2018年高考語文二輪編選語言文字運(yùn)用文言文文學(xué)類文本閱讀（9）含答案

2018年高考語文二輪編選：語言文字運(yùn)用+文言文+文學(xué)類文本閱讀（9）含答案一、語言文字運(yùn)用1．(2015·廣東卷)下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是()A．今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。B．據(jù)報(bào)道，某市場(chǎng)被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報(bào)告書，管理部門將對(duì)此開展專項(xiàng)檢查行動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為。C．隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢(shì)在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會(huì)不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮。D．打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車，但出租車無論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這樣才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。解析：A項(xiàng)，重復(fù)贅余，“禁止”和“不得”語義重復(fù)，保留一個(gè)即可。B項(xiàng)，成分殘缺，謂語動(dòng)詞“存在”沒有賓語中心語，可在“報(bào)告書”后加“等違法行為”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求”中“維護(hù)合理要求”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可改為“維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益，滿足其合理要求”。答案：C2．下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(B)①“有霧霾罵市長(zhǎng)”是地方民眾的公共訴求，治理霧霾應(yīng)該大而化之，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人、每個(gè)單位、每個(gè)企業(yè)都應(yīng)盡一份力。②人民幣匯率風(fēng)險(xiǎn)、國內(nèi)股債市場(chǎng)缺乏趨勢(shì)性機(jī)會(huì)、美元升值，投資者希望資產(chǎn)配置全球化，工銀瑞信全球美元債券應(yīng)運(yùn)而生。③從假、假移動(dòng)電源、假移動(dòng)硬盤到假歐元硬幣，淘寶上的假貨可謂應(yīng)有盡有，也難怪大家都稱之為“萬能的淘寶”。④人的善行要是這么自然而然，那就真是從善如流了，但在道德學(xué)步的階段，搞點(diǎn)“吾日三省吾身”，還是極為必要的。⑤50余位國家元首、政府首腦和國際組織主要負(fù)責(zé)人，數(shù)以千計(jì)的全球商業(yè)精英紛至沓來，出席了世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)。⑥事實(shí)上，在新產(chǎn)品的推廣方面，廠家苦口婆心地為用戶作知識(shí)普及與使用指導(dǎo)必不可少，關(guān)門經(jīng)營(yíng)的出路總歸是極其狹窄的。A．②⑤⑥ B．①③④C．②④⑤ D．①④⑥[解析]①“大而化之”原意就是使美德充分表現(xiàn)出來，并達(dá)到融化貫通的境界。現(xiàn)在通常用來表示做事疏忽大意，馬馬虎虎。不合語境。②“應(yīng)運(yùn)而生”舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。使用正確。③“應(yīng)有盡有”是個(gè)褒義詞，應(yīng)該有的全都有了，表示一切齊備。假貨不能叫應(yīng)有盡有。色彩不當(dāng)。④“從善如流”指形容聽取正確的意見及接受善意的規(guī)勸像流水那樣快而自然。望文生義。⑤“紛至沓來”形容接連不斷的到來。使用正確。⑥“苦口婆心”比喻善意而又耐心地勸導(dǎo)。使用正確。3．下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是()A．接受師長(zhǎng)邀請(qǐng)：感謝您的美意，定去舍下候教！B．稱贊對(duì)方作品：拜讀您的大作，鄙人獲益匪淺！C．