2024-2025學年新教材高中歷史第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展學案含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展新課程標準1.知道早期人類文明的產(chǎn)生2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點;分析、相識這些特點形成的不同時空條件時空坐標必備學問·自主學習一、人類文明的產(chǎn)生1.原始社會時期,人類生活的狀況:(1)原始社會時期,生產(chǎn)力低下,人類主要依靠采集和漁獵為生。(2)沒有私有財產(chǎn),也沒有階級。2.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后,人類生活的改變:(1)表現(xiàn)。①農(nóng)作物培育:(請正確連線)②家畜馴養(yǎng):羊、豬和牛等動物。(2)影響。①人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。②出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。③社會經(jīng)濟的發(fā)展,使一部分人脫離社會生產(chǎn)活動而從事特地的管理和文化創(chuàng)建工作。④農(nóng)耕生產(chǎn)須要定居生活,一些較大的居住點漸漸發(fā)展為早期城市。3.階級的產(chǎn)生:依據(jù)課本學問,按肯定邏輯關(guān)系填寫下列圖示:4.國家的形成:(1)背景。①部落斗爭:為爭奪土地和資源,部落之間爆發(fā)斗爭。②階級沖突:奴隸抗拒奴隸主的斗爭。(2)形成。①出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān),國家起先形成。②部落首領(lǐng)演化為國家的統(tǒng)治者,人類由此進入奴隸社會。5.文字的出現(xiàn):出于記事和管理的須要,文字產(chǎn)生了。二、古代文明的多元特點1.古代文明多元特點的主要表現(xiàn):最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。古代各個文明基本獨立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。2.古巴比倫文明:(1)地理環(huán)境:兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨,但幼發(fā)拉底河和底格里斯河供應(yīng)了足夠的水源。(2)發(fā)展歷程。①公元前3500年左右,產(chǎn)生了最初的文明。②約公元前2900年,蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。③約公元前18世紀,古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。(3)文明成果。政治制度①建立君主專制制度,國王是國家最高統(tǒng)治者,下有各類官員管理政務(wù)和軍事②城市大多失去獨立地位,成為必需聽從國王吩咐、向?qū)m廷納貢的地方行政單位法律制度頒布《漢謨拉比法典》①目的:宣揚君權(quán)神授,維護奴隸主的利益和權(quán)威②內(nèi)容:涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面③地位:是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典文化科技①楔形文字是世界上最古老的文字②《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩③誕生了聞名的洪水和方舟傳聞④蘇美爾人獨創(chuàng)了60進制,用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人工3.古埃及文明:(1)地理環(huán)境。①東北非的埃及地處干旱地區(qū),但尼羅河的定期泛濫,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。②尼羅河還供應(yīng)了連通上下埃及的交通條件。(2)時間:公元前3500年左右,埃及文明興起。公元前3100年左右,埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一。(3)文明成果。政治制度建立起比較完善的官僚系統(tǒng):法老被視為神在人間的代表,駕馭著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權(quán)力。法老之下,設(shè)官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)文化科技①金字塔:體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威,證明白埃及人在建筑和數(shù)學方面都達到了較高水平②文字:象形文字幾乎和楔形文字一樣古老③歷法:制定了世界上第一部太陽歷④書寫材料:莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資4.古印度文明:(1)地理環(huán)境。①誕生于印度河流域的大平原上。②隨著鐵器時代的來臨,生產(chǎn)工具的進步,恒河流域逐步得到開發(fā)。(2)種姓制度。