廣東省湛江市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）

廣東省湛江市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期末試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀I；閱讀下面的文字，完成小題。一部中華工匠史就是一部中華工匠的精神史詩。中華工匠不僅創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明，也給世界留下了寶貴的精神品格。夏朝時就用“正”來為工匠官職命名，如車正、陶正、木正等，顯示出中華工匠精神品格的本源屬性?！罢睘橥跏夜俾殻恕耙?guī)范、標(biāo)準(zhǔn)”之意，其內(nèi)涵及行為指向守正。工正精神鑄成了早期中華匠人守正的精神品格。周代六官體系中，工官之冬官乃為司空。所謂“司”，即“管理”之義，表現(xiàn)了工官對國家事務(wù)的承擔(dān)與掌管；所謂“司空”，含有“閉藏”“空無”之義，工官的信條與宗旨是藏富于民，反映出工官以民為本的精神品格。周代工匠在司空制度體系下逐漸形成屬于時代的工匠精神，即民本精神。漢代，政府改“司空”為“少府”，以統(tǒng)管國家物資調(diào)配、器物生產(chǎn)以及山川田賦等?！吧俑毖匾u了“司空”的精神追求，它不僅有較強的中央集權(quán)性質(zhì)，還體現(xiàn)了國家對工官的政治立場以及民本態(tài)度。在文化鼎新發(fā)展的漢代，工匠“爭芳斗艷”，如將作大匠蕭何、長安“機關(guān)達人”丁緩、地動儀發(fā)明者張衡等。漢代誕生了近乎后世所有的工匠行業(yè)、部門與手藝品類，也孕育出具有民本特色的漢代工匠精神品格。唐時期，以工部制度為前提，以勞動人民的創(chuàng)造為依托，產(chǎn)生了與時代相適應(yīng)的工匠精神。大唐的文化氣象建立在輝煌的物質(zhì)文明基礎(chǔ)之上，唐三彩、唐金銀器、唐刀、唐鏡等折射出唐代工匠精神的光芒。唐物的定名也蘊含著豐富的時代信息，如“庫路真”漆器顯示了中國南北文化的交融態(tài)勢。李皋發(fā)明“車輪船”體現(xiàn)了唐代交通運輸工具的革新，雕漆與金銀平脫的創(chuàng)新發(fā)展顯示出唐代工匠技術(shù)的進步。顯然，唐代工匠的創(chuàng)新精神品格使得工匠文化走向歷史新高，標(biāo)定唐代工匠精神的新方向。在國家統(tǒng)一和文化大融合中，唐代工匠在諸多領(lǐng)域展現(xiàn)了創(chuàng)新精神，彰顯出唐代國家制度對工匠精神品格的涵養(yǎng)與推動。宋代，中華工匠開創(chuàng)了轉(zhuǎn)型時代的新精神品格?；钭钟∷?、航海羅盤、火藥等得到發(fā)明和應(yīng)用，涌現(xiàn)出成千上萬的中華名匠，共同錘煉出獨特的宋代工匠精神品格。當(dāng)然，他們也沒有丟掉傳統(tǒng)工匠一如既往的創(chuàng)新精神。譬如活字印刷術(shù)的發(fā)明者畢昇，在宋刻雕版一片繁華中窺見“死板”的缺陷，開始進行“活板”試驗，最后改進了雕版印刷工藝，展現(xiàn)了宋代工匠的創(chuàng)新精神?？傮w來看，宋代工匠精神已經(jīng)向理性精神和美學(xué)精神邁進，這無疑是中華工匠精神品格走向成熟的顯著標(biāo)志。明清時期，在工部制度的推動下，中華工匠精神出現(xiàn)了垂范后世的品格典范——人文精神和科學(xué)精神。伴隨明代社會發(fā)展以及國家對工匠制度的不斷調(diào)整，工匠群體的處境也在不斷變化。明早期的工匠制度主要承襲元代，工匠群體以世襲匠戶為主，處境極其困苦；明中期國家對工匠制度有所調(diào)整，工匠群體以輪班匠、住坐匠和軍匠為主，工匠處境略有改善；明晚期的工匠制度較為松散，工匠的處境較為寬松，工匠群體中文人突起，大量文人參與工匠造物活動，由此鑄就了具有世界影響的明式工匠精神的人文品格，形成了中華工匠精神的人文精神典范。明代工匠精神的人文傳統(tǒng)具有歷史進步性，能夠主動適應(yīng)日?；腿宋幕鐣陌l(fā)展需要，誕生了漆工黃大成、木工蒯祥、瓷工童賓、軍匠楊塤、雕工鮑天成等一大批具有人文精神追求的出色工匠，他們的作品展示出明代工匠精神至善的人文化美學(xué)傾向。至明清之際，顧炎武、王夫之、魏源等一大批思想家大力提倡致用實學(xué)，崇尚求真的科學(xué)精神。在此背景下，清代的工匠也在造物中與時俱進，順應(yīng)時代發(fā)展，不斷淬煉出求真的科學(xué)精神，出現(xiàn)了羅盤匠吳魯衡、針神沈壽、發(fā)明家黃履莊等一大批中華名匠。他們在創(chuàng)新實踐中不斷追求人文精神與科學(xué)精神，共同鑄就了中華工匠的精神品格?！叭缜腥缗?，如琢如磨”。有多少獨具匠心的中華瑰寶，就有多少不可磨滅的精神傳承。中華工匠精神根于工正，立于司空，臻于工部。中華工匠是中華民族精神的承載者、實現(xiàn)者、體現(xiàn)者，他們的精神品格是中華民族精神品格的重要體現(xiàn)。（摘編自潘天波《中華工匠精神品格》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“車正”“陶正”“木正”是我國古時候的官職名稱，其中“正”是“規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)”的意思，它是我國工匠精神品格的源頭。B．唐朝的器物命名蘊含豐富的時代信息，人們可從“庫路真”這種漆器的命名中看出當(dāng)時我國南北文化的交融態(tài)勢。C．宋代是我國工匠精神品格的轉(zhuǎn)型時期，所形成的新精神品格促使宋代出現(xiàn)大量名匠，如活字印刷術(shù)的發(fā)明者畢昇。D．在眾多思想家提倡致用實學(xué)、崇尚求真的科學(xué)精神這一背景下，清代的工匠們也與時俱進，形成了新的精神品格。