《參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)一、了解相關(guān)的知識(shí)

1.建議書(shū)建議書(shū)是個(gè)人、單位和有關(guān)方面為了開(kāi)展某項(xiàng)工作,完成某項(xiàng)任務(wù)或進(jìn)行某種活動(dòng)而倡議大家一起做什么事情或提出合理化意見(jiàn)、建議時(shí)使用的一種文體,也叫倡議書(shū)、意見(jiàn)書(shū)。

2.建議書(shū)的格式要素要求標(biāo)題一般只寫(xiě)“建議書(shū)”三個(gè)字,有時(shí)為了突出建議的具體內(nèi)容,可以寫(xiě)“關(guān)于×××的建議書(shū)”。題目要寫(xiě)在第一行的中間,字體要大些稱(chēng)呼提出的建議希望得到哪些人的響應(yīng),稱(chēng)呼就寫(xiě)哪些人。要寫(xiě)在第二行頂格,后面加冒號(hào)正文建議的內(nèi)容,從第三行空兩格開(kāi)始寫(xiě)。先寫(xiě)提出建議的理由,再寫(xiě)建議的具體內(nèi)容。如果內(nèi)容較多,可以分條寫(xiě)署名在右下角寫(xiě)出建議人的姓名,即提出建議的團(tuán)體的名稱(chēng)或個(gè)人的名字日期寫(xiě)在建議人姓名的下方二、做好活動(dòng)規(guī)劃工作一、調(diào)查活動(dòng)流程

1.選擇調(diào)研課題這是搞好調(diào)查研究的第一步,也是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)?？蓮南旅娴念}目中選擇其一:

(1)關(guān)于家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣變化情況的調(diào)查。

(2)關(guān)于家鄉(xiāng)鄰里關(guān)系變化情況的調(diào)查。

(3)關(guān)于家鄉(xiāng)生活方式變化情況的調(diào)查。

(4)關(guān)于家鄉(xiāng)文化環(huán)境變化情況的調(diào)查。

(5)關(guān)于家鄉(xiāng)話使用變化情況的調(diào)查。

2.確定調(diào)查方法根據(jù)選擇的課題,確定簡(jiǎn)便易行的調(diào)查方法。比如:問(wèn)卷調(diào)查、街頭隨機(jī)詢問(wèn)、入戶調(diào)查、座談會(huì)調(diào)查等等。

3.收集調(diào)查資料通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、查閱家鄉(xiāng)檔案、收集調(diào)查材料等調(diào)查方法獲取資料。

4.進(jìn)行加工整理對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行整理,使之系統(tǒng)化,通過(guò)深入分析,形成對(duì)家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀的精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)。二、活動(dòng)成果展示

(一)撰寫(xiě)建議書(shū)提示

1.從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是提意見(jiàn)、寫(xiě)建議要根據(jù)具體問(wèn)題、實(shí)際需要和可能的條件,而不能憑空想象、不著邊際地提。這樣才有助于改進(jìn)工作,開(kāi)展有益活動(dòng)。

2.說(shuō)話得體,有分寸首先,所提意見(jiàn)和建議應(yīng)當(dāng)比較準(zhǔn)確、比較合理,并且要掌握一定的分寸。意欲曉之以理,首先動(dòng)之以情,這樣寫(xiě),意見(jiàn)容易被接受,從而達(dá)到目的。其次,要使意見(jiàn)和建議在現(xiàn)實(shí)條件下行得通,不應(yīng)該說(shuō)過(guò)頭話,也不應(yīng)該提過(guò)高的要求。

3.內(nèi)容具體、清楚、實(shí)在建議書(shū)的核心部分是所提建議的內(nèi)容。因此,寫(xiě)建議書(shū)不管是分條開(kāi)列,還是不列條款,都應(yīng)當(dāng)把建議的內(nèi)容寫(xiě)具體、寫(xiě)清楚,使人一目了然。這樣領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)關(guān)、單位或個(gè)人在考慮和采納的時(shí)候才容易落到實(shí)處。切記不要說(shuō)空話、套話,不要抽象、籠統(tǒng)。

4.語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練建議書(shū)是人們發(fā)表意見(jiàn)、提出建議的一種工具,因此,語(yǔ)言一定要準(zhǔn)確精練,要言簡(jiǎn)意賅地把具體的方法、措施準(zhǔn)確一目了然地寫(xiě)出來(lái),而不是過(guò)多地分析和論證。

