2024年高考政治二輪復(fù)習(xí)第一部分專題十探索世界與追求真理訓(xùn)練含解析

PAGE10-專題突破訓(xùn)練(十)一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)覺和獨創(chuàng)，必定會對我們的哲學(xué)思索產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰能最先把握這一新方向，誰就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿，引領(lǐng)當(dāng)代中國哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。材料說明()①自然科學(xué)的發(fā)展增加了哲學(xué)的朝氣與活力②哲學(xué)應(yīng)隨著詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展③哲學(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向④哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：材料內(nèi)容揭示了詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展對于哲學(xué)發(fā)展的重要性，表明自然科學(xué)的發(fā)展增加了哲學(xué)的朝氣與活力，也說明哲學(xué)應(yīng)隨著詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，①②符合題意；哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確相識世界和改造世界，而不是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向，③錯誤；材料不能表明哲學(xué)對詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用，④不符合題意。答案：A2．中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是()①凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也——張載②萬物皆是一理，有理則有氣——程頤③一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣——王充④氣之所以能動靜者，理為之宰也——朱熹A．①③ B．③④C．②③ D．①④解析：本題考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊含的哲理的理解，調(diào)動和運用學(xué)問的實力。凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也，是唯物主義觀點。一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣，是唯物主義觀點，①③符合題意；萬物皆是一理，有理則有氣，是唯心主義觀點；氣之所以能動靜者，理為之宰也，是唯心主義觀點，設(shè)問要求是唯物主義觀點，②④觀點與題意不符，解除；故本題答案選A。答案：A3．習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生，是基于我國發(fā)展所處的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了重大變更，須要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo)。這進一步佐證了()①時代是思想之母，實踐是理論之源②哲學(xué)源于時代，是“科學(xué)之科學(xué)”③真正的哲學(xué)反映時代要求，可以支配社會的發(fā)展④時代孕育真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動時代前進A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生，是基于我國發(fā)展所處的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了重大變更，須要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo)，這進一步佐證了時代是思想之母，實踐是理論之源，時代孕育真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動時代前進，①④正確且符合題意；哲學(xué)源于實踐，并不是“科學(xué)之科學(xué)”，②錯誤；真正的哲學(xué)反映時代要求，影響但不能支配社會的發(fā)展，③錯誤。故本題答案選D。答案：D4．黨的十九大報告指出：“我國社會主要沖突的變更，沒有變更我們對我國社會主義所處歷史階段的推斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變?！