01-第一單元　樹立科學(xué)思維觀念

第一單元樹立科學(xué)思維觀念一、選擇題(本題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.全球環(huán)境治理面臨前所未有的困難,中國(guó)減碳行動(dòng)方案牽動(dòng)全球目光。2030年前碳排放達(dá)峰行動(dòng)方案的制定,是中國(guó)向世界釋放堅(jiān)定不移走綠色低碳發(fā)展道路的信心和定力。這表明()①正確的思維能如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象②源于實(shí)踐的思維促進(jìn)了事物的發(fā)展③思維是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的概括④思維在實(shí)踐中產(chǎn)生又反作用于實(shí)踐A.①③B.①④C.②③D.②④2.徐悲鴻最擅畫馬,他筆下的奔馬生機(jī)勃勃、神采英發(fā)、氣勢(shì)磅礴、形神俱足,給人以生機(jī)和力量,表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。從思維角度看,徐悲鴻的創(chuàng)作()①發(fā)揮了思維的能動(dòng)性②主要運(yùn)用了形象思維③突出了思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性④以概念、判斷、推理來(lái)反映馬的形象A.①②B.①④C.②③D.③④3.自然界中存在各種各樣的鳥,它們?cè)诖笮?、形態(tài)、生活習(xí)性、叫聲、顏色、會(huì)飛不會(huì)飛等方面都有著很大的差異,但我們總能找出鳥的共同特征。于是,我們給鳥下了這樣一個(gè)定義:鳥是有羽毛、會(huì)下蛋的動(dòng)物。這主要表明()A.思維是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)B.人可以直接感知事物的本質(zhì)和規(guī)律C.人的思維具有間接性的特征D.人的思維具有概括性的特征4.伽利略通過(guò)觀察吊燈隨風(fēng)搖曳的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)了單擺等時(shí)定律;德國(guó)科學(xué)家魏格納通過(guò)觀察墻壁上掛著的世界地圖創(chuàng)立了“大陸漂移”學(xué)說(shuō)。同學(xué)們運(yùn)用邏輯與思維的知識(shí)對(duì)此發(fā)表看法,你認(rèn)為正確的有()①小明:這說(shuō)明思維在實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中發(fā)展②小剛:這說(shuō)明思維具有概括性和社會(huì)歷史性③小亮:學(xué)習(xí)科學(xué)思維,有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律④小華:這說(shuō)明科學(xué)思維的結(jié)果不具有可檢驗(yàn)性A.①②B.①③C.②④D.③④5.現(xiàn)代詩(shī)《考古》這樣寫道:“當(dāng)歷史成為歷史/遺忘在里面的一些人/如同失憶/就像發(fā)狂而又癲癇的病人/紅著眼睛/找尋著他要找尋的/破磚與破瓦和鳴/共振出貝多芬的第九交響曲/看吧/即便是與死神共舞/也能在深邃,透著恐怖的黑夜里/偷得瑰寶?！痹?shī)歌中體現(xiàn)的思維()①以感性形象為基本單元②以推理揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律③概括了考古工作者的形象特征④具有概念性、推導(dǎo)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的特征A.①③B.①④C.②③D.②④6.在描述對(duì)象的性狀遭遇困難時(shí),人們常常將這一對(duì)象擬人化,使之更容易理解。例如,科學(xué)家把那些不圍繞恒星公轉(zhuǎn)的行星稱之為“流氓行星”“游牧行星”或“孤兒行星”。從思維的角度看,這種表述方式表明()①形象思維與抽象思維間的區(qū)分是相對(duì)的②形象性的思維表達(dá)方式具有其獨(dú)特功能③形象思維以跳脫實(shí)踐的視角來(lái)闡明知識(shí)④形象思維和抽象思維是可以相互替代的A.①②B.①④C.②③D.③④7.“正義終究戰(zhàn)勝邪惡,這是社會(huì)發(fā)展的邏輯。”下列語(yǔ)句中“邏輯”的含義與此句中“邏輯”的含義一致的是()①任何脫離現(xiàn)實(shí)生活邏輯的文學(xué)作品都是沒(méi)有生命力的②大學(xué)生應(yīng)該上邏輯課③歷史的邏輯決定人類社會(huì)一直向前發(fā)展④這幾句話不合邏輯A.①③B.①④C.②③D.②④8.“基于規(guī)則的秩序”是西方國(guó)家慣用的一個(gè)辭藻,實(shí)際上是西方國(guó)家把自己的意志和標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人,用少數(shù)國(guó)家的幫規(guī)取代被普遍接受的國(guó)際法則。