旅游紀念品設(shè)計原則與方法

5旅游紀念品設(shè)計準(zhǔn)繩與方法之楊若古蘭創(chuàng)作旅游紀念品概述旅游紀念品，廣義上理解為，旅游者在旅途中購買的并帶回去的商品都是旅游紀念品.因為不管是吃的、穿的、用的或者是工藝品帶回家后，它們都會或多或少地勾起你對旅途的回味，人們還會將部分商品饋贈親友，成為人與人禮尚來往的佳品.廣義上理解，旅游紀念品是旅游城市、旅游區(qū)(點)的抽象代言物，如特色景觀、建筑、紀念事件、紀念日、地方文明等具有紀念意義或?qū)嵱眯?，或有收藏和贈予價值的商品.旅游紀念品的品種很多，有傳統(tǒng)工藝品、古代工業(yè)產(chǎn)品、手工藝成品、書籍、畫冊等.目前市場上有建筑模型、刺繡、明信片和鑰匙鏈等“尺度紀念品”，大部分生活用品和裝潢品還有如雕像、刀劍、刺繡、瓷器、中國結(jié)、掛毯、茶杯墊、打火機、Ｔ恤衫、布娃娃、裁紙刀、等生活用品和裝潢品.基本上以傳統(tǒng)工藝品為主.旅游紀念品的實質(zhì)是信息.它建造、集成、傳遞著某種信息，即該旅游區(qū)(點)的信息.隨著旅游市場的日漸成熟，單純的游山玩水和團體活動的旅游已處于衰退趨勢，取而代之的是體驗型:接觸大天然、觀賞歷史遺址、了解風(fēng)土人情、同當(dāng)?shù)厝私涣?、體驗別樣生活形狀、跨文明交流，天然體驗型的旅游是發(fā)展方向.我國具有悠長的文明史，地大物博，豐富的天然和文明特征構(gòu)成我國獨特的旅游資本，越來越受到國內(nèi)外旅客的青睞.旅游可使來自分歧文明的人們彼此相遇交流、增加經(jīng)歷、修身養(yǎng)性，基于這個目的，旅游紀念品作為旅游商品的特殊部分，它的意義就在于“紀念性”.旅游紀念品的設(shè)計應(yīng)強化旅游景區(qū)(點)的特色，針對分歧的旅游資本，突出差別性、獨一性，提升其在市場上的竟?fàn)幜?，?gòu)成絕對的壟斷上風(fēng).旅游紀念品雖說玩意小，但做好了，它可鼓吹該地區(qū)或該民族深厚的歷史文明、景區(qū)(點)的特色景觀、古代人的精神風(fēng)貌它可促進人與人之間的溝通和交流;可添加地方上財務(wù)創(chuàng)收、創(chuàng)匯收人，可解決一部分人從業(yè)或再就業(yè)成績等等，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)做出貢獻.好的旅游紀念品應(yīng)當(dāng)滿足旅游者的分歧需求:①旅途所經(jīng)地的抽象代表物；②富有審美愉悅的藝術(shù)品；③有收藏價值的工藝品；④饋贈親友的禮品；⑤價廉物美、方便攜帶.旅游紀念品設(shè)計準(zhǔn)繩為了規(guī)范旅游紀念品市場，提高旅游紀念品的品質(zhì)，努力把地方旅游紀念品市場做大做好.旅游紀念品設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵守以下事項準(zhǔn)繩.1）“意”:即區(qū)域性文明的抽象體現(xiàn).任何旅游城市或景區(qū)(點)都積累著豐富的人文資本，天然資本.來旅游的人回去后都是最合適的、最有誠信的鼓吹使者.旅游紀念品的設(shè)計應(yīng)承載當(dāng)?shù)氐奶烊换蛉宋馁Y本信息元素，將其概括為抽象符號，在設(shè)計中藝術(shù)地歸納出各種紀念性商品，這些紀念品不管被帶到何地，因其獨特性而使人們感到很親切.旅游紀念品次要的并不是其實物價值，而是一種虛擬價值，即對于特定地域文明的概括與傳達.2）“名”:指旅游城市、旅游區(qū)(點)的抽象名片.經(jīng)過很多景點調(diào)查，景點所賣的旅游商品，不管是土特產(chǎn)、地方工藝品還是其他紀念品，突出的是商品本人而非旅游城市或景區(qū).商品是要人來購買的，每個旅游區(qū)都有豐富的天然和人文資本，旅游地的影響力肯定要比某件商品的吸引力要大得多.旅游區(qū)的名片是品牌，品牌打響了，旅客來了，連鎖效應(yīng)也就跟上來了.其盈利模式的架構(gòu)是:以不竭提升的品牌著名度吸引旅客，在獲得門票收人的同時，通過出售具備常識產(chǎn)權(quán)特點的旅游紀念品獲得二次盈利，又因為旅游紀念品的發(fā)售進一步擴大品牌的影響力.3）“情”:旅游紀念品和其它商品分歧的地方是人的情感表達.旅游紀念品要激起旅客購買愿望，首先是激起旅客的愛好之情.在實地調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，凡是能體現(xiàn)當(dāng)?shù)貥銓嵉拿袼酌耧L(fēng)特色、獨特的天然景觀、標(biāo)記性建筑和最新成就的商品，人們都會把它當(dāng)作旅游紀念品，購買積極，因為通過旅游身有感受，愛好之情須要表達和宣泄，也須要紀念和回味，更會將快樂表情帶回去與人分享.