課內(nèi)文言文閱讀-2024年廣東廣州中考語(yǔ)文專項(xiàng)訓(xùn)練（原卷版）

專題07課內(nèi)文言文閱讀（原卷版）

中考真題專練圖

【12023年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文段，完成下面小題。

【甲】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名

之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【乙】

余為夷陵①令時(shí)，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人②，又得苓一張，乃越琴也。后做學(xué)士，

又得琴一張，則雷琴也。官愈高，琴愈貴，而意愈不樂(lè)。在夷陵時(shí)青山綠水，日在目前，無(wú)復(fù)俗累，琴雖

不佳，意則蕭然?自釋。及做舍人、字士，日奔表于塵土中，聲利擾擾盈前，無(wú)復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，

何由有樂(lè)？乃知在人不在器若有以自適，無(wú)弦可也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《書(shū)琴阮記后》）

［注］①夷陵：地名。②舍人：官名。③蕭然：悠閑，瀟灑。

7.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.早之蔚然而深秀者/單其旗靡

B.名之者誰(shuí)/有仙則名

C.山間之期暮也/皆期于齊

D.余為夷陵令時(shí)/不足為外人道也

8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中的劃線句子。

（1）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（2）琴雖不佳，意則蕭然自釋。

9.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文首段由遠(yuǎn)及近，移步換景，交代了醉翁亭的位置，給人以身臨其境之感。

B.甲文第二段抓住景物的特征，寫(xiě)出了山中早晚的陰晴變化和四時(shí)之景的不同。

C.乙文中作者曾先后得到三張不同的琴，琴越來(lái)越好，作者反而越來(lái)越不快樂(lè)。

D.兩篇選文都以寫(xiě)青山綠水為主，目的都是表現(xiàn)作者對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)之情。

10.從選文來(lái)看，歐陽(yáng)修“意不在酒”、樂(lè)“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？請(qǐng)結(jié)合兩篇選文簡(jiǎn)

要分析。

【22022年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!

【乙】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所

用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力

惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（選自《禮記正義》）

（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.不知其等也陳康肅公耆射

B.然后能自反也窺谷忘反

C.女有歸一屠晚歸

D.星謂大同星非木柿

（2）把“選賢與能，講信修睦”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（3）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文引《兌命》佐證了觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)，即教師的教與學(xué)生的學(xué)可以互相促進(jìn)。

B.乙文描述的大同社會(huì)中，人人都能夠受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)，都能夠安居樂(lè)業(yè)。

C.乙文描述的大同社會(huì)中，人們都愿意竭盡全力地工作，但是不一定為了自己。

D.甲乙兩則短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造成了整齊鋪排的效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

L32021年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文段，完成下面小題。

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指

通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之

尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而比之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力,曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚

公長(zhǎng)息曰：“汝心之圉，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又

有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神呼之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

（選自《列子?湯問(wèn)》）

9.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.河曲智叟笑而止之曰身已半入，止露尻尾

B.汝心之臥固不可徹目國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

C.操蛇之神呼之菊之愛(ài)，陶后鮮有用

D.帝感其誠(chéng)臣誠(chéng)知不如徐公美

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。

（2）甚矣，汝之不惠！

11.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.故事交代太行、王屋二山的占地面積、高度，體現(xiàn)了愚公移山面臨的巨大困難。

B.文章寫(xiě)妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是為了反襯出愚公移山的堅(jiān)定決心。

C.文章以“智叟”來(lái)稱呼鼠目寸光、自以為是的，反差強(qiáng)烈，極具諷刺意味。

D.愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

【42020年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文段，完成下面小題。

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守

亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。己而之細(xì)柳軍,軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩,

持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉日：“將軍令日：'軍中聞將軍令，不聞

天子之詔。'"居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁

門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖

曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而

虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

（節(jié)選自《史記?絳侯周勃世家》）

8.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.上自芳軍芳其筋骨B.軍士吏破甲將軍身里堅(jiān)執(zhí)銳

C.壁門(mén)士吏謂從屬車騎曰用予作文以記之D.使人稱謝長(zhǎng)跪而啰寸之曰

9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）已而之細(xì)柳軍

（2）其將固可襲而虜也

10.下列對(duì)文章的理解和分析，不亞麗的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)頭交代了漢文帝勞軍的北京。匈奴大規(guī)模侵入邊境，漢王朝在霸上、棘門(mén)、細(xì)柳三處駐扎軍隊(duì)，

此時(shí)的邊境地區(qū)正處于戰(zhàn)備狀態(tài)。

B.周亞夫是一位治軍嚴(yán)明、恪盡職守、剛正不阿的“真將軍”。細(xì)柳營(yíng)官兵均嚴(yán)格遵守軍令，周亞夫見(jiàn)到

皇帝沒(méi)有跪拜，而是以軍禮參見(jiàn)。

C.漢文帝是一位開(kāi)明、識(shí)大體的國(guó)君。雖然在細(xì)柳營(yíng)處處受到約束，不得不聽(tīng)命于手下將軍，內(nèi)心頗為不