對(duì)此,我們的態(tài)度是:必須明確基于的是什么“規(guī)則”,維護(hù)的是什么“秩序”,不能語(yǔ)焉不詳。這體現(xiàn)了邏輯思維的()A.確定性要求,不能偷換概念B.明確性要求,不能“兩不可”C.一致性要求,不能自相矛盾D.可預(yù)見(jiàn)性要求,不能違背客觀規(guī)律9.某業(yè)主與裝修公司工作人員對(duì)話如下:業(yè)主:“你們是怎么搞的?墻面油漆里有只蚊子!”工作人員:“啊,不要緊,這只蚊子不會(huì)用油漆繪畫的。”上述對(duì)話中工作人員的回答()①違反了同一律的要求②犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤③犯了“偷換論題”的邏輯錯(cuò)誤④并沒(méi)有違反形式邏輯的基本規(guī)律A.①②B.①③C.②④D.③④10.甲說(shuō):“所有的鳥都是會(huì)飛的?！币艺f(shuō):“有的鳥不會(huì)飛?！北麑?duì)甲乙說(shuō):“你們倆說(shuō)的都對(duì)?！倍?duì)甲乙說(shuō):“你們倆說(shuō)的都不對(duì)?！备鶕?jù)材料,以下判斷正確的是()①丙的說(shuō)法違反了排中律,犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤②丙的說(shuō)法違反了矛盾律,犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤③丁的說(shuō)法違反了排中律,犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤④丁的說(shuō)法違反了矛盾律,犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤A.①②B.①④C.②③D.③④11.警察抓獲三名犯罪嫌疑人,現(xiàn)已知三名犯罪嫌疑人中只有一人是主謀。警察問(wèn)他們:“誰(shuí)是主謀?”甲說(shuō):“不是我?！币艺f(shuō):“不是我。”丙說(shuō):“是甲?！奔僭O(shè)這里只有一名犯罪嫌疑人說(shuō)了真話,那么主謀()A.是甲B.是乙C.是丙D.無(wú)法確定12.我們常說(shuō):凡事都要作最壞的打算,盡最大的努力,求最好的結(jié)果。這實(shí)際上就是底線思維,它是一種積極的思維。下列能體現(xiàn)底線思維的是()①崇尚權(quán)威②無(wú)所畏懼、勇往直前③居安思危④有備無(wú)患、未雨綢繆A.①②B.①④C.②③D.③④13.馬克思深入分析晚清中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu),憤怒聲討英國(guó)等殖民者對(duì)中國(guó)進(jìn)行的罪惡的鴉片貿(mào)易,深刻揭露西方列強(qiáng)在中國(guó)犯下的血腥暴行,深切同情和支持中國(guó)人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命,深信這個(gè)偉大而古老的國(guó)家必將獲得解放。這主要體現(xiàn)了科學(xué)思維具有什么特征?()A.實(shí)踐性B.追求認(rèn)識(shí)的客觀性C.結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性D.結(jié)果具有可檢驗(yàn)性14.有一次,日本的營(yíng)銷人員在一家飯店觀察“老外”飲茶:歐洲人由于鼻子較大,當(dāng)茶水少于半杯時(shí),鼻子便會(huì)碰到杯沿,若想喝完茶水,必須仰起脖子,既不方便,也有失紳士風(fēng)度。日本營(yíng)銷人員回國(guó)后,經(jīng)過(guò)反復(fù)研究,生產(chǎn)出“斜口杯”,風(fēng)靡歐洲市場(chǎng)。這表明科學(xué)思維()A.是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力B.以科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)C.立足于實(shí)踐,堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)D.是企業(yè)獲取新產(chǎn)品創(chuàng)意的來(lái)源15.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想運(yùn)用科學(xué)思維方法,統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,統(tǒng)籌發(fā)展和安全,站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局的高度來(lái)觀察、思考和處理問(wèn)題,在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作,為建設(shè)新時(shí)代提供了方向指引和根本遵循。