边@一論斷蘊含的哲理有()①動中有靜、靜中有動②靜止是無條件的③物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一④一切皆流，一切皆變A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“我國社會主要沖突的變更，沒有變更我們對我國社會主義所處歷史階段的推斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變”這一論斷從哲學(xué)角度體現(xiàn)了動中有靜、靜中有動，物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一，①③符合題意；運動是肯定的，靜止是有條件的，②錯誤；④屬于只承認(rèn)肯定運動而否認(rèn)相對靜止，則導(dǎo)致相對主義和詭辯論，觀點錯誤。答案選B。答案：B5．搭載著騰訊AI醫(yī)學(xué)影像和騰訊云技術(shù)的人工智能CT設(shè)備在湖北方艙醫(yī)院成功部署。通過這套設(shè)備，AI算法只需數(shù)秒即可助力醫(yī)生識別新冠肺炎，大大緩解了當(dāng)?shù)谻T篩查實力不足的壓力。由此可以推斷()①科技發(fā)展讓人工智能成為意識產(chǎn)生的物質(zhì)前提②醫(yī)生借助AI技術(shù)抗疫，體現(xiàn)了意識的能動性③人工智能是依據(jù)事物固有聯(lián)系建立的新的聯(lián)系④AI技術(shù)最終可以戰(zhàn)勝人腦，產(chǎn)生獨立的意識A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。因此，科技發(fā)展讓人工智能成為意識產(chǎn)生的物質(zhì)前提的說法錯誤，①解除；通過這套設(shè)備，醫(yī)生可以更好識別新冠肺炎，大大緩解了當(dāng)?shù)谻T篩查實力不足的壓力，這體現(xiàn)了意識的能動性，②正確；借助搭載著騰訊AI醫(yī)學(xué)影像和騰訊云技術(shù)的人工智能CT設(shè)備，能夠幫助醫(yī)生更好地識別新冠肺炎，這說明人可以依據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，③正確；意識是人腦特有的機能，AI技術(shù)最終不行能戰(zhàn)勝人腦，產(chǎn)生獨立的意識，④錯誤。故本題選C。答案：C6．在新冠疫情防控中，人工智能及5G技術(shù)廣泛應(yīng)用于遠(yuǎn)程會診、疫苗檢測、社區(qū)排查、體溫監(jiān)測等領(lǐng)域，為疫情態(tài)勢研判、疫情防控部署供應(yīng)了強有力的支撐。由此可見，人工智能()①具有主動創(chuàng)建性，能夠檢驗自身相識是否符合實踐須要②模擬人類思維，能夠依據(jù)指令有效處理信息和做出決策③延長了人類相識器官，能夠促進人類相識和實踐的發(fā)展④源于人類才智，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：人工智能是人類制造的科技產(chǎn)品，能夠依據(jù)人類設(shè)置的程序處理信息、做出決策，在肯定程度上延長了人類相識器官，有利于促進人類相識和實踐發(fā)展，②③正確；人工智能雖然可以模擬人類思維，但本身不是人，沒有人的意識，不具有主動創(chuàng)建性，也不能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，①④錯誤。故本題選C。答案：C7．互助土族自治縣位于六盤山集中連片特困區(qū)。由于長期受貧困困擾，村民們對奔好日子缺乏信念。為了激發(fā)群眾脫貧致富的內(nèi)生動力，駐村工作隊主動推動建章立制、移風(fēng)易俗，以扶促教、以教助扶、引導(dǎo)村民實現(xiàn)從“要我發(fā)展”向“我要發(fā)展”的觀念轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)了()①駐村工作隊創(chuàng)新工作方法創(chuàng)建扶貧規(guī)律②村民轉(zhuǎn)變觀念必定能夠取得脫貧的成功③要想根本上轉(zhuǎn)變觀念還需扭轉(zhuǎn)貧困現(xiàn)狀④發(fā)揮村民的主觀能動性是脫貧的必定要求A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查規(guī)律的客觀性、正確發(fā)揮主觀能動性、意識能動作用。規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅，①錯誤；“村民轉(zhuǎn)變觀念必定能夠取得脫貧的成功”說法過于肯定化，②錯誤；推動建章立制、移風(fēng)易俗，以扶促教、以教助扶、引導(dǎo)村民實現(xiàn)從“要我發(fā)展”向“我要發(fā)展”的觀念轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了要想根本上轉(zhuǎn)變觀念還需扭轉(zhuǎn)貧困現(xiàn)狀，也說明發(fā)揮村民的主觀能動性是脫貧的必定要求，③④符合題意。故本題選D。答案：D8．2024年南京世界田聯(lián)室內(nèi)錦標(biāo)賽的會徽將南京首字母“N”“J”融合在一起，將漂亮古都的象征明代城墻與創(chuàng)新名城的地標(biāo)紫峰大廈交相輝映，彰顯南京的城市定位，空中飛躍的跨欄者既呈現(xiàn)了田徑運動的力與美，又喻示著南京對跨越式發(fā)展的不懈追求。