經(jīng)典常談《漢書》讀后感

經(jīng)典常談《漢書》讀后感經(jīng)典常談《漢書》讀后感篇一盛世強(qiáng)漢無(wú)疑是五千年華夏歷史中輝煌的一筆，遠(yuǎn)逐匈奴，封狼居胥。大漠孤煙，伴隨著大漢戰(zhàn)馬的嘶鳴，蕭條邊塞，充斥著華夏將士的戰(zhàn)吼。這樣一個(gè)豪邁的朝代，史學(xué)家自然用盡筆墨去描繪它的光輝，其中流傳最廣、最為權(quán)威的非《漢書》與《后漢書》莫屬了，其中《后漢書》則主要記載了東漢的輝煌歷史。《后漢書》從劉秀隨其兄長(zhǎng)劉寅起兵反新開始，直到曹丕篡漢時(shí)結(jié)束，其中不乏“有志者事竟成“、“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨边@樣的經(jīng)典語(yǔ)句，以及“肉粥麥飯”這樣膾炙人口的。這部書由我國(guó)南朝宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰，與《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。書中分十紀(jì)、八十列傳和八志，《后漢書》在描寫各個(gè)人物時(shí)不遺余力，成功的為讀者塑造了許多栩栩如生的人物，使我們?cè)谧x他們傳記的時(shí)候，常常能對(duì)其人留下深刻的印象。許多我們今天耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)、俗語(yǔ)，例如“樂此不?！?、“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨薄ⅰ榜R革裹尸”、“舉案齊眉”、“不入虎穴，焉得虎子”等也都是出自這里。加上這本書在前后內(nèi)容上剪裁得體，敘述決不雷同，閱來(lái)毫無(wú)冗贅之感，的確可以算是正史中難得的佳作。該書還有一個(gè)值得稱贊的地方：它對(duì)人物的評(píng)價(jià)較為客觀，很多論述不失公允，也較為真實(shí)的記載了后漢不少人物的生平事跡。在運(yùn)用“春秋筆法”的時(shí)候，范曄也沒有完全憑借自己的喜好來(lái)過(guò)度的褒揚(yáng)或者貶低某類人，這一點(diǎn)尤為難得。雖然，范曄自己本也是出自書香世家，在《后漢書》中有意識(shí)無(wú)意識(shí)的拔高了名士，并以“矯枉故直必過(guò)”為后漢名士的某些極端行為開脫，而對(duì)宦官則多有貶斥，稱他們?yōu)椤靶逃嘀蟆保才u(píng)袁紹遍誅閹宦是“以暴易亂”，表彰閹宦中“亦有忠厚平端，懷術(shù)糾邪”，言論算是很中肯了。培根說(shuō)過(guò)，讀史使人明智，一個(gè)人若熟讀中國(guó)幾千年的歷史，便相當(dāng)于一個(gè)幾千歲的老人，遇事自然能做到泰然自若，成竹在胸，仿佛看透一切。所以，多讀史書是一個(gè)人成熟的捷徑。當(dāng)我們遇到困惑時(shí)，不妨翻開一本史書，學(xué)習(xí)古人的智慧，當(dāng)我們少得閑暇時(shí)，不若執(zhí)一柄羽扇，拈一顆青梅，叫上一位摯友，讀一本史書，哪怕在陋室中，一簞食，一瓢飲，讓古今多少事，都付笑談中。經(jīng)典常談《漢書》讀后感篇二古人云《漢書》可以下酒，確實(shí)，整個(gè)西漢王朝，英雄輩出，從陳勝吳廣、西楚霸王，到齊王韓信、留侯張良，從景之治到漢武大帝，從衛(wèi)青霍去病到麒麟閣十一功臣，不禁想起亂世出英雄這句話，英雄開創(chuàng)時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)造就英雄，那是中國(guó)漢化發(fā)展的奠基階段，也是一個(gè)頂峰，讀起來(lái)引人入勝。從思想感情上來(lái)說(shuō)，《漢書》比《史記》正統(tǒng)，沒有《史記》那么活潑，但是，也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，《漢書》被后世許多史學(xué)家認(rèn)為比《史記》更。如果說(shuō)《史記》反映中國(guó)人在諸子百家爭(zhēng)鳴的余韻下的開放的、生動(dòng)的、極富現(xiàn)實(shí)功利性的、充滿創(chuàng)造力的思想狀況，那么《漢書》就反映了獨(dú)尊儒術(shù)之后中國(guó)人大氣滂薄的、使命感極強(qiáng)的、恢宏的思想狀況?？v觀全書，我最感興趣的還是楚漢相爭(zhēng)，而在這段風(fēng)起云涌的歷史中，又對(duì)留侯張良感觸最深。張良，字子房，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。后世敬其謀略出眾，尊稱其為“謀圣”。有人說(shuō)，劉邦的江山有一半是韓信打下來(lái)的，那么在戰(zhàn)場(chǎng)的后方，為劉邦出謀劃策，在計(jì)謀這一方面出了很大功勞的就是張良了，張良就像是劉邦的“大腦”一樣，所以張良是毫不愧當(dāng)“謀圣”這一稱謂的。其實(shí)，張良的智慧不僅為劉邦建造了大漢朝，也為自己謀得了一個(gè)的人生。張良可以說(shuō)是漢初三杰中，唯一一個(gè)得到善終的人。至于張良能有不同于韓信、蕭何的結(jié)局，還在于其實(shí)他已經(jīng)很清楚地掌握了劉邦的心態(tài)，算得上是一個(gè)心理專家。劉邦能聽得進(jìn)他人的意見，虛心接受，也能任用有才之人為他帶兵打仗，但當(dāng)他真正坐上漢朝皇帝這個(gè)位置的時(shí)候，他就不再能忍受下面有不安分的人。張良精通黃老之道，也不留戀權(quán)位，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無(wú)、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事原則，所以在劉邦要封他三萬(wàn)戶的時(shí)候，他以“此天以臣授陛下”，選擇了“愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶”。讀完《張良傳》后，其實(shí)我覺得張良也并不是從一開始就是這樣一個(gè)有極高智慧和先見，且能冷靜分析問題的人，這一點(diǎn)從他年輕時(shí)的經(jīng)歷就可以發(fā)現(xiàn)。國(guó)恨家仇，這個(gè)理由的確足夠張良去刺殺嬴政，但戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，誰(shuí)不會(huì)有那么些憤恨呢，但張良就是有那個(gè)膽量去計(jì)劃并實(shí)施這個(gè)刺殺行動(dòng)，更何況對(duì)方還是那個(gè)統(tǒng)一六國(guó)的皇帝，從這件事上我們可以看出張良不同于常人的杰出之處。他與嬴政的實(shí)力懸殊是必然會(huì)讓他失敗，這也不是不可以理解，但這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)的張良還不夠成熟，他太心急了，沒能做到最的部署和準(zhǔn)備。不過(guò)張良年輕時(shí)雖然有點(diǎn)心急，但是他還是能夠忍得住，懂得及時(shí)收回，“大丈夫報(bào)仇，十年不晚”。在下邳“亡匿”的日子雖然看起來(lái)有點(diǎn)窩囊，但卻是他人生的一個(gè)重要時(shí)期。面對(duì)無(wú)禮老人的傲慢行動(dòng)，張良雖然年輕氣盛，有點(diǎn)“愕然，欲毆之”，但他良的品德讓他忍過(guò)了這一時(shí)的沖動(dòng)，以禮回對(duì)老人