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．漢代的工匠行業(yè)、部門和手藝品類齊全，幾乎和后世沒有區(qū)別，這說明我國工匠精神品格的發(fā)展在漢代進入了一個全新的階段。B．在明代后期，如果工匠的困苦處境沒有得到改善，沒有大量文人加入到工匠隊伍，也許就不能形成明代工匠精神的人文品格。C．羅盤匠吳魯衡、針神沈壽、發(fā)明家黃履莊等中華工匠也是中華民族精神的踐行者，在他們身上也體現(xiàn)了中華民族的精神品格。D．我國工匠精神品格的涵育、發(fā)展和我國國家制度的推動密不可分，從工正到司空、少府，再到工部，都推動了工匠精神的發(fā)展。3．文本的觀點之一是我國工匠具有以民為本的精神品格。下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐這一觀點的一項是（）A．面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改“堵”為“導(dǎo)”，經(jīng)過13年的奮斗，最終完成了治水大業(yè)。B．蔡倫革新造紙工藝，用樹皮做造紙原料，開創(chuàng)了近代木漿紙的先河，為造紙業(yè)的發(fā)展開辟了更加廣闊的途徑。C．陸子岡被譽為“治玉圣手”，他一改匠人地位卑微的傳統(tǒng)，將自己的名款刻印在玉器上，使匠人的地位得以提升。D．墨子巧妙化解公輸盤的攻城戰(zhàn)術(shù)，使楚王知難而退，放棄了攻打宋國的計劃，從而使宋國民眾免遭戰(zhàn)火涂炭。4．請簡要分析本文是如何做到思路清晰的。________________________________________________________________________________________5．時代不同，工匠精神卻一脈相承。林鳴身上體現(xiàn)了文本中所論及的哪些工匠精神？請根據(jù)以下材料和文本內(nèi)容簡要分析。________________________________________________________________________________________2018年10月23日，港珠澳大橋正式開通。建設(shè)這座世界上最長的跨海大橋，需要在松軟地基上建成世界最長、埋深最大的海底沉管隧道。此前，中國在此領(lǐng)域的技術(shù)積累幾乎為零。港珠澳大橋島隧工程項目總工程師林鳴在歷經(jīng)兩年多艱難攻關(guān)后，編寫出《外海沉管隧道施工成套技術(shù)》，實現(xiàn)了我國相關(guān)技術(shù)“零”的突破。其中，對于沉管采用半剛性的解決方案成了全球首創(chuàng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計。施工過程中，林鳴有其“合格”的標(biāo)準(zhǔn)，只是他的“合格”標(biāo)準(zhǔn)，比國際最嚴格的標(biāo)準(zhǔn)還要嚴苛。沉管隧道中的混凝土澆筑工作，國內(nèi)最嚴格的標(biāo)準(zhǔn)允許軸線偏差8毫米，但林鳴將誤差控制在3毫米之內(nèi)；一枚紐扣大小螺栓的增加或取消，林鳴都要經(jīng)過反復(fù)比選、充分計算加以論證……面對贊譽，林鳴把他的成功歸于港珠澳大橋的所有建設(shè)者。他說，“這座大橋的建設(shè)者都是勞模，工程都是工人們一點點完成的。要讓工人們感受到對他們的尊重。當(dāng)他們感覺到這種尊重時，就一定會成為更好的工匠，團隊就會形成合力”?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ；閱讀下面的文字，完成小題。文本一：英雄夢吳連廣陽光灑下，溫泉河水泛起粼粼波光。老淡站在溫泉河邊上，影子倒映在河水里。他覺得自己是一棵樹，沒人管沒人問，任意滋長的樹枝和藤藤蔓蔓的纏繞，都是一種最原始的狀態(tài)?？伤钟X得自己不是一棵樹，也不是河邊上的蘆葦，應(yīng)該是一名戰(zhàn)功赫赫的勇士，或者是征戰(zhàn)沙場的將軍。男人心里都裝著英雄的夢想，他向往英雄，向往做一番轟轟烈烈的大事。老淡孤傲地站在河邊上，秋風(fēng)吹亂了老淡灰白的頭發(fā)，他那破舊的衣衫也被吹得“呼啦啦”地響，就像一面經(jīng)歷過無數(shù)歲月的戰(zhàn)旗，在孤寂的溫泉河谷中飄揚。羊群在秋日的河谷中吃著草，他對著羊群大喊一聲，羊們都抬起頭望著他，感覺沒有什么事，才低下頭繼續(xù)吃草。老淡忽然覺得自己就是一位馳騁疆場的將軍，羊群就是他前赴后繼的戰(zhàn)隊，溫泉河谷就是他征戰(zhàn)的沙場。是呀，他一年有四分之三的時間生活在這里，和一群羊朝夕相處，羊就是他的全部，就是他的戰(zhàn)士，就是他的兵。他帶著他的羊大軍征戰(zhàn)四季，也帶著無休無止的孤獨與寂寞。英雄應(yīng)該也是孤獨的，英雄大都是遭受過苦難的人，壯志未酬英雄淚，這是英雄必須承受的。他喜歡上了這樣孤獨寂寞卻自由自在的日子，在這里，他就是將軍，他就是英雄。只是一回到村里，老淡就成了鄰居們嘴里最沒本事的放羊人。他厭倦了那些不懷好意的議論：……你們看看，他多可憐呀！一個人在溫泉河谷里放羊，連一個說話的人都沒有?！袀€事做已經(jīng)不錯了，以后羊都圈養(yǎng)了，就他這樣的能干啥？要力氣沒力氣，要腦子沒腦子，還不得餓死。老淡每次面對這樣的議論，都不言語。他覺得這些人很無聊，別人家的事和他們又有什么關(guān)系呢！這就是人性的悲哀，在他的面前尋找優(yōu)越感，就能改變他們自身也活得卑微的現(xiàn)實嗎？溫泉河邊樹上的鳥巢空了，不知道是什么鳥的巢，可他相信這不是遷徙的候鳥的巢。此時的他，就像剛從戰(zhàn)場上下來，衣衫不整，像一個破衣肋膩的乞丐，灰白的頭發(fā)就像那個被遺棄的鳥巢，沒有一點兒溫度。