祝賀開張大吉：祝貴公司生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)！D．初見單位同事：這是我的號(hào)碼，請(qǐng)您惠存！解析：本題考查語言表達(dá)得體的能力。A項(xiàng)，“舍下”一詞是謙辭，通常用于對(duì)別人稱自己的家。答案：A4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過25個(gè)字。因?yàn)椤皹贰庇杏鋹偟墓δ?，所以在“樂”的發(fā)展過程中，__①__，從而失去了“樂”的社會(huì)教化功能。而儒家所推崇的“樂”是宗廟音樂，即圣王的禮儀音樂，這種音樂的最大特色是表現(xiàn)道德的情感，具有社會(huì)教化的功能，而不是民間流行的純粹感官享受之樂?？鬃与m然不一定會(huì)完全反對(duì)純美意義上的民間流行音樂，但__②__。所以，當(dāng)齊國送女樂給魯國時(shí)，孔子就離開魯國了，因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為__③__。答：①②③解析：整個(gè)語段很明顯主要介紹了“樂”有愉悅功能和社會(huì)教化功能，特別強(qiáng)調(diào)了儒家的“樂”具有社會(huì)教化功能，不純粹是愉悅功能。第一個(gè)空格處要填的內(nèi)容，須從空格后面的內(nèi)容中總結(jié)出，一直到第二句結(jié)束“而不是民間流行的純粹感官享受之樂”，可知第一空應(yīng)該填“就會(huì)出現(xiàn)純粹追求聲音旋律之感官享受的情況”；第二個(gè)空格處，由“但”字可知孔子看中的是具有社會(huì)教化功能的圣王的禮儀音樂；第三個(gè)空格處，從前面的“所以……，因?yàn)椤辈浑y看出應(yīng)填寫孔子離開魯國的原因，“接受女樂就意味著拋棄了圣王的禮樂教化”。答案：①就會(huì)出現(xiàn)純粹追求聲音旋律之感官享受的情況②孔子肯定把圣王的教化之樂放在首位③接受女樂就意味著拋棄了圣王的禮樂教化5．下列對(duì)文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“狀元”是科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號(hào)的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號(hào)的。B．“關(guān)東”一詞在古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝小瓣P(guān)東”指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。C．“乞巧”是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會(huì)。D．“朝儀”是古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。解析：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！币痪渲械摹瓣P(guān)東”指潼關(guān)以東地區(qū)。答案：B二、文言文閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。商君者，名鞅，姓公孫氏。公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。公與語，不自知膝之前于席也。語數(shù)日不厭。以衛(wèi)鞅為左庶子，卒定變法之令。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金?！庇幸蝗酸阒?，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之國都言初令不便者以千數(shù)。(有刪改)(1)公與語，不自知膝之前于席也。譯文：(2)乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。譯文：(3)令行于民期年，秦民之國都言初令不便者以千數(shù)。譯文：【參考答案】(1)秦孝公同他交流，不知不覺地把雙膝移到席前。(2)(商君)就在京城南門豎立一根三丈高的木頭，招募有能把此木移到京城北門的人，獎(jiǎng)給他十兩金子。(3)新法令在民間施行了一周年，秦國的百姓到國都訴說新法不利的數(shù)以千計(jì)。三、閱讀下面的文字，完成1～3題。樹影下的家族朱以撒生前寂寞身后名，可以作為眾多賢人的注解。孔子也不例外，盡管他的身影已意象化，如一道遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。他活著的時(shí)候，生靈涂炭，物欲橫流。