2021-2022學(xué)年黑龍江省綏化市部分學(xué)校高一上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

綏化市部分學(xué)校2021～2022年度高一聯(lián)合考試語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.命題范圍：人教版必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不僅是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無(wú)可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說話時(shí)沒有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)“我”字。在寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量的依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。說話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。文字是間接的說話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話，廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？我還想在這里推進(jìn)一步說，在面對(duì)面社群里，連語(yǔ)言本身都是不得已而采取的工具。語(yǔ)言本是用聲音來表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動(dòng)作。我說“附著”是因?yàn)椤耙饬x”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動(dòng)作本身具有的性質(zhì)。這是社會(huì)的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥性谌撕腿诵枰浜闲袨榈臅r(shí)候，個(gè)人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對(duì)方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作會(huì)在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個(gè)人的語(yǔ)言，只能有社會(huì)的語(yǔ)言。要使多數(shù)人能對(duì)同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因?yàn)樵谙笳魃细街送灰饬x。因此在每個(gè)特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特殊的語(yǔ)言，有許多別種語(yǔ)言所無(wú)法翻譯的字句。語(yǔ)言只能在一個(gè)社群所有相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)愈繁雜，發(fā)生語(yǔ)言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語(yǔ)言也就愈趨于簡(jiǎn)單化，這在語(yǔ)言史上看得很清楚的。可是從另一方面說，在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的“特殊語(yǔ)言”，所謂“行話”。行話是同行人中的話，外行人因?yàn)闆]有這種經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂的。在每個(gè)學(xué)校里，甚至每個(gè)寢室里，都有他們特殊的語(yǔ)言。最普遍的特殊語(yǔ)言發(fā)生在母親和孩子之間。我決不是說我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過程中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。我而且愿意進(jìn)一步說，單從文字和語(yǔ)言的角度去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會(huì)只需要語(yǔ)言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會(huì)缺乏文字，不免過于片面簡(jiǎn)單了。費(fèi)孝通先生還是外來者，對(duì)鄉(xiāng)村人不夠了解。他們真的不想學(xué)習(xí)文字？首先，鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問的。其次，從實(shí)用的角度說，認(rèn)識(shí)字了，說不定什么時(shí)候就派上了用場(chǎng)，可應(yīng)不時(shí)之需，即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里也是這樣。有句老話說“藝不壓身”，或者叫“技不壓身”，認(rèn)了字，也是多了一門“藝”或“技”。比如，家里有人外出，寫個(gè)信、念個(gè)信什么的。我在家讀書的時(shí)候，舊時(shí)代過來的老年人，基本上都不認(rèn)識(shí)字，我就多次替別人念信、回信。比如，如果做點(diǎn)小生意，記個(gè)賬本，也需要文字。我的一個(gè)鄉(xiāng)村出來的同齡朋友，他的母親與我母親一樣，不認(rèn)識(shí)字。他家里做點(diǎn)小買賣，他母親一個(gè)人在家的時(shí)候，誰(shuí)來買東西賒賬，需要記下來誰(shuí)誰(shuí)買的什么，欠錢多少，她就發(fā)明了一套記錄符號(hào)來記賬，只有她自己認(rèn)識(shí)，多少年過去了還不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。最后，如果認(rèn)識(shí)了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味。雖然鄉(xiāng)土社會(huì)有個(gè)書本不容易，但只要識(shí)了字，有了書本就可以讀了。總之，即使在鄉(xiāng)土社會(huì)文字還是需要的，并不是因?yàn)槭煜ち?，交流可以面?duì)面，語(yǔ)言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土——對(duì)話費(fèi)孝通〈鄉(xiāng)土中國(guó)〉》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。不正確的一項(xiàng)是（）A.文字傳情達(dá)意的“不完全”與“間接接觸”有關(guān)，傳達(dá)的情意應(yīng)和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜?。