)域愈加繁榮的原因。D．第四段的例證都論證了文化題材紀錄片如何成功的問題，但側(cè)重點略有不同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．文章肯定了大量優(yōu)秀紀錄片的產(chǎn)生，也指出了部分紀錄片存在的失真、失質(zhì)的問題。B．文化在繼承傳統(tǒng)的同時與時俱進，所以文化題材紀錄片一直呈現(xiàn)強勁的發(fā)展態(tài)勢。C．我們應(yīng)該更加積極主動參與國際交流,創(chuàng)新轉(zhuǎn)化并有效傳播中華文明的精神內(nèi)核。D．借文化題材紀錄片講好傳統(tǒng)文化故事，對于推動傳統(tǒng)文化的當代復(fù)興有積極意義。3．閱讀下面的文字，完成小題材料一:截至2019年6月底，全國基本養(yǎng)老、失業(yè)、工傷保險參保人數(shù)分別為9.47億人、2億人、245億人。城鄉(xiāng)基本醫(yī)療保險參保單超過98%，覆蓋人口超13.5億。中國建成了世界上規(guī)模最大、覆蓋人數(shù)最多的社會保障體系。2016年11月，國際社會保障協(xié)會（CISSA）將“社會保障杰出成就獎”授予中國政府，褒獎中國“在社會保障擴面工作方面取得了舉世無雙的成就”，為什么要頒給中國?協(xié)會秘書長康克樂伍斯基用兩個百分比做了形象的解釋，“如果不算中國，全世界社保覆蓋面只有50%，算上中國就達到61%?！敝袊鵀槭裁茨芙ǔ扇蛞?guī)模最大的社會保障安全網(wǎng)?僅僅因為中國人多嗎?(來源:人力資源和社會保障部網(wǎng)站)材料二:經(jīng)歷70年的不斷探索，我國社會保障發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，逐步形成了與社會主義事場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的現(xiàn)代社會促障制度體系，新中國成立之初的社會保障覆蓋群體較小，以及絕大多數(shù)勞動群眾還不能享受基本社會保障的狀況得到根本改變，社會保障水平也從過去基于免除生存危機的“雪中送炭”式，提高到了保障所有人基本生活的“適度保障”水準。全國人大常委會委員、民盟中央副主席、中國社會保障學(xué)會會長鄭功成認為，改革開放前后的社會保障制度雖然在制度模式與實踐方式上有很大差別，但都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，和通過社會保障來保障與改善全體人民的生活并不斷提升其主活質(zhì)量的意志。正是一代復(fù)一代中國共產(chǎn)黨人堅守“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，才使得社會保障在新中國成立以來的各個歷史時期中，不斷增進人民福祉，托起億萬群眾“穩(wěn)穩(wěn)的幸?！?。(摘編自新華網(wǎng)《中國為何能建成全球最大的杜保網(wǎng)絡(luò)?》材料三:在中央財經(jīng)大學(xué)社會保障研究中心主任褚福靈看來，“我國之所以能夠在短時間內(nèi)擴大社保覆蓋面，并且不斷提高保障水平，和經(jīng)濟發(fā)展緊密相關(guān)。過去幾十年，中國經(jīng)濟高速增長，經(jīng)濟總量名到前茅，為社保發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國成立70年來，我國的綜合國力實現(xiàn)歷史性跨越，特別是改革開放以來，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，讓7億多農(nóng)村貧困人口成功脫貧。經(jīng)濟發(fā)展的“速度”，夯實了社?；鸬摹昂穸取?。五項社會保險是指基本養(yǎng)老保險、基本醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險、生育保險。2012年至2017年，我國五項社會保險基金總收入分別為2.85萬億元、3.29萬億元、3.98萬億元、4.60萬億元、5.36萬億元和6.64萬億元，2018年達7.77萬億元?！