第12課《拿來(lái)主義》課件部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

拿來(lái)主義魯迅1.理解本文在批判中立論的方法,學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證把抽象深?yuàn)W的道理講得深入淺出的方法,體會(huì)生動(dòng)形象的論證藝術(shù)對(duì)表現(xiàn)思想內(nèi)容的好處。2.了解雜文的特點(diǎn),體會(huì)魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文,理解對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度——批判地吸收,并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。學(xué)習(xí)目標(biāo)魯迅(1881—1936),浙江紹興人,原名周樹(shù)人,字豫才。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著重要的影響。其主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》,雜文集《墳》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。其中《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話小說(shuō)。連線作者“九·一八”事變之后,日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北地區(qū),國(guó)民黨反動(dòng)政府越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義,肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益,討好帝國(guó)主義,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)投降路線。長(zhǎng)期以來(lái),由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,因而使寫(xiě)作背景清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題,在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。針對(duì)這些情況,魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文,揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)罪行,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。1.作者是如何表述“拿來(lái)主義”的?提示:我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿。2.課文的第五段在文章中起什么作用?前面四段講的是什么問(wèn)題?后面五段講了什么問(wèn)題?提示:第五段是過(guò)渡段,它起著承上啟下的作用。前面四段,揭示什么是“送去主義”及實(shí)行“送去主義”的危險(xiǎn)性。后面五段,論證什么是“拿來(lái)主義”及為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”。整體感知3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華(“魚(yú)翅”)、精華與糟粕互見(jiàn)的部分(“鴉片”)、舊形式(“煙槍和煙燈”)、糟粕(“姨太太”)應(yīng)采取什么態(tài)度?試舉文中的語(yǔ)句說(shuō)明。提示:①吸收:“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！雹谂械匚?“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛。”③留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除:“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了?！雹軋?jiān)決拋棄:“大以請(qǐng)她們各自走散為是?！碧崾?①吸收:“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！雹谂械匚?“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛?！雹哿粢稽c(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除:“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了?！雹軋?jiān)決拋棄:“大以請(qǐng)她們各自走散為是。”課文圖解課文圖解1.作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”,為什么課文前半部分要寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”?問(wèn)題導(dǎo)學(xué)提示:作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”,但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的,近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無(wú)來(lái)的賣(mài)國(guó)行徑,必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱,被動(dòng)挨打,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,將造成亡國(guó)滅種的結(jié)果。因此,采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就顯得刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,“破”正是為了“立”,“破”得徹底,“立”得才牢靠。2.文章最后一段共五句話,如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,那么應(yīng)該是哪五個(gè)問(wèn)題?提示:①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待?③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性、迫切性何在?2.文章最后一段共五句話,如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,那么應(yīng)該是哪五個(gè)問(wèn)題?提示:①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待?③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性、迫切性何在?面對(duì)改革開(kāi)放的大好形勢(shì),引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行,我們應(yīng)該如何去“拿”呢?提示:首先,“拿來(lái)”必須愛(ài)國(guó)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)心,只能當(dāng)亡國(guó)奴,只能實(shí)行“送去主義”,是沒(méi)有膽量“拿來(lái)”的。比如,香港就是被腐敗的清政府送去的,中國(guó)人民站起來(lái)后,社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)大了,才使被英國(guó)侵占一百多年的香港重新回到了祖國(guó)懷抱。自主探究面對(duì)改革開(kāi)放的大好形勢(shì),引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行,我們應(yīng)該如何去“拿”呢?提示:首先,“拿來(lái)”必須愛(ài)國(guó)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)心,只能當(dāng)亡國(guó)奴,只能實(shí)行“送去主義”,是沒(méi)有膽量“拿來(lái)”的。比如,香港就是被腐敗的清政府送去的,中國(guó)人民站起來(lái)后,社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)大了,才使被英國(guó)侵占一百多年的香港重新回到了祖國(guó)懷抱。