B.費(fèi)孝通認(rèn)為我們?cè)谡f話時(shí)可以不注意文法，因?yàn)榭梢杂幂o助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。C.鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字并不是“愚”的表現(xiàn)，在直接接觸中，文字不一定是最好的交流方式D.陳心想認(rèn)為費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)都過于片面簡(jiǎn)單了，費(fèi)孝通不夠了解鄉(xiāng)村人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.文字作為傳情達(dá)意的工具常有無(wú)可補(bǔ)救的缺陷，我們只要講究文法和藝術(shù)，就可以避免文字的“走樣”。B.在寫作時(shí)我們應(yīng)盡量依著文法，不合文法的字詞會(huì)引起誤會(huì)；說話時(shí)如果用完整的句子則顯得迂闊可笑。C.象征包含所有人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作難免引起人們的相同反應(yīng)。因此，我們只能有社會(huì)的語(yǔ)言。D.鄉(xiāng)土社會(huì)的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字；陳心想則認(rèn)為在鄉(xiāng)土社會(huì)里，文字還是需要的。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩(shī)句可以支持材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。B.驛寄梅花，魚傳尺素。C.烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。D.江水三千里，家書十五行。4.簡(jiǎn)要分析材料一與材料二論述角度有何不同。5.簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.材料一：從文字的弊端來論述文字在鄉(xiāng)土社會(huì)的非必要性。文字傳情達(dá)意是不完全的，要講究文法和藝術(shù)，而在鄉(xiāng)土社會(huì)里，面對(duì)面的直接接觸，采用比較完善的語(yǔ)言即可達(dá)到傳情達(dá)意的目的，不必使用文字；材料二：從文字的優(yōu)點(diǎn)論述文字是被需要的。文章從認(rèn)字能夠彰顯人的身份地位，可以作為一門技藝，應(yīng)對(duì)一些特殊情況，可以使人學(xué)會(huì)看書，增添生活趣味等方面來說明文字是被需要的。5.材料二采用“提出問題—分析問題—解決問題”的論證結(jié)構(gòu)。首先，采用反問句式：“他們真的不想學(xué)習(xí)文字？”提出問題。接著，從三個(gè)方面來進(jìn)行分析論證鄉(xiāng)土社會(huì)還是需要文字的：認(rèn)字可彰顯人的地位，讓人受到尊重；認(rèn)字可作為一門技藝，應(yīng)不時(shí)之需；認(rèn)字可使人學(xué)會(huì)看書，增添生活趣味。最后，得出結(jié)論：即使在鄉(xiāng)土社會(huì)文字還是需要的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D．“陳心想認(rèn)為費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)都過于片面簡(jiǎn)單了”理解錯(cuò)誤。依據(jù)材料二原文“費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會(huì)只需要語(yǔ)言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會(huì)缺乏文字，不免過于片面簡(jiǎn)單了”可知，陳心想認(rèn)為“費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會(huì)只需要語(yǔ)言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會(huì)缺乏文字”，在這一點(diǎn)上“不免過于片面簡(jiǎn)單了”，而不是說，陳心想認(rèn)為費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)“都”過于片面簡(jiǎn)單了。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A．“我們只要講究文法和藝術(shù)，就可以避免文字的‘走樣’”理解錯(cuò)誤，過于絕對(duì)。依據(jù)材料一原文“于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的‘走樣’”可知，講究文法，講究藝術(shù)，可以“減少”文字的“走樣”，而不是“避免”文字的“走樣”。C．“象征包含所有人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作難免引起人們的相同反應(yīng)”理解錯(cuò)誤。依據(jù)材料一原文“象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作會(huì)在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)”可知，象征包含“多數(shù)人”而不是“所有人”共識(shí)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作“會(huì)”而不是“難免”引起人們的相同反應(yīng)。D．“鄉(xiāng)土社會(huì)的人覺得文字是雞肋，并不需要文字也不想學(xué)習(xí)文字”理解錯(cuò)誤，無(wú)中生有。依據(jù)材料一原文“在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說是‘愚’的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？”由此可知，費(fèi)孝通只是說文字在鄉(xiāng)下用處不大，并沒有說鄉(xiāng)下人不想學(xué)習(xí)文字。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第四段的觀點(diǎn)是：面對(duì)面的往來是直接接觸，只用語(yǔ)言表情達(dá)意即可，不必使用文字。A．“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，意思是說：什么時(shí)候我們才可以一起坐在家里的西窗下剪燭共話，講述這巴山夜雨中的情景。這里講的是面對(duì)面的直接接觸的交流，可以支持材料一第四段觀點(diǎn)。B．