該會徽的設(shè)計()①是人類思維活動的產(chǎn)物，具有干脆現(xiàn)實性②體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)建性和自覺選擇性③堅持了主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④說明意識能夠能動地相識世界和改造世界A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：會徽的設(shè)計是人類實踐的產(chǎn)物，不具有干脆現(xiàn)實性，而實踐才具有干脆現(xiàn)實性，①錯誤；南京世界田聯(lián)室內(nèi)錦標(biāo)賽的會徽將南京首字母“N”“J”融合在一起，將漂亮古都的象征明代城墻與創(chuàng)新名城的地標(biāo)紫峰大廈交相輝映，彰顯南京的城市定位，空中飛躍的跨欄者既呈現(xiàn)了田徑運動的力與美，又喻示著南京對跨越式發(fā)展的不懈追求，這體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)建性和自覺選擇性，堅持了主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，②③符合題意；會徽的設(shè)計活動屬于相識世界的活動，而不是改造世界的活動，④解除。答案：C9．“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。對這首古詩的理解，下列正確的是()①“枯”與“榮”都是“原上草”的一種存在方式②“枯”與“榮”的轉(zhuǎn)化其實是一種概念的運動③“枯”與“榮”的變更離不開特定的物質(zhì)實體④“枯”與“榮”都是一種意識A．①② B．②④C．②③ D．①③解析：運動是物質(zhì)的存在方式，“枯”與“榮”是指“原上草”的運動，是“原上草”的一種存在方式，①正確；“枯”與“榮”的轉(zhuǎn)化其實是“原上草”的運動，而不是一種概念的運動，②錯誤；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者，“枯”與“榮”的變更離不開“原上草”這一特定的物質(zhì)實體，③正確；“枯”與“榮”是指“原上草”的運動，而不是意識，④錯誤。故本題選D。答案：D10．音叉效應(yīng)，指的是對于有的事物，不在于你對它的作用力的大小，關(guān)鍵在于找它的脈搏。比如，子彈打不透、錘子敲不碎的防彈玻璃，當(dāng)人們選擇的音叉頻率和玻璃的諧振頻率一樣的時候，玻璃會在瞬間裂成碎片。音叉效應(yīng)啟示我們()①相識和利用規(guī)律以提高實踐效果②堅持革命熱忱同科學(xué)看法相結(jié)合③改造事物的屬性以滿意人類須要④發(fā)揮主觀能動性以突破規(guī)律限制A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：“子彈打不透、錘子敲不碎的防彈玻璃，當(dāng)人們選擇的音叉頻率和玻璃的諧振頻率一樣的時候，玻璃會在瞬間裂成碎片”說明我們要把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來，①②符合題意；物質(zhì)具有客觀實在性，“改造事物的屬性”說法錯誤，③錯誤；“突破規(guī)律限制”說法錯誤，④錯誤。故本題選A。答案：A11．下圖的哲學(xué)啟示是()①樹立志向，用志向引航奮斗的人生②明確目標(biāo)，發(fā)揮意識活動的能動性③敬重規(guī)律，一切從客觀的實際動身④篤行致遠(yuǎn)，在知行合一中實現(xiàn)自我A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：漫畫中，“有幻想誰都了不得，沒有幻想誰都起不了”強調(diào)了我們要有自己的幻想，要用志向引航奮斗的人生，要充分發(fā)揮意識的能動作用，①②正確；③④表述均與漫畫主旨不符，解除。故本題選A。答案：A12．2024年5月27日，我國珠峰高程測量隊成功登頂并進行峰頂測量，測量作業(yè)收官只意味著取得了一手測量數(shù)據(jù)，珠峰原委有多高，尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)進行綜合計算，在數(shù)據(jù)分析、處理的基礎(chǔ)上，還要進行理論探討和反復(fù)驗證，才能最終確定珠峰精確高度。這一過程進一步佐證了()①借助現(xiàn)代科技手段才能正確相識事物②人們對困難事物的相識受各種條件的限制③實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一④經(jīng)過精準(zhǔn)測量和反復(fù)探討才能完成對事物的相識A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：珠峰原委有多高，尚需應(yīng)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測量技術(shù)進行綜合計算，在數(shù)據(jù)分析、處理的基礎(chǔ)上，還要進行理論探討和反復(fù)驗證，才能最終確定珠峰精確高度。這一過程進一步佐證了實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是不同時期的實踐水平是有限的，相識具有反復(fù)性，人們對困難事物的相識受各種條件的限制，②③符合題意；實踐是相識發(fā)展的動力，借助現(xiàn)代科技手段有利于推動相識的發(fā)展，①夸大了現(xiàn)代科技手段的重要性，錯誤；相識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成，④是不科學(xué)的，解除。故本題選C。答案：C13．中國某探討團隊經(jīng)過近三年的科技攻關(guān)，基于美國Landsat系列衛(wèi)星數(shù)據(jù)和國產(chǎn)高辨別率衛(wèi)星數(shù)據(jù)，利用最新的機器學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)實現(xiàn)全球森林覆蓋高精度自動化提取，在國際上領(lǐng)先獲得全球30米辨別率森林覆蓋圖。