12《拿來主義》教學(xué)實(shí)錄統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

12《拿來主義》教學(xué)實(shí)錄統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)《拿來主義》教學(xué)實(shí)錄

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.從文本出發(fā)，從結(jié)構(gòu)入手，學(xué)習(xí)作者提出問題、分析問題和解決問題的方法。

2.了解雜文的文體特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。

3.引導(dǎo)學(xué)生自主探究、質(zhì)疑，進(jìn)而學(xué)習(xí)全面辯證看待事物的思維方法。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：把握雜文的文體、語言特點(diǎn)及本文獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)“拿來"這種辯證的思維方法。

【學(xué)習(xí)方法】

以生為本，問題導(dǎo)學(xué)，質(zhì)疑討論。

【內(nèi)容摘要】

本課在師生平等和諧的研討過程中，引導(dǎo)學(xué)生感受《拿來主義》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語言特點(diǎn)，探討“拿來主義”作為一種思想方法的現(xiàn)代價(jià)值，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)雜文的特點(diǎn)，并感受魯迅先生思想的魅力。課堂以學(xué)生的問題為依托，真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，以疑激趣，重文本、重“語本"、重生本，引導(dǎo)學(xué)生用語文的方法學(xué)語文，從而提高課堂質(zhì)效。

【關(guān)鍵詞】問題導(dǎo)學(xué)、生本課堂、拿來主義

【課堂實(shí)錄】

1

導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們好！

生（起立）：老師好！

師：同學(xué)們，這節(jié)課我們要完成一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，一起來學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來主義》。大家知道，魯迅先生的文章是不太好懂的，而且這是一篇雜文，所以說這節(jié)課的任務(wù)是有難度、有挑戰(zhàn)性的。但是我相信，我們揚(yáng)州中學(xué)的同學(xué)們一定能夠取得挑戰(zhàn)的勝利。

2

檢查預(yù)習(xí)

師：檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況，請(qǐng)?jiān)谝粡埣埳下爩懮~，請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上來寫。

自詡、殘羹冷炙、冠冕、吝嗇、孱頭、國(guó)粹

（課件顯示答案，請(qǐng)兩位同學(xué)上黑板訂正，其他同學(xué)互評(píng)?！案薄傲?錯(cuò)的比較多）

師（點(diǎn)評(píng)）：“羹”是會(huì)意字，由“羊"和“美”組成，意為美味的肉湯?！傲?字要注意寫法。

師：檢查第二個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)，用課本中的話概括：什么是“拿來主義”？

生：第五小節(jié)：送去之外，還得拿來，是為拿來主義。

師：我考你一個(gè)文言詞匯?！笆菫槟脕碇髁x"中的“是”怎么理解？

生：這。

師：是什么詞性？

生：指示代詞。

師：很好。請(qǐng)坐。送去之外，還得拿來，是為拿來主義。這是你的理解。有沒有同學(xué)有不同理解？

生：第七段：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。

師：好。請(qǐng)坐。這兩位同學(xué)都回答得好，都根據(jù)自己的理解，從不同的角度闡述了什么是“拿來主義”，都說出了部分真理，但總覺得還是有點(diǎn)單薄?？磥磉@篇僅僅1290個(gè)字的文章，理解起來并不是很容易的。

3

問題導(dǎo)學(xué)

師：確實(shí)，這篇文章不太好懂。在預(yù)習(xí)的時(shí)候，同學(xué)們也針對(duì)這篇文章的行文思路、語言、觀點(diǎn)、價(jià)值等各方面提出了很多問題，這也讓我想起了著名的文藝評(píng)論家仲呈祥先生的一句話：“只要你是一個(gè)有思想的人，你就一定會(huì)與魯迅相遇?！币粋€(gè)有思想的人，就是一個(gè)會(huì)提問的人?？磥?，我們都是非常有思想的人。我們先來展示一下大家的思考成果。