滿，但他仍然對(duì)周亞夫大加稱贊。

D.文章運(yùn)用了對(duì)比的手法。在霸上及棘門(mén)的軍營(yíng)，漢文帝長(zhǎng)驅(qū)直入；而到了細(xì)柳營(yíng)，入營(yíng)受到阻礙，在營(yíng)

中只能慢行；前后形成鮮明對(duì)比。

[52019年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文段,完成下列小題。

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之

士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲

薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體,陟罰臧否,不宜異同,若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明

之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下，愚以為宮中之事，事

無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑?曉暢軍事,試用于昔日，先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督,愚以為營(yíng)中之事,悉以

咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)每與臣論此事，未嘗

不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)

日而待也。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

8.下列句子中,加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.以為先帝遺德仿佛若有學(xué);

B.先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為

C.悉以咨之已而之細(xì)柳軍

D.每與臣論此事未復(fù)有能與其奇者

9.把“親小人,遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

10.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文中諸葛亮頗具政治遠(yuǎn)見(jiàn)，向后主劉禪指出了當(dāng)前天下三分的形勢(shì)，并分析了蜀國(guó)面臨的不利處境和

有利條件。

B.選文中諸葛亮向后主劉禪提出了三條建議，分別是廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞，其中最核心的是親

賢遠(yuǎn)佞。

C.選文中諸葛亮指出如果他遠(yuǎn)離國(guó)都，“忠諫之路”會(huì)被堵塞，內(nèi)外也會(huì)“異法”，結(jié)果必然導(dǎo)致國(guó)內(nèi)政局

的混亂。

D.選文中諸葛亮提到了很多忠臣良將,認(rèn)為他們都具有優(yōu)良的品格,是先帝所器重的人，希望后主劉禪能夠

信任他們。

【62018年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】文言文閱讀

岳陽(yáng)樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢

今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則

岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，橘傾楫摧；薄暮

冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘,

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

22.下列句子中,加點(diǎn)詞的意義相同的一組是

A.橫無(wú)際涯受任于敗軍之際

B.薄暮冥冥不宜妄自菲薄

C.去國(guó)懷鄉(xiāng)搜于國(guó)中三日三夜

D.至若春和景明四時(shí)之景不同

23.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)政通人和，百?gòu)U具興。

(2)微斯人，吾誰(shuí)與歸？

24.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.本文雖名為“記”，但不以記敘重修岳陽(yáng)樓之事為主，而是以描寫(xiě)洞庭湖的景象為主，描寫(xiě)景象是為了

引出“覽物之情”。

B.文中的“遷客騷人”觸景生情，因物(景)一暗一明而引發(fā)情一悲一喜。這是作者反對(duì)的“以物喜，以

己悲”的情感態(tài)度。

C.文中敘事、寫(xiě)景、抒情和議論緊密結(jié)合，敘事扼要，寫(xiě)景生動(dòng)，議論簡(jiǎn)明，銜接極其自然，抒發(fā)了作者

強(qiáng)烈的悲喜之情。

D.文中大量運(yùn)用四言對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”等，結(jié)構(gòu)相同，整齊對(duì)

稱，增強(qiáng)了表達(dá)效果。

【72017年廣東省廣州市省中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文段，完成9?11題。(10分)

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳

草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)

十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種

作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自

云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論

魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:

“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所

志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

9.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.欲方其林所識(shí)為乏者得我與

B.香如外人善以咨之

C.停數(shù)日，帶去蒙蒂以軍中多務(wù)

D.未果，號(hào)病終遂至承天寺尋張懷民

10.把“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境不復(fù)出焉”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

11.下列對(duì)文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.漁人因迷路誤入桃花源，出來(lái)時(shí)在路上處處做好了標(biāo)記，但當(dāng)?shù)睾吞匾黄鹪俅螌ぴL桃源時(shí)，還是失敗

To

B.桃源人避世而居，過(guò)著自給自足的生活，他們淳樸熱情，對(duì)外面的世界很好奇，卻不希望生活被打擾。

C.劉子驥是南陽(yáng)人，聽(tīng)說(shuō)此事后，也計(jì)劃前往探尋，但最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。這一段敘述使故事更顯得亦真亦幻。

D.陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，寄托了他的美好理想，也表達(dá)了他追尋理想社會(huì)而不得的無(wú)可奈何之情。

【82016年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文段，完成后面題目。

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君

美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”

妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不

若君之美也！”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻

之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于

市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖

欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策一》）

12.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.朝服衣冠，窺鏡萼而往，暮而歸

B.客之美我者環(huán)而攻之而不勝

C.群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者及魯肅過(guò)尋陽(yáng)

