2025年中考語文課內(nèi)文言文《論語》十二章 知識梳理

專題03:《論語》十二章

知識梳理

、《論語》十二章知識梳理一覽表

文學(xué)常識《論語》《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，是記錄孔子及其弟子言行的一

部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中席》《孟

子》合稱為“四書”。全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語錄之體，其書比

較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒

家創(chuàng)始人孔子的政治思核心是“仁”、“禮”、“義”。

寫作背景本文選自《論語譯注》（中華書局1980年版）。儒家經(jīng)典《論語》是一部

語錄體的散文著作，主要記錄孔子及其弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）

的言行，共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它記與《大學(xué)》《中庸》

《孟子》合稱為“四書”。這部著作內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、政治、

經(jīng)濟(jì)、與藝術(shù)等方面。從中可以看出當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)、生活情況，

也可以看出孔子和他的弟子們的人格修藝養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。

孔子孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼，春秋時期魯國瞰邑（現(xiàn)

山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人被

譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。相傳他有弟子三

千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表

人物孟子與孔子并稱“孔孟”。

語錄體中國古代散文的一種體式。就是個人講話或者兩個以上的人對話的輯錄。在

中國古代，常用于門人弟子記錄老師的言論，多用口語，因其偏重于只言片

語的記錄，不重文采，不講常求篇章結(jié)構(gòu)，不講求篇章、段落之間時間及

內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故稱之為語錄體。作為一種求文體，語錄體具有親切、

警策、精辟的特點(diǎn)?！墩撜Z》及宋代記載程潁、程頤言行的《二程文遺書》，

均堪稱語錄體的典范。

字音說（yu4）慍（yfin）三?。▁ing）傳（chudn）逾（yu）罔（wang）?。╠a

i）簞（ddn）好（hdo）之者肱（gong）篤（dfi）

朗讀節(jié)奏1、子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，

不亦/君子乎？”

2、曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”

3、子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/

而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>

4、子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>

5、子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p>

6、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。

賢哉，回也！”

7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>

8、子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/

如浮云?！?/p>

9、子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?/p>

10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。”

11、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/p>

12、子夏曰：”博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”

重點(diǎn)詞語【子】古代對男子的尊稱，這里指孔子

【時習(xí)】按時溫習(xí)。時，按時。

【不亦說乎】不是很愉快嗎？不亦…，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。

【慍】生氣，惱怒。

【君子】指有才德的人。

【吾】人稱代詞，我。

【日】每天。

【三省】多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指，即下文所說的三個方面。

省，自我檢查、反省。

【為人謀】替人謀劃事情。（忠）竭盡自己的心力。

【信】誠信。

【傳】傳授，這里指老師傳授的知識。

【十有五】十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

【立】立身，指能有所成就。

【惑】迷惑，疑惑。

【天命】上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。

【耳順】對此有多種解釋，通常認(rèn)為是指能聽得進(jìn)不同的意見。

【從心所欲】順從意愿。

【逾矩】越過法度。逾，越過。矩，法度。

【溫故而知新】溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會。

【罔】迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

【殆】疑惑。

【堪】能忍受。

【好】喜愛，愛好。

【樂】以——為快樂。

通假字1.不亦說乎“說”同“悅”，愉快。

2.吾十有五而志于學(xué)“有“同"又"，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

古今異義1.學(xué)而時習(xí)之（時，古義：按一定時間；今義：時間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）

