2024-2025學(xué)年高中歷史第七單元近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展20破解生命起源謎團的進化論課時分層作業(yè)含解析北師大版必修3

PAGE課時分層作業(yè)(二十)破解生命起源謎團的進化論(建議用時：35分鐘)1．19世紀中期，某書給當時的社會帶來的是霹靂般的震蕩，像一顆炸彈一樣投到“神學(xué)陣地的心臟上”，教會勢力和老派學(xué)者攻擊它是“惡作劇”，違反了上帝的啟示，是一部“魔鬼的圣經(jīng)”。這本書是()A．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 B．《物種起源》C．《九十五條論綱》 D．《共產(chǎn)黨宣言》B[1859年出版的《物種起源》以全新的進化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，故B項正確。]2．達爾文在系統(tǒng)地闡述了自然選擇原理之后，沒有連忙發(fā)表他的思想。他相識到，在當時的狀況下，他的學(xué)說注定要引起劇烈反對。這說明()A．傳統(tǒng)社會觀念嚴峻影響科學(xué)發(fā)展B．達爾文最先說明白物種的起源C．前人已經(jīng)詳盡地闡述了同樣的思想D．進化論尚未得到教會承認A[“在當時的狀況下，他的學(xué)說注定要引起劇烈反對”，說明傳統(tǒng)社會觀念影響科學(xué)發(fā)展，故A項正確；達爾文并不是最先說明物種的起源的科學(xué)家，故B項錯誤；達爾文的進化論發(fā)展了前人的思想，故C項錯誤；進化論的提出會沖擊教會的神創(chuàng)說，教會不會承認，“尚未”說法不恰當，故D項錯誤。]3．達爾文在探討中發(fā)覺：“在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹林，深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍。”由此，他得出的結(jié)論是()A．生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源B．生物個體之間存在本種類內(nèi)部的競爭C．生物的進化經(jīng)驗了從低級到高級的發(fā)展D．不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果D[材料反映了環(huán)境對生物進化的影響，也就是“自然選擇”，D項正確。]4．“一切動植物繁衍得太快，以致自然界無力供給它們，因此每一代都有很多……死掉了。有什么來確定哪個將生存呢？……有幾分靠運氣，但還有一個較為重要的緣由?！边_爾文認為“較為重要的緣由”是物種能否()A．參與競爭 B．適應(yīng)環(huán)境C．取悅?cè)祟?D．具有生命力B[依據(jù)題干中的“自然界無力供給它們”“由什么來確定哪個將生存”并結(jié)合達爾文的進化論思想可知，這是“適者生存”觀點，故B項正確；A、C、D三項材料沒有體現(xiàn)，解除。]5．1859年，達爾文出版了《物種起源》，揭示了生物起源的基本規(guī)律，使進化論思想更具系統(tǒng)性，在西方社會引起了巨大轟動。之所以引起“轟動”主要是因為進化論()A．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)始說B．揭示了社會發(fā)展的真相C．科學(xué)性得到人們的完全承認D．引發(fā)了科學(xué)領(lǐng)域大論戰(zhàn)A[達爾文進化論受到社會抨擊，主要是進化論宣揚進化思想，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)始說，A項正確；B項是馬克思主義思想；C項中“完全承認”說法確定；D項不符合材料主旨，解除。]6．弗洛伊德曾經(jīng)說：“在過去的時間里，科學(xué)之手對于人類樸實的自戀有過兩次重大的打擊。第一次是相識到我們的地球并不是宇宙的中心，而是大的不可思議的世界體系中的塵埃……”據(jù)此推斷，以下各項最有可能屬于“其次次重大打擊”的是()A．哥白尼提出“日心說”B．牛頓發(fā)覺“萬有引力定律”C．達爾文提出“生物進化論”D．