由此可見()A．相識的發(fā)展產(chǎn)生于實踐活動的須要B．實踐是相識發(fā)展的動力C．科學(xué)試驗是一種客觀物質(zhì)性的活動D．實踐是相識發(fā)展的目的解析：材料未涉及“相識的發(fā)展產(chǎn)生于實踐活動的須要”，A項解除。材料中某探討團隊利用最新的科學(xué)技術(shù)工具，經(jīng)過近三年的科技攻關(guān)最終獲得全球30米辨別率森林覆蓋圖，體現(xiàn)了科學(xué)工具的完善推動相識水平的提高，實踐是相識發(fā)展的動力，B項符合題意。材料不是反映科學(xué)試驗是否是一種客觀物質(zhì)性的活動，C項解除。材料未涉及實踐是相識的目的，D項解除。故本題選B。答案：B14．“吃就吃簇新的”，這是人們常常掛在嘴邊的一句話。在通常狀況下，對大多數(shù)食品而言，越簇新，味道越好，其養(yǎng)分價值也越高。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“簇新”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。上述材料說明()①真理總是局限于肯定的條件和范圍②真理與謬誤并無明顯的界限③真理是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：在通常狀況下，對大多數(shù)食品而言，越簇新，味道越好，其養(yǎng)分價值也越高。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“簇新”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。材料說明真理總是局限于肯定的條件和范圍，是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，①③符合題意；真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，②錯誤；材料強調(diào)真理是詳細(xì)的、有條件的，不體現(xiàn)真理的含義，④與題意不符。故本題選C。答案：C15．人們的相識是不斷發(fā)展的。人們對“兩山”關(guān)系的相識，就經(jīng)驗了三個階段：用綠水青山去換金山銀山→既要金山銀山，也要保住綠水青山→綠水青山就是金山銀山！對此正確解讀是()①真理具有干脆現(xiàn)實性，真理與謬誤往往相伴而行②沒有終極的真理，人們的相識恒久前進在接近真理的路上③真理具有相對性，任何真理都會被后來更高的相識所超越④人的相識是詳細(xì)的、有條件的，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：實踐具有干脆現(xiàn)實性，①錯誤；②錯誤，該觀點否認(rèn)了人們可以達到真理性的相識；人們對“兩山”關(guān)系的相識，就經(jīng)驗了三個階段：用綠水青山去換金山銀山→既要金山銀山，也要保住綠水青山→綠水青山就是金山銀山，說明白真理具有相對性，任何真理都會被后來更高的相識所超越，人的相識是詳細(xì)的、有條件的，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，③④入選。選D。答案：D16．中心深改委審議通過的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教化的看法》提出，勞動教化是中國特色社會主義教化制度的重要內(nèi)容，要全面貫徹黨的教化方針，堅持立德樹人，把勞動納入人才培育全過程，貫穿大中小各學(xué)段。重視勞動教化，是因為()①觀念支配行動，勞動教化能夠培育學(xué)生吃苦耐勞精神和動手實力②實踐是相識的目的，學(xué)校教化的最終目的是提高學(xué)生勞動素養(yǎng)③教化是系統(tǒng)工程，勞動教化促進體力勞動與腦力勞動日益融合④勞動才能真正實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，培育合格的社會主義建設(shè)者A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：意識對物質(zhì)具有能動作用。人能夠能動地相識世界和改造世界，人們的行動受觀念支配，勞動教化能夠培育學(xué)生吃苦耐勞精神和提高動手實力，故①正確；提高學(xué)生勞動素養(yǎng)是教化的任務(wù)，但不是最終目的，最終目的是讓學(xué)生知與行的統(tǒng)一，故②錯誤；勞動教化促進體力勞動與腦力勞動日益融合的說法錯誤，故③解除；樹立實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動，勞動才能真正實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，培育合格的社會主義建設(shè)者，故④正確。故本題選B。答案：B二、非選擇題：本題共4題，共52分。17．(14分)閱讀材料，完成下列要求。2024年5月8日13時49分，我國新一代載人飛船試驗船返回艙在酒泉東風(fēng)著陸場預(yù)定區(qū)域成功著陸。試驗船返回艙的平安歸來標(biāo)記著我國空間站階段飛行任務(wù)首戰(zhàn)告捷。我國航天事業(yè)的發(fā)展史，就是一部大力弘揚愛國主義奮斗精神的歷史。在黨中心領(lǐng)導(dǎo)下，幾代航天人經(jīng)過不懈奮斗，用實踐證明白自食其力是法寶，靠自己才靠得??；始終保持著特有的奉獻基因，胸懷大局、協(xié)同攻堅、集智攻關(guān)，以實際行動，促進了我國航天事業(yè)的跨越式發(fā)展，極大地提高了我國的綜合國力和國際影響力。