（教師用課件分別展示八個(gè)組所提出來的問題）

這里要尤其表揚(yáng)第七組同學(xué)，他們提的問題是最多的，當(dāng)然，書寫水平有待提高。我后面會(huì)對(duì)大家的問題進(jìn)行分解，在這里就不一一讀出來了。

同學(xué)們提了很多問題，但是一節(jié)課只有45分鐘，所謂學(xué)海無涯，學(xué)無止境，一節(jié)課的容量是有限的，我們不可能解決所有的問題。我瀏覽過同學(xué)們的問題之后，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)是同學(xué)們質(zhì)疑比較多的、比較有代表性的，那么，這節(jié)課，我們就先解決這些質(zhì)疑比較集中的、有代表性的問題，好嗎？

生：好。

師：在解決問題的過程中，如果大家產(chǎn)生新的問題，也可以隨時(shí)提問。

我們先來看問題最集中的一個(gè)地方，有五個(gè)組的同學(xué)都對(duì)文章的開篇提出了質(zhì)疑：文章的標(biāo)題是“拿來主義”，為什么作者開篇沒有寫“拿來主義”？為什么不開門見山？請(qǐng)大家看著文章的第一段，我們一起來讀一下，看看第一段寫了什么，為什么沒寫“拿來主義"。

開始，讀。

（學(xué)生齊讀第一段）

師：請(qǐng)大家思考：這一段寫的是什么？先是提到了什么主義？

生：閉關(guān)主義。

師：然后呢？

生：送去主義。

師：它列舉了“送去主義”的什么？

生：例子，表現(xiàn)形式。

師：請(qǐng)大家思考，作者在第一段列舉了“送去主義"的例子、形式、現(xiàn)象，這跟標(biāo)題“拿來主義”有什么關(guān)系？

（學(xué)生思考，并小聲表達(dá)觀點(diǎn)）

師：那位男生，你的理解是什么？

生：拿來主義是說對(duì)待外來文化的態(tài)度。作者先談到了“閉關(guān)鎖國(guó)”，被強(qiáng)行打開大門之后，國(guó)人對(duì)外來文化的態(tài)度有了一個(gè)轉(zhuǎn)變，作者最后說“有一點(diǎn)進(jìn)步”了。但是魯迅先生還想繼續(xù)進(jìn)步，所以就提出了“拿來主義"。我是這樣理解的。

師：你認(rèn)為作者對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義"的態(tài)度是怎樣的？

生：認(rèn)為是不好的，否定的。

師：是。否定了“閉關(guān)主義”和“送去主義”，認(rèn)為這樣做是不對(duì)的，那怎樣是對(duì)的？

生：拿來！

師：這種行文結(jié)構(gòu)叫什么？

生：先破后立。

師：很好。（板書：破、立）

師：在跟大家交流的過程中，我也產(chǎn)生了一個(gè)疑問，想跟大家交流一下。請(qǐng)大家看著第三段，我請(qǐng)一位同學(xué)來讀一下，大家看看第三段寫了什么？好，這位穿紅衣服的女生，請(qǐng)你來讀一下。

（學(xué)生朗讀第三段）

師：感謝。我覺得這個(gè)同學(xué)的音色非常美，我們給她的朗讀鼓個(gè)掌。

（生鼓掌）

師：第三段寫了什么呢？

生：還在寫“送去”。

師：是。老師有個(gè)疑問，第一段已經(jīng)否定了“送去主義”，且第二段已經(jīng)正面提出“拿來”的觀點(diǎn)，為什么第三段又寫“送去"？跟第一段有什么區(qū)別？請(qǐng)大家思考一下。

（學(xué)生小聲討論）

生：這是在討論為什么不能只“送去”。

師：因?yàn)椤八腿ブ髁x"會(huì)帶來什么？

生：會(huì)使得我們的后代一無所有。

師：這是“送去主義”的什么？

生：后果。

師：對(duì)。所以第三段是不是第一段的簡(jiǎn)單重復(fù)？

生：不是，第一段主要寫“送去主義"的現(xiàn)象、形式，這一段是寫“送去主義”的危害，是對(duì)第一段的補(bǔ)充和深化。

師：非常好。所以作者在這里進(jìn)一步告訴我們，對(duì)待外來文化，必須要“拿來"。先破后立，邊破邊立，破中有立。那么，怎樣“拿來”呢？我們一起來齊讀第七段。預(yù)備，讀。