溫泉河谷的風(fēng)一天比一天大，把落葉吹得滿河谷翻滾。他的頭發(fā)、胡子和破衣衫，也都隨著晨風(fēng)飄舞。他捋了捋下巴上的胡子，很久都沒有剃頭、刮胡子了，再長下去就像野人了。從春天來到這里放羊起，老淡沒有剃過一次頭、刮過一次胡子。那把老剃頭刀都像月牙了，每次剃頭、刮胡子，中間都要停下來磨一磨，不然感覺頭發(fā)和胡子都是被揪下來的。他蹲下身，離水面近一點，想看看自己是啥樣子。這一看，他就笑了，這哪是頭發(fā)和胡子，簡直就是被霜打過的秋草，亂哄哄一堆，野人一樣。算算日子，也快該回家了。他想，不能這副模樣回村，不然又成了那些人茶余飯后的話題。羊群都很規(guī)矩地在吃草。老淡起身向帳篷走去，走到半路，又停下了，為什么要活給別人看，我剃了頭發(fā)、刮了胡子，還是溫泉河谷的英雄嗎？（節(jié)選自《小小說月刊》）文本二：中國的魯迅說長歌當(dāng)哭勢必在痛定之后；西方的巴恩森說“悲劇是世界法則”；舍勒說“悲劇性事件始終以一種世界結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)”“悲劇英雄‘將’在無罪的行動中‘變?yōu)橛凶铩?。在人類進化的歷史長河中，大浪淘盡的不是狂沙，反而盡是英雄風(fēng)流人物。在大自然的“叢林法則”下最先倒下的都是弱者；而在人類社會生活的法則下，最先倒下的卻幾乎全是強者。是的，悲劇本來就是人類無法規(guī)避的一個“世界法則”，英雄也原本是生命本質(zhì)原始沖動向上的代表，而悲劇英雄則更是人類生存困境中的前衛(wèi)突破者，他們是孤獨的。在人類社會發(fā)展的歷史進程中，軍事家以捍衛(wèi)者的忠誠與開疆拓土的武功戰(zhàn)績得以彪炳簡冊；思想家以智慧者認識世界的深刻能力與真理的燭照而高踞于浮生之上；藝術(shù)家以創(chuàng)作者的身份再現(xiàn)歷史與開掘生活的偉大作品而傳世不朽……他們都用生命之筆為自己在歷史的資料庫中留下了一張鮮紅的人生記錄卡，得以令后來的查閱者們望卡景仰，興嘆不已。但在歷史的萬層空間中，他們都不過是各領(lǐng)風(fēng)騷、雄長一方的元首領(lǐng)袖或泰山北斗，隨著歲月的流逝，大多會被塵封在歷史的煙霾中漸被忘卻。（節(jié)選自周殿富《第七崇拜：人類的生存悲劇與悲劇英雄》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．老淡把自己想象成英雄，不是為了滿足自己的虛榮心，而是在心理上認為英雄尤其是壯志未酬的英雄，在情感上與他是相通的。B．老淡喜歡溫泉河邊那孤獨寂寞卻又自由自在的日子，由此可見他對村里的生活從沒產(chǎn)生過任何的興趣，再也不想回到村里。C．文本一中老淡雖然能自食其力，但是他在村里卻受到排擠、難以生存，能容得下他的只有像溫泉河那樣的地方。D．文本二中所舉的軍事家、思想家等人物，他們在歷史上都曾做出過卓越貢獻，但大多最終會被歷史塵封，這與“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”有相似之處。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章描寫詳略得當(dāng)，用較多筆墨寫溫泉河谷，卻較少提及村里的環(huán)境，主要用鄰居們的話來表現(xiàn)村里人的冷漠。B．“就像一面經(jīng)歷過無數(shù)歲月的戰(zhàn)旗，在孤寂的溫泉河谷中飄揚”使用比喻手法，將老淡破舊的衣衫比喻為“戰(zhàn)旗”，襯托了老淡的英雄情懷。C．文章使用多種描寫手法來表現(xiàn)主人公，如通過對老淡的外貌、心理、動作、語言和神態(tài)的描寫，顯示了他的與眾不同。D．該篇小說不以故事情節(jié)的曲折波瀾、矛盾沖突的激烈緊張取勝，不強調(diào)故事情節(jié)的連續(xù)性和完整性，呈現(xiàn)出一些“散文化”的特征。8．文中的老淡清高孤傲而又深諳人性，請結(jié)合文本簡要說明________________________________________________________________________________________9．根據(jù)文本二，結(jié)合小說中老淡的遭遇，談?wù)勀銓Α霸谌祟惿鐣钪?，英雄和弱者往往是相通的”這句話的理解。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（38分）文言文閱讀；閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：昔有二翁，同邑而居。甲翁攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎。乙翁曰：“吾未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜雨僬哂薰昵揖攀粕浇裎彷叿接饬卫现?！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣。（節(jié)選自佚名《二翁登泰山》）材料二：四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。盤曲上登，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行，有碧霞宮、東岳廟。又北上為岱頂，即天柱峰也。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。仰晞巖隙，白云孤翱。歷階可升，不知所極。俯視則一線危蹬，竊深莫測，目眩神駭，越超卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不濾止也。是夕宿碧霞宮。四更后趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。