2.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日）

3.溫故而知新（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）

4.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）

5.飯疏食飲水（古義：粗劣今義：疏通、疏散；古：冷水今：無色無味無臭的液體）

6.有朋自遠(yuǎn)方來（古義：志同道合的人今義：朋友）

7、匹夫不可奪志也（古：普通人今：無學(xué)識、無智謀的人）

一詞多義【為】①可以為師矣：當(dāng)、做。

②為人謀而不忠乎：替。

【知】①人不知而不慍：了解。

②溫故而知新：懂得。

【而】①人不知而不慍：表轉(zhuǎn)折。

②溫故而知新：表順承。

③博學(xué)而篤志：表并列。

【為】①可以為師矣：當(dāng)、做。

②為人謀而不忠乎：替。

【其】①仁在其中矣：它的。

②其不善者而改之：他人

詞類活用【時】1、學(xué)而時習(xí)之時：名詞一狀語，按時

【日】2、吾日三省吾身日：名詞一狀語，每日

【故、新】3、溫故而知新故、新：形容詞一名詞，舊的知識、新的體會

【傳】4、傳不習(xí)乎傳：動詞一名詞，傳授的知識

【飯】5、飯疏食飲水飯：名詞一動詞，吃飯

【樂】6、好之者不如樂之者樂：名詞一意動。以..為樂

特殊句式省略句可以為師矣。（可以之為師矣）

判斷句賢哉，回也?。ɑ匾操t哉！）

成語歸納不亦樂乎用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。出自《論語?學(xué)而》。

三省吾身每日從多個（三和九在文言文中有多個的意思）方面檢查自己，后指多次自

覺地檢查自己。

三十而立原意是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價值觀，做事做人的原則，如

孔子三十立于禮?，F(xiàn)代則多指有所成就。出自《論語?為政》。

溫故知新溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，

能更好地認(rèn)識現(xiàn)在。

不舍晝夜不放棄白天和黑夜；比喻夜以繼日。出自《論語?子罕》。

擇善而從選擇好的學(xué)，按照好的做。出自《論語?述而》。

逝者如斯時間就像這奔騰的河水一樣，不停地流逝，形容光陰如流水一去不返，出自

《論語?子罕》。

三人行，必別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。

有我?guī)?/p>

匹夫不可奪匹夫：普通人。一個普通百姓不能被迫改變志向，形容意志堅定，不可動搖。

其志

譯文1.孔子說：“學(xué)了知識之后時常去溫習(xí)，不是很愉快嗎？[5]有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，

不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”

2.曾子說：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友

交往是否誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)了呢？”

3.孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲便小有所成，四十歲能（通達(dá)事理）不

被外物所迷惑，五十歲能知道上天的意旨，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事

能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>

4.孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別

人的）老師了。”

5.孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷惑而無所適從;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑而

無所適從。”

6.孔子說：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍

受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣。多么賢德啊，顏回！”

7.孔子說:“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人?！?/p>

8.孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚?/p>

來的財富和地位，對我來說就像天上的浮云一樣。”

9.孔子說：“在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)

習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

10.孔子在河邊上說：“逝去的一切［7］像河水一樣流去，日夜不停。”

11.孔子說：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變?！?/p>

12.子夏說：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前

的事，仁德就在其中了?！?/p>

內(nèi)容分析學(xué)習(xí)方法①學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（第一章）

②溫故而知新，可以為師矣。（第四章）

③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）

④博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章）

學(xué)習(xí)態(tài)度①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章）

②三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（第九章?/p>

③逝者如斯夫，不舍晝夜。（第十章）

個人修養(yǎng)①人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）

②吾日三省吾身（第二章）

③吾十有五而志于學(xué)……不逾矩（第三章）

④人不堪其憂，回也不改其樂（第六章）

⑤不義而富且貴，于我如浮云（第八章）

⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第H^一章）

主旨?xì)w納十二章語錄是孔子及其弟子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及個人修養(yǎng)等方面的經(jīng)典論述，都

是蘊(yùn)含著精深哲理的名言警句。

藝術(shù)特色1、每一章語錄雖然都是寥寥數(shù)語，但運(yùn)用反問、排比、比喻等修辭手法，

語言簡潔，使用“乎”“矣”“也”等語氣詞，使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)法力，

生動傳神。甚至于人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在眼前。句式的變化也很生動：有的

是排比、反問句，對弟子作耐心的啟發(fā)；有的是對偶句，從正反兩方面的

道出學(xué)和思的辯證關(guān)系；有的是以感嘆句來表明自己的志向和追求。

2、這十二章語錄闡述了謙虛好學(xué)、求學(xué)為樂的學(xué)習(xí)態(tài)度，溫故知新、學(xué)思

思想深刻，結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠實(shí)守信、厚道重義、堅守節(jié)操的思想品德，影響至

富有哲理。今，成為現(xiàn)代人做人和學(xué)習(xí)的基本準(zhǔn)則。這十二章的各章語錄都可以算

作格言，這些格言具有簡練曉暢、語意含蓄、富有哲理的特點(diǎn)。

理解性默寫1.論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的語句是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2.強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