（生集體朗誦）

師：怎樣“拿來"？

生：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

師：是的。

（師用課件繼續(xù)展示學(xué)生的問題）

但在這一部分，在這里，同學(xué)們又有了新的疑問。陳纖葉同學(xué)提問說：為何要寫到“大宅子”？大家思考一下。

生：其實(shí)我覺得這里的“大宅子"指的是外國(guó)的文化。

師：嗯。

生：作者寫道，如果是反對(duì)這個(gè)宅子的舊主人，怕給他的東西污染了，就用一把火燒光，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)中國(guó)的一種極端現(xiàn)象，全盤否定，作者罵這些人是“昏蛋”。羨慕這些舊主人，接受大宅子里的一切，全盤肯定，作者也不贊同，所以說他們是“廢物"。作者在這里是給“拿來主義”下定義。

師：是下定義嗎？請(qǐng)同學(xué)們讀一下第八段的第一句話。

生：譬如罷！

師：譬如罷——這是什么論證方法？

生：我認(rèn)為是比喻論證。

師：比喻論證，是的，請(qǐng)坐。

大家來看，大宅子，這是一個(gè)很形象的說法，是一個(gè)比喻。作者用一種通俗易懂的方式，告訴我們拿來主義應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣。剛才有同學(xué)說“大宅子"比喻外來文化，“昏蛋”和“廢物"分別指對(duì)待外來文化時(shí)全盤否定和全盤肯定的兩種人，那么“孱頭”指什么？

生：懦弱的人。

師：是?！板铑^"昏蛋”“廢物"分別指的是在對(duì)待外來文化時(shí)，懦弱害怕、全盤否定、全盤肯定三種態(tài)度，作者認(rèn)為這三種態(tài)度都是不正確的，那么正確的是什么？

師生（合）：占有，挑選。

師：對(duì)。那么，怎樣“占有，挑選”呢？請(qǐng)同學(xué)們劃出“大宅子"里的各種事物。

（學(xué)生劃線）

師：“大宅子”里有什么？

生：魚翅，鴉片，煙槍煙燈，姨太太。

師：這四種事物，分別是什么類型？魚翅是什么類型的？

生：吃的。山珍海味。

師：我們可以給它一個(gè)說法，叫做“有益無害”，請(qǐng)大家用這種結(jié)構(gòu)方式把后面的三種也概括出來。鴉片是什么類型？

生：有益有害。

師：煙槍煙燈呢？

生：無害無益。

師：姨太太呢？

生：有害無益。

（提到“姨太太”，學(xué)生開始笑）

師：我們請(qǐng)剛才笑得比較燦爛的那位同學(xué)來回答一下，針對(duì)這四種不同的類型，作者的態(tài)度分別是什么？

生：對(duì)于有益無害的魚翅，作者說“并不就拋在路上以顯其平民化，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉”，也就是說，對(duì)于外國(guó)文化中有益無害的東西，取其精華，去其槽粕，就是吸收。

師：魚翅有糟粕嗎？

（師生笑）

生：沒有。

師：所以可以大膽——

生：大膽吸收。

師：第二種，有益有害的呢？

生：對(duì)待有益有害的，要取其精華，去其糟粕。

師：第三種，無益無害的，怎樣對(duì)待呢？

生：僅僅是留一點(diǎn)觀賞。

師：第四種呢？

生：要全盤否定。

師：對(duì)。作者在這里告訴我們，大宅子里有很多東西，有魚翅，有鴉片，有煙槍煙燈，有姨太太，那么，怎么對(duì)待它們？陳纖葉同學(xué)，現(xiàn)在你能不能自己解決你之前提出來的問題：為什么作者寫“拿來主義”卻提到了大宅子以及大宅子里面的東西？