可以說，“情”是旅游紀念品設(shè)計的靈魂.4）“新”:指設(shè)計思維、設(shè)計方法的創(chuàng)新.今天處在常識經(jīng)濟時代，社會財富的增加不再單靠勞動力和資本、資金來獲得，而次要靠持續(xù)不竭的新需求來拉動，有需求就有市場，就有發(fā)展的空間，需求是可以創(chuàng)造的.今天旅游市場的發(fā)展空間被不竭發(fā)掘，新的旅游景點被創(chuàng)造;新的旅游形狀被創(chuàng)造，如綠色旅游、特定主題旅游等;旅游方式的花樣也不竭翻新，如自駕游、個人游或拼團游等.旅游紀念品天然也獲得了更大的發(fā)展空間.旅游紀念品同時也是時尚品，與時代同進步.旅游紀念品的設(shè)計創(chuàng)新是無極限的，創(chuàng)新是生命力，是財富源.5）“奇”:奇特，旅游紀念品應(yīng)以獨特的地方性，揭示出原地質(zhì)文脈的天然與人文景觀印象.旅游者之所以使人樂此不彼，是因為每個人都具有對未知事物的好奇心、探索心、體驗心.同理，愈是具有地方性和個性愈具有吸引力.6）“趣”:旅游紀念品本人具有的對旅客的吸引力:情趣、生趣、趣味.旅游紀念品的設(shè)計實用性是次要的，審美性是次要的，人們在購買旅游紀念品時，除了它的紀念意義以外，更多的是被物品所具有的形、色、材、工藝所構(gòu)成的藝術(shù)性吸引，在達到紀念意義的前提下，物品表面所呈現(xiàn)出來的美感是永無盡頭的尋求.7）“質(zhì)”:旅游紀念品的文明藝術(shù)品位、品質(zhì)的尋求，是通過旅游區(qū)的歷史、文明和藝術(shù)等諸多身分全體地“由表及里”地實現(xiàn)的.材美工巧是產(chǎn)品建造的基本條件，從工藝到品質(zhì)是一個尋求完滿的過程.在實地調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)價格低廉常常與粗制濫造聯(lián)系在一路，更有甚者降低成本而造假制劣，這些行為終極形成產(chǎn)品暢銷收益率低，構(gòu)成惡性輪回.是以，狠把質(zhì)量關(guān)是生產(chǎn)者、發(fā)賣者、管理者的共同利益所在.8）“巧”:旅游紀念品在設(shè)計上講究“機巧”二字，這是設(shè)計的最高境界，即用盡心計表情而不著痕跡.旅游紀念品含意味意味，它是旅游地的抽象代言物.在紀念品的設(shè)計上，它的外形、色彩、用材、工藝手段都暗示著必定的信息量:如外形，它隱喻著地方特色元素;如色彩，它討好著蒼生的愛好;如用材，最好就地取材，既降低了成本又利用了地方資本;如工藝，它盡可能地采取地方特色工藝、也可利用高技術(shù)手段等等.在旅游紀念品設(shè)計上，“巧”更體此刻構(gòu)思上，將旅游地的信息以討人愛好的方式表示出來.9）“簡”:旅游紀念品有沿途購買的特點(地方工藝品另當(dāng)別論).考慮到旅游特性，紀念品的設(shè)計不適宜大和重，便于攜帶是準(zhǔn)繩之一.旅游紀念品是旅客在旅游地購買后帶回去的商品，旅游者來自國內(nèi)外四面八方，從客源地到目的地需乘坐各種交通工具，常常旅客不止到一個地方，途中經(jīng)歷的每一處都能激起購物的愿望，理想的成績是對旅游紀念品即使再愛好也要考慮所購物品的體積和分量，權(quán)衡攜帶方式.是以旅游紀念品設(shè)計以玲瓏輕便為佳.10）“飾”:是針對旅游紀念品的“旅途商品”性質(zhì)進行包裝設(shè)計.對旅游紀念品進行包裝有幾個感化，一是進一步鼓吹紀念品的相干信息，即介紹景點地域文明，供旅游者紀念保管，相當(dāng)于流動性廣告，二是說明紀念品的材質(zhì)、生產(chǎn)商、工藝，以包管商品質(zhì)量;三是對商品起到呵護感化，因為誰都但愿旅游結(jié)束帶回家的是殘缺如初的紀念品;四是便于攜帶，愈輕便愈好.是以包裝遵守鼓吹、呵護、結(jié)實、時尚、便捷的準(zhǔn)繩進行設(shè)計.包裝還有一個感化是吸惹人，將平面包裝紙或袋與實物組合起來，構(gòu)成無機全體，以時尚的精美設(shè)計，強化主題.旅游紀念品設(shè)計方法旅游紀念品，作為承載了特定功能和意義的商品，其設(shè)計首先應(yīng)考慮它的紀念性功能，要以人為本，從花費者的須要出發(fā)，充分體現(xiàn)人性化設(shè)計理念.同時，要與地域文明內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一路，切實掌控好人、設(shè)計、文明三者之間緊密相干的聯(lián)系.

