《懷疑與學問》課件

牛頓有一天，他正坐在蘋果樹下休息，忽然一個熟蘋果掉下來，砸到他的頭上。他摸了摸被砸痛的地方,這時，牛頓就想到一個問題：當把球拋向空中時，它為什么不一直向上升去，而總是向下落呢？牛頓撿起蘋果突然有一種奇怪的想法，是不是有一種看不見的力量在起作用，把蘋果拉向地面呢？過了很久，牛頓終于解答了這個問題，并由此推算出一個公式，這就是“萬有引力定律”。童年的瓦特體弱多病，膽子又小，常喜歡一個人玩，但愛動腦筋。有一天，他看見水壺里的沸水忽然掀起壺蓋，發(fā)出“噗噗”聲，就好奇地問奶奶：“為什么壺蓋會跳動？”奶奶告訴他，這是壺里水蒸氣的力量。小瓦特心里想，蒸汽的力量可真大，要是能利用它就好了！這件事啟發(fā)了他對蒸汽機的發(fā)明。

牛頓因為有“蘋果為什么會落地？”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律……這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑與學問和創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？今天讓我們來研讀一下著名歷史學家顧頜剛的《懷疑與學問》，就會明白治學為什么要有懷疑精神，什么是我們要提倡的懷疑精神，這對于培養(yǎng)開拓創(chuàng)造精神很有益處。19懷疑與學問一、語言目標

1.

細讀課文，梳理論點、論據(jù)，學習常見論證方法，繪制思維導圖，用自己的語言清晰闡釋文章的

論證思路。

2.

對比分析議論文的論證思路與結(jié)構(gòu)，概括常見議論文論證思路結(jié)構(gòu)模式。二、思維目標

1.

繪制思維導圖，理清論證思路，逐漸提高概括能力和邏輯分析能力。

2.

在理解課文的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實際質(zhì)疑探究，養(yǎng)成獨立思考的習慣，提高思辨能力。三、價值目標

對文中的論證邏輯提出自己的想法，培養(yǎng)實事求是、敢于質(zhì)疑的科學精神。

顧頡剛(1893-1980)，名誦坤，字銘堅，號頡(jié)剛;小名雙慶，筆名有余毅、銘堅等:江蘇蘇州人。是中國現(xiàn)代著名歷史學家、民俗學家，古史辨學派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。運用“歷史演進的方法”對古史傳說經(jīng)歷的考察和研究。虛妄（）

墨守（

）停滯（

）程頤（

）譬如（

）

塾師（

）懶惰（

）腐草為螢（

）盲從折扣

大儒

流俗

不攻自破zhìyípìyínɡduòshúwànɡm(xù)ò不攻自破：形容情節(jié)、論點虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。腐草為螢：腐草能化為螢火蟲。虛妄：沒有事實根據(jù)的。辨?zhèn)稳ネ阂朴诒鎰e，分清真假。流俗：指社會上流行的風俗習慣(含貶義)。盲從：盲目地附和隨從。墨守：固執(zhí)拘泥，不會變通。停滯：受到阻礙，不能順利地進行或發(fā)展。

環(huán)節(jié)一回顧議論文要素論點定義:論點是作者對所論述問題的見解和主張。中心論點的特點:

(1)

形式上是完整的句子。

(2)

明確的判斷。

(3)

句子不運用修辭和疑問詞。論據(jù)定義:支撐論點的材料，作者用來證明論點的理由和根據(jù)。道理論據(jù)：名言、格言、諺語、科學原理、概念、定律、公式等事實論據(jù)：史實、典型事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)?！罢撟C定義:運用論據(jù)證明論點的過程和方法，用材料證明論點科學、合理、正確。論證方法主要有:

1.列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。

2.用經(jīng)典著作中的精辟見解、名人名言以及公認的定理、公式來證明論點。

3.用正反兩方而的觀點或論據(jù)作對比，突出強調(diào)論點，使說理更鮮明。

4.運用生動形象的比喻，把道理講得通俗易懂?！澳x課本導思1.本文的中心論點是什么？中心論點是如何提出來的?導思2:本文的二、三部分是通過哪一句話聯(lián)系在一起的？二者之間的關(guān)系如何？在文中有什么作用？中心論點結(jié)構(gòu)安排導思3. 為什么說“懷疑”是創(chuàng)新的基本條件？內(nèi)容理解導思4.為了論述“懷疑”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，作者運用了怎樣的論證方法？論證方法關(guān)鍵詞:懷疑精神

環(huán)節(jié)二

梳理文章的結(jié)構(gòu)1、文章標題為“懷疑與學問”，請找出能闡明“懷疑“與“學問“關(guān)系的句子。并思考其包含幾層關(guān)系，

明確中心論點，填寫下表，梳理文章結(jié)構(gòu)。中心論點：學則須疑（治學必須有懷疑精神）引用分論點1：

懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E分論點2：

積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件啟示：關(guān)注過渡句2、理清層次，辨別方法。課文觀點鮮明深刻，以兩個分論點作支撐，同學在梳理文章結(jié)構(gòu)時，發(fā)現(xiàn)每一個分論點下還有小觀點和材料對其作支撐，就繪制了如下思維導圖，請你幫他補充完整。