自主探究“拿來(lái)”必須有用,要有選擇地拿,不要抱著“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的偏見(jiàn),對(duì)外國(guó)的東西什么都要,把中國(guó)變成發(fā)達(dá)國(guó)家的垃圾場(chǎng),我們要“拿來(lái)”的是高科技、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),把它變成自己的東西,并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好的東西來(lái)。趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平,這就需要我們努力學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),擔(dān)負(fù)起這一偉大的歷史使命?！澳脕?lái)”必須實(shí)行改革開(kāi)放政策。只有改革,才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要;只有開(kāi)放,才能擴(kuò)大市場(chǎng),國(guó)外的高新技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),以及優(yōu)秀的人才才會(huì)進(jìn)來(lái),為我所用,創(chuàng)造效益。1.運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理。文中運(yùn)用“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方,使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化,深?yuàn)W道理淺顯化,將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象的勾勒,寓意豐富,耐人尋味。寫(xiě)法探究2.語(yǔ)言犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語(yǔ),甚至只用一句話或一個(gè)詞語(yǔ)就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。例如“這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為‘拋來(lái)’的東西,這是‘拋給’的”。一個(gè)“給”字就擊中了帝國(guó)主義的險(xiǎn)惡居心?！捌鋵?shí),這正是因?yàn)槟鞘恰蛠?lái)’的,而不是‘拿來(lái)’的緣故”。一句話就把“送來(lái)”和“拿來(lái)”的區(qū)別點(diǎn)明了。幽默,是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物,在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。最典型的例子應(yīng)是第九段的那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。“拿來(lái)”必須實(shí)行改革開(kāi)放政策。只有改革,才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要;只有開(kāi)放,才能擴(kuò)大市場(chǎng),國(guó)外的高新技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),以及優(yōu)秀的人才才會(huì)進(jìn)來(lái),為我所用,創(chuàng)造效益。面對(duì)改革開(kāi)放的大好形勢(shì),引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行,我們應(yīng)該如何去“拿”呢?提示:首先,“拿來(lái)”必須愛(ài)國(guó)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)心,只能當(dāng)亡國(guó)奴,只能實(shí)行“送去主義”,是沒(méi)有膽量“拿來(lái)”的。比如,香港就是被腐敗的清政府送去的,中國(guó)人民站起來(lái)后,社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)大了,才使被英國(guó)侵占一百多年的香港重新回到了祖國(guó)懷抱。自主探究3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華(“魚(yú)翅”)、精華與糟粕互見(jiàn)的部分(“鴉片”)、舊形式(“煙槍和煙燈”)、糟粕(“姨太太”)應(yīng)采取什么態(tài)度?試舉文中的語(yǔ)句說(shuō)明。清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題,在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。針對(duì)這些情況,魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文,揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)罪行,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。提示:①吸收:“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！雹谂械匚?“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛?！雹哿粢稽c(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除:“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。”④堅(jiān)決拋棄:“大以請(qǐng)她們各自走散為是?！鼻逍训那嗄陚儗?duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題,在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。針對(duì)這些情況,魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文,揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)罪行,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。面對(duì)改革開(kāi)放的大好形勢(shì),引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行,我們應(yīng)該如何去“拿”呢?提示:首先,“拿來(lái)”必須愛(ài)國(guó)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)心,只能當(dāng)亡國(guó)奴,只能實(shí)行“送去主義”,是沒(méi)有膽量“拿來(lái)”的。比如,香港就是被腐敗的清政府送去的,中國(guó)人民站起來(lái)后,社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)大了,才使被英國(guó)侵占一百多年的香港重新回到了祖國(guó)懷抱。自主探究提示:①吸收:“只要有養(yǎng)料,也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！雹谂械匚?“只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虛。”③留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除:“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了?！雹軋?jiān)決拋棄:“大以請(qǐng)她們各自走散為是?！濒斞?1881—1936),浙江紹興人,原名周樹(shù)人,字豫才。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著重要的影響。其主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》,雜文集《墳》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。其中《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的