功能作為任何產(chǎn)品滿足人的須要的特性，也應(yīng)當(dāng)成為旅游紀念品設(shè)計的核心概念.人的須如果多條理的，功能概念本人也是多條理的，可以劃分為實用的、認知的、審美的三個方面.實用功能反映在產(chǎn)品的技術(shù)功能、環(huán)境功能和使用功能上.技術(shù)功能是產(chǎn)品技術(shù)內(nèi)涵的表征，次要取決于產(chǎn)品技術(shù)的選擇.從目前的旅游紀念品設(shè)計與建造來看，缺乏新的科技內(nèi)涵的融入，更新?lián)Q代緩慢，不克不及適應(yīng)新時代的人們尋求高質(zhì)量生活的需求，存在設(shè)計上的滯后性.環(huán)境功能反映產(chǎn)品與環(huán)境的調(diào)和情況，次要涉及生態(tài)和環(huán)保方面成績.產(chǎn)品的使用功能是實用功能的次要方面，也是藝術(shù)設(shè)計的側(cè)重點之一.

審美功能是通過產(chǎn)品的內(nèi)在形狀給人以賞心好看的感受，喚起人們的生活情趣和價值體驗，使產(chǎn)品對人具有親和力.旅游紀念品的審美表示應(yīng)與地方文明特色相調(diào)和，環(huán)繞實用和認知功能來睜開，并終極通過對其外型說話的設(shè)計來獲得.