“驛寄梅花，魚傳尺素”，說的是：收到了遠(yuǎn)方友人寄來的音信，寄來了溫暖的關(guān)心和囑咐。這不屬于面對(duì)面的直接接觸的交流，不可以支持材料一第四段觀點(diǎn)。C．“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，說的是：連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)到了現(xiàn)在，家書難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。該句所表達(dá)的不是面對(duì)面的直接接觸的交流，不可以支持材料一第四段觀點(diǎn)。D．“江水三千里，家書十五行”，說的是：我家遠(yuǎn)在三千里外的江南水鄉(xiāng)，今天接到一封家書，信上寫滿了十五行。該句所表達(dá)的不是面對(duì)面的直接接觸的交流，不可以支持材料一第四段觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行比較、辨析的能力。材料一：依據(jù)材料一“文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的”“文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無(wú)可補(bǔ)救的缺陷”“在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)”“文字是間接的說話，而且是個(gè)不太完善的工具”等內(nèi)容可知，這些都是“文字的弊端”；另外，依據(jù)材料一“在說話時(shí)，我們可以不注意文法”“在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢”等內(nèi)容可知，材料一認(rèn)為，在鄉(xiāng)土社會(huì)，因?yàn)槿藗冎g的交流是面對(duì)面的直接接觸，這種交流采用比較完善的語(yǔ)言就行了，不必使用文字交流。材料二：依據(jù)材料二“鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問的”“從實(shí)用的角度說，認(rèn)識(shí)字了，說不定什么時(shí)候就派上了用場(chǎng)，可應(yīng)不時(shí)之需，即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里也是這樣”“認(rèn)識(shí)了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味”等內(nèi)容可知，這些指的都是文字的優(yōu)點(diǎn)，并且，材料二最后認(rèn)為“即使在鄉(xiāng)土社會(huì)文字還是需要的”，所以，材料二是從文字的優(yōu)點(diǎn)來論述在鄉(xiāng)土社會(huì)文字還是需要的。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二的行文思路非常清晰，論證結(jié)構(gòu)也非常清晰。文章首先對(duì)認(rèn)為“費(fèi)孝通先生僅從熟悉社會(huì)只需要語(yǔ)言，不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會(huì)缺乏文字，不免過于片面簡(jiǎn)單了”，隨后采用反問形式，提出問題，亮明觀點(diǎn)：他們真的不想學(xué)習(xí)文字？接著，文章分別從三個(gè)方面分析問題：“首先，鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問的”，說明認(rèn)字可以彰顯人的地位，讓人受到尊重；“其次，從實(shí)用的角度說，認(rèn)識(shí)字了，說不定什么時(shí)候就派上了用場(chǎng)，可應(yīng)不時(shí)之需，即使在鄉(xiāng)土社會(huì)里也是這樣”“認(rèn)了字，也是多了一門‘藝’或‘技’”，并舉例來論證這一觀點(diǎn)，說明認(rèn)字可以作為一門技藝，來應(yīng)對(duì)一些特殊情況；“最后，如果認(rèn)識(shí)了文字，也可以讀些書，增加生活的趣味”，說明認(rèn)字可以讓人們讀一些書來增加生活的趣味。最后，依據(jù)“總之，即使在鄉(xiāng)土社會(huì)文字還是需要的，并不是因?yàn)槭煜ち?，交流可以面?duì)面，語(yǔ)言比文字更方便，就真的完全不需要文字了”可知，這是作出結(jié)論：即使在鄉(xiāng)土社會(huì)文字還是需要的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我與地壇（節(jié)選）史鐵生十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想。去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。設(shè)若有一位園神，他一定注意到了，這么多年我在這園里坐著，有時(shí)候是輕松快樂的，有時(shí)候是沉郁苦悶的，有時(shí)候優(yōu)哉游哉，有時(shí)候棲惶落寞，有時(shí)候平靜而且自信，有時(shí)候又軟弱，又迷茫。其實(shí)總共只有三個(gè)問題交替著來騷擾我，來陪伴我。第一個(gè)是要不要去死？第二個(gè)是為什么活？第三個(gè)，我干嘛要寫作？現(xiàn)在讓我看看，它們迄今都是怎樣編織在一起的吧。你說，你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事，便決定活下去試試？是的，至少這是很關(guān)鍵的因素。為什么要活下去試試呢？好像僅僅是因?yàn)椴桓市?，機(jī)會(huì)難得，不試白不試，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢是不是？我說過，這一來我輕松多了，自由多了。為什么要寫作呢？作家是兩個(gè)被人看重的字，這誰(shuí)都知道。為了讓那個(gè)躲在園子深處坐輪椅的人，有朝一日在別人眼里也稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置，哪怕那時(shí)再去死呢也就多少說得過去了，開始的時(shí)候就是這樣想的，這不需要保密。我?guī)е咀雍凸P，到園中找一個(gè)最不為人打擾的角落，偷偷地寫。那個(gè)愛唱歌的小伙子在不遠(yuǎn)的地方一直唱。要是有人走過來，我就把本子合上把筆叼在嘴里。我怕寫不成反落得尷尬。我很要面子?？墒悄銓懗闪?，而且發(fā)表了。人家說我寫的還不壞，他們甚至說：真沒想到你寫得這么好。我確實(shí)有整整一宿高興得沒合眼。我很想讓那個(gè)唱歌的小伙子知道，因?yàn)樗母枰伯吘故浅貌诲e(cuò)。我告訴我的長(zhǎng)跑家朋友的時(shí)候，長(zhǎng)跑家很激動(dòng)，他說好吧，我玩命跑，你玩命寫。這一來你中了魔了，整天都在想哪一件事可以寫，哪一個(gè)人可以讓你寫成小說。