(二)撰寫(xiě)建議書(shū)請(qǐng)根據(jù)本次調(diào)查的情況及掌握的資料,從所調(diào)查的方面對(duì)豐富家鄉(xiāng)的文化生活提出建議,寫(xiě)一份關(guān)于促進(jìn)家鄉(xiāng)文化建設(shè)的建議書(shū)。【示例】豐富鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)生活的建議書(shū)摘要:在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的今天,廣大農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的滯后不利于新農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際,分析了其建設(shè)滯后的幾方面原因,并從充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)的重要作用、滿足多層次群眾的文化需求、加大資金投入及整合各方面資源等方面提出了豐富鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)生活的建議,為農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化雙重發(fā)展提供一定的參考。關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村文化;娛樂(lè)活動(dòng);原因;建議發(fā)展農(nóng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)是目前我國(guó)社會(huì)主義背景下建設(shè)新農(nóng)村的重要內(nèi)容之一,隨著國(guó)家在廣大農(nóng)村地區(qū)推廣實(shí)施了一系列的惠農(nóng)政策,農(nóng)民的生活條件大為改善,物質(zhì)條件較以前有了翻天覆地的變化,而公共文化娛樂(lè)設(shè)施卻未相應(yīng)地發(fā)展起來(lái),人們的文化娛樂(lè)生活較為匱乏,缺少參加各種健康文化娛樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì),因此多數(shù)農(nóng)民在休閑時(shí)就靠看電視等打發(fā)時(shí)間,或者聚眾賭博,這些都反映出了當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村文化娛樂(lè)生活的匱乏。目前,隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快,很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)都快速發(fā)展起來(lái),很多外出務(wù)工的人員都回到家鄉(xiāng)工作,嚴(yán)重不足的鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)現(xiàn)狀對(duì)整個(gè)農(nóng)村地區(qū)的長(zhǎng)期治安穩(wěn)定十分不利。因此,政府要結(jié)合各地的實(shí)際,開(kāi)展各種健康、群眾喜愛(ài)的娛樂(lè)活動(dòng),在豐富其業(yè)余生活的同時(shí)提高群眾的文化意識(shí),樹(shù)立起積極向上的生活態(tài)度,促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。一、目前鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)相對(duì)滯后的原因分析與城市相比,目前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的文化娛樂(lè)活動(dòng)發(fā)展相對(duì)滯后,分析其原因,很大程度上受到以下三種觀念的影響。一是“先后論”。重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展排在首位,文化排在其次;重視城市的發(fā)展,認(rèn)為城市的發(fā)展排在首位,城市發(fā)展起來(lái)后再發(fā)展農(nóng)村。二是“讓道論”。農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)落后,基礎(chǔ)設(shè)施跟不上,因此政府將有限的資源用于招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)上,相對(duì)忽視了文化娛樂(lè)活動(dòng)的發(fā)展。三是“難抓論”。農(nóng)民的文化水平相對(duì)較低,文化建設(shè)的難度相對(duì)較大,在資金不足的情況下,鄉(xiāng)村的文化娛樂(lè)活動(dòng)無(wú)法長(zhǎng)期有效開(kāi)展,難以取得明顯的效果。而且與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比,文化娛樂(lè)活動(dòng)的建設(shè)屬于精神層面的建設(shè),無(wú)法像經(jīng)濟(jì)發(fā)展那樣有明顯的數(shù)據(jù)作為支撐,短期內(nèi)效果不明顯。二、鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)發(fā)展的建議

(一)充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)的重要作用。農(nóng)村文化是我國(guó)精神文化建設(shè)中必不可少的一部分,在新農(nóng)村發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)的主要目的就是通過(guò)開(kāi)展多種形式的活動(dòng),豐富群眾的業(yè)余生活,促使其注重精神層面的追求。當(dāng)前隨著科技的發(fā)展,社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高,人們的物質(zhì)生活水平提高到一個(gè)新的層面,如何進(jìn)一步在廣大農(nóng)村地區(qū)徹底消除迷信、愚昧等思想,運(yùn)用科學(xué)、健康的思想教育后代,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化的雙重發(fā)展,成為刻不容緩的事,需要擺在新農(nóng)村發(fā)展的重要日程中。各地政府應(yīng)該提高認(rèn)識(shí),轉(zhuǎn)變思想,充分地認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的重要性,要認(rèn)識(shí)到其建設(shè)的緊迫性,將鄉(xiāng)村文化建設(shè)情況納入到年度政府考核指標(biāo)中,將各級(jí)責(zé)任充分落實(shí)到位。

(二)文化娛樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展要重視效果,滿足多層次群眾的文化需求。目前,很多外出打工的人員都回到家鄉(xiāng)工作或者創(chuàng)業(yè),農(nóng)村群體的數(shù)量龐大,年齡層次分布廣,表現(xiàn)出的文化差異性很大,對(duì)文化也有多樣化的需求。如對(duì)于農(nóng)村的老人這類(lèi)人群,其文化水平相對(duì)較低,對(duì)戲劇、傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)、宗教活動(dòng)等比較感興趣,針對(duì)這類(lèi)人群,可因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展一些積極向上、健康文明的民俗文化等活動(dòng),以填補(bǔ)老年人的精神世界,防止封建迷信活動(dòng)的蔓延。對(duì)于回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)或者打工的青壯年,其文化水平相對(duì)較高,外出務(wù)工的經(jīng)歷讓他們的眼界較為開(kāi)闊、具備一定的技能,返鄉(xiāng)后生活環(huán)境的變化會(huì)讓其有較大的心理反差,其對(duì)知識(shí)、娛樂(lè)的渴望更加強(qiáng)烈,可多舉辦一些知識(shí)、技能方面的講座等,要確保形式靈活、內(nèi)容豐富、符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需求,避免其在巨大的心理落差下陷入賭博、迷信等活動(dòng)中。對(duì)于農(nóng)村的中小學(xué)生,由于校園的文化娛樂(lè)活動(dòng)一般都比較豐富,節(jié)假日回到家后文娛生活相對(duì)單調(diào),為確保其健康成長(zhǎng),可多開(kāi)展一些適合中小學(xué)年齡段學(xué)生的民俗活動(dòng)等,在豐富其課外生活的同時(shí)引導(dǎo)其思想健康發(fā)展。

(三)加大資金的投入,整合各方面的資源。農(nóng)民整體文化水平不高,對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的制約作用,目前農(nóng)村文化管理未建立起健全的制度,也造成了農(nóng)村文化活動(dòng)的開(kāi)展出現(xiàn)了青黃不接的情況。因此,各級(jí)政府要將農(nóng)村的文化建設(shè)納入到政府重要議事日程中,納入到各地