陳纖葉：作者提到“大宅子"主要是借此表現(xiàn)對(duì)待外來文化的態(tài)度。對(duì)于有利的東西，我們要吸收，取其精華；對(duì)于有害的東西，要去其糟粕；無益無害的，就拿來觀賞、作紀(jì)念；無益有害的，就完全否定。

師：很好，現(xiàn)在你自己可以解決自己的問題了。

師：作者在這里用比喻論證的方式，告訴我們，拿來主義者應(yīng)該是“占有、挑選”的。下面，我們一起來讀一下最后一段。

（生齊讀）

師：剛才聽大家讀書的時(shí)候，我覺得第一句話的讀法值得商榷。“總之，我們要拿來。"這句話有四個(gè)詞：總之、我們、要、拿來。請(qǐng)問在朗讀的時(shí)候，應(yīng)該重讀其中的哪一個(gè)詞？我們先試一下重讀“總之”。

生齊讀：總之，我們要拿來。（重讀“總之"）

師：再試一下重讀“我們”。

生齊讀：總之，我們要拿來。（重讀“我們"）

師：再試一下重讀“要”。

生齊讀：總之，我們要拿來。（重讀“要"）

師：再試一下重讀“拿來”。

生齊讀：總之，我們要拿來。（重讀“拿來"）

師：大家覺得要重讀哪個(gè)詞才比較合適？

生：重讀“拿來”。

師：為什么？

生：標(biāo)題就是“拿來主義”，重讀“拿來”，是要強(qiáng)調(diào)突出主題。

師：是的。那我們?cè)賮碜x一下。

生齊讀：總之，我們要拿來。（重讀“拿來"）

師：在這一段中，大家的問題主要集中在第二句話：我們要或使用，或存放，或毀滅。有同學(xué)問“或使用，或存放，或毀滅”三者可否調(diào)換順序。（課件展示學(xué)生所提的問題）

這個(gè)問題很有意思，這是哪位同學(xué)提出來的，能否舉手示意我，我想認(rèn)識(shí)一下。

提問題的女生：這是我們整個(gè)組的問題。

師：你們是第幾組？

生：第三組。

師：好，第三組提出了這個(gè)問題。另外還有胡嘯、任世業(yè)、?；萘帧惕?、楊卓凡五位同學(xué)也提出了類似的問題：“使用、存放、毀滅"能不能換成“或使用、或毀滅、或存放”？這也是在問順序問題。

我來自深圳，以前學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，深圳的同學(xué)也提出了一個(gè)問題，他們提到了第九段的標(biāo)點(diǎn)。請(qǐng)大家看一下，“魚翅"這一句，“只不用它來宴大賓”，后面是什么標(biāo)點(diǎn)？

生：分號(hào)。

師：“鴉片"這一句，后面是什么標(biāo)點(diǎn)？

生：句號(hào)。

師：“煙槍煙燈”這一句是什么標(biāo)點(diǎn)？

生：句號(hào)。

師：“姨太太"這一句后面是什么標(biāo)點(diǎn)？

生：句號(hào)！

師：深圳的同學(xué)問我：老師，這四種難道不是并列關(guān)系嗎？為什么前面是分號(hào)，后面三個(gè)是句號(hào)？我覺得這個(gè)問題特別有意思。今天，我想請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合剛才第三組提出來的“或使用、或存放、或毀滅”的順序問題，看看標(biāo)點(diǎn)和語序兩個(gè)問題之間有沒有關(guān)聯(lián)，看看揚(yáng)州中學(xué)的同學(xué)能不能幫深圳的同學(xué)解決這個(gè)標(biāo)點(diǎn)的問題。請(qǐng)同學(xué)們靜思默想，獨(dú)立思考。