是中了魔了，我走到哪兒想到哪兒，在人山人海里只尋找小說，要是有一種小說試劑就好了，見人就滴兩滴看他是不是一篇小說；要是有一種小說顯影液就好了，把它潑滿全世界看看哪兒有小說。是中了魔了，那時(shí)我完全是為了寫作活著。結(jié)果你又發(fā)表了幾篇，并且出了一點(diǎn)小名，可這時(shí)你越來越感到恐慌。我忽然覺得自己活得像個(gè)人質(zhì)，剛剛有點(diǎn)像個(gè)人了卻又過了頭，被一個(gè)什么陰謀抓了來當(dāng)人質(zhì)。你擔(dān)心要不了多久你就會(huì)文思枯竭，那樣你就又完了。憑什么我總能寫出小說來呢？憑什么那些適合作小說的生活素材就能送到一個(gè)截癱者跟前來呢？人家滿世界跑都有枯竭的危險(xiǎn)，而我坐在這園子里憑什么就能一篇接一篇地寫呢？你又想到死了。我想見好就收吧。當(dāng)一名人質(zhì)實(shí)在是大累了太緊張了，太朝不保夕了。我為寫作而活下來，要是寫作到底不是我應(yīng)該干的事，我想我再活下去是不是太冒傻氣了？你這么想著你卻還在絞盡腦汁地想寫。我好歹又?jǐn)Q出點(diǎn)水來，從一條快要曬干的毛巾上?？只湃丈跻蝗眨S時(shí)可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，我想不如死了好?？赡悴]有去死。我又想到那是一件不必著急的事。你總是決定活下來，這說明什么？是的，我還是想活。人為什么活著？因?yàn)槟氵€想得到點(diǎn)什么，比如說愛情，比如說價(jià)值感之類，人真正的名字叫欲望。這不對(duì)嗎？我不該得到點(diǎn)什么嗎？沒說不該?？晌覟槭裁椿畹每只牛拖駛€(gè)人質(zhì)？后來你明白你錯(cuò)了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。你明白了這一點(diǎn)是在一個(gè)挺滑稽的時(shí)刻。那天你又說你不如死了好，你的一個(gè)朋友勸你：你不能死，你還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢。這時(shí)候你忽然明白了，你說：因?yàn)槟氵€想活下去，你才不得不寫作。是的，這樣說過之后我竟然不那么恐慌了。你還寫嗎？還寫。你真的不得不寫嗎？人都忍不住要為活著找一些牢靠的理由。你不擔(dān)心你會(huì)枯竭了？我不知道，不過我想，活著的問題在死前是完不了的。這下好了，您不再恐慌了不再是個(gè)人質(zhì)了，您自由了。算了吧你，我怎么可能自由呢？別忘了人真正的名字是：欲望。那么，是消滅欲望同時(shí)也消滅恐慌呢，還是保留欲望同時(shí)也保留人生？我在這園子里坐著，我聽見園神告訴我，每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)，每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。我在這園子里坐著，園神對(duì)我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭寫到“老樹”“荒草”“頹墻”，顯示出古園的荒老衰敗，但語(yǔ)氣并不頹廢。B.文章圍繞“窺看自己的心魂”與自我對(duì)話，在“我”“你”不斷的反駁中剖析“自己”。C.“人都忍不住要為活著找一些牢靠的理由”，寫作就是作者想要活著的唯一理由。D.文章展現(xiàn)了作者的心路歷程，自我質(zhì)疑和自我釋疑的糾結(jié)表現(xiàn)得細(xì)膩真切，蘊(yùn)藉深厚。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第五段的兩處“中了魔了”，運(yùn)用反復(fù)手法，強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)寫作的癡迷與熱愛，強(qiáng)調(diào)寫作成了拯救“我”的方式。B.文章第六段運(yùn)用比喻手法，將寫作比作從快要曬干的毛巾上擰水，生動(dòng)形象地寫出了作者為寫作而活下來的頑強(qiáng)、執(zhí)著精神。C.文章最后兩段作者想象有一個(gè)園神對(duì)“我”發(fā)出告誡，其實(shí)這個(gè)園神就是作者自己的內(nèi)心獨(dú)白，借園神抒發(fā)自己的種種感受。D.文章多處運(yùn)用反問，如“我干嘛要寫作？”“你還寫嗎？”，既引出作者對(duì)死、活、寫作等問題的思考，又引起讀者的深思。8.文章第五段中，作者為什么“忽然覺得自己活得像個(gè)人質(zhì)”？9.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析作者表達(dá)了對(duì)死、活、寫作怎樣的思考？【答案】6.C7.B8.作者認(rèn)為寫作是為了活著，而要活著就必須拼命寫作；不寫作了，藝術(shù)生命就會(huì)終止，甚至人的生命也就完了，沒有意義了，所以他認(rèn)為他活著就像個(gè)人質(zhì)。9.作者認(rèn)為，死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事。而人是為了欲望而生，活著就是為了得到點(diǎn)兒什么。活著不是為了寫作，而寫作是為了活著?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“寫作就是作者想要活著的唯一理由”說法錯(cuò)誤。從文中第七段段“后來你明白你錯(cuò)了，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”可知，作者曾經(jīng)認(rèn)為寫作是自己活著的理由，但他后來反思，推翻了自己的原來的想法。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B．“生動(dòng)形象地寫出了作者為寫作而活下來的頑強(qiáng)、執(zhí)著精神”分析錯(cuò)誤。作者借“從快要曬干的毛巾上擰水”比喻寫作的艱難。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。對(duì)于作者“忽然覺得自己活得像個(gè)人質(zhì)”的原因，可以從文中第五段“那時(shí)我完全是為了寫作活著”“你擔(dān)心要不了多久你就會(huì)文思枯竭，那樣你就又完了。憑什么我總能寫出小說來呢？憑什么那些適合作小說的生活素材就能送到一個(gè)截癱者跟前來呢？人家滿世界跑都有枯竭的危險(xiǎn)，而我坐在這園子里憑什么就能一篇接一篇地寫呢？”可知，作者當(dāng)時(shí)認(rèn)為寫作是為了活著，而要活著就必須拼命寫作，他恐慌是因?yàn)榕率懽鞯膭?dòng)力、天賦或材料，他怕失去寫作之后自己就活不下去了。這跟他之前的想法不一樣了。之前他只是想活下去試試，而寫作只是為了有點(diǎn)光彩。但現(xiàn)在他覺得活下去被寫作這件事情綁架了，覺得這是場(chǎng)陰謀，寫作成了他生命的全部，不寫作了，生命也將變得沒有意義，所以他認(rèn)為他活著就像個(gè)人質(zhì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括作品主題的能力。