5.三項教育1張紅蘭總定稿

感恩、公德、小康建設(shè)中國彝鄉(xiāng)·幸福楚雄

張紅蘭（中共楚雄市委黨校）結(jié)構(gòu)

二、公德是保障——戶戶明德守德一、感恩是基礎(chǔ)——人人知恩感恩三、小康是目標(biāo)——處處安康樂康

開展“感恩、公德、小康”

三項群眾教育是在決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面小康這個關(guān)鍵時期，為加強廣大城鄉(xiāng)群眾思想政治教育，解決感恩、公德、小康方面存在的突出問題提出來的。努力營造“人人知恩感恩、戶戶明德守德、處處安康樂康”的良好氛圍和社會環(huán)境。

方向目標(biāo)

意義1、開展“三項教育”是深入貫徹落實黨的十八大以來黨中央重大戰(zhàn)略部署和習(xí)近平總書記系列重要講話精神，牢固樹立“四個意識”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的客觀需要。

2、旨在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，深化全市群眾對世情、國情、黨情的認(rèn)識；強化全市群眾愛黨愛國愛人民的感情，固化全市群眾對美好生活的向往。

3、為楚雄市決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面小康，早日實現(xiàn)全市率先發(fā)展、趕超發(fā)展和跨越發(fā)展，建設(shè)“中國彝鄉(xiāng)·幸福楚雄”奠定堅實的思想基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

一、文化體制機制創(chuàng)新與云南民族文化強省建設(shè)一、感恩是基礎(chǔ)

感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做為一個人最起碼的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。我們中國人自古以來對這一人性中的良知就有深刻的理解，并把它當(dāng)做人立于天地間最基本的素質(zhì)。很早就有“知恩不報非君子”，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的古訓(xùn)。

教育專家曹華這樣說道“感恩也是一種品德?！保ㄒ唬└卸鼽h

1、1840—1949：挨打——站起來2、1949—1977：挨餓——富起來3、1977—至今：挨罵——強起來歷史雄辯證明：①中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長期堅持、用不動搖。②中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會主義道路是正確的，必須長期堅持、用不動搖。③中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨立自主實現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是是正確的，必須長期堅持、用不動搖。（二）感恩祖國

中國，世界上歷史最悠久的國家之一，曾創(chuàng)造了光輝燦爛的中華人民，為人類做出了卓越貢獻(xiàn)。

近代以后，西方列強入侵，中華民族遭受了前所未有的苦難，中國人民沒有屈服；新中國誕生，使億萬中國人民成了國家、社會和自己命運的主人；改革開放以來，人民生活實現(xiàn)了從貧困到溫飽再到總體小康的歷史性跨越；進(jìn)入新世紀(jì)，中國的國際影響力日益提高，一個面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。（三）感恩人民

黨的十八屆五中全會首次提出以人民為中心的發(fā)展思想，要踐行這個思想就必須把實現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。（四）感恩父母

“百善孝為先”、“百德孝為本”“父愛大如山、母愛深似水”“誰言寸草心，報得三春暉”（五）感恩師長孔子說：“弟子入則孝，出則悌”（《論語.學(xué)而》）：一個人在家里要孝敬父母，在社會上要尊敬師長。師者，傳道、授業(yè)、解惑也。塑造靈魂，傳授知識?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“一日為師，終身為父”。（六）感恩朋友、同事、鄰里中國著名愛國實業(yè)家、教育家、社會活動家、農(nóng)村社會工作先驅(qū)盧作孚先生認(rèn)為：“家庭生活是中國人第一重的社會生活，親戚鄰里朋友關(guān)系是中國人第二重社會生活”。朋友：朋友是橋，但首先要把自己當(dāng)做橋。同事：工作上要相互支持，政治上要相互鼓勵、生活上要相互關(guān)心。（貌合神離、勾心斗角、相互推諉、陽奉陰違）鄰里：遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對門。（《六尺巷》）（七）感恩家庭

1、“修身齊家治國平天下”（家是人生的港灣，家是靈魂的棲息地）

2、“家和萬事興”

（一個能把家庭經(jīng)營得好的人才能成就大事業(yè)，才能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，才能帶團(tuán)隊，否則就只能叫團(tuán)伙。）

3、幸福與貧寒無關(guān)、幸福與富裕無關(guān)。

（經(jīng)營好自己的家庭就等于為社會做貢獻(xiàn)）Family爸

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you爸媽我愛你=家庭?！癋atherAndMotherILoveYou”一、文化體制機制創(chuàng)新與云南民族文化強省建設(shè)二、公德是保障（一）公德的內(nèi)涵