耙驗橛辛藝窠?jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展和政府財力的不斷提高，才使得中國共產(chǎn)黨能夠?qū)⒆约旱睦硐敫吨T實施，使得中國政府能夠如愿采取有力且有效的社保行動?！编嵐Τ烧f。與此同時，借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)，我國社保公共服務(wù)能力和水平不斷提升?！叭９こ獭苯ㄔO(shè)，“互聯(lián)網(wǎng)+人社”行動計劃實施，有力推動了社保數(shù)據(jù)共享和互聯(lián)互通，老百姓辦社保容易了，社保體系建設(shè)加速擴展。(材料來源:根據(jù)人力資源和社會保障部、國家醫(yī)療保障局公開數(shù)據(jù)整理)材料四:70年前，蘇聯(lián)的勞動保險經(jīng)驗為1951年頒布的《中華人民共和國勞動保險條例》提供了大量借鑒。改革開放之初，我國學(xué)者和官員走出國門，對發(fā)達國家和發(fā)展中國家不同模式的社會保障制度進行調(diào)研。然而，中國特色的社會主義道路全世界獨一無二，怎樣在堅持社會主義基本制度的前提下，在一個有著近14億人口的發(fā)展中國家，走出一條為全體人民提供有效社會保障的道路，只能靠我們自己。中國一直在探索有著鮮明特色的社會保障制度體系。利用公共財政實現(xiàn)社會保障兜底，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。也使得中國的社會保障體系能強有力地覆蓋最廣大的人群，特別是弱勢群體。如鄭功成所言，政府動用公共投入為職工之外的居民提供普享的基礎(chǔ)養(yǎng)老金，并補貼低收入困難群體參加養(yǎng)老保險，才能快速實現(xiàn)養(yǎng)老保險制度全覆蓋，并實現(xiàn)老年人人人享有養(yǎng)老金的目標；政府為職工之外的全體城鄉(xiāng)居民提供醫(yī)療保險籌資規(guī)模三分之二以上的財政補貼，才能使全民醫(yī)保的目標快速變成現(xiàn)實。正是通過發(fā)揮我們的獨特優(yōu)勢，不斷進行制度創(chuàng)新，中國成為了當今世界社會保障發(fā)展速度最快、覆蓋人口規(guī)模最大、保障水平提升幅度最多的國家。(材料來源:黨的十八大以來，國家三次印發(fā)關(guān)于棚改的專門文件)1．下列對“中國社會保障”相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．截止2019年上半年，我國社會保險基本普及，城鄉(xiāng)基本醫(yī)療參保人數(shù)超13.5億，參保率超過98%。B．康克樂伍斯基認為中國將全球社會保障覆蓋率拉升了11個百分點，建起了全球規(guī)模最大的社保安全網(wǎng)。C．中國建成的社會保障體系無論是保障水平，還是覆蓋人數(shù)都為世界之最，后者不僅僅因為中國人多。D．現(xiàn)在，我國社保體系可以覆蓋至弱勢群體而且強有力，讓所有中國人的基本生活得到了“適度保障”。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．70年來，我國社保發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，中國人民立足國體國情，走出了一條服務(wù)全體人民的社會保障之路。B．實踐證明，只有中國共產(chǎn)黨人能堅守“謀幸福、謀復(fù)興"的初心和使命，億萬群眾才會獲得“穩(wěn)穩(wěn)的幸?！?。C．全民醫(yī)保目標的快速實現(xiàn)，是因為政府動用了公共投入為職工之外的居民提供普享的基礎(chǔ)醫(yī)療保險金補貼。D．年我國五項社會保險基金總收人每年同比增速都在10%以上，這為社保發(fā)展保持加速度奠定基礎(chǔ)。3．結(jié)合材料，分析說明中國能建成全球最大的社保網(wǎng)絡(luò)的主要原因。4．閱讀下文，完成各題。沈思孝傳①沈思孝，字純父，號繼山，嘉興人也，丁卯舉進士，受番禺。番禺去京師萬里，宦游其地者，類多得金為能，而公獨以廉潔聞。

