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站名:站名:年級專業(yè):姓名:學(xué)號:凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者,成績按零分記?!堋狻€…………第1頁,共2頁呼倫貝爾學(xué)院
《邏輯訓(xùn)練》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三總分得分批閱人一、單選題(本大題共20個小題,每小題2分,共40分.在每小題給出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、在佛教哲學(xué)中,對于“緣起性空”的教義,以下闡述不準(zhǔn)確的是()A.一切事物都是因緣和合而生B.事物的本質(zhì)是空無自性C.否定了事物之間的因果聯(lián)系D.強(qiáng)調(diào)對世間萬物的超越和解脫2、古希臘哲學(xué)中的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為數(shù)是萬物的本原。以下哪種現(xiàn)象最能體現(xiàn)數(shù)在世界中的重要性?A.物體的形狀和大小B.音樂的和諧與節(jié)奏C.生物的遺傳和變異D.社會的道德和法律3、對于哲學(xué)中的審美經(jīng)驗(yàn),以下關(guān)于其特點(diǎn)和來源的表述,不正確的是()A.審美經(jīng)驗(yàn)具有主觀性和個體差異性B.它來源于對藝術(shù)作品的欣賞和對自然美的感受C.審美經(jīng)驗(yàn)完全取決于個人的文化背景和教育程度D.審美經(jīng)驗(yàn)可以豐富和提升人的精神世界4、在哲學(xué)的邏輯思維中,歸納邏輯和演繹邏輯都具有重要地位。以下對于這兩種邏輯方法在推理過程和可靠性上的比較,哪一項(xiàng)更能說明其特點(diǎn)?()A.前提與結(jié)論的關(guān)系B.適用范圍和局限性C.推理的確定性程度D.對新知識的發(fā)現(xiàn)作用5、在研究哲學(xué)中的形而上學(xué)中的實(shí)體概念時,以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)體是獨(dú)立存在、不變的本質(zhì)?A.實(shí)體是不斷變化和相互依存的B.不存在所謂的實(shí)體,一切都是表象C.實(shí)體具有固定的屬性和本質(zhì)D.以上均不是6、關(guān)于哲學(xué)中的道德相對主義,以下說法錯誤的是()A.認(rèn)為道德標(biāo)準(zhǔn)因文化和個人而異B.否定了普遍的道德原則C.導(dǎo)致道德判斷的混亂和不確定性D.是一種合理和可靠的道德理論7、對于實(shí)用主義哲學(xué),以下關(guān)于其對真理的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn),哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)??A.真理是與實(shí)際效果相符合的觀念,其判斷標(biāo)準(zhǔn)在于能否解決實(shí)際問題和帶來實(shí)際利益。B.實(shí)用主義認(rèn)為真理是永恒不變的、超越時空的絕對理念。C.真理的價值在于其邏輯上的嚴(yán)密性和自洽性,與實(shí)踐效果無關(guān)。D.實(shí)用主義對真理的定義模糊不清,沒有提供明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。8、對于正義論,以下關(guān)于羅爾斯“無知之幕”的假設(shè)及其作用,哪一個是正確的?A.“無知之幕”假設(shè)人們在不知道自己的社會地位和天賦條件的情況下制定社會規(guī)則,以保證公平正義。B.“無知之幕”是一種不切實(shí)際的幻想,對探討正義問題沒有任何幫助。C.這一假設(shè)使得人們在制定規(guī)則時傾向于維護(hù)自身的既得利益,無法實(shí)現(xiàn)真正的公平。D.“無知之幕”僅僅是一個理論上的概念,與現(xiàn)實(shí)社會的正義實(shí)踐毫無關(guān)聯(lián)。9、在哲學(xué)的價值論領(lǐng)域,對于“善”的本質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)存在著不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的哲學(xué)對于“善”的理解?A.“善”是符合道德原則和規(guī)范的行為和品質(zhì)B.“善”是滿足個人欲望和利益的東西C.“善”是促進(jìn)社會整體福利和進(jìn)步的因素D.“善”是基于人類共同的價值和理性判斷的10、在認(rèn)識論的研究中,關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的爭論,以下哪種描述是恰當(dāng)?shù)??A.經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為所有知識都來源于經(jīng)驗(yàn)觀察,理性主義則強(qiáng)調(diào)先天的理性能力是知識的主要來源。B.經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義在本質(zhì)上是一致的,沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。C.這兩種觀點(diǎn)都已經(jīng)過時,對現(xiàn)代認(rèn)識論的發(fā)展沒有任何借鑒意義。D.經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的爭論只是哲學(xué)史上的一個小插曲,對哲學(xué)的整體發(fā)展影響不大。