分論點1（辨?zhèn)稳ネ?/p>

第四段

對于傳說都應該

經(jīng)過懷疑第五段

。書本和學問都要經(jīng)過懷疑

分論點2（建設新學說）第一方面：

。第二方面：懷疑中完善學說懷疑中發(fā)展學問3、全文結(jié)構(gòu)圖中心論點：學則須疑

分論點1（辨?zhèn)稳ネ?/p>

第四段

對于傳說都應該

經(jīng)過懷疑第五段書本和學問都要經(jīng)過懷疑

分論點2（建設新學說）第一方面：懷疑中發(fā)展學問第二方面：懷疑中完善學說吸收知識，是基礎(chǔ)建設新學說，是升華由淺入深逐層遞進環(huán)節(jié)三

理解論點和論據(jù)的關(guān)系

1、閱讀第四段，畫出文中表明本段論點的句子，試著分析作者是如何完成論證過程的。

我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”;不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問:這是誰說的話?最先見于何書?所見的書是何時何人著的?著者何以知道?我們又聽說“腐草為螢”，也要問問:死了的植物如何會變成飛動的甲蟲?有什么科學根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。講道理舉例舉例分論點擺事實小結(jié)

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。許多大學問家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家--戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W就建設在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。反面正面舉例第一方面分論點一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說:要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了。正面反面第二方面

分論點2（建設新學說）第一方面：懷疑中發(fā)展學問第二方面：懷疑中完善學說論據(jù)：①在不斷的發(fā)問和求解中，一

切學問才會發(fā)展起來。

②戴震發(fā)問

笛卡爾懷疑論證方法：正反對比論證

舉例論證論據(jù)：常抱懷疑的態(tài)度，人類文化也

就會進步論證方法：正反對比論證

第6段說“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”，請參考文中的例子，補寫2—3個事實論據(jù)。

拉瓦錫質(zhì)疑“燃素說”，由此發(fā)現(xiàn)了氧氣和燃燒的原理；愛因斯坦質(zhì)疑牛頓的經(jīng)典力學理論不適合高速運動，由此發(fā)現(xiàn)了描述空間扭曲的相對論；熊彼特質(zhì)疑“剩余價值”學說，由此奠定了一百多年的企業(yè)家精神理論，促成了美國經(jīng)濟持久的繁榮。

環(huán)節(jié)三

明確本文的論證思路

根據(jù)上面的論證思路結(jié)構(gòu)圖，按照下面的句式，用一段通順流暢的話，概括全文論證思路。句式示例：

首先……；

接著……；

然后……；

最后……。

開頭引用名言，提出本文的觀點：治學須有懷疑精神。

接著闡釋緣由：因為多數(shù)事實和證據(jù)只靠別人的傳說，不能輕信，要質(zhì)疑，這是做一切學問的基本條件。

又舉“三皇五帝”、“腐草為螢”的例子，論證“我們?nèi)裟茏穯枺磺刑撏膶W說便不攻自破了”的論點。

之后具體闡釋如何以“懷疑的精神”讀書和治學。首先，“書本和學問”,都要“懷疑”“思索”“辨別”,才能形成自己的學問。然后從反面論述，本書、學問如不經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”這樣的推究，就是“盲從”“迷信”,并引用孟子的話進行解釋作結(jié)。

最后

從懷疑也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件進行論證，使論述視野和深度得以打展深化。然后舉清代大學問家戴震質(zhì)疑《大學》的事例，以及法國哲學家笛卡兒的言，來證明自己的觀點，文章最后總結(jié)：從做學問到科學、哲學、美術(shù)等學術(shù)領(lǐng)域，人類文化進步都要求我們有懷疑精神。

本文立論有深意，結(jié)構(gòu)完整嚴密，論證層層推進，鞭辟入里，論述有理有據(jù)，詳略得當，具有很強的論證力量和說服力，對做學問者和謀求進步者都有著很強的啟發(fā)作用。環(huán)節(jié)四

體會議論文語言特點

1、仔細閱讀下列文字，回答問題

一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。問題：“一切”和四個“常常”可刪去嗎？“一切”表適用范圍，“所有”之意，但比“所有”更多強調(diào)意味。前面已經(jīng)充分論證了“懷疑”是“一切做學問的基本條件”，所有學問家都應該具備這思維品質(zhì)?！俺３！北眍l率，“經(jīng)常”之意，強調(diào)學問家常做的事。

一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。問題：

文中四個“常常”開頭的斷句，可以任意調(diào)換順序嗎？說說你的理解。

不能任意調(diào)換順序。第一個“常?！焙竺嫠f的是“要抱懷疑的態(tài)度”,第二個“常常”后面所說的是“和書中的學說辯論”,前句所說的“懷疑”是“辯論”的前提條件；第三個“常?！焙竺嫠f的“評判書中的學說”和第四個“常?！焙竺娴摹靶拚龝械膶W說”,前面所談的“評判”也是后面所說“修正”的前提。所以“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入，步步遞進的關(guān)系，不能任意調(diào)換順序。講道理論證的語言特點：有力量準

確嚴

謹嚴

密有邏輯講道理

論證

【

甲】

清代的一位大學問家--戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。