在本篇文章中，作者圍繞死、活和寫作進(jìn)行了深入而富有哲學(xué)意味的闡釋，作者通過不斷的反問揭示了自己的心路歷程，也寫出了自己的對(duì)這一問題的思考。在文章第三段中，作者寫到“你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事，便決定活下去試試”，作者認(rèn)識(shí)到，死亡是一個(gè)終將到來的事實(shí)，你無(wú)法躲避，所以死是一件簡(jiǎn)單的事實(shí)，無(wú)需去刻意的實(shí)現(xiàn)它。對(duì)于活著，作者在經(jīng)過“為了寫作活著”，到質(zhì)疑這種想法的正確性，“憑什么我總能寫出小說來呢？憑什么那些適合作小說的生活素材就能送到一個(gè)截癱者跟前來呢？人家滿世界跑都有枯竭的危險(xiǎn)，而我坐在這園子里憑什么就能一篇接一篇地寫呢？”“我為寫作而活下來，要是寫作到底不是我應(yīng)該干的事，我想我再活下去是不是太冒傻氣了”，最后，作者終于明白“人為什么活著？因?yàn)槟氵€想得到點(diǎn)什么，比如說愛情，比如說價(jià)值感之類，人真正的名字叫欲望”“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”。這是作者對(duì)“活著”和“寫作”意義的最終領(lǐng)悟。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。元稹，字微之，河南人。后魏昭成皇帝，稹十代祖也。父寬，比部郎中、舒王府長(zhǎng)史。稹八歲喪父，其母鄭夫人，賢明婦人也。家貧，為稹自授書，教之書學(xué)。稹九歲能屬文，二十八應(yīng)制舉，登第者十八人，稹為第一。制下，除右拾遺。稹既居諫垣不欲碌碌自滯事無(wú)不言即日上疏論諫職又以前時(shí)王叔文、王伾以猥褻待詔，蒙幸太子，永貞之際，大撓朝政。是以訓(xùn)導(dǎo)太子宮官，宜選正人。乃獻(xiàn)《教本書》，憲宗覽之甚悅。又論西北邊事，皆朝政之大者。憲宗召對(duì)，問方略。為執(zhí)政所忌，出為河南縣尉。丁母憂，服除，拜監(jiān)察御史。四年，奉使東蜀，劾奏故劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪違制擅賦，又籍沒涂山甫等吏民八十八戶、田宅一百一十一畝、奴婢二十七人、草千五百束、錢七千貫。時(shí)礪已死，七州刺史皆責(zé)罰。稹雖舉職，而執(zhí)政有與礪厚者惡之。使還，令分務(wù)東臺(tái)。浙西觀察使韓皋杖決湖州安吉令孫澥，四日內(nèi)死。徐州監(jiān)軍使孟升卒，節(jié)度使王紹傳送升喪柩還京，給券乘驛，仍于郵舍安喪柩。稹并劾奏以法。河南尹房式為不法事，稹欲追攝，擅令停務(wù)。既飛表聞奏，罰式一月俸，仍召稹還京。與太原白居易友善。工為詩(shī)，善狀詠風(fēng)態(tài)物色，當(dāng)時(shí)言詩(shī)者，稱元、白焉。宰相令狐楚一代文宗，雅知稹之辭學(xué)，謂稹曰：“嘗覽足下制作，所恨不多，遲之久矣。請(qǐng)出其所有，以豁予情?！别∫颢I(xiàn)其文，楚深稱賞，以為今代之鮑、謝也。太和初，就加檢校禮部尚書。三年九月，入為尚書左丞。振舉紀(jì)綱，出郎官頗乖公議者七人。四年正月，檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、御史大夫、武昌軍節(jié)度使。五年卒于鎮(zhèn)，時(shí)年五十三，贈(zèng)尚書右仆射。（節(jié)選自《舊唐書·元稹傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.稹既居諫垣/不欲碌碌自滯/事無(wú)不言/即日上疏論諫職/B.稹既居/諫垣不欲碌碌自滯/事無(wú)不言/即日上/疏論諫職/C.稹既居/諫垣不欲碌碌/自滯事無(wú)不言/即日上疏論諫職/D.稹既居諫垣/不欲碌碌/自滯事無(wú)不言/即日上/疏論諫職/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.登第，猶登科，特指考取進(jìn)士。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。B.拾遺，唐代諫官名，與補(bǔ)闕同掌供奉諷諫、薦舉人才，一直沿設(shè)至清朝。C.丁母憂，指遭逢母親去世，也叫丁內(nèi)艱。朝廷官員在此時(shí)應(yīng)辭官守喪。D.太和，中國(guó)及周邊國(guó)家古代史上多位帝王的年號(hào)。年號(hào)由漢武帝首創(chuàng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.元稹在其母鄭夫人的親自教育下，最終學(xué)有所成，參加科舉考試而高中狀元，被授予右拾遺的官職。B.鑒于前有下流品行的人擔(dān)任要職而擾亂朝政，元稹主張選用正直有品行之士任宮官，并上書給皇上。C.元稹奉旨出使東蜀，上奏彈劾東川節(jié)度使嚴(yán)礪違規(guī)征收賦稅，東川所轄七州的刺史都因此遭受責(zé)罰。D.元稹出任郎官時(shí)振興法紀(jì)，與違法亂紀(jì)的七個(gè)朝臣交鋒爭(zhēng)斗，體現(xiàn)元稹整頓法度，肅清吏治的決心。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）又論西北邊事，皆朝政之大者。憲宗召對(duì)，問方略。（2）河南尹房式為不法事，稹欲追攝，擅令停務(wù)。14.請(qǐng)用自己的話回答，文章哪些地方運(yùn)用側(cè)面描寫體現(xiàn)出元稹文章寫得好？【答案】10.A11.B12.D13.（1）元稹又論奏西北邊防之事，均為朝政要事。憲宗召入應(yīng)對(duì)，詢問方針策略。（2）河南尹房式做了違法之事，元稹欲加追究，擅自讓他停職。14.（1）在登第的二十八人中元稹名列第一。

（2）當(dāng)時(shí)談詩(shī)的人將元稹與白居易并稱。

（3）當(dāng)時(shí)的宰相令狐楚將元稹比作當(dāng)今的鮑照、謝靈運(yùn)?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本題中，“居”的賓語(yǔ)為“諫垣”，所以應(yīng)在“垣”后斷開，排除B、C；“不言”的主語(yǔ)為“事”，所以應(yīng)在“事”前面斷開，排除D。整句話的翻譯為：元稹已經(jīng)居諫官之位，不想碌碌無(wú)為自阻宦路，因此事無(wú)不言，受命后當(dāng)天即上疏論奏履行諫官職責(zé)。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“一直沿設(shè)至清朝”錯(cuò)誤。北宋改為左右正言。后隨設(shè)隨罷。南宋一度沿設(shè)，旋罷。明初又設(shè)左右正言，不久即罷。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“元稹出任郎官時(shí)振興法紀(jì)”錯(cuò)誤。由原文“三年九月，入為尚書左丞。振舉紀(jì)綱”可知，是元稹出任尚書左丞時(shí)振興法紀(jì)。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題賦分點(diǎn)：（1）中：“論”，論奏；“皆朝政之大者”，判斷句，均為朝政要事；“方略”，方針策略。