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，孔子不是躲在他的三間故宅里高談闊論，而是堅(jiān)決地干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。如任魯國大司寇期間，見魯定公喜愛淫歌妖舞，迷戀美女歌妓，便心急如焚。當(dāng)勸諫無效時(shí)，他文人的脾性就上來了，辭去大司寇的職務(wù)，開始顛沛流離的生活。他的漂泊，是以自己的身體語言奮力抗?fàn)?，陽光普照也罷、風(fēng)寒霜雪也罷。正是這段苦難的行程使孔子流芳百世?？鬃舆@般執(zhí)著，他的后人不能細(xì)品，卻享用了名噪古今的榮華。一頂頂光焰四射的桂冠飛臨，使孔府光芒萬丈?？鬃由澳偷米〖拍?，身后則不堪聲名之累，聲名的顯赫對(duì)于前人來說，是一種肯定，一種精神上的追補(bǔ)，而對(duì)于后人來說，享受榮耀的同時(shí)也備感沉重。他們不能過普通人那般輕輕松松的尋常日子了，動(dòng)不動(dòng)就被稱為多少代“衍圣公”，一舉手一投足必然要有衍圣公那架式。榮耀除了給予孔子后人優(yōu)渥的生活條件外，又能給他們?cè)黾佣嗌傥幕肺缓兔缹W(xué)價(jià)值呢？懷想著幾千年的事跡，我花了大半天的時(shí)間在幽深的孔府穿行，我在樹影下變得那般弱小，古老的樹影使我的呼吸變得滯重，樹影上布滿了時(shí)光的符號(hào)和思念的語言。盡管我和孔府相處是如此的短暫，寒冷卻一直撲擊著我?，F(xiàn)在，我們?cè)诳赘邏?nèi)所看到的多是為文圣粉飾貼金的道具，有幾個(gè)人能看到孔子生命河床的坎坷不平，看到他那充滿孤獨(dú)之美的自由靈魂呢？這圈森然的高墻，理應(yīng)喚起他后人的沉重思索，在個(gè)體的生命里，注入孔子生前的信念，包括浸入心扉的蕭條和冷落。人們，是多么難以和高潔清貧相處啊！不知道孔子之后，一代又一代后人是如何在樹影下繁衍滋蔓的。家族旺盛了，賜封不斷升高，等級(jí)也就森然，絕了平時(shí)故舊，言行舉止有板有眼起來。比如三堂之后有一道內(nèi)宅禁門，門懸衍圣公手諭，說是任何人不得擅入，若違禁令，嚴(yán)懲不貸，打死勿論。這就令人退避三舍了。規(guī)矩一多，府內(nèi)就少了生氣，少了笑聲，少了人身上固有的隨意性、幽默感，把真實(shí)遮埋起來。而孔子是很樂意與多方面的人打交道的。他和學(xué)生們?cè)谝黄鸪?，如果發(fā)現(xiàn)誰唱得好，必定要他重唱，自己認(rèn)真隨著唱，真是其樂融融。可是在他身后，府內(nèi)的這些規(guī)矩，由可親變?yōu)榭刹?，殆非他的本意。我難以想象在這里長(zhǎng)久生活的人，尤其大門不出二門不邁的家眷，真可叩問一下，這是一種幸福嗎？外面的世界何其大也，陽光何其明媚也，為什么不跨出去呢？孔家的人早已不在高墻內(nèi)樹影下生活了，進(jìn)入樹影下的反倒是那些懷著各種各樣心理的旅行者，和孔氏毫無瓜葛。不過，他們?cè)谶@里轉(zhuǎn)了一圈，很快就會(huì)把樹影甩在身后，依舊回到燦爛的陽光底下。后來我匆匆穿過孔廟的神秘和森嚴(yán)、穿過孔林的枯寂和荒蕪，目擊那十萬余座樹影下密集的墳塋，我終于明白過來，這個(gè)家族最終還是匯聚在樹影之下，他們對(duì)樹影有著深深的依戀，在生命終結(jié)之后，仍然以集中的狀態(tài)，顯耀著家族無可比擬的延續(xù)規(guī)模。那些風(fēng)雨中面容殘破的墳塋，或蹲或倒的石獸，巋然不動(dòng)，它們是在回望過去的鼎盛吧？對(duì)于孔府來說，每一株蒼老的古樹都是一份見證，見證了孔府的興盛和沒落。所幸，我們?cè)谶赌羁鬃拥拿諘r(shí)，是有期待和向往存在的，認(rèn)知孔子、認(rèn)知神靈，這不僅是孔氏一門的大事，也是其他人的大事。人們或許可從中獲得啟示，讓精神的步履走出陰郁樹影的遮蔽，到充足的陽光下，在廣闊的空間里，呼吸鮮潔的空氣，讓坦蕩的生命滲透健康的活力。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．第一段中“意象化”說的是孔子已成為后人崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣。B．題目中的“家族”既指孔子后人，也指與孔氏毫無瓜葛的中國人。C．文章中多次寫到樹影，目的是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環(huán)境。D．文章第五段和第六段中，都出現(xiàn)了對(duì)陽光的描寫，其內(nèi)涵是相同的。[解析]A對(duì)“意象化”理解不當(dāng)。C“目的是為了渲染一種枯寂和荒蕪的自然環(huán)境”分析不當(dāng)。D其內(nèi)涵是不同的。2．簡(jiǎn)要分析“外面的世界何其大也，陽光何其明媚也，為什么不跨出去呢？”一句的作用。(5分)答：__示例：運(yùn)用反問、雙關(guān)的手法，寫出作者想到孔子前身執(zhí)著，后人不能理解卻還安享榮華，受聲名所累時(shí)悲涼的心理感受。抒情色彩非常強(qiáng)烈?？鬃拥暮笕藨?yīng)該走出聲名