湖南工商大學《普通邏輯學》2021-2022學年第一學期期末試卷

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2021-2022學年第一學期期末試卷院(系)_______班級_______學號_______姓名_______題號一二三總分得分一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、對于哲學中的歸納法和演繹法，以下關于它們的作用和局限性，表述不準確的是（）A.歸納法從個別到一般，具有或然性B.演繹法從一般到個別，結(jié)論必然正確C.歸納法能發(fā)現(xiàn)新的知識，演繹法能驗證知識D.兩者可以相互替代，無需結(jié)合使用2、在古希臘哲學中，伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x哲學有其獨特之處。以下關于伊壁鳩魯快樂主義的描述，哪一項不準確？（）A.主張追求心靈的平靜和身體的無痛苦是最高的快樂B.認為快樂是人生的目的，但不是放縱欲望的享樂C.強調(diào)通過理性和道德的約束來實現(xiàn)真正的快樂D.完全否定了精神層面的快樂，只關注物質(zhì)層面的享受3、在哲學的科學哲學中，對于科學方法的有效性和局限性有著持續(xù)的探討。以下哪種觀點不太符合常見的科學哲學觀點？A.科學方法是獲取客觀知識的可靠途徑B.科學方法存在著誤差和不確定性C.科學方法會受到科學家個人偏見和社會因素的影響D.科學方法在所有領域都能提供確定性的答案4、在哲學對科學的反思中，關于科學方法的局限性，以下哪種表述是正確的？A.科學方法是完美無缺的，能夠解決所有的問題和謎團。B.科學方法在獲取客觀知識方面存在固有的局限，需要哲學的批判和補充。C.科學方法的局限性主要在于其技術手段的落后，隨著科技進步可以克服。D.哲學對科學方法的反思是多余的，會阻礙科學的發(fā)展。5、關于哲學中的身心問題，以下對于身心二元論的理解，錯誤的是（）A.心靈和身體是完全不同的實體B.心靈和身體之間沒有相互作用C.身心二元論無法解釋身心的協(xié)調(diào)統(tǒng)一D.身心二元論是一種被廣泛接受的觀點6、對于哲學中的決定論和自由意志的關系，以下關于其觀點和爭議的分析，哪一項是準確的？A.決定論認為一切事件都是由先前的原因所決定的，從而否定了自由意志的存在。B.自由意志和決定論可以和諧共存，兩者之間不存在矛盾和沖突。C.決定論和自由意志的問題是一個無解的哲學謎題，沒有探討的價值。D.哲學中的決定論和自由意志的討論與現(xiàn)實生活毫無關聯(lián)，只是一種純粹的理論思辨。7、對于哲學中的時間和空間概念，以下關于不同哲學家的觀點和理論，哪一個是正確的？A.有的哲學家認為時間和空間是絕對的、獨立于物質(zhì)存在的，有的則主張它們是相對的、與物質(zhì)相互關聯(lián)的。B.時間和空間的本質(zhì)在哲學上已經(jīng)有了統(tǒng)一和確定的定論。C.哲學對時間和空間的探討只是抽象的思辨，對科學和日常生活沒有實際意義。D.關于時間和空間的哲學思考對物理學等自然科學的發(fā)展沒有產(chǎn)生任何影響。8、對于哲學中的語言哲學分支，以下關于語言與思維關系的不同理論，哪一項是恰當?shù)?？A.有些理論認為語言決定思維，另一些則認為思維決定語言，還有觀點認為二者相互影響。B.語言和思維是完全獨立的兩個領域，彼此之間沒有任何關聯(lián)。C.普遍認為語言僅僅是思維的表達工具，對思維的形成和發(fā)展沒有實質(zhì)作用。D.關于語言與思維的關系，哲學界至今沒有形成任何有意義的理論探討。9、關于哲學中的認識論懷疑主義，以下哪種說法反映了其基本立場？對人類獲取知識的能力和知識的確定性表示懷疑。A.堅信人類能夠獲得絕對真理B.認為知識是通過直覺直接把握的C.主張對一切知識進行批判性反思D.以上均不是10、對于笛卡爾的“我思故我在”這一命題，以下關于其哲學意義和影響的解讀，哪一種說法是準確的？A.它確立了理性思考在認識世界中的絕對權威，否定了感覺經(jīng)驗的作用。B.此命題只是一種主觀的臆想，對哲學的發(fā)展沒有產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。C.它強調(diào)了自我意識的重要性，為近代哲學主體性原則的確立奠定了基礎。D.“我思故我在”導致了極端的個人主義和懷疑主義，對哲學產(chǎn)生了負面的影響。