公德：是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守。2001年中共中央正式頒布

《公民道德建設(shè)實施綱要》

《綱要》在繼承優(yōu)良道德傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，對社會公德理論進(jìn)行了擴(kuò)充和完善，增加了富于時代特色的新內(nèi)容。

人與人之間

人與自然之間

人與社會之間

社會公德哪里去了？

（二）現(xiàn)代社會公德缺失的原因

1、功利主義的興起與傳統(tǒng)道德的失落造成了人們不再把明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛等作為自己的基本價值追求和安身立命之本，人們內(nèi)心支撐結(jié)構(gòu)的變化造成了當(dāng)前道德缺失問題的出現(xiàn)。（二）現(xiàn)代社會公德缺失的原因

2、現(xiàn)代人過分追求現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致傳統(tǒng)道德精神的淪喪。

自改革開放以來，一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，人們的物質(zhì)生活水平是提高了。但是，人們的精神生活和道德品質(zhì)卻并沒有因之而得相應(yīng)的提高。生活在高質(zhì)量的物質(zhì)生活時代，我們常常對周圍的一切不以為然，處處都在為自己的利益著想，往往把金錢和利益看得太重，人與人之間的交往越來越現(xiàn)實、越來越冷漠，而忽視了人與人之間的感情，導(dǎo)致了傳統(tǒng)的道德觀念和精神品質(zhì)日漸喪失，人們的公德意識、感恩思想也變得十分淡薄，這一嚴(yán)重的精神缺失，直接導(dǎo)致社會人的自私、冷漠和無情。道德思想修養(yǎng)、自身素質(zhì)等方面，日漸走向了令人擔(dān)憂的地步。（二）現(xiàn)代社會公德缺失的原因

3、市場經(jīng)濟(jì)制度建構(gòu)尚不完善，給違約之徒以可乘之機。

市場經(jīng)濟(jì)的契約體系不僅僅是道德要求，還是一種制度建構(gòu)，而目前后者在我國尚不完善，給了違約之徒以可乘之機。比如說在今日中國，已經(jīng)有了市場化的功利主義來誘惑人們放棄誠信，卻還沒有制度化的懲罰機制來引導(dǎo)人們回歸誠信，自然造成了有些公民義利不分的錯誤。產(chǎn)生的后果：

正面效應(yīng)——多元化使人有了更多的選擇和自由的空間、主體意識覺醒、催生新的價值觀念和意識……負(fù)面效應(yīng)同樣不可忽視——難免會有人產(chǎn)生疑惑、誤解，甚至迷失方向。許多主流價值被遮蔽和消解，基本的是非、善惡、美丑界限被雜亂無章的多元價值混淆，社會在很多方面一定程度上喪失了基本的價值取向，導(dǎo)致人們懷疑歷史、戲弄經(jīng)典、社會冷漠、顛覆傳統(tǒng)、信仰缺失

、道德失范、思想混亂等等，價值觀念出現(xiàn)了一系列問題。信仰缺失：算命之風(fēng)興盛

不信馬列信鬼神、不信黨而信教、

不信科學(xué)信迷信

官員與公眾對求簽等四種迷信活動的信任程度（％）

來源：南方周末2007.05.17

道德信念滑坡

思想觀念進(jìn)步與道德行為失范并存，突出問題是對社會主義價值觀和中華民族傳統(tǒng)美德持懷疑態(tài)度，榮辱觀錯位問題比較突出。辛勤勞動——沒本事團(tuán)結(jié)互助——別有用意誠實——愚腐感情忠貞——封建敬業(yè)愛崗——因循守舊廉潔——膽小怕事是非顛倒社會信任度下降

對黨的大政方針擁護(hù)與對基層政府和干部的懷疑并存，突出問題是對基層政府和干部的不信任、不理解，并表現(xiàn)出對中央政府與基層政府信任度上的反差。

對中央政府的評價

(“為人民服務(wù)效果好”的比例)100%70%60%大城市63.1%小城鎮(zhèn)66.5%農(nóng)村76.5%100%30%大城市29.6%小城鎮(zhèn)25.7%農(nóng)村22.3%