②時尚書殷①鎮(zhèn)兩粵，下令多不便民。幾檄番禺，公力沮不奉行，遂齟齬。嶺表賊熾，殷移牒浙江募甲士三千人，而大帥張元勛亦使人募如制府。及兵至廣，殷以張募非己出，斥不收部。于是兵皆露刃鼓噪轅門，公召亂兵曰：“諸士卒萬里應(yīng)募，跋履良苦，今洶洶無乃犯上。我亦浙產(chǎn)，當入制府，力為諸士卒謀之?！眮y卒咸涕泣謝。入見殷，公曰：“三千鷙勇，加以有死之心，禍亂不容一發(fā)，制府不暇自計，獨不為朝廷計乎？”殷曰：“若何以為計？”公曰：“只煩兩紙告諭耳。一諭大帥不授節(jié)制，輒行自募，兵俱革還。一諭以制府方大征寇，召募驍猛，欲應(yīng)募者赴試收錄。如此則威令不損，而反側(cè)潛消矣。”殷從公，兵亂始定。③適居正聞父喪不奔，公上疏極論居正其咎。疏既入，詔下緹騎系公，杖之內(nèi)庭。越五日，發(fā)遣廣東神電衛(wèi)②。時粵撫知公至，命董石囚致公，董微以撫意示之公，遂不入見家人，仗一劍單騎赴之。至恩平，縣令毛鳳彩郊勞公，且詢來故。公曰：“撫軍年已望八，班在六卿，欲殺罪人取媚權(quán)相，故來赴死，以就其功名?！泵姽獠簧疲Y書以聞，粵撫使毛止公。御史孫繼先上章乞還公等，始得還京。④明年，公歷救言官。調(diào)南大仆正卿，又因救海忠介瑞，益忤當事大臣，遂告病去。壬辰入關(guān)，即有寧夏之亂，躬擐甲胄遠出窮塞，而不能扶同欺蔽，為督臣所擠，調(diào)撫河南。公又告病去。⑤公之歷仕，務(wù)期實心如此然旋起旋仆不能一日安其身于朝廷之上愈見公獨立不懼。（節(jié)選自《右都御史沈公傳》）（注）①殷：人名，殷正茂

②神電衛(wèi)：明代廣東海防要塞1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）公力沮不奉行

（_________）（2）公上疏極論居正其咎（_________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）斥不收部（

）A．排擠B．罷免C．責(zé)備D．拒絕（2）而反側(cè)潛消矣（

）A．輾轉(zhuǎn)B．反復(fù)C．反叛D．惶恐3．把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。時粵撫知公至，命董石囚致公，董微以撫意示之公，遂不入見家人，仗一劍單騎赴之。4．請用“/”為第⑤段畫線部分斷句。5．第④段兩次寫到沈思孝“告病去”，請分析其不同的原因。6．第②段寫沈思孝勸說士卒和尚書，很有說服力，請加以分析。5．閱讀下面這首詞，完成各題。水調(diào)歌頭?壬子被召，端仁相餞席上作①辛棄疾長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。（注）①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。1．詞的上闋劃畫線句化用的典故涉及哪兩個歷史人物？（1）_______________（2）__________________2．結(jié)合相關(guān)詞句，簡要賞析下闋的表現(xiàn)手法及詞人的情感。6．下面是某班級一次“分享閱讀”活動的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。7．閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以適當使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復(fù)表達你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達流暢得體。120字左右。8．當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。孫祁祥教授在北京大學(xué)2017年開學(xué)典禮上講話，勸告學(xué)生做到“五個珍惜”,即請珍惜當下；請珍惜他人；請珍惜自己，特別是你的健康；請珍惜你內(nèi)心的渴望，而不要忽視它、壓抑它、甚至掐滅它；最后，請珍惜我們這個偉大的時代。對于以上“五個珍惜”，你有什么感觸或思考，請你選擇兩到三個“珍惜”，使之形成有機聯(lián)系，寫一篇文章。要求不脫離材料，自定文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、理解文中重要概念的含義的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對文中所引名家觀點的理解，正確的一項”。