D.群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若小愿為市鞍馬

13.把“明日徐公來(lái),孰視之,自以為不如"翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

14.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然鄒忌的妻子、小妾、客人都是在夸贊他，但是他們夸贊的原因是不一樣的。

B.鄒忌講究勸說(shuō)策略，由己及君，設(shè)喻說(shuō)理，巧妙地使齊威王接受了自己的諫言。

C.齊威王用上、中、下三種不同等級(jí)的獎(jiǎng)賞來(lái)激勵(lì)大家提意見(jiàn)，取得了很大成效。

D.齊威王政令剛出，很多人當(dāng)面諫言，后來(lái)則間接提建議，一年后無(wú)人再進(jìn)諫了。

最新模擬試題

【12023年廣東省廣州市天河區(qū)中考二模語(yǔ)文試題】閱讀下面的文段，完成下面小題。

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者

矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而

去之，是地利不如人和也，故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之，以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《孟子譯注》）

7.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.地利不如人積久而乃和B.七里之郢出郢相扶將

C.夫環(huán)而攻之以徑寸之木D.寡助之至天子先驅(qū)至

8.把“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

9.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇用兩個(gè)“不如”進(jìn)行比較，說(shuō)明“天時(shí)”“地利”“人和”之間的關(guān)系。

B.守方有優(yōu)越的地利條件，結(jié)果卻“委而去之”，原因是“天時(shí)不如地利”。

C.文章高度強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背。

D.文章不僅氣勢(shì)充沛，而且章法嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，是一篇傳誦千古的政治短論。

【22023年廣東省廣州市黃埔區(qū)中考一模語(yǔ)文試題】閱讀下面的文段，完成下面小題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益

慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室,

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，憚然若神人；余則綿袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以

中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選）

7.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)從致書(shū)以觀以中有足樂(lè)者

B.溫故而知新政余雖愚

C.未嘗稍降蒂色蒙蒂以軍中多務(wù)

D.至慕圣賢之道香遠(yuǎn)至清

8.把“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

9.下列對(duì)文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者兒時(shí)好學(xué)且仰慕圣賢學(xué)說(shuō)，但因家境貧寒，需向名師借書(shū)并親手抄錄才有所收獲。

B.作者用跑遠(yuǎn)路、戰(zhàn)寒冬、拜名師、虛心求教等辦法來(lái)克服求學(xué)過(guò)程中的“求師之難”。

C.作者將自己求學(xué)生活的儉樸與同舍生穿戴的奢華進(jìn)行對(duì)比，突出其內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大。

D.作者以自傳體的表述，現(xiàn)身說(shuō)法的方式，為同鄉(xiāng)后學(xué)馬君則撰寫(xiě)臨別贈(zèng)言，旨在勸學(xué)。

【32023年廣東省廣州市越秀區(qū)第二中學(xué)中考一模語(yǔ)文試題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。

曹劌論戰(zhàn)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙,

未能逃謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以人。”對(duì)曰：“小惠未遍，

民弗從也?！惫唬骸榜喩癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈?/p>

之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也?？梢詰?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。判日：“未可，”齊人三鼓。判曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳

之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，

難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

7.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

A.公將鼓之悵恨久之B.雖不能察，必以情以中有足樂(lè)者

C.又何聞焉又聞令吳廣之次所旁從祠中D.弗敢加也，必以信講信修睦

8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）小信未孚，神弗福也。

（2）下視其轍，登軾而望之。

9.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文通過(guò)曹劌與“鄉(xiāng)人”、曹列與魯莊公的對(duì)比，體現(xiàn)了曹劌抗敵御侮的愛(ài)圍熱忱，以及他卓越的政治

遠(yuǎn)見(jiàn)和軍事指揮上的杰出謀略。

B.“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”是曹劌“請(qǐng)見(jiàn)”的原因，這里面既有對(duì)統(tǒng)治者的蔑視，又顯示出他的自信，說(shuō)

明他有以天下為己任的崇高精神。

C.魯莊公身為魯國(guó)國(guó)君，在迎戰(zhàn)“齊師”時(shí)，寄希望于用小恩小惠收買(mǎi)人心和神靈的保佑，急躁冒進(jìn)，處

處顯露出“鄙”，是一個(gè)昏君。

D.全文緊緊扣住“論戰(zhàn)”來(lái)寫(xiě)，對(duì)曹劌的言論分析寫(xiě)得詳細(xì)，而戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)寫(xiě)得簡(jiǎn)略，這充分表現(xiàn)了《左

傳》善于剪裁，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。

【42023年廣東省廣州市番禺區(qū)中考模擬語(yǔ)文試題】閱讀下面的文段，完成下面小題。

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君

美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”

妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不

若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻

之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于

市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖

欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策一?鄒忌諷齊王納諫》）

7.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.鄒忌修八尺有余講信修睦B.吾妻之美我者