《第12課 拿來主義》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊

第六單元-第12課拿來主義部編版高中語文必修上冊第一課時激情導(dǎo)入—走近魯迅眼中的中國時代我們處在一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，使我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界。世界上的一切在我們面前展開，錯綜復(fù)雜，泥沙俱下，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生曾在20世紀(jì)30年代，就繼承文化遺產(chǎn)問題寫過一篇雜文——《拿來主義》，我們可以從中受到啟發(fā)、得到教益。今天就讓我們來學(xué)習(xí)這篇文章。素養(yǎng)目標(biāo)1.重要段落加強朗讀背誦，以加深對文章主要觀點的理解。2.把握魯迅雜文最突出的特點：對現(xiàn)象特征的高度概括和議論的形象化。3.領(lǐng)會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。4.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕；體會學(xué)習(xí)作者強烈的社會責(zé)任感和文化責(zé)任感。1知人論世2初讀課文3任務(wù)活動探究4小結(jié)目錄01知人論世作者檔案魯迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！弊髡邫n案魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有著極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。寫作背景作者寫這篇文章時正值中華民族災(zāi)難深重的年代，日本帝國主義侵占了我國的東北三省后，中華民族面臨著嚴(yán)重的危機，而國民黨政府卻頑固地推行“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。文化界的反動文人掀起了一股復(fù)古主義逆流，一些資產(chǎn)階級買辦文人極力鼓吹“全盤西化”，當(dāng)時左翼文藝隊伍中也有人受“左”傾機會主義的影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機會主義”。為了打擊敵人，澄清在對待文化遺產(chǎn)這個問題上的種種錯誤思想和觀點，魯迅寫了此文。文體知識--雜文雜文是文藝性的社會論文。魯迅曾說：“雜文這種文體，是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分類，都有類可歸。如果編年，那就只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了‘雜’。”(《且介亭雜文·序》)這是有關(guān)雜文特點的一種廣義的說法。我們現(xiàn)在所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅作品為代表的那種精辟犀利、帶有濃厚的文藝色彩的議論文章。文體知識--雜文雜文兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是通過對具體事例的剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。文體知識--雜文雜文兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是通過對具體事例的剖析，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。文體知識--雜文雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。相關(guān)鏈接據(jù)柯文輝的《藝術(shù)大師劉海粟傳》、吳作人等的《徐悲鴻》、梅紹武的《我的父親梅蘭芳》等人物傳記及20世紀(jì)30年代的一些文史資料介紹：1934年劉海粟一行在柏林巴黎廣場普魯士美術(shù)館舉辦中國畫展極其成功，大長民族志氣，“獲得無上光榮與極大成功”；1933年，徐悲鴻在西歐舉辦中國畫展，震動了西歐各國藝壇，破除了西方人輕視中國文化藝術(shù)的偏見，在世界藝壇上弘揚了祖國的繪畫藝術(shù)；1935年，梅蘭芳應(yīng)邀訪蘇演出，這次演出促進了兩國人民的友誼，促進了中蘇兩國之間的文化交流，是愛國之舉。相關(guān)鏈接仔細(xì)揣摩課文第一段文字，語含諷刺，帶有貶義，應(yīng)從兩方面理解：第一，這是魯迅先生的偏見，魯迅是偉大的，他有許多真知灼見，但并不等于他對任何人任何事的評價總是客觀的，全面的；第二，不應(yīng)脫離魯迅雜文語言的特點生硬地理解，為了加強諷刺力度，雜文語言往往涉筆成趣，帶有強烈的主觀色彩。02初讀課文1.作者鼓吹對外來文化的拿來主義，源于近代中國社會的很多痼疾弊端，面對眾多的痼弊，作者高度抽象概括為幾類？或者說除了作者倡導(dǎo)“拿來主義”，還有哪些其它的“主義”？

閉關(guān)主義，送去主義，送來主義梳理文章思路1.作者鼓吹對外來文化的拿來主義，源于近代中國社會的很多痼疾弊端，面對眾多的痼弊，作者高度抽象概括為幾類？或者說除了作者倡導(dǎo)“拿來主義”，還有哪些其它的“主義”？

閉關(guān)主義，送去主義，送來主義梳理文章思路2.對這幾種“主義”，作者是怎樣形象化的議論的呢？閉關(guān)主義： （1）能做到嗎？不去，不來？

——不能，槍炮打破大門，碰了一串釘子，喪權(quán)辱國。 （2）閉關(guān)主義導(dǎo)致的結(jié)果是什么？

——送去，送來。（自己不能不去，別人也不會不來）

——這是閉關(guān)主義導(dǎo)致的必然結(jié)果，作者第一句話就點中了問題的要害，這就是不留情面，一針見血。梳理文章思路送去主義：捧，幾張，一路，掛過去，活人替代了古董——文化貧乏磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙——物產(chǎn)貧乏梳理文章思路送來主義：鴉片，廢槍炮，香粉，電影，“完全國貨”的東西——經(jīng)濟損失，精神頹靡梳理文章思路拿來主義：孱頭:徘徊不敢走進門——害怕恐懼混蛋:放一把火燒光——盲目排斥廢物:蹩進臥室大吸鴉片——全盤接受魚翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太——占有，挑選，或使用，或存放，或毀滅梳理文章思路3.下面是本文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，讀完課文后，將①～③處的內(nèi)容填寫完整。梳理文章思路①揭批“送去主義”