B項，無中生有。據(jù)第三段“道家以‘自然為宗’，崇尚‘自然’是其根本特點。馮友蘭指出，道家學(xué)說可用‘復(fù)歸自然’一言以蔽之”，可知馮友蘭的說法當有其來由，但說“據(jù)此”于原文依據(jù)不足。C項，曲解文意。第三段“據(jù)湯用彤考察，‘自然’一詞本為形容詞，‘自’指本身，‘然’指如此?！匀弧褪窍鄬τ谌藶槎缘囊环N自發(fā)的、天生而然的狀態(tài)”，被說成“自然，就是人本身自發(fā)的、天生如此的狀態(tài)”，抽去了觀點中“人為”關(guān)鍵詞，改變了文意。D項，曲解文意。據(jù)第五段“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系”，可知陳寅恪在這里強調(diào)的是儒、道兩家的不同之處，其側(cè)重點是說儒家主要研究人與人之關(guān)系，而道家主要研究人與物之關(guān)系。故選A。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，偷換概念。據(jù)第四段“老子認為，‘道’之所以尊貴，在于它對事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出‘太和萬物’的觀點，認為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分”，可知，“道對事物不妄加干涉”是從老子觀點中延伸的思考，“人是自然的一部分”是從莊子的觀點中延伸的思考，“老莊并舉”不能將“老莊”雜糅在一起討論。且老子的觀點是“道對事物不妄加干涉”，而非“人對事物不妄加干涉”。又，原文并無“人所以如此，是因為人本身是自然的一部分”的討論。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要“死摳”字眼。C項，偷換概念。據(jù)倒數(shù)第二段“人與自然的和諧最基本層面是人與物的和諧”，可知選項中“人與自然的和諧具體表現(xiàn)為人與物的和諧”說法錯誤，將“最基本層面”偷換為“具體表現(xiàn)”，與原文意思不符。故選C。2、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“紀錄片是讓傳統(tǒng)文化進入現(xiàn)代生活，觸動年輕人的絕佳的載體”錯誤，擴大范圍，原文第一段“文化題材紀錄片是一個絕佳的載體”，是“文化題材紀錄片”。B項，“最重要的原因”錯誤，第三段“為什么文化題材紀錄片收獲點贊無數(shù)，被寄予弘揚傳統(tǒng)文化的重任？除了內(nèi)容精良、畫面優(yōu)美等因素外，把傳統(tǒng)素材引入生活場景，把傳統(tǒng)價值對接時代需要，同樣是重要原因”，是“同樣是重要原因”，不是“最”。D項，“就能打造文藝精品”錯誤，第六段“只有呼應(yīng)文化傳承和文化自信的新時代任務(wù)，采用融合創(chuàng)新的方式去挖掘和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，才能更好增進傳統(tǒng)文化的時代感、生活感、意義感，打造不負新時代的文藝精品”，是“才能”。故選C。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“主要論證了紀錄片創(chuàng)作領(lǐng)域愈加繁榮的原因”錯誤，論證對象錯誤，主要論證“傳統(tǒng)文化如何進入現(xiàn)代生活、觸動年輕人”，而“文化題材紀錄片是一個絕佳的載體”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項，“一直呈現(xiàn)強勁的發(fā)展態(tài)勢”無中生有，原文第三段相關(guān)信息“要看到，文化從來都是在繼承傳統(tǒng)的同時與時俱進的﹔對于傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是建立文化自信的必由之路。文化題材紀錄片能否成功，最為關(guān)鍵的就是解決好如何創(chuàng)造性繼承中華民族特有的美學(xué)價值、人生價值和歷史資源的問題”。故選B?