（節(jié)選自薛福成《登泰山記》）材料三：泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，漢水、祖待如畫，而半山居霧若帶然。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句。差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾輩F方逾G六旬H何老I之有！11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“絕”，在文中是“橫渡”的意思，與《勸學(xué)》“而絕江河”中的“絕”意思相同。B．四更，又稱“四鼓”，舊時把一夜分為五更（五鼓），四更在丑時，是指凌晨一時至三時。C．顧，在文中是“回頭”的意思，與成語“三顧茅廬”“奮不顧身”的“顧”意思不同。D．景，在文中是“日光”的意思，與《岳陽樓記》中“至若春和景明”的“景”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．材料一記敘了二翁登泰山的經(jīng)過，二翁老當(dāng)益壯，不畏困難，積極進取，充分證明了“有志者，事竟成”的人生哲理。B．材料二中作者來到南天門，向上看石階山道巍然直入云天，向下看石階險峻如線、深不見底，使人產(chǎn)生進退兩難之感。C．材料二描寫到泰山觀日出，與姚鼐《登泰山記》中的寫法類似，也是按時間順序?qū)懭粘龅倪^程，也運用了正側(cè)面結(jié)合及比喻的手法。D．材料三姚鼐登上泰山山頂后，俯視山下景觀，山水城郭甚是美麗，令人感受到身處險峰更能欣賞到無限風(fēng)光的哲理。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①睹所未見，方自幸向之不遽止也。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②及既上，蒼山負雪，明燭天南。________________________________________________________________________________________14．材料二、三都描寫了登山的過程，二者的側(cè)重點有何不同？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀；閱讀下面這首詩歌，完成小題。卻東西門行①曹操鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。舉翅萬余里，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠飄揚。長與故根絕，萬歲不相當(dāng)。奈何此征夫②，安得去四方！戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時反故鄉(xiāng)？神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘③，故鄉(xiāng)安可忘！【注】①《卻東西門行》：據(jù)考證，這首詩作于曹操晚年，即大敗于赤壁之戰(zhàn)以后。②征夫：行旅之中的人，此處指詩人自己。③狐死歸首丘：屈原《哀郢》中有“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。首丘：頭向著自己的窟穴。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．本詩巧用比興手法，一寫雖辛勞萬里但可以歸鄉(xiāng)的鴻雁，一寫隨風(fēng)飄蕩、永無所依的蓬草，二者構(gòu)成鮮明對比。B．面對戰(zhàn)亂頻仍、赤壁大敗、統(tǒng)一大業(yè)渺茫無期的現(xiàn)狀，詩人悲積于心，使全詩彌漫著沉重氣氛。C．詩歌雖只以寥寥數(shù)語寫“征夫”之苦，卻極具概括性：遠赴四方，日夜警戒，夫妻長別，老不得歸。D．詩歌末尾連用神龍、猛獸、狐貍等數(shù)個意象來表達詩人內(nèi)心的情感，最后一句抒情水到渠成。16．《短歌行》的主題，可用一個“憂”字概括；《卻東西門行》的主題，可用一個“悲”字概括。這兩首詩分別寫了哪些“憂”“悲”？請概括說明。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫；補寫出下列句子中的空缺部分。（1）據(jù)史書記載，謝靈運好游山水，他備有特制的鞋子專門用于登山，李白《夢游天姥吟留別》中“，”兩句運用了這一典故。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“，”兩句，既對上文赤壁壯麗的景色進行了概括性描寫，又引出了下文對周瑜的追憶。（3）荀子在《勸學(xué)》中認為，“，”，這是因為其用心浮躁，以此從反面論證了學(xué)習(xí)貴在專心的道理。（4）《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中，男子滿心期盼來到城角赴約，女子卻“”，這令男子焦急不已，“”。（5）《涉江采芙蓉》中，寫主人公遙望故鄉(xiāng)的方向，故鄉(xiāng)之路卻綿延無盡的句子是“，”。三、語言文字運用（17分）語言文字運用I；閱讀下面的文字，完成小題。航天員在太空喝的水大多由尿液轉(zhuǎn)換而來。估計很多人都難以接受這種獨特的太空“飲食文化”吧！這實在是沒有辦法的做法。要知道，在太空中，一個航天員每天生活的必備物資折合為有效載荷大概是15千克，每千克運輸成本在10000美元以上。這就意味著，能帶上太空的物資非常有限。所以，就需要對航天員的尿液進行再利用和回收，這不僅可以滿足航天員們的飲水和衛(wèi)生用水，還能制氧。那么，①，才能被重新利用呢？首先，需要對尿液成分進行分析。