伽利略發(fā)覺“自由落體運動定律”C[材料中“其次次打擊”是指達爾文創(chuàng)立的生物進化論，該學(xué)說挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說、變更了對人類地位的看法以及揭示了生命起源的奇妙，故C項符合題意。]7．“把人類拉到了與一般生物同樣的層面，全部的地球生物，都與人類有了或遠或近的血緣關(guān)系，徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊?！边@段話評價的是()A．哥白尼的“日心說”B．施萊登的細胞學(xué)說C．達爾文的生物進化論D．愛因斯坦的相對論C[“全部的地球生物，都與人類有了或遠或近的血緣關(guān)系”這是指達爾文的生物進化論，故C項正確；哥白尼的“日心說”否定了太陽中心說，與生物學(xué)無關(guān)，故A項錯誤；施萊登的細胞學(xué)說體現(xiàn)不出血緣關(guān)系，故B項錯誤；愛因斯坦的相對論是關(guān)于時間和空間的理論，與生物學(xué)無關(guān)，故D項錯誤。]8．達爾文的“進化論”作為一項自然科學(xué)的巨大成就，也對人類社會的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的有()①成為歐洲啟蒙運動批判專制統(tǒng)治的思想武器②成為西方國家進一步擴張侵略的“理論依據(jù)”③成為馬克思提出暴力革命主見的思想淵源④成為近代中華民族覺醒、奮勉圖強的思想動力A．①③ B．②④C．①③④ D．②③④B[啟蒙運動是在17、18世紀，達爾文的“進化論”出現(xiàn)于19世紀中期，解除①，故A、C兩項錯誤；達爾文進化論的核心思想是物競天擇、適者生存，或者也可以說優(yōu)勝劣汰，西方國家以此為依據(jù)發(fā)動侵略斗爭，而中華民族也以此為依據(jù)發(fā)奮圖強，②④正確，故B項正確；馬克思的暴力革命與此無關(guān)，且時間比進化論要早，③錯誤，故D項錯誤。]9．閱讀下列材料，回答問題。材料一宋非在《寒武紀物種大爆炸的分子生物學(xué)說明》中說：“從化石的證據(jù)來看，在寒武紀之前，生命基本上是以單細胞的形式存在，但是到了寒武紀時，生命突然由單細胞進化到多細胞形式，并且出現(xiàn)了數(shù)目巨大的不同物種?！薄昂浼o物種大爆炸卻是突然的，仿佛數(shù)萬的物種在一夜之間就產(chǎn)生了?！辈牧隙?831年，達爾文以“博物學(xué)家”的身份，自費搭船起先進行艱苦的外地考察。到北美時，達爾文確定親自攀登安第斯山脈。忍受著不可思議的困難，達爾文始終登上了安第斯山的最高峰。達爾文發(fā)覺，山脈的兩邊植物的種類并不相同。即使同一種類，樣子又相差很遠。它們?yōu)槭裁磿忻黠@的差別呢？一個新的理論假設(shè)倏地躍進了達爾文的大腦：物種不是一成不變的，而是隨著客觀條件的不同而相應(yīng)變異！材料三1966年，墨西哥的霍亞勒克出土了一批鐵矛，美國的地質(zhì)學(xué)家麥金泰爾博士經(jīng)過反復(fù)鑒定，得出結(jié)論：這是25萬年前的武器。眾所周知，人類的現(xiàn)代文明是在最近1000年漸漸發(fā)展起來的。這個違反進化論的結(jié)果實在讓傳統(tǒng)的科學(xué)家無法接受。(1)依據(jù)材料一，歸納宋非的觀點。(2)達爾文生物進化論的基本觀點是什么？產(chǎn)生了什么影響？(3)你怎樣看待材料三中的發(fā)覺？[答案](1)寒武紀物種大爆炸不是生物進化的結(jié)果，是“一夜之間就產(chǎn)生了”的。(2)觀點：“優(yōu)勝劣汰，適者生存”。影響：從根本上變更了19世紀絕大多數(shù)人對人類和其他生物在生物界中地位的看法，是對神創(chuàng)論的顛覆，引起了封建教會的恐慌和圍攻。(3)第一種相識：說明白達爾文的進化論觀點是完全錯誤的，人類的文明是循環(huán)發(fā)展而不是漸漸進化的。其次種相識：歷史存在諸多現(xiàn)代科學(xué)不能解開的謎團，至于能否因此否定進化論，還須要進一步的科學(xué)論證。第三種相識：這個消息是假的(麥金泰爾博士的鑒定是錯誤的)，達爾文的進化論沒有任何問題。10.“環(huán)境的變更會引起動物習(xí)性的變更，習(xí)性的變更會使某些器官常常運用而得到發(fā)展，另一些器官不運用而退化?！辈牧系挠^點()A．確定了環(huán)境對物種進化的影響B(tài)．