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。3、1．D2．B3．①黨的領(lǐng)導(dǎo)：我黨堅持貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在保障全體人民基本生活水平的基礎(chǔ)上，不斷提升老百姓的生活質(zhì)量。②兩大支撐：經(jīng)濟高速發(fā)展為社會保障提供基礎(chǔ)；“互聯(lián)網(wǎng)+人社”行動計劃加速社保體系的擴展。③自主創(chuàng)新：走具有中國特色的社保之路，讓億萬人民分享發(fā)展成果。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“我國社會保險基本普及”偷換概念，原文說的是“城鄉(xiāng)基本醫(yī)療保險參保單超過98%”，不能擴大成“社會保險”。B項，“建起了全球規(guī)模最大的社保安全網(wǎng)”不是康克樂伍斯基認為的。原文是“書長康克樂伍斯基用兩個百分比做了形象的解釋，‘如果不算中國，全世界社保覆蓋面只有50%，算上中國就達到61%?！袊鵀槭裁茨芙ǔ扇蛞?guī)模最大的社會保障安全網(wǎng)？僅僅因為中國人多嗎”，可見這句話是作者的觀點。C項，“后者不僅僅因為中國人多”錯，原文是“中國為什么能建成全球規(guī)模最大的社會保障安全網(wǎng)？僅僅因為中國人多嗎”，可見“中國能建成全球規(guī)模最大的社會保障安全網(wǎng)”的原因是“不僅僅是因為中國人多”。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對。B項，“只有……才”錯誤，原文是“正是一代復(fù)一代中國共產(chǎn)黨人堅守‘為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興’的初心和使命，才使得社會保障在新中國成立以來的各個歷史時期中，不斷增進人民福祉，托起億萬群眾‘穩(wěn)穩(wěn)的幸?！?，原文是“因果”關(guān)系，不是“條件”關(guān)系。故選B。3．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。材料二中說到“改革開放前后的社會保障制度雖然在制度模式與實踐方式上有很大差別，但都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，和通過社會保障來保障與改善全體人民的生活并不斷提升其生活質(zhì)量的意志”，所以跟黨的正確領(lǐng)導(dǎo)以及其所堅持的全心全意為人民服務(wù)的宗旨相關(guān)。材料三中說到“過去幾十年，中國經(jīng)濟高速增長，經(jīng)濟總量名列前茅，為社保發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)”，所以經(jīng)濟高速發(fā)展為社會保障提供基礎(chǔ)；材料三說到“與此同時，借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)，我國社保公共服務(wù)能力和水平不斷提升”，后面還提到了“互聯(lián)網(wǎng)+人社”行動有力推動了社保數(shù)據(jù)共享和互聯(lián)互通，因此與經(jīng)濟和技術(shù)兩大支撐有關(guān)。原文最后說到“正是通過發(fā)揮我們的獨特優(yōu)勢，不斷進行制度創(chuàng)新”，我們的自主創(chuàng)新，走中國特色的社保之路也是中國為何能建成全球最大的社保網(wǎng)絡(luò)的原因之一。4、1．（1）阻止（2）錯誤2．（1）D（2）C3．當時粵撫知道沈思孝要到廣州來，命令董石去把他拘捕來，董石偷偷地把粵撫的意思告訴他，（沈思孝）于是不回家與家人見面，就手持一劍獨自騎行前往神電衛(wèi)。4．務(wù)期實心如此/然旋起旋仆/不能一日安其身于朝廷之上/愈見公獨立不懼。5．第一次是因救海瑞，而且之前有多次救言官行為，得罪了當權(quán)者，所以告病去，體現(xiàn)了他不顧個人安危，敢于伸張正義；第二次是因為不愿與其他人一樣欺瞞蒙蔽，被別人所排擠而告病去，體現(xiàn)了他的剛正不阿。6．