（2）中：“為”，做；“追攝”，追究；“停務(wù)”，停職?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“二十八應(yīng)制舉，登第者十八人，稹為第一”可知，元稹二十八歲應(yīng)制參加考試，登第者十八人，元稹名列第一。所以通過在登第的二十八人中元稹名列第一從而表現(xiàn)元稹文章寫得好。由原文“與太原白居易友善。工為詩(shī)，善狀詠風(fēng)態(tài)物色，當(dāng)時(shí)言詩(shī)者，稱元、白焉”可知，與太原白居易友好。工于做詩(shī)，善于描繪歌詠事物之風(fēng)姿特色，一時(shí)談詩(shī)的人，以元、白并稱。所以通過當(dāng)時(shí)談詩(shī)的人將元稹與白居易并稱可以看出元稹文章寫得好。由原文“宰相令狐楚一代文宗，雅知稹之辭學(xué)，謂稹曰：‘嘗覽足下制作，所恨不多，遲之久矣。請(qǐng)出其所有，以豁予情。’稹因獻(xiàn)其文，楚深稱賞，以為今代之鮑、謝也”可知，宰相令狐楚是一代文宗，素知元稹詩(shī)文造詣，對(duì)元稹說：“曾經(jīng)欣賞足下的創(chuàng)作，遺憾的是所見不多，等待很久了。請(qǐng)出示所有大作，使我暢意開懷?！痹∫蚨I(xiàn)其詩(shī)作，宰相令狐楚對(duì)其詩(shī)文深為贊賞，認(rèn)為他是今代的鮑照、謝靈運(yùn)。所以通過當(dāng)時(shí)的宰相令狐楚將元稹比作當(dāng)今的鮑照、謝靈運(yùn)可以看出元稹文章寫得好。參考譯文：元稹字微之，是河南人。后魏昭成皇帝，是元稹的十代遠(yuǎn)祖。他的父元寬，任比部郎中、舒王府長(zhǎng)史。元稹八歲喪父。他的母親鄭夫人，是一位賢明的婦人。因家貧，便自己教元稹讀書和寫字。元稹九歲能寫文章，二十八歲應(yīng)制參加考試，登第者十八人，元稹名列第一。詔書下，授予右拾遺。元稹已經(jīng)居諫官之位，不想碌碌無(wú)為自阻宦路，因此事無(wú)不言，受命后當(dāng)天即上疏論奏履行諫官職責(zé)。又因先前王叔文、王伾因?yàn)橄碌鹊钠沸兄\求要職，蒙蔽太子而獲寵幸，永貞之際，大大擾亂朝政。因而主張訓(xùn)導(dǎo)太子的宮官，應(yīng)遴選方正之士。于是呈獻(xiàn)《教本書》，憲宗覽閱之后很喜悅。元稹又論奏西北邊防之事，均為朝政要事。憲宗召入應(yīng)對(duì)，詢問方針策略。遭到當(dāng)朝權(quán)臣忌恨，讓他出任河南縣尉。遭逢母喪，服喪期滿，授任監(jiān)察御史官職。元和四年（809），奉命出使東蜀，啟奏彈劾已故劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪違制擅征賦稅，又籍沒涂山甫等吏民八十八戶、田宅一百一十一畝、奴婢二十七人、草一千五百束、錢七千貫。此時(shí)嚴(yán)礪已死，所轄七州刺史皆遭責(zé)罰。元稹雖盡職，而執(zhí)政官員中有同嚴(yán)礪交情深厚的人卻嫉恨他。元稹出使還朝，便令他分管門下省。浙西觀察使韓皋對(duì)湖州安吉縣令孫澥施以杖刑，孫澥于四日內(nèi)死亡。徐州監(jiān)軍使孟升去世，節(jié)度使王紹運(yùn)送孟升喪柩回京，持牒文乘坐驛車，便在驛站停放喪柩。上述兩事，元稹一并據(jù)法啟奏彈劾。河南尹房式做了違法之事，元稹欲加追究，擅自讓他停職。飛表上奏之后，朝廷罰房式一月俸祿，便召元稹回京。與太原白居易友好。工于做詩(shī)，善于描繪歌詠事物之風(fēng)姿特色，一時(shí)談詩(shī)的人，以元、白并稱。宰相令狐楚是一代文宗，素知元稹詩(shī)文造詣，對(duì)元稹說：“曾經(jīng)欣賞足下的創(chuàng)作，遺憾的是所見不多，等待很久了。請(qǐng)出示所有大作，使我暢意開懷?！痹∫蚨I(xiàn)其詩(shī)作，宰相令狐楚對(duì)其詩(shī)文深為贊賞，認(rèn)為他是當(dāng)代的鮑照、謝靈運(yùn)。太和初年，就任加檢校禮部尚書。太和三年九月，元稹入朝擔(dān)任尚書左丞。整頓法度，肅清吏治，出任郎官與違法亂紀(jì)的七個(gè)朝臣交鋒爭(zhēng)斗。四年正月，擔(dān)任檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、武昌軍節(jié)度使。大和五年，元稹在鎮(zhèn)署去世，時(shí)年五十三歲，死后追贈(zèng)尚書右仆射。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·賞春朱淑真①斜風(fēng)細(xì)雨作春寒，對(duì)尊前，憶前歡。曾把梨花，寂寞淚闌干。芳草斷煙南浦路，和別淚，看青山。昨宵結(jié)得夢(mèng)夤緣②，水云間，悄無(wú)言。爭(zhēng)奈③醒來，愁恨又依然。展轉(zhuǎn)衾裯④空懊惱，天易見，見伊難?！咀ⅰ竣僦焓缯?，生于仕宦之家。年少時(shí)曾有一戀人，后戀人離去。②夤[yín]緣：連絡(luò)，綿延。③爭(zhēng)奈：怎奈；無(wú)奈。④衾裯：指被褥床帳等臥具。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇寫初春的小風(fēng)夾雜著小雨還有一點(diǎn)寒意，照應(yīng)標(biāo)題中的“春”。B.上片運(yùn)用實(shí)筆，通過芳草萋萋、云煙漠漠描繪南浦分別時(shí)的場(chǎng)景。C.“昨宵結(jié)得夢(mèng)夤緣”一句承上啟下，由此轉(zhuǎn)入對(duì)昨夜夢(mèng)會(huì)的追思。D.詞的下片中四、五句寫怎奈突然醒來，作者心中愁情憾意仍在。16.請(qǐng)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要分析詞人運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法抒發(fā)“愁恨”之情？【答案】15.B16.①虛實(shí)結(jié)合?！靶憋L(fēng)細(xì)雨作春寒，對(duì)尊前”是實(shí)寫，“憶前歡”是虛寫，“曾把梨花，寂寞淚闌干”是實(shí)寫，“芳草斷煙南浦路，和別淚，看青山”又是虛寫。下片中“昨宵結(jié)得夢(mèng)夤緣”是虛寫?！盃?zhēng)奈醒來，愁恨又依然。展轉(zhuǎn)衾裯空懊惱……”是實(shí)寫。虛實(shí)結(jié)合，加深女主人公的愁情。

②借景抒情?！胺疾輸酂煛币云嗝灾耙r托主人公心中的悲愁。