尿液中的化學(xué)成分會因飲食、環(huán)境和體力活動而異，但除水以外的主要化學(xué)成分是尿素，其次是鉀離子和鈉離子。此外，航天員尿液中的鈣離子含量較高，這是因為航天員處于失重狀態(tài)，骨應(yīng)力的變化會引起腎臟的適應(yīng)性調(diào)整，使腸道對鈣的吸收減少，②。一天之內(nèi)產(chǎn)生的尿液不可能立即進行凈化和使用，那么就需要對尿液進行存儲。隨著尿液存儲時間的延長，尿素會水解成氨氣、銨根離子和二氧化碳。通過監(jiān)測尿液pH值、電導(dǎo)率和滲透壓的增加，可以判斷尿素的水解程度，掌握其中化學(xué)組分的變化，進而有針對性地對尿液進行處理。那么，尿液是如何凈化的呢？將尿液回收、凈化需要經(jīng)過一套復(fù)雜的工序。簡單來說，首先讓尿液經(jīng)過蒸餾裝置；再輸送到顆粒過濾器和多次過濾系統(tǒng)去除無機物和非揮發(fā)性有機物；最后，通過氣液分離和離子交換裝置，將其中的無機鹽離子去除。18．下列句子中的“實在”和文中加點處的“實在”，意義和用法相同的一項是（）A．白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹。B．小伙子，你是個實在人。C．別老指責(zé)他，他工作做得夠?qū)嵲诶?！D．他說他懂了，實在并沒懂。19．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。________________________________________________________________________________________】________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ；閱讀下面的文字，完成小題。文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要通過結(jié)繩來記事是因為在空間和時間中，人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話，才需要找一些東西來代話。在廣西的瑤山里，如果部落有急，就會派人送一枚銅錢到別的部落去，對方接到了這記號，便會立刻派人來救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號。如果是面對面可以直接說話時，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會因詞不達意引起誤會的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？而且，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言?！疤厥庹Z言”是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多，如表情、動作。因為在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達意。即使用語言時，也總是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人說：“真是那個！”同時眉毛一皺，嘴角向下一斜，面上的皮膚一緊，用手指在頭發(fā)里一插，頭一沉，對方也就明白“那個”是“沒有辦法”“失望”的意思了。如果同樣的兩個字用在另一表情的配合里，意義可以完全不同。21．請根據(jù)材料內(nèi)容，說說文字與語言的不同之處。22．請仿照畫波浪線句闡釋詞義的方法，為“那個”重新設(shè)計一種使用的情境，表達“沒有辦法”“失望”之外的意思。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在2023年杭州亞運會羽毛球女單決賽中，我國名將陳雨菲不敵韓國選手安洗瑩，獲得銀牌。比賽中，陳雨菲先丟一局，隨后扳平，卻在決勝局突然崩盤。賽后，陳雨菲的狀態(tài)一度沖上熱搜。有人認為，陳雨菲毫無斗志，沒有體現(xiàn)中國運動員的精神風(fēng)貌，有辱其“2021年度中國十佳運動員”的榮譽。陳雨菲本人認為，銀牌的結(jié)果是可以笑著接受的，因為已經(jīng)傾盡了自己所有，自己因腰間盤突出導(dǎo)致整條左腿發(fā)軟，決賽是依靠消炎藥、止疼藥支撐下來的。陳雨菲還表示，羽毛球不能是自己的全世界，她還有自己的生活和愛好。以上新聞事件引發(fā)了你怎樣的思考？請選取一個角度對這個新聞事件進行評論。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．D4．①運用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)：先總寫中華工匠留下了寶貴的精神品格，后分寫各個時代所形成的不同的精神品格，最后總結(jié)全文。②以時間為序：文章以我國各個朝代的發(fā)展為順序，從夏朝一直寫到清朝，思路清晰。5．①守正精神。林鳴在施工過程中，遵守規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴要求。②創(chuàng)新精神。林鳴實現(xiàn)了相關(guān)技術(shù)“零”的突破，采取了全球首創(chuàng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計。③求真的科學(xué)精神。林鳴的“合格”標(biāo)準(zhǔn)，比國際最嚴格的標(biāo)準(zhǔn)還要嚴苛。4人文精神。林鳴把他的成功歸于港珠澳大橋的所有建設(shè)者，體現(xiàn)了對勞動者的尊重?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。