對基層政府的評價

(“為人民服務(wù)效果好”的比例)傳統(tǒng)文化的流失從中國的傳統(tǒng)節(jié)日說起90%的青年表示會慶祝圣誕節(jié)和情人節(jié)57.1%的人認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日都停留在吃穿等物質(zhì)消費上60.7%的女性則認(rèn)為西方的節(jié)日輕松自在，而中國的傳統(tǒng)節(jié)日過得累警醒：我們將自己傳統(tǒng)的根文化主動的放棄了近百年之久！道德失范：挾尸要價戲弄經(jīng)典反思？曾幾何時，我們在追求中國現(xiàn)代化的同時，不經(jīng)意間丟失了我們自己身上一些寶貴的東西，相反，追求利益最大化的道德喪失的“價值觀念”卻堂而皇之的成為主流意識并刻意加以宣染。（三）市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的誠信

從1978年我國實施改革開放到1992年確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，我國已逐步走上了市場經(jīng)濟(jì)的道路。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，使利益主體多元化，在各個不同的利益主體之間，人們的經(jīng)濟(jì)交往活動空前活躍，所以，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的誠信交往問題又會空前突出。市場經(jīng)濟(jì)既是法治經(jīng)濟(jì)，更是誠信經(jīng)濟(jì)，所以，人們的經(jīng)濟(jì)交往就要有法可依、有規(guī)可循，最重要得還要有最起碼的道德規(guī)范——誠信。誠信—公民道德的基石、企業(yè)生存的基礎(chǔ)今天中國企業(yè)誠信品質(zhì)現(xiàn)狀：喜憂參半（誠實守信——背信棄義）

誠信政務(wù)誠信社會誠信商務(wù)誠信司法公信落腳點：公德建設(shè)刻不容緩

為了應(yīng)對的文化擴(kuò)張和價值觀的滲透，為了繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值觀念，提升國家軟實力，應(yīng)提出一個主導(dǎo)全社會思想和行為的價值觀，即以全民的公德建設(shè)為主，從精神生活的層面解決人們的內(nèi)心不和諧問題，特別是要解決道德缺失甚至精神危機的問題，為每個人的生存和發(fā)展建立一個安身立命的寓所，進(jìn)而為中華民族的繁榮發(fā)展鑄造堅實的理想信念基礎(chǔ)。直擊+行動一、文化體制機制創(chuàng)新與云南民族文化強省建設(shè)三、小康是目標(biāo)

全面建成小康社會是黨向全國人民的莊嚴(yán)承諾！目標(biāo)——小康

全面建成小康社會事關(guān)國家和民族的前途命運，事關(guān)中國夢的大格局，事關(guān)每一個中國人的幸福。

跨入新世紀(jì)，我們黨提出在本世紀(jì)頭20年全面建成小康社會。

“兩個百年”奮斗目標(biāo)第一個百年奮斗目標(biāo)：12第二個百年奮斗目標(biāo)：

到建黨一百周年時要全面建成小康社會

到中華人民共和國成立一百周年時要建成一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！靶】怠钡挠蓙?、《詩經(jīng)》：“小康”一詞最早出現(xiàn)在我國最古老的詩歌經(jīng)典中：“民亦勞動止，汔可小康”。（這是“小康”一詞在中國文化中第一次出現(xiàn)）。2、《辭?！罚盒】抵讣彝ド畋容^寬裕，可以安然度日3、全面的小康社會：不僅僅是解決溫飽問題，而是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要。

“小康”的引入

鄧小平首先用“小康”來詮注中國的四個現(xiàn)代化。1979年12月6日鄧小平會見來華訪問的日本首相大平正芳。在回答關(guān)于中國將來會是什么樣的情況，整個現(xiàn)代化究竟是如何構(gòu)思的問題時，提出“小康”的概念。

“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’”。

（一）小康目標(biāo)的提出和小康社會理論的形成（1979—1989）1、1982年9月，黨的十二大報告正式把鄧小平提出的本世紀(jì)末實現(xiàn)小康目標(biāo)的構(gòu)想確定為今后20年中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)：1981年到本世紀(jì)末的20年，力爭使全國工農(nóng)業(yè)的年總產(chǎn)值翻兩番，即由1980年的7100億元增加到2000年的2.8萬億元左右。(目標(biāo)確立了，鄧小平仍在思考這個目標(biāo)究竟能不能按時實現(xiàn)的問題)。