由此可見(jiàn),科學(xué)思維()①為我們把握歷史方位提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)②追求認(rèn)識(shí)的客觀性,從實(shí)際出發(fā),努力把握和遵循客觀規(guī)律③其結(jié)果具有精確性,能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展趨勢(shì)作出精確的推斷④有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征,助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興A.①②B.①③C.②④D.③④二、非選擇題(共55分)16.周雯的媽媽是某水泥廠的化驗(yàn)員。一天,周雯來(lái)到化驗(yàn)室做作業(yè),做完后想出去玩?！暗鹊?媽媽還要考你一個(gè)問(wèn)題”,周雯的媽媽說(shuō),“你看這6只做化驗(yàn)用的玻璃杯,前面3只盛滿了水,后面3只是空的。你能只移動(dòng)1只玻璃杯,就使盛滿水的杯子和空杯子間隔起來(lái)嗎?”愛(ài)動(dòng)腦筋的周雯,是學(xué)校有名的“小機(jī)靈”,她只想了一會(huì)兒就做到了。想一想“小機(jī)靈”是怎么做到的。(4分)這其中反映了思維的什么特征?(6分)17.有位客人到某人家里做客,看見(jiàn)主人家灶上的煙囪是直的,旁邊又有很多木柴。客人告訴主人,煙囪要改曲,木柴須移走,否則將來(lái)可能會(huì)有火災(zāi)。主人聽(tīng)了沒(méi)有作任何表示。不久主人家里果然失火,四周的鄰居趕緊跑來(lái)救火,最后火被撲滅了。于是主人烹羊宰牛,宴請(qǐng)四鄰,以酬謝他們,但并沒(méi)有請(qǐng)當(dāng)初建議他將木柴移走、煙囪改曲的人。有人對(duì)主人說(shuō):“如果當(dāng)初聽(tīng)了那位先生的話,今天也不用準(zhǔn)備宴席,而且沒(méi)有火災(zāi)的損失?，F(xiàn)在論功行賞,原先給你建議的人沒(méi)有得到感謝,而救火的人卻是座上客,真是很奇怪的事呢!”主人頓時(shí)醒悟,趕緊去邀請(qǐng)當(dāng)初給予建議的那個(gè)客人來(lái)參加宴席。運(yùn)用邏輯與思維的有關(guān)知識(shí),分析客人所提建議的正確性。(10分)18.草地上有兩只羊,藝術(shù)家、生物學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家對(duì)此有不同的理解,下面是他們的描述。藝術(shù)家:“藍(lán)天、碧水、綠草、白羊,美哉自然?！鄙飳W(xué)家:“雄雌一對(duì),生生不息?！蔽锢韺W(xué)家:“一只羊靜臥,沒(méi)有位移;另一只羊漫步,在做機(jī)械運(yùn)動(dòng)?！睌?shù)學(xué)家:“1+1=2?！苯Y(jié)合上述材料分析抽象思維和形象思維的區(qū)別。(10分)19.閱讀材料,完成下列要求。2023年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60周年。60年來(lái),學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)持續(xù)深入開展,雷鋒的名字家喻戶曉,雷鋒的事跡筑入人心,雷鋒精神滋養(yǎng)著一代代中華兒女的心靈。實(shí)踐證明,無(wú)論時(shí)代如何變遷,雷鋒精神永不過(guò)時(shí)。青少年是學(xué)雷鋒的先鋒力量,某校把雷鋒精神融入校園文化,打造“新‘鋒’范”主題品牌思政課、開展“學(xué)雷鋒”主題實(shí)現(xiàn)活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng),不斷賦予雷鋒精神以新的時(shí)代內(nèi)涵。小明是本次學(xué)雷鋒活動(dòng)的先進(jìn)分子,他說(shuō):“雷鋒是平凡的,雷鋒又是偉大的!我要向雷鋒同志學(xué)習(xí),做新時(shí)代的雷鋒?！毙×謪s說(shuō):“你可真有意思,你又不是雷鋒,雷鋒去世這么多年了,你怎么做雷鋒?”結(jié)合材料,運(yùn)用“邏輯思維的基本要求”的知識(shí),判斷小明、小林的對(duì)話是否有邏輯錯(cuò)誤,并說(shuō)明理由。(13分)20.閱讀材料,完成下列要求。2023年3月10日,十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的決定。當(dāng)前,世界百年未有之大變局加速演進(jìn),新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展,我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略階段、戰(zhàn)略環(huán)境,對(duì)轉(zhuǎn)變政府職能、優(yōu)化政府職責(zé)體系和組織結(jié)構(gòu)提出了新的更高要求。這次國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,作出了重新組建科學(xué)技術(shù)部等13個(gè)方面的重大部署。