11、在哲學的倫理學中，義務論認為行為的道德價值取決于行為本身的性質(zhì)，而非行為的結(jié)果。以下對義務論的理解，哪一項不夠準確？A.某些行為無論結(jié)果如何，本身就是道德上錯誤的B.遵循道德原則和義務是行為正當性的關鍵C.不考慮行為對他人和社會產(chǎn)生的實際影響D.強調(diào)道德責任和內(nèi)在動機12、中國古代哲學中的道家思想主張“無為而治”，這一思想包含著豐富的內(nèi)涵。以下關于“無為而治”的理解，哪一項不夠恰當？A.政府應盡量減少對社會和民眾的干預B.順應自然規(guī)律，不刻意去追求和作為C.意味著完全放棄一切管理和規(guī)范D.強調(diào)個體應保持內(nèi)心的寧靜和超脫13、在古希臘哲學中，對于柏拉圖的理念論，以下關于其對現(xiàn)實世界與理念世界關系的闡述，哪一種說法是較為準確的？A.現(xiàn)實世界是對理念世界的完全模仿，兩者毫無差異。B.理念世界獨立于現(xiàn)實世界存在，現(xiàn)實世界是理念世界的影子和摹本。C.現(xiàn)實世界和理念世界相互依存，共同發(fā)展變化。D.理念世界是由現(xiàn)實世界推導而來，是對現(xiàn)實的總結(jié)和升華。14、在存在主義哲學中，薩特強調(diào)了“存在先于本質(zhì)”的觀點。對于這一觀點的理解，以下哪項是不準確的？A.人的本質(zhì)是在其存在過程中逐步形成的B.人首先存在，然后通過自己的選擇和行動來確定自己的本質(zhì)C.人的存在是自由的，不受任何限制D.人的存在具有主觀性和不確定性15、中國哲學中的墨家思想主張“兼愛”“非攻”，這體現(xiàn)了墨家對社會和人際關系的獨特思考。以下對墨家“兼愛”思想的理解，哪一項不夠準確？A.無差別地愛一切人B.反對等級差別和特權C.以功利主義為基礎，追求社會的最大利益D.是一種不切實際的理想主義，難以在現(xiàn)實中實現(xiàn)16、在哲學的存在論中，關于存在的多樣性和統(tǒng)一性，以下說法不正確的是（）A.存在具有多種多樣的形式和表現(xiàn)B.多樣性中蘊含著統(tǒng)一性C.統(tǒng)一性否定了存在的差異性D.對存在的理解需要綜合考慮多樣性和統(tǒng)一性17、中國哲學中的陽明心學強調(diào)“致良知”和“知行合一”。對于陽明心學的理解，以下哪一項不太恰當？A.良知是每個人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過實踐和行動來實現(xiàn)良知C.知識和行動是相互分離的，沒有必然聯(lián)系D.強調(diào)個人的主觀能動性和道德自覺18、在研究哲學中的意識哲學問題時，以下哪種學說試圖解釋意識的產(chǎn)生和本質(zhì)，認為意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物？A.神經(jīng)科學的意識理論B.現(xiàn)象學的意識理論C.心靈哲學的意識理論D.以上都是19、在現(xiàn)代哲學中，結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的觀點各有特色。對于它們在文本解讀方法上的差異，以下哪種描述更能準確把握其關鍵分歧？（）A.對結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的看法B.對作者意圖的重視程度C.對語言符號意義的理解D.對文本整體性的強調(diào)20、在哲學的政治哲學領域，對于正義的概念和實現(xiàn)方式有著廣泛的討論。以下哪種觀點不太符合關于正義的常見哲學思考？A.正義意味著平等地分配社會資源和權利B.正義是基于社會契約和公共利益的原則C.正義是相對的，取決于不同的文化和歷史背景D.正義只關注個人的自由和權利，不考慮社會的整體利益二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）簡述孟子的性善論主要觀點及在道德哲學中的地位。2、（本題10分）探討哲學中中國傳統(tǒng)哲學的天人合一思想在當代的意義和價值。3、（本題10分）功利主義作為一種倫理學說，主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德標準，試評價功利主義在現(xiàn)代社會中的應用和局限性。4、（本題10分）論述海