層級基本構(gòu)成特點影響婆羅門主掌宗教祭祀貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不同等,是一種嚴格的等級制度對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響剎帝利由以國王為首的武士集團構(gòu)成,負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家吠舍大多數(shù)是一般勞動者,少部分是富有商人首陀羅地位最低,為前三個等級服務(wù)“賤民”處在社會的最底層(3)文明成果。①思想流派:佛教對種姓制度形成了肯定程度的沖擊。②史詩:《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。③數(shù)字:創(chuàng)建了從1到9的數(shù)字,獨創(chuàng)了“0”,5.古希臘文明:(1)古代希臘城邦的發(fā)展。①公元前8—前6世紀,城邦漸漸發(fā)展起來,數(shù)量眾多,典型特征是小國寡民。②斯巴達和雅典是其中最為聞名的兩個城邦。(2)古代希臘的政治。①斯巴達是少數(shù)人駕馭政權(quán)的寡頭政治的代表。②雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。公民都有出席公民大會和擔當公職的權(quán)利,干脆確定城邦的大政方針。(3)文明成果。文學神話、悲劇、喜劇等,啟迪了西方的文學創(chuàng)作和思想歷史希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,是西方“史學之父”政治史修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人哲學蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎(chǔ)·【易錯點撥】1.農(nóng)耕畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后,人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者,社會分工與社會結(jié)構(gòu)日趨困難,人類漸漸邁向文明時代。2.階級產(chǎn)生的主要因素是生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展使階級的出現(xiàn)成為可能,而剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)成為階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提。社會分工的發(fā)展促使私有制的出現(xiàn),私有制使階級的出現(xiàn)成為現(xiàn)實?！ぁ緢D解識記】人類文明的產(chǎn)生歷程·【圖文探究】(教材二次開發(fā))結(jié)合教材圖文,恰塔爾·休于遺址,距今約6000年,是迄今已知最早的一座城市遺址,你知道人類文明產(chǎn)生的基本標記是什么嗎?提示:一般認為是階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)?！ぁ竞诵母拍睢績珊恿饔蛩傅氖堑赘窭锼购雍陀装l(fā)拉底河及其支流流過的地區(qū)。這兩條河流在巴格達旁邊幾乎相匯又分開,到距離波斯灣大約八十千米的地方才相匯。從巴格達以下,兩河流域所造成的肥沃沖積平原,就是兩河流域古文明孕育和成長的地方。這塊沖積平原的南半部古時稱為蘇美爾,北半部稱為阿卡德,又可以稱為巴比倫,巴比倫的北面稱為亞述。·【易錯點撥】1.金字塔不單純是一個雄偉的建筑金字塔綜合反映了古代埃及的經(jīng)濟實力、社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰和社會發(fā)展水平。金字塔的精密程度體現(xiàn)了古代埃及超群的科技水平。金字塔的高峻威歷體現(xiàn)了古代埃及王權(quán)的神圣權(quán)威。2.古代印度是一個歷史上的地理概念指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸地區(qū)。我國《史記》《漢書》稱其為身毒,《后漢書》稱其為天竺,唐代玄奘改譯為印度。印度作為地域名稱是從印度河的名稱引申而來的。3.地理環(huán)境、自然條件不是確定社會發(fā)展的根本因素主宰人類社會歷史演化的是其固有的內(nèi)在規(guī)律,地理環(huán)境是社會發(fā)展的客觀物質(zhì)條件,不能上升為主導的或確定性的因素。地理環(huán)境與人類社會均處于不斷運動改變而又相互影響、相互制約之中?！ぁ厩榫乘妓鳌?.以下是《漢謨拉比法典》中的部分法典條文:第203和205條規(guī)定,假如貴族階層的人打了貴族出身的人,須罰銀一明那。假如任何人的奴隸打了自由民出身的人,處割耳之刑。思索:以上條文體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》怎樣的特點?(史料實證)提示:明顯的階級卑視。2.古印度婆羅門宣稱,從普魯沙的嘴演化出婆羅門,從雙臂生出剎帝利,從腿生出吠舍,從腳生出首陀羅。由此可知,種姓制度的實質(zhì)是什么?(歷史說明)提示:是一種等級制度。3.有學者將雅典民主政治比作是“男性公民的俱樂部”,結(jié)合下面的統(tǒng)計圖,指出雅典民主政治的實質(zhì)。(歷史說明)提示:雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上,享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民。關(guān)鍵實力·素養(yǎng)探究學生用書P4主題一人類早期文明的產(chǎn)生及多元特征◆從經(jīng)濟角度理解人類文明社會到來的物質(zhì)條件1.人類從食物采集到食物生產(chǎn)。