這有利于推動(dòng)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)在機(jī)構(gòu)設(shè)置上更加科學(xué)、在職能配置上更加優(yōu)化、在體制機(jī)制上更加完善、在運(yùn)行管理上更加高效,不斷增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力和活力,把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。改革永遠(yuǎn)在路上。機(jī)構(gòu)改革是一個(gè)過(guò)程,不會(huì)一蹴而就,也不會(huì)一勞永逸。深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案的貫徹落實(shí),需要放到新時(shí)代背景下根據(jù)新的使命任務(wù)、新的戰(zhàn)略安排、新的工作需要,不斷進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化。結(jié)合材料,運(yùn)用“領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維”的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案的意義。(12分)答案與解析第一單元樹立科學(xué)思維觀念1.B2.A3.D4.B5.A6.A7.A8.A9.B10.C11.B12.D13.C14.C15.C1.B針對(duì)全球環(huán)境治理面臨前所未有的困難,我國(guó)制定2030年前碳排放達(dá)峰行動(dòng)方案,向世界釋放堅(jiān)定不移走綠色低碳發(fā)展道路的信心和定力,這表明正確的思維能如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,思維在實(shí)踐中產(chǎn)生又反作用于實(shí)踐,①④符合題意;只有正確的思維才能促進(jìn)事物的發(fā)展,②錯(cuò)誤;戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維等是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的概括,③錯(cuò)誤。2.A徐悲鴻筆下的奔馬生機(jī)勃勃、神采英發(fā)、氣勢(shì)磅礴、形神俱足,給人以生機(jī)和力量,表現(xiàn)了令人振奮的積極精神,發(fā)揮了思維的能動(dòng)性,故①正確。徐悲鴻構(gòu)思的過(guò)程是以馬的直觀形象為素材的,所以運(yùn)用了形象思維,故②正確。思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性屬于抽象思維的特征。徐悲鴻的奔馬表現(xiàn)了令人振奮的積極精神,突出的是思維表達(dá)的情感性,故③不選。抽象思維以概念、判斷、推理等形式來(lái)反映事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律,徐悲鴻畫馬是以馬的直觀形象為素材的,而不是通過(guò)概念、判斷、推理,故④不選。3.D材料中鳥的概念是人們從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類事物的共同本質(zhì)而得出的,體現(xiàn)了人的思維具有概括性的特征,D正確,入選;正確的思維才是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),A錯(cuò)誤;人們不可能直接感知到事物的本質(zhì)和規(guī)律,必須透過(guò)事物的現(xiàn)象,才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,B錯(cuò)誤,排除;C與題意無(wú)關(guān),排除。4.B材料說(shuō)明思維在實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中發(fā)展,學(xué)習(xí)科學(xué)思維有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,①③正確;社會(huì)歷史性不是思維的特征,②錯(cuò)誤;科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性,④錯(cuò)誤。5.A詩(shī)歌《考古》運(yùn)用聯(lián)想、想象等展現(xiàn)考古工作者的生動(dòng)形象,屬于形象思維,因此,它以感性形象為基本單元,概括了考古工作者的形象特征,①③符合題意;詩(shī)歌《考古》中體現(xiàn)的思維屬于形象思維,而抽象思維是以推理等揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律的,具有基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性的特征,②④不合題意。6.A材料指出在描述對(duì)象的性狀遭遇困難時(shí),人們通過(guò)擬人化該對(duì)象,化抽象為形象,使人們更好理解,這種表述方式表明形象思維與抽象思維間的區(qū)分是相對(duì)的,形象性的思維表達(dá)方式具有其獨(dú)特功能,①②正確;思維在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展,形象思維和抽象思維都不能脫離實(shí)踐的視角而存在,③錯(cuò)誤;形象思維與抽象思維是相輔相成的,不能“相互替代”,④錯(cuò)誤。