古詩(shī)詞誦讀《無(wú)衣》課件

——傳唱不休的軍中戰(zhàn)歌《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。共收錄了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌形式：賦、比、興《詩(shī)》有六義風(fēng)雅頌賦比興民間樂(lè)歌《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng)》宮廷樂(lè)歌宗廟樂(lè)歌和舞歌鋪陳其事而直言之以彼物比此物先言他物以引起所詠之辭六義《關(guān)雎》《蒹葭》《芣苢》《采薇》在作品首句中選取。作者或編者在選取題目時(shí)只是“偏舉兩字”且“或上或下”，即從作品首句中任意選取兩字來(lái)作為該篇作品的題目，而且選取的位置并不固定。芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)+效果無(wú)衣豈曰/無(wú)衣？與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛。與子/同仇!豈曰/無(wú)衣？與子/同澤。王于/興師，修我/矛戟jǐ。與子/偕作!豈曰/無(wú)衣？與子/同裳cháng。王于/興師，修我/甲兵。與子/偕行!

章與章句式對(duì)應(yīng)，詩(shī)句大同小異，只在各章對(duì)應(yīng)的位置換幾個(gè)字，反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。重章疊句（重章復(fù)沓）在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)上：增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。在內(nèi)容和主題上：營(yíng)造意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。朗讀詩(shī)歌無(wú)衣豈曰/無(wú)衣？與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛。與子/同仇!豈曰/無(wú)衣？與子/同澤。王于/興師，修我/矛戟jǐ。與子/偕作!豈曰/無(wú)衣？與子/同裳cháng。王于/興師，修我/甲兵。與子/偕行!了解背景公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這時(shí)勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄公興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。“同袍”“同澤”“同裳”是否重復(fù)？詩(shī)中之“衣”從外到內(nèi)，從上至下，是戰(zhàn)時(shí)士兵必不可少的裝備。風(fēng)餐露宿中，借袍來(lái)積蓄溫暖；千里奔馳中，當(dāng)熱汗打濕時(shí)，靠澤來(lái)抵御滲骨的寒氣；短兵相接中，利用裳來(lái)抵御傷害?！巴邸薄巴瑵伞薄巴选保怀龂@，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們?cè)跉埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)中生死相“衣”。如何理解“無(wú)衣”？“豈曰無(wú)衣”？體悟“衣”之情以“無(wú)衣”襯出彼此不分、同心同德、并肩御敵，有衣共享。即使無(wú)衣、赤手空拳，也義無(wú)反顧地勇往直前！秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死……?！祆洹对?shī)集傳》文本探究“王于興師”在文中有何作用？文章把它置后有何作用？?jī)?nèi)容上：

交代事件發(fā)生的直接原因。

激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，突出為國(guó)而戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神。結(jié)構(gòu)上：承上啟下。避免平鋪直敘，增強(qiáng)文勢(shì)；“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”是否可以互換順序？“與子同仇”，是情緒方面，指是我們有共同的敵人?！芭c子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開(kāi)始。“與子偕行”，行是往的意思，表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線(xiàn)共同殺敵了。從思想到行動(dòng)到真正奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，詩(shī)意不斷遞進(jìn)。這三節(jié)詩(shī)歌之間有什么聯(lián)系？順序可否顛倒？同袍——戈矛——同仇(統(tǒng)一思想)同澤——矛戟——偕作(統(tǒng)一行動(dòng))同裳——甲兵——偕行(統(tǒng)一征戰(zhàn))兵器思想行動(dòng)戰(zhàn)服團(tuán)結(jié)友愛(ài)克服困難舞戈揮戟齊心備戰(zhàn)同仇敵愾勇赴戰(zhàn)場(chǎng)藝術(shù)手法：重章疊唱即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)，反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種方法具有回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果，同時(shí)也具有音樂(lè)美、意境美，含蓄美。在內(nèi)容和主題上：營(yíng)造意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)上：增強(qiáng)節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成回環(huán)往復(fù)的美，具有委婉而深長(zhǎng)的韻味。重章疊唱在本詩(shī)中的作用1.內(nèi)容上渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；突出詩(shī)歌主題，強(qiáng)烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一致、為國(guó)征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛(ài)國(guó)主義精神;2.形式上便于記憶和詠唱。增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏美和音樂(lè)感，使感情得到盡情的抒發(fā)形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味

《無(wú)衣》是一首慷慨激昂的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)歌！秦國(guó)士兵在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中整頓戎裝，共赴疆場(chǎng)，抵御外辱。盡管戰(zhàn)斗條件非常艱苦，軍需嚴(yán)重不足，士兵們要共披一件戰(zhàn)衣，卻動(dòng)搖不了士兵們保家衛(wèi)國(guó)的決心，這就使得詩(shī)歌充滿(mǎn)高昂向上的精神，產(chǎn)生了振奮人心的力量。（視頻）壯懷激烈愛(ài)國(guó)情說(shuō)說(shuō)你想到哪些跟《無(wú)衣》中的戰(zhàn)士們具有相同品格的人？或相類(lèi)似的事？聯(lián)系當(dāng)下，感受精神《無(wú)衣》表達(dá)的是一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿壑髁x氣概以及以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神。這種精神千百年來(lái)，已經(jīng)融入了中華民族的血脈，代代相承。如果信念有溫度，那一定是長(zhǎng)津湖！最冷的夜，最熱的血。最可愛(ài)的人們，最堅(jiān)毅的軍魂。——《長(zhǎng)津湖》重慶山火摩托軍少年:守護(hù)我們的家!這群臉上還帶著稚氣，身體看著比摩托車(chē)還小的青年小伙子，用竹筐背著物資，沖向了重慶山火的發(fā)生地，他們大部分看著年輕瘦弱，但個(gè)個(gè)都眼神堅(jiān)毅，臉上毫無(wú)懼色，渾身上下散發(fā)著一往無(wú)前，舍我其誰(shuí)的氣勢(shì)。這，就是川渝地區(qū)的好男兒!他們，就是這個(gè)國(guó)家的年輕一輩。這是19歲軍人陳祥榕的遺作——他與另外三名戰(zhàn)友在2020印度軍人侵襲我國(guó)邊境的沖突中英勇?tīng)奚?。短?個(gè)字，可謂最短的愛(ài)國(guó)詩(shī)了，但也是這位年輕軍