秋季2010年11月22日下午福建省公務(wù)員面試真題

秋季2010年11月22日下午福建省公務(wù)員面試真題論述題第1題、談?wù)剬?duì)大學(xué)去行政化的看法。我的答案：我的答案：參考答案：高等學(xué)校是育人機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的本質(zhì)應(yīng)該是崇尚真理，而現(xiàn)在很多大學(xué)卻出現(xiàn)了“誰的權(quán)力大，誰就有發(fā)言權(quán)”的行政化現(xiàn)象，因此出現(xiàn)了大學(xué)去行政化的說法。我認(rèn)為該提法正當(dāng)時(shí)，也為我國教育的發(fā)展改革指出了一條可摸索之路。中國大學(xué)內(nèi)部的行政化，有兩個(gè)來自校外的背景原因：一是大學(xué)校長多由行政部門委派，其以前的身份多為官員，按照其已有的行政思維方式管理學(xué)校，成為一個(gè)便利的選擇。二是教育部在高校中間通過級(jí)別任命確立的等級(jí)制度，被公認(rèn)為強(qiáng)化高校行政化的強(qiáng)烈表現(xiàn)。行政化成為社會(huì)尊重高校的“外衣”，其出發(fā)點(diǎn)是為了重視教育，給大學(xué)校長一個(gè)與高級(jí)官員平等對(duì)話的平臺(tái)。但其帶來的后果是大學(xué)向行政級(jí)別看齊，這樣慢慢就喪失了大學(xué)精神。因此在兩會(huì)前夕，國務(wù)院總理溫家寶在與網(wǎng)民交流時(shí)也說，大學(xué)最好不要設(shè)立行政級(jí)別，要讓教育家辦學(xué)。而要讓學(xué)校擺脫行政化的桎梏：一是大學(xué)外部要去行政化。轉(zhuǎn)變政府職能，明確政府管理的權(quán)限和職責(zé)，明確各級(jí)各類學(xué)校辦學(xué)的權(quán)利和責(zé)任，形成不同的辦學(xué)模式，避免千校一面。二是大學(xué)內(nèi)部管理也要去行政化。有的高校內(nèi)部就像行政機(jī)關(guān)，等級(jí)森嚴(yán)。作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，大學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)術(shù)的作用，比如學(xué)科設(shè)置、研究方向可由學(xué)術(shù)委員會(huì)來決定。三是去除高校管理人員的行政級(jí)別，讓真正的學(xué)者有更多的話語權(quán)。但是我認(rèn)為，在官本位根基未動(dòng)的情況下，大學(xué)在去行政化方面單兵突進(jìn)，將不可避免地遭遇一些困境。政府和學(xué)校行政部門，應(yīng)當(dāng)“管好該管的，放掉該放的”。去行政化，不是不要行政管理，而是讓教授和學(xué)生有更多的發(fā)言權(quán)。真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)的去行政化，最重要的是在全社會(huì)形成尊重知識(shí)、尊重人才、尊重老師、尊重學(xué)生的氛圍。答案解析：第2題、有一位年輕人在酒吧彈琴，有一天有一位客人要他唱歌，他認(rèn)為是要讓他出丑，不愿意唱，老板說“要不就唱，不唱就走人”。年輕人唱了，出奇的好。一炮而紅成為著名歌手，談?wù)勀愕目捶?。我的答案：我的答案：參考答案：年輕人在客人要求他唱歌的時(shí)候認(rèn)為是客人讓他出丑而拒絕，說明他缺乏自信，一個(gè)人一旦缺乏了自信，就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，只看到自己善于彈琴，而看不到自己也善于唱歌。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些事情并不是我們不能，而是我們認(rèn)為自己不能。因此，自信是獲得成功的第一秘訣，我們應(yīng)該相信自己，善于挖掘自身的優(yōu)勢(shì)并要善于展示自己，不要怕出丑。蕭伯納說過，有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評(píng)委會(huì)給的樂譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。起初，他以為是樂隊(duì)演奏出了錯(cuò)誤，就停下來重新演奏，但還是不對(duì)，因此他覺得是樂譜有問題。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)委會(huì)的權(quán)威人士堅(jiān)持說樂譜絕對(duì)沒有問題，是他錯(cuò)了。面對(duì)一大批音樂大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說：“不!一定是樂譜錯(cuò)了!”話音剛落，評(píng)委席上的評(píng)委們立即站起來，報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。