勸說士卒，先指出士卒千里跋涉之苦，提出不要犯上，然后用“亦浙產(chǎn)”與士卒拉近關(guān)系，以情動之，以理曉之，有感染力，獲得士卒的信任。勸說尚書則從國家層面入手，強調(diào)局勢嚴峻。用反問，強調(diào)語氣，富有感染力。然后提出具體措施，一是用法令制止招募失控的局面，二是發(fā)布招募驍勇之士的公告。既顧全了主帥的威嚴，又具可操作性，很有說服力?！窘馕觥?．本題考查常見文言實詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫嵲~含義，同時要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。（1）沮：阻止；公力沮不奉行，譯為：沈思孝極力阻止沒有奉命行事。（2）咎：錯誤；公上疏極論居正其咎，譯為：沈思孝上疏極力彈劾張居正的錯誤。2．本題考查常見文言實詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫嵲~含義，同時要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。（1）依據(jù)前面“殷以張募非己出”，可知殷正茂因為這些士兵不是自己下令招募而來的，所以拒絕把他們收入部隊，由此判斷“斥”是拒絕的意思。故選D。（2）“反側(cè)”是一個詞語，意思是不正直、不順從的人，由此推斷“反”是反叛之意，“而反側(cè)潛消矣”，意思是并且那些鬧事的人也會暗中消除了。故選C。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。得分點為：囚，拘捕；微，暗中，偷偷地；示，告知，告訴；赴，去，前往。譯為：當時粵撫知道沈思孝要到廣州來，命令董石去把他拘捕來，董石偷偷地把粵撫的意思告訴他，（沈思孝）于是不回家與家人見面，就手持一劍獨自騎行前往神電衛(wèi)。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。句子大意是：他期望自己這樣誠心誠意做些事情，然而他總是剛剛被起用不久就又被貶官，沒有一日讓自己安靜地站在朝廷之上，愈發(fā)可見沈思孝特立獨行毫不畏懼。根據(jù)古代語言表達習(xí)慣，“然”往往放在句首，表示轉(zhuǎn)折，“然旋起旋仆”，是說沈思孝總是當官不久就被貶官，與后面“不能一日安其身于朝廷之上”照應(yīng)，沈思孝敢于指陳錯誤、毫不畏懼的精神讓他“旋起旋仆”“不能一日安其身于朝廷之上”，由此“愈見公獨立不懼”?！坝姽毩⒉粦帧保亲髡邔ι蛩夹⒌馁澝?。經(jīng)過以上分析，畫線句子斷句如下：務(wù)期實心如此/然旋起旋仆/不能一日安其身于朝廷之上/愈見公獨立不懼。5．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。第④段中，沈思孝因為“歷救言官”，已經(jīng)被調(diào)動了官職，再加上救海瑞，“益忤當事大臣”，得罪了當權(quán)者的沈思孝無奈“遂告病去”。第二次是說沈思孝穿上鎧甲去平定“寧夏之亂”，因為不能“扶同欺蔽”。即不愿與其他人一樣欺瞞蒙蔽，于是被“督臣所擠，調(diào)撫河南”，剛正的沈思孝只好再次“告病去”。第一次體現(xiàn)了他敢于伸張正義，第二次體現(xiàn)了他的剛正不阿。6．本題考查學(xué)生鑒賞品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。作答時，首先明確語段表達的內(nèi)容，然后找出語段中使用的表現(xiàn)手法，或者說話的角度，最后指出精彩語言達到了什么效果。第②段中沈思孝去勸說劍拔弩張的士卒，主要有三點打動了士卒：第一，他首先指出，“萬里應(yīng)募，跋履良苦，今洶洶無乃犯上”，即你們千里跋涉之苦，提出不要犯上；第二，然后說自己也是浙江人，“亦浙產(chǎn)”一句話拉近了與士卒的關(guān)系；第三點，“力為諸士卒謀之”，沈思孝說要極力為大家考慮，這樣就把自己放到了士卒相同的一面，而不是敵對的一面?？傊蛩夹⒁郧閯又?，以理曉之，有感染力，獲得士卒的信任。沈思孝去勸說尚書殷正茂則從國家層面入手，強調(diào)局勢嚴峻，“制府不暇自計，獨不為朝廷計乎”，并且這句話用反問，強調(diào)語氣，富有感染力。然后提出具體措施，一是用法令制止招募失控的局面，二是發(fā)布招募驍勇之士的公告，“制府方大征寇，召募驍猛，欲應(yīng)募者赴試收錄”。既顧全了主帥的威嚴，又讓這些江浙遠來的士卒有了從軍立命的機會，很有說服力?！军c睛】文言文翻譯的標準是信達雅，要想翻譯得通順正確，平時要積累文言基礎(chǔ)知識，做題時要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：沈思孝，字純父，號繼山，是嘉興人，丁卯年考中進士，被授予廣東番禺縣縣令。番禺距離京城萬里，到此地為官之人，大都以多獲錢財為能事，唯獨沈思孝憑借廉潔的品行聞名。