（3）此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的觀點和論證的方法。

（4）此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補敘什么。

（5）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合信息的能力。篩選信息就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來，前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目有關(guān)。1．C選項“所形成的新精神品格促使宋代出現(xiàn)大量名匠”錯誤，因果倒置。由原文“涌現(xiàn)出成千上萬的中華名匠，共同錘煉出獨特的宋代工匠精神品格”可知，應(yīng)該是“大量名匠”“錘煉出”新的“精神品格”。故答案為：C。2．A選項“這說明我國工匠精神品格的發(fā)展在漢代進入了一個全新的階段”錯誤，“漢代的工匠行業(yè)、部門和手藝品類齊全”和“我國工匠精神品格的發(fā)展在漢代進入了一個全新的階段”沒有必然的聯(lián)系；同時，“進入了一個全新的階段”錯誤，從原文第三段可知，漢代的工匠精神品格和周代有沿襲關(guān)系，都反映出民本精神。故答案為：A。3．觀點中的“以民為本”的“民”是相對于“君”而言的，是指百姓，即廣大人民群眾。A選項體現(xiàn)了大禹的創(chuàng)新精神。B選項體現(xiàn)了蔡倫的創(chuàng)新精神。C選項體現(xiàn)了陸子岡的人文精神。D選項體現(xiàn)了墨子以民為本的精神。

故答案為：D。4．此題考查分析文章思路的能力。

“做到思路清晰”，就要有一定的論述邏輯，這個論證邏輯主要是結(jié)構(gòu)和順序。結(jié)構(gòu)上，采取總分總結(jié)構(gòu)，以“精神史詩”“精神品格”高度概括文章內(nèi)容，主體部分分朝代介紹，最后總結(jié)，高度評價工匠在民族史上的地位及對中華民族精神品格塑造的意義。順序上，主體部分，分朝代，按照時間順序，簡述中國工匠史及工匠精神品格的演變與豐富。

故答案為：①運用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)：先總寫中華工匠留下了寶貴的精神品格，后分寫各個時代所形成的不同的精神品格，最后總結(jié)全文。②以時間為序：文章以我國各個朝代的發(fā)展為順序，從夏朝一直寫到清朝，思路清晰。5．此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合信息的能力。

由原文第二段“工正精神鑄成了早期中華匠人守正的精神品格”提煉出“守正精神”，由材料“施工過程中，林鳴有其‘合格’的標(biāo)準(zhǔn)，只是他的‘合格’標(biāo)準(zhǔn)，比國際最嚴格的標(biāo)準(zhǔn)還要嚴苛。沉管隧道中的混凝土澆筑工作，國內(nèi)最嚴格的標(biāo)準(zhǔn)允許軸線偏差8毫米，但林鳴將誤差控制在3毫米之內(nèi)；一枚紐扣大小螺栓的增加或取消，林鳴都要經(jīng)過反復(fù)比選、充分計算加以論證”，概括出對林鳴對“規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)”要求的嚴格。從原文第二段“文化鼎新發(fā)展的漢代”開始到宋代，體現(xiàn)的是工匠的創(chuàng)新精神。這一點體現(xiàn)在林鳴身上，就是材料里的“港珠澳大橋島隧工程項目總工程師林鳴在歷經(jīng)兩年多艱難攻關(guān)后，編寫出《外海沉管隧道施工成套技術(shù)》，實現(xiàn)了我國相關(guān)技術(shù)‘零’的突破”。由原文倒數(shù)第二段“至明清之際，顧炎武、王夫之、魏源等一大批思想家大力提倡致用實學(xué)、崇尚求真的科學(xué)精神”提煉出“求真的科學(xué)精神”，這一點在林鳴身上的體現(xiàn)，主要是材料中的“比國際最嚴格的標(biāo)準(zhǔn)還要嚴苛。沉管隧道中的混凝土澆筑工作，國內(nèi)最嚴格的標(biāo)準(zhǔn)允許軸線偏差8毫米，但林鳴將誤差控制在3毫米之內(nèi)”。由原文“明清時期，在工部制度的推動下，中華工匠精神出現(xiàn)了垂范后世的品格典范——人文精神和科學(xué)精神”這一段，提煉出“人文精神”，對應(yīng)材料里“面對贊譽，林鳴把他的成功歸于港珠澳大橋的所有建設(shè)者……要讓工人們感受到對他們的尊重……”。故答案為：①守正精神。林鳴在施工過程中，遵守規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴要求。②創(chuàng)新精神。林鳴實現(xiàn)了相關(guān)技術(shù)“零”的突破，采取了全球首創(chuàng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計。③求真的科學(xué)精神。林鳴的“合格”標(biāo)準(zhǔn)，比國際最嚴格的標(biāo)準(zhǔn)還要嚴苛。4人文精神。林鳴把他的成功歸于港珠澳大橋的所有建設(shè)者，體現(xiàn)了對勞動者的尊重?！敬鸢浮?．B7．C8．①老淡在一年中有四分之三的時間生活在溫泉河谷，對鄰居們的議論他毫不在意，一直以英雄自居，這體現(xiàn)了他的清高孤傲。②面對別人的不解和冷漠，老淡看透世事，理解到人性的悲哀，村里人也活得卑微，只不過是想在他的面前尋找優(yōu)越感，這體現(xiàn)了他深諳人性。9．①古往今來的悲劇英雄，無一不是人類生存困境中的前衛(wèi)突破者，但他們常常在無罪的行動中“變?yōu)橛凶铩?，成為最先倒下的人，這與“叢林法則”下最先倒下的都是弱者具有相似性。②老淡是一個自食其力的放羊人，他在溫泉河谷里放羊時，以一個英雄的姿態(tài)來“主宰”自己的世界，是精神上的“英雄”；而當(dāng)他回到村里，他的身份卻變成了他的過錯，村民以“最沒本事的”“沒腦子”的放羊人來議論他，他成了村民眼中的“弱者”。③村民對老淡的不懷好意，就如同社會生活中某些人對英雄的不懷好意。從某種角度來看，英雄的孤獨和弱者的無助往往是相通的，他們的境遇具有相似性，命運也具有相通性?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和句子含義的能力。理解題干，在人類社會生活中，英雄和弱者往往是相通的”，結(jié)合小說中老淡的遭遇，結(jié)合文本分析。6．B從文中“他覺得自己是一棵樹，沒人管沒人問”“算算日子，也快該回家了”等內(nèi)容可知，選項中“他對村里的生活從沒產(chǎn)生過任何的興趣，再也不想回到村里”說法錯誤。故答案為：B。7．C文中沒有關(guān)于老淡的語言描寫。