徹底地變更了生物科學(xué)的面貌C．說明白“獲得性遺傳”的學(xué)說D．完整地闡述了生物進化論思想A[“環(huán)境的變更會引起動物習(xí)性的變更，習(xí)性的變更會使……發(fā)展……退化”說明環(huán)境變更對于物種進化的影響明顯，A項正確；B項中“徹底”說法確定；C項與題意中“生物進化”思想不符合；材料并沒有完整闡述生物進化論思想，D項錯誤。]11．1859年，達爾文《物種起源》一書中提出了“物競天擇，適者生存”的生命進化規(guī)律。隨后，很多西方宣揚白人種族優(yōu)越的人用此理論來說明社會發(fā)展，并在西方政界和學(xué)界形成了風靡一時的社會達爾文主義。這種說明社會發(fā)展的理論()A．鼓舞了北美人民的抗英斗爭B．推動了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生C．正確揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律D．是資本主義國家侵略擴張的說辭D[該題材料反映了達爾文的生物進化論在西方被政界人士用來說明社會發(fā)展，其理解的角度是“宣揚白人種族優(yōu)越”，明顯是從反面進行批判的，故D項符合題意。A、B、C三項不符合題意，故解除。]12.“從達爾文先生的理論當中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個不朽的靈魂，或者相反，每個動物、每種植物都有個不朽的靈魂。假如是這么回事，我想，今日晚上我們回家以后，就誰也別準備能吃下一份烤牛肉了！”威爾伯福斯的演講表明他()A．認為每一種動物都有靈魂B．贊成達爾文的進化論C．認為人類缺少不朽的靈魂D．反對達爾文的進化論D[材料說明威爾伯福斯以嘲諷的口吻對進化論進行解讀，借轉(zhuǎn)移概念以“牛有靈魂”否定“食用牛肉”，嘲諷達爾文的進化論，D項符合題意。]13．這兩次革命都對人與世界的意義進行了“拉平”，前者(牛頓、哥白尼的科學(xué)革命)將人和“神”拉平，后者(生物進化論)將動物和人拉平。這兩次科學(xué)革命的進步意義是()A．推動了歐洲宗教改革的興起B(yǎng)．變更了人們的宗教信仰C．將人從神學(xué)桎梏中解放出來D．引導(dǎo)了試驗科學(xué)的產(chǎn)生C[牛頓和達爾文都是在不同領(lǐng)域?qū)τ谏駥W(xué)致命的打擊，從而把人從神學(xué)限制中解放出來，C項正確；A項是文藝復(fù)興；B項中“變更”說法錯誤；西方人始終信奉宗教；D項是伽利略成就。]14．閱讀下列材料，回答問題。材料一因為所產(chǎn)生的每一物種的個體比可能生存的多得多，遂各生物間便常常不斷地發(fā)生生存斗爭，所以，任何生物假如能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異，它在困難的而且時常變更的生活條件下，將會獲得較好的生存機會，因而它就自然地被選擇了?！_爾文《物種起源》材料二牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：達爾文簡直不讓我們信任神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛正統(tǒng)的宗教嗎？……從達爾文先生的理論當中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個不朽的靈魂，或者相反，每個動物、每種植物都有一個不朽的靈魂。每只蝦、每個土豆……甚至一條低級的蚯蚓都有不朽的靈魂。假如是這么回事，我想，今日晚上我們回家以后，就誰也別準備能吃下一份烤牛肉了！——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)依據(jù)材料一，達爾文生物進化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么？(2)依據(jù)材料二，歸納宗教界劇烈反對達爾文學(xué)說的理由，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析他們反對達爾文學(xué)說的真正緣由。(3)1898年，嚴復(fù)翻譯出版了《天演論》，將進化論引入中國，并快速風行全國。試分析進化論理論能夠在中國快速傳播的緣由。[解析]第(1