②送去的危害和拿來的必要③闡明拿來主義的原則和方法03任務(wù)活動探究任務(wù)活動一把握觀點1.作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”？明確(1)先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，再談“拿來主義”，這樣寫屬于先破后立，破中有立。這樣，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，使“拿來主義”的提出順理成章；(2)“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明的對比，先談它們可以把“拿來主義”襯托得更加突出。任務(wù)活動一把握觀點2.“拿來主義”的含義是什么？實行“拿來主義”需要什么條件？明確(1)“拿來主義”的具體含義，就是對文化遺產(chǎn)和外國的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，是“占有”“挑選”。(2)實行“拿來主義”的條件是“要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”。任務(wù)活動一把握觀點3.文中批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？請根據(jù)課文內(nèi)容填寫下面的表格。任務(wù)活動一把握觀點錯誤態(tài)度表現(xiàn)比喻義孱頭

昏蛋

廢物

“徘徊不敢走進門?！?/p>

比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者?！安淮笈?，放一把火燒光，算是保存自己的清白。”

“羨慕這宅子的舊主人”“接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片?！?/p>

比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者。比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者。任務(wù)活動二明確說理方法1.學(xué)習(xí)本文綜合運用舉例、類比、對比、比喻等多種論證方法

(1)問題:研討第一部分駁論中運用了哪些論證方法?(分組討論)

探討、明確:揭示一味奉行“送去主義”時,舉了“學(xué)藝”方面的三個例子,說明我們“拿來”精神的缺失。論述“送去主義”的危害時,用尼采自詡為太陽作類比,一針見血地指出了“送去主義”的本質(zhì)就是妄自尊大,又以煤的儲藏為例,磕頭賀喜為喻,生動形象地說明“送去”固然可以顯示自己的“豐富”和“大度”,但其結(jié)果只會導(dǎo)致中國更加貧弱,在“破中”有力地證明了中心論點。

任務(wù)活動二明確說理方法1.學(xué)習(xí)本文綜合運用舉例、類比、對比、比喻等多種論證方法

(2)問題:研討第二部分立論中運用了哪些論證方法?(分組討論)

探討、明確:比喻論證。“大宅子”比喻文化遺產(chǎn);“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分;“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的精華與糟粕互見部分;“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)的舊形式,“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西,是純粹的糟粕。“孱頭”“昏蛋”“廢物”比喻錯誤對待文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度的人。

任務(wù)活動二明確說理方法1.學(xué)習(xí)本文綜合運用舉例、類比、對比、比喻等多種論證方法

(3)從全文來看,“送去”“送來”和“拿來”形成鮮明對比。在論述怎樣“拿來”時,“孱頭”“昏蛋”“廢物”與“拿來主義者”對待文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度,形成鮮明對比。

任務(wù)活動二明確說理方法04小結(jié)這一節(jié)課，我們了解了文章寫作的背景，了解了雜文的特點，并且梳理了文章的基本結(jié)構(gòu)，掌握了文章說理的方法。小結(jié)1.學(xué)習(xí)本文綜合運用舉例、類比、對比、比喻等多種論證方法

(3)從全文來看,“送去”“送來”和“拿來”形成鮮明對比。在論述怎樣“拿來”時,“孱頭”“昏蛋”“廢物”與“拿來主義者”對待文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度,形成鮮明對比。

任務(wù)活動二明確說理方法1.學(xué)習(xí)本文綜合運用舉例、類比、對比、比喻等多種論證方法

(1)問題:研討第一部分駁論中運用了哪些論證方法?(分組討論)

探討、明確:揭示一味奉行“送去主義”時,舉了“學(xué)藝”方面的三個例子,說明我們“拿來”精神的缺失。論述“送去主義”的危害時,用尼采自詡為太陽作類比,一針見血地指出了“送去主義”的本質(zhì)就是妄自尊大,又以煤的儲藏為例,磕頭賀喜為喻,生動形象地說明“送去”固然可以顯示自己的“豐富”和“大度”,但其結(jié)果只會導(dǎo)致中國更加貧弱,在“破中”有力地證明了中心論點。

任務(wù)活動二明確說理方法文體知識--雜文雜文的題材廣泛，內(nèi)容豐富，篇幅短小，形式靈活。雜感、隨筆、短評、札記、書信、日記、編后、序跋、演講等，都可以成為一篇好的雜文。作者檔案魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有著極其重要的地位和影響，被譽為“二十