3.曾子每天從哪些方面來反省自己？為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

4.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子的那一句話來表達(dá)你的心情：有朋自遠(yuǎn)方來，不

亦樂乎？

5.闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之

者。

6.AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜

悅：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

7.現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教.到處有老師”的觀點(diǎn)（表示應(yīng)當(dāng)向有長處

的人學(xué)習(xí)）時常引用《〈論語〉十二章》中孔子的話：“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

8.表明孔子非常重視學(xué)習(xí)過程中的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)的句子是：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?

9.與今人“舉一反三”意思類似的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

10.孔子注重將“思考”和“學(xué)習(xí)”結(jié)合的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

11.表明孔子向他人虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

12.與“有則改之，無則加勉”意思相近的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

13.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷,

人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

14.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦

在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

15.論述從師之道或生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常

引用《論語》中的話是：“擇其善者而從之，其不善者而改之”o

16.當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度，即論述

個人修養(yǎng)的語句是“人不知而不慍，不亦君子乎?“

17.孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍

晝夜。

合作交流1.“學(xué)”與“習(xí)”是一個意思嗎？它們之間是什么關(guān)系？

【合作交流】不是一個意思。對于知識來說，“學(xué)”是一個認(rèn)識過程，而“習(xí)”則是

一個鞏固過程，要想掌握更多的知識，必須將“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。

2.如何理解曾子所說的“忠”和“信”？講求“忠”和“信”對現(xiàn)代人有什么特殊意義？

【合作交流】“忠”是辦事盡心盡力；“信”是誠信。在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀?/p>

要講求“忠”“信”，只有這樣，我們的社會才會和諧，才會發(fā)展得越來越好。

3.如何理解孔子所說的“耳順”與“從心所欲”？

【合作交流】“耳順”一般而言，指能聽得進(jìn)不同的意見。人到了六十歲，不管聽

到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)

心的融合。有了這種融合，才能達(dá)到孔子所說的“從心所欲，不逾矩”。當(dāng)所有的規(guī)矩已

經(jīng)變?yōu)槟愕纳?xí)慣時，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個生命所追求的最高境

界。

4.“溫故”與“知新”是什么關(guān)系？

【合作交流】孔子強(qiáng)調(diào)，“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的，只有在

溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是

“溫故”的延伸和升華。

4.“溫故”與“知新”是什么關(guān)系？

【合作交流】孔子強(qiáng)調(diào)，“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目的，只有在

溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”，可見“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是

“溫故”的延伸和升華。

6.由“逝者如斯夫，不舍晝夜”可以想到哪些相關(guān)的詩詞句？

【合作交流】想到：“百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！薄笆?/p>

年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。”“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”