③化用詩(shī)句。“曾把梨花，寂寞淚闌干”化用白居易《長(zhǎng)恨歌》中“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，用啼淚愁容的形象描寫烘托愁情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B．“上片運(yùn)用實(shí)筆”錯(cuò)?！皯浨皻g”是女主人公回憶以前和心上人在一起的歡樂時(shí)光；“芳草斷煙南浦路，和別淚”寫的是和心上人在南浦分別時(shí)的情景：芳草萋萋，云煙漠漠，他的背影消失在遠(yuǎn)方。那一刻，柔腸寸斷，淚眼模糊、無(wú)語(yǔ)獨(dú)看高高的青山。這些回憶的畫面，可見上片并非都是實(shí)寫。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①虛實(shí)結(jié)合上片首句“斜風(fēng)細(xì)雨作春寒，對(duì)尊前”從眼前春景凄寒起筆，是實(shí)寫。接著“憶前歡”是回憶起以前歡樂時(shí)光，屬于虛寫?！霸牙婊ǎ拍瘻I闌干”又是實(shí)寫，反接以閨中的寂寞和送別的感傷?！胺疾輸酂熌掀致罚蛣e淚，看青山”又是虛寫。下片中“昨宵結(jié)得夢(mèng)夤緣”折入夢(mèng)境的回顧和思索，是虛寫?！盃?zhēng)奈醒來，愁恨又依然。展轉(zhuǎn)衾裯空懊惱……”，最后實(shí)寫，回到現(xiàn)實(shí)，以痛絕之語(yǔ)作結(jié)。全詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，寫出了主人公愁情不斷加深的過程。②借景抒情“芳草斷煙南浦路”是意思是芳草萋萋，云煙漠漠，他的背影消失在遠(yuǎn)方?！胺疾輸酂煛泵鑼懫嗝灾埃砸r茫茫悲情，充滿濃郁的感傷色彩。因?yàn)椴蝗萄郾牨牽粗鴳偃诉h(yuǎn)離，于是含淚無(wú)語(yǔ)、呆看青山而已，這包含著很多難言的苦痛。③化用詩(shī)句“曾把梨花，寂寞淚闌干”，意為那時(shí)情人離去寂寞無(wú)歡，只有手把梨花，任淚水流淌過如花的臉際。這里化用白居易《長(zhǎng)恨歌》中“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”二句詩(shī)意，用這種啼淚愁容的形象描寫烘托了悲哀之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是“____________，____________”。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。（2）《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“____________，____________。”（3）《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是“____________，____________”。【答案】①.風(fēng)急天高猿嘯哀②.渚清沙白鳥飛回③.聞道有先后④.術(shù)業(yè)有專攻⑤.清風(fēng)徐來⑥.水波不興【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題中需要注意的字形有：“渚”“術(shù)”“徐”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》——舞繪《千里江山圖》自國(guó)家大劇院首演后，于日前結(jié)束了全國(guó)巡演。演員們的才華，對(duì)舞臺(tái)呈現(xiàn)的極致追求，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與篤定，面對(duì)新創(chuàng)作品時(shí)回歸零點(diǎn)的淡然心境，都是中國(guó)文化藝術(shù)界一抹清風(fēng)徐來的亮色，一段為人稱道的佳話。創(chuàng)作《只此青綠》期間，讓屬于宋人含蓄內(nèi)斂的氣質(zhì)風(fēng)韻找尋生活在當(dāng)下的年輕演員，把本能的挺拔姿態(tài)痕跡“磨”去舞蹈演員，用了兩位導(dǎo)演五個(gè)月的時(shí)間。在此期間，中國(guó)東方演藝集團(tuán)未接一場(chǎng)商演，全體演員在兩位導(dǎo)演的引領(lǐng)下，______，全情投入。在所有演員整體找準(zhǔn)慢沉的氣息，步入宋畫意境，保持宋人風(fēng)姿之后，兩位導(dǎo)演再進(jìn)一步，去______貼合劇中人物的格調(diào)與質(zhì)感。尤其青綠一角，王希孟______完成了登峰造極的傳世之作，石青石綠是燦爛奪目的青綠設(shè)色，也是煙波浩渺的寫意存在。導(dǎo)演______王希孟作畫的節(jié)奏，從問篆、唱絲、尋石到習(xí)筆、淬墨，都是為了最終入畫的驚鴻一瞥。入畫的鏗鏘和柔中帶剛的力量正如王希孟繪制《千里江山圖》的過程一樣，盡顯靈奇與傲骨。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.心無(wú)旁騖揣摩一氣呵成遵循B.心無(wú)旁騖揣測(cè)一蹴而就遵守C.無(wú)動(dòng)于衷揣摩一蹴而就遵循D.無(wú)動(dòng)于衷揣測(cè)一氣呵成遵守19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.讓生活在當(dāng)下的年輕演員找尋屬于宋人含蓄內(nèi)斂的氣質(zhì)風(fēng)韻，把本能的挺拔姿態(tài)痕跡“磨”去舞蹈演員，兩位導(dǎo)演用了五個(gè)月的時(shí)間。B.讓屬于宋人含蓄內(nèi)斂的氣質(zhì)風(fēng)韻找尋生活在當(dāng)下的年輕演員，把舞蹈演員本能的挺拔姿態(tài)痕跡“磨”去，兩位導(dǎo)演用五個(gè)月的時(shí)間。C.讓生活在當(dāng)下的年輕演員找尋屬于宋人含蓄內(nèi)斂的氣質(zhì)風(fēng)韻，把舞蹈演員本能的挺拔姿態(tài)痕跡“磨”去，用了兩位導(dǎo)演用了五個(gè)月的時(shí)間D.讓生活在當(dāng)下的年輕演員找尋屬于宋人含蓄內(nèi)斂的氣質(zhì)風(fēng)韻，把舞蹈演員本能的挺拔姿態(tài)痕跡“磨”去，兩位導(dǎo)演用了五個(gè)月的時(shí)間。20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.A19.D20.“演員們的才華，對(duì)舞臺(tái)呈現(xiàn)的極致追求，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與篤定，面對(duì)新創(chuàng)作品時(shí)回歸零點(diǎn)的淡然心境”是本體，“中國(guó)文化藝術(shù)界一抹清風(fēng)徐來的亮色”是喻體。通過運(yùn)用比喻，讓對(duì)藝術(shù)的追求和淡然心境等不好想象的事物具體化，讓讀者更容易理解，使句子的表達(dá)更加形象生動(dòng)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空，心無(wú)旁騖：心思沒有另外追求，形容心思集中，專心致志。無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。本題中是形容演員排練時(shí)專心致志，應(yīng)用“心無(wú)旁騖”。第二空，揣摩：反復(fù)思考推求。揣測(cè)：推測(cè)；猜測(cè)。文中指導(dǎo)演反復(fù)思考推求貼合劇中人物的格調(diào)與質(zhì)感，應(yīng)用“揣摩”。第三空，一氣呵成：比喻文章的氣勢(shì)首尾貫通?；虮扔魍瓿烧麄€(gè)工作的過程中不間斷，不松懈。一蹴而就：踏一步就會(huì)成功。