故答案為：C。8．此題考查把握小說人物形象的能力。

“他一年有四分之三的時間生活在這里，和一群羊朝夕相處，羊就是他的全部，就是他的戰(zhàn)士，就是他的兵。他帶著他的羊大軍征戰(zhàn)四季，也帶著無休無止的孤獨與寂寞。英雄應(yīng)該也是孤獨的，英雄大都是遭受過苦難的人，壯志未酬英雄淚，這是英雄必須承受的。他喜歡上了這樣孤獨寂寞卻自由自在的日子，在這里，他就是將軍，他就是英雄”體現(xiàn)了他的清高孤傲。

“老淡每次面對這樣的議論，都不言語。他覺得這些人很無聊，別人家的事和他們又有什么關(guān)系呢！這就是人性的悲哀，在他的面前尋找優(yōu)越感，就能改變他們自身也活得卑微的現(xiàn)實嗎”這體現(xiàn)了他深諳人性。

故答案為：①老淡在一年中有四分之三的時間生活在溫泉河谷，對鄰居們的議論他毫不在意，一直以英雄自居，這體現(xiàn)了他的清高孤傲。②面對別人的不解和冷漠，老淡看透世事，理解到人性的悲哀，村里人也活得卑微，只不過是想在他的面前尋找優(yōu)越感，這體現(xiàn)了他深諳人性。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和句子含義的能力。關(guān)于題干的句子，“在人類社會生活中，英雄和弱者往往是相通的”這句話的意思是古往今來的悲劇英雄，無一不是人類生存困境中的前衛(wèi)突破者，但他們常常在無罪的行動中“變?yōu)橛凶铩?，成為最先倒下的人，這與“叢林法則”下最先倒下的都是弱者具有相似性。關(guān)于老談，“只是一回到村里，老淡就成了鄰居們嘴里最沒本事的放羊人”他成了村民眼中的“弱者”。

英雄和老談之間，村民對老淡的不懷好意，就如同社會生活中某些人對英雄的不懷好意。

故答案為：①古往今來的悲劇英雄，無一不是人類生存困境中的前衛(wèi)突破者，但他們常常在無罪的行動中“變?yōu)橛凶铩保蔀樽钕鹊瓜碌娜?，這與“叢林法則”下最先倒下的都是弱者具有相似性。②老淡是一個自食其力的放羊人，他在溫泉河谷里放羊時，以一個英雄的姿態(tài)來“主宰”自己的世界，是精神上的“英雄”；而當(dāng)他回到村里，他的身份卻變成了他的過錯，村民以“最沒本事的”“沒腦子”的放羊人來議論他，他成了村民眼中的“弱者”。③村民對老淡的不懷好意，就如同社會生活中某些人對英雄的不懷好意。從某種角度來看，英雄的孤獨和弱者的無助往往是相通的，他們的境遇具有相似性，命運也具有相通性。【答案】10．A；E；H11．D12．B13．①看到了從未看過的景象，才自己慶幸剛才沒有因慌張而停下腳步。②等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。14．①材料二側(cè)重寫登山路途的艱難和登山者的感受。②材料三側(cè)重寫登山路線的選擇，以及與古人登山路線的差別?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容?！緟⒖甲g文】材料一：從前有兩個老頭，住在同一個地方。甲老頭帶著酒去乙老頭的家，兩個人一起喝酒，十分快樂。乙老頭說：“我沒有登過泰山，你想和我一起去嗎？”甲老頭說：“這座山我也沒有登過，然而老了，恐怕力氣不夠。”乙老頭說：“錯啦！從前愚公快九十歲的時候還可以移山，現(xiàn)在我們剛過六十歲，哪里老呢！”甲老頭說：“那太好了！”第二天，兩個老頭一起前往，越過錢塘江，橫渡長江，到了泰山北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙老頭要扶甲老頭，甲老頭說：“我的力氣還可以，不用攙扶我。”從太陽出來到傍晚，（他們）已經(jīng)走過了半座大山。材料二：四月十六日，乘著上山的轎子，出郡北門三里便進入山中。盤旋向上登山，將近四十里，經(jīng)過十多處特別有名的名勝古跡，都盡情觀賞，流連良久才離去。經(jīng)過南天門，折向東行進，有碧霞宮、東岳廟。又向北上去是岱頂，也就是天柱峰。當(dāng)我還沒到南天門時，石階山道突然陡峭，巍然直入云天。從巖隙仰望剛升起的陽光，看到白云孤獨地飄過。一級級臺階往上登，不知終點在哪兒。向下看險峻的石階像一條線一樣，深遠不能見底，讓人頭暈?zāi)垦?、心生恐懼，想前進又不敢前進，停下腳步回頭望。屏住呼吸，放下顧慮，鼓起勇氣再向前走。不久登上南天門，道路忽然平坦起來，奇異的境界頓時出現(xiàn)，看到了從未看過的景象，才自己慶幸剛才沒有因慌張而停下腳步。這晚住宿在碧霞宮。四更過后到岱頂東邊的日觀峰，等候日出。這時風(fēng)雨突然到來，十分寒冷，很長時間雨才停止。最東邊有一縷紅光，橫亙在凝滯的云下。不久光芒耀眼，太陽如輪，光影搖動，像是從地面涌出來的一樣。形狀不是很圓，顏色純紅，可以從近處直視。太陽上面有明麗的五色霞光，好像數(shù)百匹錦緞?；仡^看短墻，日光微弱，忽然間又不見了材料三：泰山正南面有三個山谷。中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是郵道元所說的環(huán)水。我起初順著中谷進去，路不到一半，翻過中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時候登泰山，順著東邊的山谷進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。10．句意：錯啦！從前愚公快九十歲的時候還可以移山，現(xiàn)在我們剛過六十歲，哪里老呢！