原來，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的“圈套”，以此來檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂譜錯(cuò)誤并遭到權(quán)威人士“否定”的情況下，能否堅(jiān)持自己的正確主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，但終因附和權(quán)威們的意見而被淘汰，小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。威爾遜說過，要有自信，然后全力以赴。改革開放之初，中國人就是在這樣的自信下，摸著石頭過河，才迎來了現(xiàn)在的生活。假如當(dāng)初我們認(rèn)為自己不行，認(rèn)為現(xiàn)在的生活只是個(gè)理想，那么又怎么能取得今天的成就呢?所以，一個(gè)人要對(duì)自己有信心，還要有戰(zhàn)勝困難與挫折的堅(jiān)強(qiáng)信心，只有這樣，我們才能夠無往而不勝。答案解析：第3題、在向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作時(shí)，你的同事把你做的事說成是他做的，一些事情也說的跟實(shí)際不一樣，你怎么辦?我的答案：我的答案：參考答案：和諧的工作氛圍是我們做好工作的前提，在工作中，應(yīng)該以工作為重去處理各種人際關(guān)系。同事把我做的事說成是他做的，我并不會(huì)對(duì)此存在其它想法。不管是誰做的，只要對(duì)工作有利就可以。我們工作的宗旨是為人民服務(wù)，一切事情都應(yīng)該以此為出發(fā)點(diǎn)。而不應(yīng)該去計(jì)較個(gè)人得失。至于同事把一些事情說的跟實(shí)際不一樣，我要仔細(xì)傾聽。如果只是把實(shí)際上是我做的事說成是他做的，我不會(huì)因此而介意，也不會(huì)向領(lǐng)導(dǎo)澄清，因?yàn)槟菢尤菀灼茐奈腋轮g的關(guān)系。如果同事是把其它的客觀情況匯報(bào)錯(cuò)了，可能會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)后面的決策，那么我會(huì)找一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間與該同事溝通，間接詢問一下原因，看其是否因?yàn)椴涣私馇闆r而匯報(bào)錯(cuò)誤，如果是的話，會(huì)讓同事跟領(lǐng)導(dǎo)做好解釋工作。如果同事是明知故犯，那么我會(huì)堅(jiān)持原則，秉承實(shí)事求是的工作作風(fēng)，把工作的一些實(shí)情匯報(bào)給領(lǐng)導(dǎo)，但是在向領(lǐng)導(dǎo)澄清事實(shí)的過程中我也會(huì)注意表達(dá)的方式方法，盡量不損害同事的面子。堅(jiān)持實(shí)事求是的工作作風(fēng)不但有利于工作的開展，還能夠?yàn)閱挝恍纬闪己玫墓ぷ鞣諊於ɑA(chǔ)。對(duì)待同事愿意爭(zhēng)名奪利的一些小缺點(diǎn)我會(huì)寬容待之，但是對(duì)于一些違背原則的問題我則會(huì)堅(jiān)持自己的工作原則，我想這既是對(duì)工作的負(fù)責(zé)，同時(shí)也是對(duì)該同事負(fù)責(zé)的一個(gè)表現(xiàn)。答案解析：第4題、俗話說“先人道，才出道”，你怎么理解?我的答案：我的答案：參考答案：道即規(guī)律，人道即遵循規(guī)律，出道即在遵循規(guī)律基礎(chǔ)上的創(chuàng)造與創(chuàng)新。人道是為了更好的出道，人道是基礎(chǔ)，是積淀。不入道的出道，顯得淺薄；人道后的出道，才能凸顯其厚重。這句話強(qiáng)調(diào)了人道的重要性，亦即要注重積累。古語有云：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。再遠(yuǎn)的路，也是由小步走出來的；再大的江海，也是由無數(shù)的小流匯集而成。只有在日常的小事中積累經(jīng)驗(yàn)，為以后墊好基石，才能獲得成功。古代的著名書法家，他們?cè)谄綍r(shí)寫字就認(rèn)真對(duì)待每一筆、每一劃。因此，他們的成就無一不是靠勤奮練習(xí)而成的。比如家喻戶曉的王羲之為了練字而“臨池學(xué)書”的故事，馬克思為了求知在圖書館不知留下了多少的腳印的事實(shí)；再如，大家都知道的達(dá)芬奇的故事：他從小學(xué)畫畫，老師只讓他畫雞蛋，他很不耐煩，但老師教導(dǎo)他說，世上沒有相同的雞蛋，想畫好雞蛋是很不容易的。他聽了老師的教誨，從此反復(fù)練習(xí)畫雞蛋，而他正是從“畫雞蛋”這種小事中逐步積累，才成為一代藝術(shù)大師。這些例子說明：一個(gè)人只有對(duì)事物深刻的認(rèn)識(shí)，掌握了事物的基本知識(shí)與規(guī)律后才會(huì)有更加創(chuàng)新的思想，即：只有“人道”的積累，才會(huì)有“出道”的飛躍。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。一