隨著家畜飼養(yǎng)業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展,人類由食物采集和漁獵型經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)型經(jīng)濟。2.人類由游牧到定居生活方式的改變。農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后,人類從游牧生活轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň由?為以農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為基礎(chǔ)的文明社會的到來打算了物質(zhì)條件。3.農(nóng)業(yè)發(fā)展促進了手工業(yè)發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展,要求有質(zhì)量更好、更便利好用的生產(chǎn)工具和生活用品。一些人從農(nóng)業(yè)中分別出來,特地從事手工業(yè)生產(chǎn),出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。4.私有制漸漸產(chǎn)生,國家起先形成。(1)隨著生產(chǎn)力的提高,產(chǎn)品有了剩余,個體勞動代替了集體勞動,出現(xiàn)了家庭私有財產(chǎn)。(2)隨著貧富分化的發(fā)展,血緣關(guān)系松弛,氏族貴族侵占公社利益。階級分化加劇,氏族貧民破產(chǎn),淪為奴隸,戰(zhàn)俘也被變?yōu)榕`。原始社會就解體了,國家就漸漸形成了?！魪纳a(chǎn)力角度相識階級產(chǎn)生的條件與途徑條件社會等級是在生產(chǎn)力發(fā)展到肯定階段,即個人勞動能產(chǎn)出超過其個人生存所需的少量剩余的條件下出現(xiàn)的外部途徑氏族部落或個人把外族人變?yōu)榕`,這是階級產(chǎn)生的最初途徑。而部落間的械斗和斗爭為此供應(yīng)了便利條件內(nèi)部途徑部落酋長和首領(lǐng)們利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有。氏族公社內(nèi)部分化出富有的剝削者上層,他們轉(zhuǎn)變?yōu)槭献遒F族。而貧困、負債的氏族下層中的一部分人則淪為貴族的依附民和債奴◆人類早期文明產(chǎn)生與發(fā)展的多元性特征區(qū)域代表文明地理環(huán)境實行制度文化成就兩河流域蘇美爾文明、古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河供應(yīng)了足夠的水源君主專制制度;《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳聞、60進制、戰(zhàn)車和車輪尼羅河流域古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通供應(yīng)便利比較完善的官僚體系;法老的至上權(quán)威神話和文學故事、象形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數(shù)學、莎草紙印度河和恒河流域古印度文明印度河流域平原廣袤;恒河流域生產(chǎn)工具的進步,雨水豐沛、植被茂密種姓制度佛教;《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上聞名的史詩;在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領(lǐng)域都取得了重要成就巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)克里特文明、邁錫尼文明、古希臘文明多山少平原,陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國的興起城邦制度世界文學珍寶、希羅多德、修昔底德、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德【新教材命題】(教材二次開發(fā))結(jié)合教材中有關(guān)古代印度文明在國家形成過程中產(chǎn)生的種姓制度,“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”,就是顏色或品質(zhì)的意思。因此,種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度()A.規(guī)定印度人在法律面前一律同等B.規(guī)定不同等級的人們之間可以通婚C.認為印度人生來沒有凹凸貴賤之分D.低等級的人不得從事高等級的職業(yè)【解析】選D。依據(jù)材料信息和種姓制度的相關(guān)學問可知,各等級之間凹凸貴賤有別,低等級的人沒有資格從事高等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚,故D正確,B、C錯誤;種姓制度存在嚴格的等級觀念,A不符合印度種姓制度的內(nèi)容,解除。古印度種姓制度的歷史影響(1)主動影響:在經(jīng)濟文化落后的古代,使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài),有利于維持統(tǒng)治,維持社會安定。種姓制度對印度社會發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生深刻的影響。(2)消極影響:種姓制度把印度人分為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻和排斥人的社會集團,造成印度社會階層的隔離,阻礙了社會成員的流淌。