11、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中,對于道德責(zé)任的判定和歸屬存在著不同的標(biāo)準(zhǔn)。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的道德哲學(xué)思考?A.道德責(zé)任取決于行為者的自由意志和選擇B.道德責(zé)任可以基于行為的后果來判定C.道德責(zé)任是由社會和文化所賦予的D.道德責(zé)任是絕對的,不受任何條件的影響12、在哲學(xué)的倫理學(xué)領(lǐng)域,對于功利主義的道德原則,以下解釋錯誤的是()A.行為的對錯取決于其產(chǎn)生的結(jié)果B.追求最大多數(shù)人的最大幸福C.只關(guān)注行為的結(jié)果,不考慮動機(jī)D.忽視了個體權(quán)利和正義13、在思考哲學(xué)中的認(rèn)識論中的經(jīng)驗(yàn)歸納的局限性時,以下哪種觀點(diǎn)指出經(jīng)驗(yàn)歸納無法保證結(jié)論的必然性?A.經(jīng)驗(yàn)歸納能得出絕對可靠的結(jié)論B.經(jīng)驗(yàn)歸納的結(jié)論具有一定的或然性C.經(jīng)驗(yàn)歸納是獲取知識的唯一可靠方法D.以上均對不是14、中國哲學(xué)中的理氣論探討了理與氣的關(guān)系。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為理在氣先,理是世界的本原?A.理是氣的運(yùn)動規(guī)律,氣是理的載體B.氣是構(gòu)成萬物的基本物質(zhì),理依賴于氣C.理是先于氣而存在的抽象原則D.理氣相互依存,不可分離15、關(guān)于哲學(xué)中的決定論和自由意志的關(guān)系,以下說法不正確的是()A.決定論認(rèn)為一切都是被決定的,沒有自由意志B.自由意志論主張人有完全自由的選擇能力C.可以在一定程度上調(diào)和決定論和自由意志D.兩者之間沒有任何關(guān)聯(lián)16、對于馬克思主義哲學(xué),以下關(guān)于其歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)??A.歷史的發(fā)展是由英雄人物的意志和行動決定的,人民群眾只是歷史的追隨者。B.歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。C.歷史的發(fā)展是隨機(jī)的、無規(guī)律可循的,人類無法對其進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識和把握。D.馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義已經(jīng)過時,無法解釋當(dāng)代社會的復(fù)雜現(xiàn)象。17、在哲學(xué)的認(rèn)識論中,關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)存在不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?A.真理是符合邏輯和理性的觀念B.真理是得到大多數(shù)人認(rèn)可的觀點(diǎn)C.真理是與權(quán)威和傳統(tǒng)相一致的陳述D.真理是通過實(shí)踐的結(jié)果來驗(yàn)證的18、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中,對于宗教信仰的合理性存在不同的觀點(diǎn)。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為宗教信仰是基于人類對未知的恐懼和對超越的渴望?A.宗教信仰可以通過科學(xué)證據(jù)來證明B.宗教信仰是一種無理性的迷信C.宗教信仰是人類心靈的內(nèi)在需求和表達(dá)D.宗教信仰是社會控制的工具19、對于康德的道德律令,以下關(guān)于其特點(diǎn)的表述,不準(zhǔn)確的是()A.具有普遍性和必然性B.基于人的感性欲望C.是無條件的絕對命令D.強(qiáng)調(diào)道德的自律性20、在近代哲學(xué)中,洛克的經(jīng)驗(yàn)論對認(rèn)識論的發(fā)展具有重要意義。以下關(guān)于洛克經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn),哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.人的心靈最初就像一塊“白板”,沒有任何先天的觀念B.知識來源于感覺經(jīng)驗(yàn)和對經(jīng)驗(yàn)的反省C.肯定了第一性質(zhì)(如形狀、大?。┑目陀^實(shí)在性,否定了第二性質(zhì)(如顏色、聲音)的客觀實(shí)在性D.認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識的唯一來源,完全否定了理性的作用二、簡答題(本大題共4個小題,共40分)1、(本題10分)哲學(xué)中的實(shí)踐理性在道德判斷和行動中的地位和作用是怎樣的?2、(本題10分)在古希臘哲學(xué)中,柏拉圖的理念論認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的模仿,試闡述這一理論對后來哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的深遠(yuǎn)影響?3、(本題10分)簡述休謨的因果關(guān)系理論及對科學(xué)認(rèn)識的挑戰(zhàn)。4、(本
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