比喻事情輕而易舉，很容易成功。文中指王希孟作畫的過程不間斷，應(yīng)用“一氣呵成”。第四空，遵循：遵照。遵守：依照規(guī)定行動(dòng)而不違背的意思。文中指導(dǎo)演按照想象中的王希孟的作畫節(jié)奏，應(yīng)用“遵循”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句中的語(yǔ)病，一是語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)文意，這里應(yīng)是強(qiáng)調(diào)演員們?cè)趯?dǎo)演的引領(lǐng)下的創(chuàng)作情況，應(yīng)是演員來演古代的人物，所以應(yīng)該是“讓生活在當(dāng)下的年輕演員找尋宋人含蓄內(nèi)斂的氣質(zhì)風(fēng)韻”，據(jù)此排除B項(xiàng)。二同樣是語(yǔ)序不當(dāng)，需要“磨去”的是“舞蹈演員本能的挺拔姿態(tài)痕跡”，“舞蹈演員”應(yīng)作定語(yǔ)，所以應(yīng)該是“把舞蹈演員本能的挺拔姿態(tài)痕跡‘磨’去”，據(jù)此排除A項(xiàng)。三是結(jié)構(gòu)混亂，分析可知，這個(gè)句子的主語(yǔ)是“兩位導(dǎo)演”，所以最后一句“用了兩位導(dǎo)演五個(gè)月的時(shí)間”的主語(yǔ)發(fā)生了改變，應(yīng)改為“兩位導(dǎo)演用了五個(gè)月的時(shí)間”，據(jù)此排除C項(xiàng)。只有D項(xiàng)修改最正確。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法的構(gòu)成及表達(dá)效果的能力。本題中，比喻的本體是“演員們的才華，對(duì)舞臺(tái)呈現(xiàn)的極致追求，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與篤定，面對(duì)新創(chuàng)作品時(shí)回歸零點(diǎn)的淡然心境”，比喻詞為“是”，喻體為“中國(guó)文化藝術(shù)界一抹清風(fēng)徐來的亮色”。用比喻來對(duì)某某事物的特征進(jìn)行描繪和渲染?？墒故挛锷鷦?dòng)形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語(yǔ)言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。使語(yǔ)言生動(dòng)形象，還可以使深刻的、抽象的道理淺顯、具體地表達(dá)出來。解答效果時(shí)，考生可根據(jù)基本特點(diǎn)結(jié)合具體句子來分析。通過這一比喻，“演員們的才華，對(duì)舞臺(tái)呈現(xiàn)的極致追求，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與篤定，面對(duì)新創(chuàng)作品時(shí)回歸零點(diǎn)的淡然心境”本是一些抽象的、不易描述的事物，此處比喻成風(fēng)吹來后的一抹亮色，讓讀者立刻想到了陽(yáng)光照射的景象，這就使抽象事物具體化和形象化，從而讓讀者更好的理解作者想要表達(dá)的內(nèi)容，也讓作者的表達(dá)更加形象和生動(dòng)，增加了句子的表現(xiàn)力。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)據(jù)顯示，近年來，我國(guó)少兒藝術(shù)培訓(xùn)①，2017年全國(guó)市場(chǎng)規(guī)模約670億元，到2020年這個(gè)數(shù)字幾乎翻了一番，達(dá)1300億元。（），如樂器、舞蹈、朗誦、快板、主持等都有考級(jí)。從上課到考級(jí)，家長(zhǎng)們帶著孩子“跑斷了腿”，增加經(jīng)濟(jì)壓力的同時(shí)，也讓孩子們叫苦連天。很多家長(zhǎng)認(rèn)為藝術(shù)培訓(xùn)就是對(duì)孩子的素質(zhì)教育。記者進(jìn)入多個(gè)家長(zhǎng)群看到，很多家長(zhǎng)將②，將學(xué)科教育稱為“葷雞”。不少家長(zhǎng)調(diào)侃，“素雞”比“葷雞”費(fèi)時(shí)費(fèi)錢多了。那么，③？記者在采訪中了解到，家長(zhǎng)之所以執(zhí)著考級(jí)，一些人將考級(jí)作為檢驗(yàn)孩子學(xué)藝成效的標(biāo)準(zhǔn)，一些人持著“別人考我也考”“有比沒有強(qiáng)”的盲從心理，還有一些人是在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的襄挾下的無(wú)奈之舉。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.各種各樣的藝術(shù)考級(jí)，滋生于龐大的培訓(xùn)市場(chǎng)B.各種各樣的藝術(shù)培訓(xùn)，滋生于龐大的培訓(xùn)市場(chǎng)C.龐大的培訓(xùn)市場(chǎng)，也滋生了各種各樣的藝術(shù)考級(jí)D.龐大的培訓(xùn)市場(chǎng)，也滋生了各種各樣的藝術(shù)培訓(xùn)22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字，【答案】21.C22.（1）市場(chǎng)規(guī)模大幅增長(zhǎng)

（2）素質(zhì)教育稱為“素雞”

（3）家長(zhǎng)為什么如此熱衷于藝術(shù)考級(jí)【解析】【分析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。這段話主要講藝術(shù)培訓(xùn)催生了藝術(shù)考級(jí)。由括號(hào)前“市場(chǎng)規(guī)模約670億元”，括號(hào)后“如樂器、舞蹈、朗誦、快板、主持等都有考級(jí)”可知，銜接的句子先是要講培訓(xùn)市場(chǎng)，再講藝術(shù)考級(jí)。排除ABD。故選C。【22題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空：由“2017年全國(guó)市場(chǎng)規(guī)模約670億元”“到2020年這個(gè)數(shù)字幾乎翻了一番”，可知，本空強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)培訓(xùn)“市場(chǎng)規(guī)模大幅增長(zhǎng)”。第二空：語(yǔ)境是說很多家長(zhǎng)認(rèn)為藝術(shù)培訓(xùn)就是對(duì)孩子的素質(zhì)教育，空后說很多家長(zhǎng)“將學(xué)科教育稱為‘葷雞’”，本空是家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育的看法，“素雞”對(duì)應(yīng)“葷雞”，據(jù)此應(yīng)填“素質(zhì)教育稱為‘素雞’”。第三空：這是一個(gè)問句，由空后“家長(zhǎng)之所以執(zhí)著考級(jí)”，可知是問