使下層勞動群眾備受壓迫和卑視,對所從事的工作缺乏愛好,缺乏進取心,缺乏民族凝合力,延緩社會發(fā)展的進程。1.獲得信息:人類早期文明多發(fā)源于大河流域【情境】文明名稱發(fā)源地古埃及文明尼羅河流域古巴比倫文明(兩河文明)幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域古印度文明恒河流域中國文明黃河、長江流域發(fā)覺問題:結(jié)合史料及所學學問,分析早期人類文明大都發(fā)源于大河流域的緣由。(學業(yè)質(zhì)量水平2)提示:緣由:氣候溫柔,適合人類生存;水源足夠,土地肥沃,有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。2.論證觀點:古代治水影響了政治制度的發(fā)展【情境】只有投入大量的勞動力才能疏導和儲積大量的水,而這大量的勞動力還必需進行協(xié)調(diào),給予紀律和加以領(lǐng)導?！捎谥嗡a(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力?！乱崦绹鴼v史學家魏特夫發(fā)覺問題:上述史料中學者認為“由于治水而產(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力”,請以古埃及為例,說明上述觀點。(學業(yè)質(zhì)量水平3)提示:尼羅河的泛濫給埃及人帶來毀滅性的災(zāi)難,人們意識到為了更好地限制和調(diào)整尼羅河,必需團結(jié)協(xié)作,人們必需集中共有的力氣,在一種統(tǒng)一的號召下發(fā)揮才能。然而這卻為統(tǒng)一這一地區(qū)的統(tǒng)治者供應(yīng)了一個完備的契機。法老的權(quán)威很大程度上是建立在尼羅河澆灌農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上。主題二地理環(huán)境與人類文明發(fā)展◆從經(jīng)濟基礎(chǔ)確定上層建筑角度相識地理環(huán)境與政治文明的關(guān)系1.地理環(huán)境(也稱自然環(huán)境)是指與人類生活所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然物質(zhì)條件的總和。它包括地理條件、氣候條件、生態(tài)環(huán)境、自然資源等。2.依據(jù)唯物史觀,經(jīng)濟基礎(chǔ)確定上層建筑,地理環(huán)境對文明發(fā)展的影響并非確定因素。地理環(huán)境是社會存在和發(fā)展所必需的物質(zhì)前提,它對社會存在和發(fā)展有重要的影響作用。一般說來,在其他條件大體相同而地理環(huán)境不同的狀況下,地理環(huán)境優(yōu)越的國家和地區(qū),社會經(jīng)濟發(fā)展就快一些,反之就慢一些。地理環(huán)境對社會發(fā)展不起確定作用,這是因為地理環(huán)境不能確定社會制度的性質(zhì)和面貌,不能確定社會形態(tài)的更替?！艄畔ＥD文明誕生的特別條件地理環(huán)境造就優(yōu)勢三面環(huán)水,港灣眾多航海貿(mào)易發(fā)達古希臘半島80%是山地,相宜農(nóng)耕的土地少糧食供應(yīng)不足,發(fā)展海外貿(mào)易與對外擴張地理環(huán)境造就優(yōu)勢地中海氣候盛產(chǎn)橄欖和葡萄等海洋阻隔,陸地分別難以統(tǒng)一,城邦漸漸形成◆古埃及尼羅河與科學文化發(fā)展的關(guān)系環(huán)境因素科學文化的發(fā)展尼羅河定期泛濫,土地肥沃農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達尼羅河泛濫的時間規(guī)律世界上第一部太陽歷計算尼羅河水位、丈量洪水退去后的土地、計算建筑幾何和算術(shù)比較發(fā)達生產(chǎn)莎草紙為象形文字供應(yīng)書寫材料【新教材命題】(教材二次開發(fā))在學習“古代文明的多元特點”一目時我們會發(fā)覺自然地理環(huán)境對人類文明的產(chǎn)生與形成有著重要影響,以下說法正確的是()A.西方文明產(chǎn)生較早,東方文明出現(xiàn)較晚B.西方文明依托于海洋,東方文明發(fā)源于大河流域C.西方人傳統(tǒng)保守,東方人冒險進取D.西方文明以農(nóng)耕為主,東方文明工商業(yè)發(fā)達【解析】選B。不同地理環(huán)境會產(chǎn)生不同類型的文明,西方文明發(fā)源于海洋,以工商業(yè)為主,屬于海洋文明,形成了西方人冒險進取的精神;東方文明發(fā)源于大河流域,以農(nóng)耕文明為主,屬于農(nóng)業(yè)文明,形成了東方人保守傳統(tǒng)的特點,故選B。1.獲得信息:愛琴文明的特點【情境】愛琴文明是愛琴海地區(qū)早期文明,以克里特文明和邁錫尼文明為代表?？死锾匚拿髯畲筇卣魇菍m殿的建筑,出現(xiàn)了歐洲地區(qū)最早的文字,考古學上稱為線形文字A,至今仍未解讀勝利。邁錫尼文明在充分汲取克里特文明的同時,也有自己的特點,如城堡堅實,尚武精神突出等。邁錫尼仿照克里特線形文字A形成自己的線形文字,考古學稱之為線形文字B,該文字已被解讀勝利?！幾詤怯阝邸妒澜缡贰钒l(fā)覺問題:依據(jù)史料并結(jié)合所學學問,比較愛琴文明與世界四大文明古國的異同點。(學業(yè)質(zhì)量水平2)提示:相同點:國家形態(tài)是君主制國家;注意建設(shè)王宮、衛(wèi)城、陵墓。不同點:前者以海洋文明為依托,商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達;后者多產(chǎn)生在大河流域(尼羅河、黃河、恒河等),農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達。2.