外型說話是傳達各種信息的符號，每一種產(chǎn)品都以特有的符號組合向人們傳遞著各種信息，使產(chǎn)品的流通成為一種文明的傳播方式.旅游紀念品的外型說話，不但可以使紀念品發(fā)揮它的認知功能，使花費者明確了解這個紀念品出自哪個國家，那個地區(qū)，哪種文明，哪種工藝，它意味著什么，有何典故等等，而且可以充分發(fā)揮它的審美功能，給人以親切溫馨的感受和對生活意義的感悟等.

旅游紀念品的設(shè)計，實質(zhì)上是一種文明設(shè)計.在傳統(tǒng)旅游紀念品中占很大比例的手工藝產(chǎn)品，常常是與特定的文明傳統(tǒng)和風(fēng)俗聯(lián)系在一路的，是以它與人們的日常生活習(xí)氣比較接近，又暗含人文價值，容易為人們所接受，但是手工藝是以個人經(jīng)驗和傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的，具有較大的封閉性和守舊性.在任何商品生產(chǎn)中，社會需求決定了要設(shè)計和生產(chǎn)什么產(chǎn)品，社會的須要具有多樣性和發(fā)展性，掌控這些需求，就要把社會的、經(jīng)濟的和文明的進步無機地結(jié)合起來，凝結(jié)在物資形狀的產(chǎn)品當(dāng)中.旅游紀念品特別要掌控各種文明的獨特性與時代性.文明是在適應(yīng)環(huán)境的條件下發(fā)生的，分歧的民族和地區(qū)會構(gòu)成分歧特色的文明.分歧國度有分歧類型的文明，如希臘文明、埃及文明、印度文明和中國文明等.我國又是一個多民族國家，分歧的地域也具有豐富多彩的分歧特色的文明，如齊魯文明、巴蜀文明、楚文明、吳越文明、兩廣文明等，每一種文明類型都有特定的構(gòu)成方式及其波動的特征.旅游紀念品若想充分吸引花費者，無須置疑，在設(shè)計時凸顯特定地區(qū)的獨特文明內(nèi)涵是必不成少的.

同時，旅游紀念品設(shè)計也要看重藝術(shù)創(chuàng)造.旅游紀念品設(shè)計，必定意義上也是技術(shù)和藝術(shù)的無機結(jié)合，也就是說，它要在符合科學(xué)技術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮產(chǎn)品的物資功能和方式的審美表示力.前面提到，人的須如果不竭發(fā)展變更的，旅游紀念品方式的發(fā)展也是沒有盡頭的，是以審美創(chuàng)造沒有極致和起點.

旅游紀念品，應(yīng)根據(jù)紀念品類型特征選擇外型款式并估計到市場的接受程度，構(gòu)成設(shè)計上的賣點.旅游紀念品設(shè)計對于市場開發(fā)有次要的感化：設(shè)計具有市場定向感化，設(shè)計師要從模糊的市場需求中掌控方向，為市場開拓提供明確目標(biāo).其次，設(shè)計師要不竭實現(xiàn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代，以便當(dāng)用科技進步所取得的成果并適應(yīng)社會生活發(fā)展的須要.再有，設(shè)計師要通過提高產(chǎn)品文明內(nèi)涵和藝術(shù)品位，提升產(chǎn)品價值，從而創(chuàng)造更高的產(chǎn)品附加值.傳統(tǒng)旅游紀念品，仍然存在著巨大的市場潛力.關(guān)鍵在于設(shè)計師要善于通過紀念品的不同化和細分化，尋覓滿足人的須要的新的契合點，從而自動地開拓市場.還要留意其精神功能，和更為人性化的考慮.不但要看重對人的需求的多樣性和發(fā)展變更軌跡的研討，從而提出新的功能請求，新的使用方式；還要密切關(guān)注當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，因為只要依附新