新時代的中國航天人將緊盯最先進水平發(fā)力前行，以更大的才智和志氣去探尋未知世界的奇妙，譜寫中國航天事業(yè)新篇章。結(jié)合材料并運用哲學(xué)有關(guān)學(xué)問，分析我國航天人是如何正確發(fā)揮主觀能動性推動我國航天事業(yè)取得巨大成就的。答案：①正確發(fā)揮主觀能動性，要敬重客觀規(guī)律，堅持正確思想意識的指導(dǎo)。中國航天人敬重科學(xué)，重視精神的力氣，堅持正確的價值觀，胸懷大局，協(xié)同攻堅，集智攻關(guān)，為建設(shè)航天強國貢獻才智。(5分)②正確發(fā)揮主觀能動性，離不開社會實踐。實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性，是聯(lián)結(jié)主客觀的橋梁和紐帶。中國航天人勇于實踐，不懈努力不斷探究，以實際行動推動航天事業(yè)發(fā)展。(4分)③正確發(fā)揮主觀能動性，要保持昂揚的精神狀態(tài)。中國幾代航天人始終保持自食其力、艱苦奮斗、自強不息、銳意革新、團結(jié)協(xié)作的精神，這些精神為建設(shè)航天強國、實現(xiàn)航天夢供應(yīng)強大精神動力。(5分)18．(12分)閱讀材料，完成下列要求。我國新版部編中小學(xué)語文教材，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的古詩文比例有大幅提升，這將對增加文化自信、傳承傳統(tǒng)文化及維護國家意識形態(tài)平安發(fā)揮更好作用。語文教材要為學(xué)生打好“中國底色”。好的傳統(tǒng)文化須要傳承，做人做事做到極致就是要做文化。針對文化市場一味追求經(jīng)濟效益、文化產(chǎn)品同質(zhì)化問題嚴(yán)峻、設(shè)計缺乏創(chuàng)新性和技術(shù)含量較低等因素，我國對文化供應(yīng)側(cè)進行改革，其一就是擴大文化供應(yīng)側(cè)對消費的引領(lǐng)作用，弘揚工匠精神，供應(yīng)有價值的內(nèi)容，讓精品力作成為時代話題和時尚先鋒；緊緊抓住科技進步的重大機遇，主動探究新型文化業(yè)態(tài)，形成新的消費市場和領(lǐng)域；激勵社會資本進入文化生產(chǎn)領(lǐng)域，激勵和刺激文化供應(yīng)側(cè)的競爭，提升供應(yīng)的水平和質(zhì)量；借助互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)，開發(fā)各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，引導(dǎo)和提升文化消費需求與品質(zhì)。結(jié)合材料，運用辯證唯物論的相關(guān)學(xué)問，說明語文教材修訂的意義。答案：①物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映。堅持一切從實際動身，實事求是。我國的語文教材要立足于中國的實際，要為學(xué)生打好“中國底色”。(4分)②意識具有能動作用，正確的意識不僅能夠促進我們正確地相識世界，也可以為我們正確地改造世界起指導(dǎo)作用。我國對文化供應(yīng)側(cè)進行改革，其一就是擴大文化供應(yīng)側(cè)對消費的引領(lǐng)作用。(4分)③規(guī)律是客觀的，又是普遍的。我們既要敬重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把兩者有機結(jié)合起來。語文教材修改針對文化市場一味追求經(jīng)濟效益等弊端，這體現(xiàn)了對文化發(fā)展規(guī)律的正確相識和利用。(4分)19．(12分)閱讀材料，完成下列要求。豫劇歷史悠久，是中國五大戲曲劇種之一。但隨著多元文化媒體發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化，豫劇格式化表演、緩慢板腔體節(jié)奏、難懂的行腔歸韻，越來越不適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求。20世紀(jì)90年頭以來，豫劇工作者們引入市場機制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探究創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深化群眾生活積累藝術(shù)素材，通過多種形式調(diào)動群眾參加創(chuàng)作和展演，經(jīng)過不斷努力，以《梨園春》為代表的影視欄目品牌和以《程嬰救孤》為代表的舞臺劇品牌先后涌現(xiàn)，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。豫劇發(fā)展迎來了“又一個春天”。結(jié)合材料，運用“相識運動，把握規(guī)律”學(xué)問，說明豫劇發(fā)展為何能迎來“又一個春天”。答案：①堅持肯定運動與相對靜止的統(tǒng)一。豫劇工作者在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，為豫劇發(fā)展注入新的活力。(3分)②遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。豫劇工作者引入市場機制，融入其他藝術(shù)元素(或：敬重市場規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律)，拓展了豫劇的發(fā)展空間。(3分)③充分發(fā)揮主觀能動性，豫劇工作者適應(yīng)時