“矣”句尾語氣詞，之后斷開；

“曩者愚公年且九十而移山”“今吾輩方逾六旬”，句式基本一致，之間斷開；

“何老之有”賓語前置，之前斷開。

故答案為：AEH。11．D“意思不同”錯誤，兩個“景”都是“日光”的意思。

故答案為：D。12．B“作者來到南天門”理解錯誤，材料二原文是“方余未至南天門時”，描寫的是作者來到南天門之前的所見所感。

故答案為：B。13．（1）“睹”：看到；“方”：才；“向”：剛才。（2）“及”：等到；“負”：覆蓋；“燭”：照亮。

故答案為：①看到了從未看過的景象，才自己慶幸剛才沒有因慌張而停下腳步。②等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。14．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。

“四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。盤曲上登，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行，有碧霞宮、東岳廟。又北上為岱頂，即天柱峰也”即材料二側(cè)重寫登山路途的艱難和登山者的感受。

“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也”，即材料三側(cè)重寫登山路線的選擇，以及與古人登山路線的差別。

故答案為：①材料二側(cè)重寫登山路途的艱難和登山者的感受。②材料三側(cè)重寫登山路線的選擇，以及與古人登山路線的差別?！敬鸢浮?5．C16．《短歌行》之“憂”：①憂人生短暫；②憂人才難得；③憂大業(yè)未成?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。15．C“夫妻長別”錯誤，詩中沒有次信息。

故答案為：C。16．本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。

《短歌行》，是東漢末年政治家、文學(xué)家曹操以樂府古題創(chuàng)作的詩。詩通過宴會的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志

《卻東西門行》是東漢時期詩人曹操創(chuàng)作的一首五言古詩。這首詩分為四層。前六句為第一層，寫出了鴻雁的境遇及其春來冬去的候鳥特征。接下來四句為第二層，寫轉(zhuǎn)蓬辭根寄寓自己和征夫的身世飄零之嘆息。再接著六句為第三層，寫自己有感于大業(yè)未竟，任重道遠而老之將至。最后四句為第四層，寫龍、虎、狐的不離故地，不忘窟穴，來反比征夫們的流離輾轉(zhuǎn)，有家不能歸。故答案為：《短歌行》之“憂”：①憂人生短暫；②憂人才難得；③憂大業(yè)未成。17．【答案】（1）腳著謝公屐；身登青云梯（2）江山如畫；一時多少豪杰（3）蟹六跪而二螯；非蛇鱔之穴無可寄托者（4）愛而不見；搔首踟躕（5）還顧望舊鄉(xiāng)；長路漫浩浩【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：屐、蟹、螯、鱔、踟躕。故答案為：（1）腳著謝公屐身登青云梯（2）江山如畫一時多少豪杰（3）蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者（4）愛而不見搔首踟躕（5）還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．A19．航天員的尿液如何處理；尿鈣排泄便會增加/尿中鈣的含量便會增加20．就需要對航天員的尿液進行回收和再利用，這不僅可以滿足航天員們的飲水和衛(wèi)生用水的需求，還能制氧。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生理解詞語含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項，找出其含義與用法相同的一項。

（2）本題考查學(xué)生補寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置。看是否前后連貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

（3）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。18．本題考查學(xué)生理解詞語含義及用法的能力。例句“實在”意思，確實。

A確實。

B誠實。

C踏踏實實。

D實際上。

故答案為：A。19．本題考查學(xué)生補寫句子的能力。根據(jù)“才能被重新利用呢”提出問題，即“航天員的尿液如何處理”；

根據(jù)“航天員尿液中的鈣離子含量較高，這是因為航天員處于失重狀態(tài)，骨應(yīng)力的變化會引起腎臟的適應(yīng)性調(diào)整，使腸道對鈣的吸收減少”，填入尿鈣的情況，即“尿鈣排泄便會增加/尿中鈣的含量便會增加”。

注意字數(shù)要求。

故答案為：航天員的尿液如何處理；尿鈣排泄便會增加/尿中鈣的含量便會增加20．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

“進行再利用和