（一）小康目標(biāo)的提出和小康社會理論的形成（1979—1989）

2、1983年江、浙、滬之行使鄧小平對實現(xiàn)“翻兩番”的小康目標(biāo)充滿了信心，他開始進(jìn)一步思考在經(jīng)濟(jì)“翻兩番”的同時社會發(fā)展的問題：第一，人民的吃穿用問題解決了，基本生活有了保障；第二，住房問題解決了，人均達(dá)到20平方米；第三，就業(yè)問題解決了，城鎮(zhèn)基本上沒有待業(yè)勞動者了；第四，人不再外流了，農(nóng)村的人總想往大城市跑的情況已經(jīng)改變；第五，中小學(xué)教育普及了，教育、文化、體育和其他公共福利事業(yè)有能力自己安排。第六，人們的精神面貌變化了，犯罪行為大大減少?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷）（一）小康目標(biāo)的提出和小康社會理論的形成（1979—1989）

3、鄧小平提出的這六條，不僅包括經(jīng)濟(jì)方面，而是包括政治、教育、文化和社會、法治等各個方面。

1984年10月，鄧小平在中央顧問委員會第三次全體會議上的講話中，對他提出的這六條標(biāo)準(zhǔn)做了全面、深入的闡釋。這后來被人們認(rèn)為是最早提出的小康社會的六條標(biāo)準(zhǔn)。小康社會理論由此初步形成。（二）小康社會理論的豐富發(fā)展和全面建設(shè)小康社會目標(biāo)及任務(wù)的提出（1989—2002）1、從1991年到2000年，這是我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中一個非常重要和關(guān)鍵的發(fā)展階段。在90年代，我國提前實現(xiàn)小康目標(biāo)，開始了全面建設(shè)小康社會的新的實踐。在這個過程中，小康社會的理論得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

2、2002年11月黨的十六大正式確立了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)：中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)。江澤民提出“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，是對鄧小平提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的新發(fā)展，是小康社會理論與實踐發(fā)展的新成果。（三）全面建設(shè)小康社會的新目標(biāo)、新要求和新發(fā)展（2002—2009）

1、黨的十六大以后，我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新階段。2007年黨的十七大召開前，突出地表現(xiàn)在兩個方面：

一是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。

二是構(gòu)建社會主義和諧社會。作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。

2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報告中，把科學(xué)發(fā)展觀的提出，作為全面建設(shè)小康社會新的指導(dǎo)方針。

（全面建設(shè)小康社會的總體布局，從社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三個方面發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四個方面）。

（三）全面建設(shè)小康社會的新目標(biāo)、新要求和新發(fā)展（2002—2009）

2008年1月，在中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)會上，胡錦濤對全面建設(shè)小康社會目標(biāo)內(nèi)涵做了新拓展：即五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。這五個方面的新目標(biāo)、新要求就是全面建設(shè)小康社會的整體布局，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四個方面明確擴(kuò)展為五個方面，增加了“生態(tài)文明建設(shè)”。（四）全面建成小康社會是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一步（2012——2020）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“全面建成小康社會”提出了一系列新思想、新論斷、新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國實際，科學(xué)回答了全面建成小康社會面臨的諸多重大問題?？倳浺辉購娬{(diào)，“最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。“一個民族都不能少”“不能丟了農(nóng)村這一頭”“決不能讓一個蘇區(qū)老區(qū)掉隊”……這一系列論斷，充分體現(xiàn)了把13億多人全部帶入全面小康的堅定決心。黨的十八大向全黨全國各族人民發(fā)出號召：堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗。這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興征程中的一個關(guān)節(jié)點。

一字之變：推動中國特色社會主義事業(yè)再上新臺階

“建成”與“建設(shè)”的區(qū)別:1.建成是建設(shè)過程中的收官階段；2.建成是在建設(shè)道路上即將到達(dá)預(yù)期目標(biāo)的沖刺階段；3.建成是在全面衡量建設(shè)過程和當(dāng)前狀況后對按計劃實現(xiàn)目標(biāo)的科學(xué)判斷。

全面建成小康社會的十項指標(biāo)：

一是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過3000美元（這是建成全面小康社會的根本標(biāo)志）。二是城鎮(zhèn)居民人均可支配收入1.8萬元。

三是農(nóng)村居民家庭人均純收入8000元。四是恩格爾系數(shù)低于40%。五是城鎮(zhèn)人均住房建筑面積30平方米。六是城鎮(zhèn)化率達(dá)到50%。七是居民家庭計算機普及率20%。

八是大學(xué)入學(xué)率20%。九是每千人醫(yī)生數(shù)2.8人。十是城鎮(zhèn)居民最低生活保障率95%以上。黨的十八屆五中全會制定“第十三個”五年規(guī)劃（2015——2020年）

“十三五”時期全面建成小康社會的新目標(biāo)、新要求：

1、經(jīng)濟(jì)保持