7.A“社會(huì)發(fā)展的邏輯”“現(xiàn)實(shí)生活邏輯”“歷史的邏輯”中的“邏輯”都是指“規(guī)律”,①③正確。②中的“邏輯”是指“邏輯學(xué)”這門學(xué)問(wèn)。④中的“邏輯”是指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”。8.A材料指出在進(jìn)行對(duì)外交往中,要明確基于的“規(guī)則”是什么,維護(hù)的“秩序”是什么,不能語(yǔ)焉不詳,這體現(xiàn)了要遵循邏輯思維的確定性要求,不能偷換概念,故A正確;材料未體現(xiàn)面對(duì)同一事物,出現(xiàn)自相矛盾和“兩不可”的態(tài)度,故B、C不選;材料強(qiáng)調(diào)的是要明確事物概念去處理問(wèn)題,未體現(xiàn)可預(yù)見(jiàn)性要求,故D不選。9.B同一律是邏輯思維的基本要求之一,它要求人們:在同一思維過(guò)程中,每一思想必須保持自身同一性,不能混淆概念,也不能轉(zhuǎn)移論題?？梢?jiàn),對(duì)話中工作人員的回答違反了同一律的要求,犯了“偷換論題”的邏輯錯(cuò)誤,①③正確,④排除。偷換概念是指在思維和論辯過(guò)程中自覺(jué)或不自覺(jué)地違反同一律的邏輯要求,用一個(gè)概念去代替另一個(gè)不同的概念而產(chǎn)生的邏輯錯(cuò)誤?？梢?jiàn),對(duì)話中工作人員的回答沒(méi)有犯“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤,②排除。10.C矛盾律要求在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真,其中必有一假。“你們倆說(shuō)的都對(duì)”同時(shí)肯定甲乙相互矛盾的兩個(gè)論斷,違反了“矛盾律”,犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤,而不是違反排中律,①排除,②正確;丙的說(shuō)法同時(shí)否定了甲乙相互矛盾的兩個(gè)論斷,違反了“排中律”,犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤,不是違反了矛盾律,③正確,④排除。11.B排中律要求人們:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”,不能斷定它們都不成立。甲和丙的話是具有矛盾關(guān)系的論斷,不能同假,必有一真,題干假設(shè)只有一名犯罪嫌疑人說(shuō)了真話,可見(jiàn),乙說(shuō)了假話,根據(jù)“只有一人是主謀”可知,乙是主謀,應(yīng)選B。12.D科學(xué)思維不盲目崇拜權(quán)威,①說(shuō)法不科學(xué),排除。②不合題意,“無(wú)所畏懼、勇往直前”體現(xiàn)的是面對(duì)困難不害怕,繼續(xù)前進(jìn),并沒(méi)有作最壞的打算,未體現(xiàn)底線思維?！熬影菜嘉！钡囊馑际窃诎踩沫h(huán)境下就要考慮危難時(shí)刻,作最壞的打算,③符合題意?！坝袀錈o(wú)患、未雨綢繆”的意思是事先做好準(zhǔn)備,可以避免禍患;天還沒(méi)有下雨先修繕?lè)课?作好防雨的工作,都是指在安全的環(huán)境中就要為不好的情況做好準(zhǔn)備,積極應(yīng)對(duì),④符合題意。13.C實(shí)踐是思維的來(lái)源,但是實(shí)踐性不是科學(xué)思維的特征,A不選;科學(xué)思維的客觀性,是指科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā),力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,它尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果,注重實(shí)事求是的推理和論證,努力把握和遵循客觀規(guī)律,材料并沒(méi)有反映科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性,B不選;馬克思深入分析晚清中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu),深信這個(gè)偉大而古老的國(guó)家必將獲得解放,揭示了科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性,C入選;科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性是指思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn),材料并沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn),D不選。