7.談?wù)勀銓Α安W(xué)而篤志，切問而近思”的理解。

【合作交流】子夏闡述了治學(xué)之道。“博學(xué)”與“篤志”是基礎(chǔ)，“切問”與“近

思”是方法，能夠做到這四點(diǎn)，就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁”了。

問題探究1、第一章包含幾層意思？各表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？

第一章包含三層意思：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講

的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍，也是一種學(xué)習(xí)態(tài)度。

2、“溫故”與“知新”是并列的兩件事嗎？這章給我們什么啟示？

“溫故”和“知新”并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。

啟示：學(xué)習(xí)的過程中一定要將知識融會貫通，能夠在溫習(xí)舊知識中有新的理解和體會，要

學(xué)會獨(dú)立思考，有自己的見解。

3.從第三章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？

①十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會。

②五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。

③七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一。

4.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。

5.我們從第三章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，方能達(dá)到。

6.第六章和第八章都強(qiáng)調(diào)了什么？結(jié)合自己的感受談?wù)劇?/p>

都強(qiáng)調(diào)了安貧樂道的思想，在孔子看來，君子不會為物質(zhì)的享受而四處奔忙，粗茶淡飯就

能讓他們樂在其中。

7.子在川上日：逝者如斯夫，不舍晝夜。”告訴我們什么道理？

告訴我們時間的流逝，人生的短暫，萬物的變幻，我們要珍惜時間，合理利用時間。

8.第十一章運(yùn)用了什么寫法？作用是什么？

對比，凸顯人的精神、意志和氣節(jié)有著巨大的力量。

9.“浮云”該怎么理解？

浮云指的是過眼云煙似的富貴，不是君子所為所求的，不值得追求。

10.孔子是怎樣的人？

虛心學(xué)習(xí)；珍惜時間；喜愛學(xué)習(xí)；有仁德；善于反思；意志堅定。

11.這十二章語錄在內(nèi)容上、文字上有什么特色？對我們有什么啟發(fā)？

這十二章語錄不僅內(nèi)容豐富，文字上也別具特色。比如第一章：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說

乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”連用三個反問句，把

學(xué)習(xí)的樂趣和所達(dá)到的境界層層展開，句式整齊、音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感

染力。

這十二章語錄對學(xué)子的勤奮自勵、謙虛進(jìn)取，學(xué)習(xí)方法的機(jī)敏靈活，品德修養(yǎng)的自律

豁達(dá)，論述得言簡意深，富有哲理。它像一個路標(biāo)，給每位求學(xué)之子指引著前進(jìn)的方向

二、《論語》十二章詞語詞語、譯文梳理

建指孔子按聯(lián)習(xí)L■也二J^jyuQ-

子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦7說乎？

硬哪xCy前習(xí)的內(nèi)容爐的田愉

制/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？?不知/

指道德上有修養(yǎng)的人人家不了解（我）

而不慍，不亦/君子乎？”

、協(xié)折J生氣，發(fā)怒

孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間間去溫習(xí)，

不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是也很快樂嗎？

別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？

反省謀劃，商里辦

zengy產(chǎn),wei

曾子曰：“疊口.省生身:為人謀而不

我“自己

忠心，盡心立指多次

忠乎？與朋友交/而不信乎?

真誠，誠實(shí)復(fù)習(xí)

曾子說：“我每天多次反省自己：落別人辦事是不是

盡心弱力呢？與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的

知識是不是復(fù)習(xí)過呢？”

同“又”順承獨(dú)立做事情

?子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十

迷惑、疑惑不能為人力所支配的事情

/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/

腳得進(jìn)不夠ra越過、超過相^

而從心所欲，不逾矩?！?/p>

?我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事

能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種

言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出

規(guī)矩.

溫習(xí)得蛔雌會，悟出ill的道理

做成為

r曰:“溫△故/而—知新，可w為師矣

可以憑借△

?國蜘漢去承接

孔子說：“溫習(xí)舊的知識，從而得到新的體

會與理解，可以憑借這成為老師?！?/p>

表轉(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折

?子U：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p>

迷惑疑惑

孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只

空想而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解而不掂肯定。”

賢德

?子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，

忍受

在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其

樂趣

樂。賢哉,同也！”

孔子說:“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，

住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受那窮困的憂愁,

顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”

------代詞，學(xué)問發(fā)甫---------

和事業(yè)……的人喜歡、愛好

?子日：“知之者/不如好之

以……為樂趣

名詞意動

者，好之者/不如樂之者?！?/p>

孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)

習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?/p>

名詞作動詞粗糧冷水彎著胳膊順承

?子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕

樂趣正當(dāng)手段

之，樂/亦在/其中矣“不義/而/富口貴，JW

對于

如浮云?！?/p>

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也

就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來

講就像是天上的浮云一樣。”

虛數(shù)，走路一宗-

幾個足選擇順承

ru：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而

r方

在其中

跟從、學(xué)習(xí)優(yōu)

從之，其不善者/而改之。點(diǎn)

孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老

師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也

有）他們那些短處就要改正?！?/p>

河、河流流逝這舍棄

?r在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

?孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一

樣，日夜不停。”

軍隊普通人

?子LI：”三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪

志也?！?/p>

?孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

廣泛并列堅守懇切并列

-子夏LJ：”博學(xué)/而篤志，切問/而近

仁德

思，仁在其中矣”

?子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，遇不明

事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德

就在其中了?！?/p>

三、《論語》十二章詞語理解思維導(dǎo)圖

可以為師矣（當(dāng)，做）學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，按時）