當時尚書殷正茂鎮(zhèn)守兩粵，所下之令大都對百姓不利。幾次下令給番禺，沈思孝都極力抗拒沒有奉命行事，于是他與殷正茂不相投合。嶺南地區(qū)賊寇比較囂張，殷正茂用公文通知浙江招募三千甲士，而大帥張元勛也派人招募甲士到制置司府衙。等到士兵們都到達廣州，殷正茂以張元勛招募的士兵不是自己下令招來的為由，拒絕把他們收入部隊。于是士兵們（惱羞成怒）在轅門亮出兵器喧嚷鬧事，沈思孝召見鬧事的士兵說：“各位士兵從萬里外被募招而來，一路辛勞奔波，現(xiàn)在喧嚷鬧事豈不是在犯上作亂。我也是浙江人，我馬上去制置司府衙，盡力為你們謀劃?！弊鱽y的士兵都對他感激涕零。殷正茂進入府衙去見殷正茂，他說：“三千兇猛的士兵，加上都有赴死的決心，禍亂眼看就要發(fā)生，府衙沒有時間為自己考慮，難道就不為朝廷考慮嗎？”殷正茂說：“你用什么做計策？”公曰：“只勞煩您下兩道命令告諭他們。一是要告訴他們大帥沒有皇帝命令，就自行招募士兵，這些士兵都要回還老家。再告訴他們府衙正在大舉征討賊寇，召募驍猛的士兵，想要應(yīng)征的去測試等待招收錄取。這樣就不會有損你的軍令，并且那些鬧事的人也會暗中消除了?！币笳爮牧怂慕ㄗh，兵亂才被平定。適逢張居正聽到父親死去的消息而沒有回家為父親奔喪，沈思孝上疏皇帝極力彈劾張居正的罪過。奏疏呈上去之后，皇帝下詔錦衣衛(wèi)去逮捕沈思孝，在內(nèi)廷杖責(zé)他。過了五天，遣送他到廣東神電衛(wèi)。當時粵撫知道沈思孝要到廣州來，命令董石去把他拘捕來，董石偷偷地把粵撫的意思告訴他，（沈思孝）于是不回家與家人見面，就手持一劍獨自騎行前往神電衛(wèi)。到了恩平縣，縣令毛鳳彩在郊外慰問沈思孝，并且詢問他來的緣故。沈思孝說：“撫軍年已將近八十，位在六卿之列，想要殺掉罪人來取媚權(quán)相，我因此前來赴死，來成就他的功名?！泵P彩看見沈思孝來意不善，急速送信去報告粵撫，粵撫派毛鳳彩制止沈思孝。御史孫繼先上奏章請求皇帝讓沈思孝回去，他才得以回到京城。第二年，沈思孝多次救言官。被調(diào)做了南大仆正卿，又因救海瑞，更加觸犯了掌事的大臣，于是告病離開。壬辰年入關(guān)，爆發(fā)了寧夏之亂，他親自穿上甲胄遠征邊塞，而他不能伙同別人蒙蔽上下，被督臣排擠，被調(diào)去做河南巡撫。他又告病離開。沈思孝多次做官，他期望自己這樣誠心誠意做些事情，然而他剛剛被起用不久又被貶官，沒有一日讓自己安靜地站在朝廷之上，愈發(fā)可見沈思孝特立獨行毫不畏懼。5、1．（楚狂）接輿屈原2．（1）“一杯酒”三句，運用反問手法，抒發(fā)詞人壯志難酬的悲憤。（2）“人間萬事”兩句，運用對比手法，斥責(zé)朝廷輕重倒置、是非不分、一味茍安。（3）“悲莫”三句，運用對比手法，抒發(fā)與友人情誼深厚，不忍分離之情。（4）最后兩句，化用典故，表明自己并不貪求個人富貴，寧愿歸隱與白鷗結(jié)伴，含蓄地抒發(fā)了對投降派鄙視之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答此類題目，應(yīng)先找出運用的手法，再看此手法的效果。題干問“上闋劃畫線句化用的典故涉及哪兩個歷史人物”，這是針對用典手法來設(shè)題，需要找出關(guān)鍵語句及涉及到的人物?！奥犖页衤暋?，出自《論語·微子篇》——“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言”，楚人，姓陸名通，字接輿也。昭王時，政令無常，乃披發(fā)佯狂不仕，時人謂之楚狂也，后常用為典，亦用為狂士的通稱。