14.C日本營(yíng)銷人員從歐洲人飲茶遇到的問(wèn)題出發(fā),研制出“斜口杯”,這表明科學(xué)思維立足于實(shí)踐,從實(shí)際出發(fā),故C正確;A顛倒了思維與實(shí)踐的關(guān)系,排除;B與題意無(wú)關(guān),排除;產(chǎn)品創(chuàng)意來(lái)源于實(shí)踐,D說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。15.C“統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,統(tǒng)籌發(fā)展和安全,站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局的高度來(lái)觀察、思考和處理問(wèn)題,在把握戰(zhàn)略全局中推進(jìn)各項(xiàng)工作”體現(xiàn)科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性,從實(shí)際出發(fā),努力把握和遵循客觀規(guī)律,有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征,助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興,②④說(shuō)法正確;科學(xué)的哲學(xué)為我們提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo),而科學(xué)思維并不等同于科學(xué)的哲學(xué),①說(shuō)法有誤;科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性和可檢驗(yàn)性,而不是精確性,對(duì)事物發(fā)展的趨勢(shì)、前景作出合乎邏輯的推斷,而不是精確的推斷,③說(shuō)法有誤。16.答案(1)將第二個(gè)杯子中的水倒入第五個(gè)杯子中,隨后將第二個(gè)杯子放回原處。(4分)(2)①思維具有能動(dòng)性。(2分)周雯靈活運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí),積極開動(dòng)腦筋,很快就找到了答案。(1分,采意給分)②思維具有概括性。(2分)周雯沒(méi)有從表面去思考,而是抓住了本質(zhì)要求,保證“盛滿水的杯子和空杯子間隔起來(lái)”。(1分,采意給分)解析第一小問(wèn)可以運(yùn)用分析法、倒推法、遞推法、假設(shè)法、作圖法、綜合法等;第二小問(wèn)考查思維的特征,首先應(yīng)明確思維的特征包括間接性、能動(dòng)性、概括性,然后分析材料,將材料信息與理論對(duì)接即可。17.答案①正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象?？腿嘶谥魅思业目陀^實(shí)際提出了建議。(3分)②思維具有間接性、概括性和能動(dòng)性;內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件?？腿苏菓{借煙囪、木柴等相關(guān)感性材料并加以判斷、推理,把握了其內(nèi)在聯(lián)系,形成了正確思維。(4分)③正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。主人未聽(tīng)從客人的建議導(dǎo)致家里失火,從反面證明了客人建議的正確性。(3分)解析學(xué)生解答本題時(shí)應(yīng)從客人所提建議的形成和作用兩個(gè)角度說(shuō)明其正確性,分析時(shí)應(yīng)堅(jiān)持觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。18.答案①生物學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家的思維均為抽象思維。(1分)抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。(4分)②藝術(shù)家的思維是形象思維。(1分)形象思維在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上,運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。(4分)解析本題主要考查抽象思維和形象思維的區(qū)別,學(xué)生根據(jù)教材所學(xué)知識(shí)結(jié)合材料闡釋即可。19.答案①小明的話沒(méi)有邏輯錯(cuò)誤。(1分)思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于唯物辯證法的客觀矛盾,從不同方面對(duì)同一事物所作的相反論斷,并不是自相矛盾的。(2分)“平凡”指工作崗位和事跡,而“偉大”是指精神和價(jià)值,是從不同的方面認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人物的,因而屬于辯證矛盾,不違反矛盾律的要求。(3分)②小林的話違背了同一律要求,犯了“偷換概念”的錯(cuò)誤。(2分)在同一時(shí)間、從同一方面,對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”如果是真的,就是真的;如果是假的,就是假的。(2分)小明說(shuō)