論證觀點:中西方政治制度的多樣性及成因【情境】在中國黃河流域,平原土地豐饒,農(nóng)業(yè)發(fā)達,實行封建政治,有鞏固的國體,文明燦然;希臘多山、近海,海濱交通便利,能激發(fā)冒險進取之心和憧憬自由之精神。……中國先秦時期形成王權(quán)專制政體;古希臘的雅典則建立起城邦公民政體。發(fā)覺問題:依據(jù)史料并結(jié)合所學學問,針對“東西方政治體制”提出你的觀點,并進行論證。(要求:觀點明確、史實精確、理由充分、邏輯合理)(學業(yè)質(zhì)量水平3)提示:觀點:地理環(huán)境的差異是造成東西方政治體制差異的緣由之一。論證:中國屬于大河文明,多平原,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達,實行男耕女織的家庭生產(chǎn),自給自足。這種小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性和分散性確定了政治上實行專制主義中心集權(quán)制。西方雅典屬于海洋文明,多山、海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達,形成了寬松自由的社會環(huán)境,易產(chǎn)生民主政治體制。總之,東西方不同的地理環(huán)境差異產(chǎn)生了東部的專制和西方的民主。(提出其他觀點,如“東西方兩個古典文明形成不同類型政治體制是綜合因素的結(jié)果”等均可)課堂檢測·素養(yǎng)達標1.(2024·泰安高一檢測)在人類文明早期,一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事特地的管理和文化創(chuàng)建工作。這主要得益于()A.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生 B.社會出現(xiàn)嚴峻階級分化C.國家和文字的產(chǎn)生 D.社會經(jīng)濟的發(fā)展【解析】選D。依據(jù)材料結(jié)合所學學問可知,原始社會時期,隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展,社會出現(xiàn)了分工,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)得到了發(fā)展,社會經(jīng)濟的發(fā)展,讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事特地的管理和文化創(chuàng)建工作,故D正確?！狙a償訓練】人類社會發(fā)展建立了合理規(guī)則,徹底脫離了叢林法則和弱肉強食的獸性,文明才在真正意義上產(chǎn)生。下列不屬于人類文明誕生標記的是()A.農(nóng)業(yè)的發(fā)展B.國家的形成C.文字的出現(xiàn) D.階級的產(chǎn)生【解析】選A。抓住題干的限定詞“不屬于”,人類文明誕生的主要標記是階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn),故A符合題意要求?！旧罨c撥】人類文明產(chǎn)生的前提條件是社會生產(chǎn)力發(fā)展,勞動生產(chǎn)率提高,有了剩余產(chǎn)品,私有制漸漸產(chǎn)生,社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級,國家起先形成,出于記事和管理須要,文字產(chǎn)生了。2.文字是人類文明發(fā)展的重要載體。下列承載著古埃及文明歷史的文字是()【解析】選D。本題抓住限定詞“古埃及文明歷史的文字”,象形文字是古代埃及的文字,故D正確。3.當你閑逛法國盧浮宮時,解說員指著一根黑色的石柱說:“這是世界上現(xiàn)存最早的比較完整的成文法典?！痹摲ǖ湔Q生在()A.尼羅河流域 B.兩河流域C.印度河流域 D.黃河流域【解析】選B。世界上現(xiàn)存最早的比較完整的成文法典是《漢謨拉比法典》,正確答案選B?！就卣寡娱L】《漢謨拉比法典》特點及地位(1)特點:以神的名義頒布(法典來自神授);帶有明顯的等級色調(diào),量刑不一;保留某些原始習慣法的印記(同態(tài)報仇、神明裁決)。(2)地位:是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,維護了奴隸主階級根本利益,愛護社會成員的私有財產(chǎn)。比較清晰地展示了古巴比倫王國的社會狀況,是了解和探討古巴比倫王國歷史的第一手資料。4.吠陀經(jīng)典里的《原人歌》中唱道:“太初之世,原人之口,生婆羅門;彼之雙臂,生剎帝利;彼之雙腿,生吠舍;彼之雙足,生首陀羅。”據(jù)此可見,婆羅門宣稱種姓是()A.佛祖支配 B.國王指令C.神靈旨意 D.人民意愿【解析】選C。依據(jù)材料,結(jié)合所學可知,古代印度的種姓制度,將人分為四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅,前三個種姓生自原人之口、臂、腿,比較名貴;最終一個種姓出自原人之雙足,所以比較低賤,而原人是由神的生主發(fā)展而來的,說明婆羅門宣稱種姓是神靈旨意,故C正確。5.(2024·全國Ⅱ卷)有學者認為:“在政體形式這個關(guān)鍵問題上,只有完全的一樣,或者多數(shù)派強大到近乎全體一樣的程度,即使那些不完全贊同的人也必需敬重這種政體,才能讓政治激情不至于造成流血,同時讓國家全部權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和指責。”這一論述可以用于說明()A.雅典民主政治 B.僭主政治C.羅馬共和政體 D.寡頭政治【解析】選A。雅典民主政治強調(diào)少數(shù)聽從多數(shù),通過公民大會、陶片放逐法等,充分而自如地指責“國家全部權(quán)威部門”,故A正確