所以“聽我楚狂聲”在這里表達的是一種激憤的情感，而根據(jù)辛棄疾的生平及其創(chuàng)作風(fēng)格可知，他處于南宋時期，常抒發(fā)抗金收復(fù)失地的理想無法實現(xiàn)的無奈，而上文“長恨復(fù)長恨，裁作短歌行”，恨意連綿卻無法言盡，“何人”為疑問，實則暗含無人理解詩人，表達了詩人抗金復(fù)國理想無人理解的悲憤。“富貴非吾事”出自陶淵明的《歸去來兮辭》——“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。陶淵明處于東晉動蕩時期，社會黑暗，但他生性質(zhì)樸，不慕名利，過著簡單的隱居生活，此處詩人借用他的話，實則是表達自己也像陶淵明一樣淡泊名利、潔身自好的情懷。2．本題考查把握詩歌情感態(tài)度、手法的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。題干要求“簡要賞析下闋的表現(xiàn)手法及詞人的情感”，回答時要指出手法再說出詩人的情感?！耙槐?，問何似，身后名？”據(jù)《世說新語·任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人“縱任不拘”，有人問他：“卿乃可縱適一時，獨不為身后名耶？”他說：“使我有身后名，不如即時一杯酒?！痹~人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復(fù)國理想難以實現(xiàn)，志業(yè)難遂，還要那“身后”的虛名干什么！這三句與首句相呼應(yīng)，意在抒發(fā)自己理想無從實現(xiàn)的感慨，情緒又轉(zhuǎn)入激昂?！叭碎g萬事，毫發(fā)常重泰輕?！笔侨~的關(guān)鍵所在，道出了作者“長恨復(fù)長恨”的根本原因，就是因為南宋統(tǒng)治集團輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。此處運用對比手法，這是詞人對南宋小朝廷腐敗政局的嚴厲批判和憤怒呼喊?！氨x別，樂莫樂新相識，兒女古今情”，屈原《楚辭·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相識。”這里是對陳端仁說的，表示對陳端仁有深厚的感情?！案毁F非吾事，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個典故。陶淵明《歸去來兮辭》云：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！薄读凶印S帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，后遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒云水間的隱居生活。這兩句主要表明自己的心跡，此次奉召赴臨安并不是追求個人榮利，并且也不想在那里久留。6、班級分享閱讀活動將分組進行，各組要確定閱讀主題和書目，并完成海報等作業(yè)；班內(nèi)則將開展海報展示、筆記漂流等活動，并通過投票對各組閱讀成果進行評比?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說明的題目，重點關(guān)注圖標的表頭和所問問題，此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”，根據(jù)框架圖的要素，結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析?！胺窒黹喿x”有分班級和小組兩種形式，各組分享閱讀主要包括“主題”“書目”“作業(yè)”等要素，班級分享閱讀活動主要包括“海報展示”“筆記漂流”等。用流暢的語言表述即可，注意字數(shù)的要求。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅持實施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復(fù)表達你的看法和理由”，需要明確觀點，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)?！边@個觀點，做出表達你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個角度