（學(xué)生思考）

師：有想法可以示意我。好，這位女生。（即剛才提出語序問題的同學(xué)）我發(fā)現(xiàn)同學(xué)自己提出來的問題，自己又找到了答案。非常好！

生：我覺得第九段和第十段其實(shí)有一個(gè)對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

師：怎么對(duì)應(yīng)的？

生：“魚翅"和“鴉片”兩句之后是句號(hào)，“魚翅"是有益無害，“鴉片”是有益有害，都是可以用來使用的，所以跟第一個(gè)“使用"相對(duì)應(yīng)，而“魚翅”和“鴉片"兩者之間是個(gè)小小的并列關(guān)系；“煙槍和煙燈”一句后面也是句號(hào)，它是無益無害的，只可以用來存放，所以跟第九段的“或存放"對(duì)應(yīng)?！耙烫币痪浜竺嬉彩蔷涮?hào)，它是有害無益的，就是可以“毀滅"的。三個(gè)句號(hào)跟下面三個(gè)詞是分別對(duì)應(yīng)的。所以順序不能換，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也沒有用錯(cuò)。

師：大家對(duì)這個(gè)解釋滿不滿意？

生合：滿意。

師：那能不能有點(diǎn)掌聲??？！

（生鼓掌）

師：好，我也代表深圳的學(xué)生對(duì)這位同學(xué)表示感謝！

師：所以標(biāo)點(diǎn)是會(huì)說話的，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的問題其實(shí)就是文章思路的問題。魯迅先生寫文章如此用心，具體到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，具體到語序，具體到標(biāo)點(diǎn)和語序的對(duì)應(yīng)，可見其行文的嚴(yán)謹(jǐn)。

師：還有四個(gè)組同學(xué)對(duì)這一段最后一句“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”這句話，有一些疑問。我還是把問題交還給大家，請(qǐng)大家思考一下這句話是什么意思？我們可以嘗試把否定句式轉(zhuǎn)換成肯定句式，如果拿來了，文藝就怎么樣？

生：就成為了新文藝。

師：為什么？

生：如果不拿來的話，文藝……之前的文藝應(yīng)該都是古文，我們從外國(guó)學(xué)習(xí)一些新思想、一些新經(jīng)驗(yàn)，我們的文藝就變成白話文。

師：僅僅限于語言文字的形式嗎？還有沒有同學(xué)可以再補(bǔ)充一下？

生：其實(shí)我覺得，魯迅先生的“拿來主義"就是在吸收外來文化之后，我們自己的文化可以有一個(gè)提升，然后我們的文藝也可以得到提升，沒有拿來的，不能成為新人，沒有拿來的，不能成為新文藝。

師：所以，只要我們拿來，我們批判地繼承，批判地吸收，我們的文藝也會(huì)吸取新的養(yǎng)料，也會(huì)成為什么？

生：新的文藝。

師：是的。好，請(qǐng)坐。

師：剛才我們大家一起討論，解決了很多問題。我們討論發(fā)現(xiàn)，這篇文章，先破后立，作者在破立當(dāng)中告訴我們拿來主義者正確的做法。文章很自由，很靈活，它不像我們普通的議論文一樣，先提論點(diǎn)，然后再用分論點(diǎn)等進(jìn)行論證。那么，這種自由、靈活的議論文叫做什么？

生：雜文。

師：對(duì)，雜文！預(yù)習(xí)的時(shí)候我們?cè)?jīng)介紹過這種文體的特點(diǎn)。雜文是一種非常特殊的文體，它是散文與論文的聯(lián)姻，是議論性的散文，同時(shí)又是文藝性的論文，它摻有一定的散文筆法，可以自由、靈活地發(fā)表感想、論事說理，議論性與形象性并存。這就是雜文獨(dú)特的文體特點(diǎn)。

師：雜文不僅在文體結(jié)構(gòu)上獨(dú)具特色，在語言上也是很有特色的。也有同學(xué)提了一些語言方面的問題，我們來看一下。

（課件顯示學(xué)生所提的問題：活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。這里的“進(jìn)步”怎么理解？）

師：經(jīng)過前面的學(xué)習(xí)，大家說作者認(rèn)為活人代替古董是不是進(jìn)步？

生：不是。

師：不是，那這是什么修辭手法？

生：反語。

師：很好！“進(jìn)步"本來是一個(gè)什么感彩的詞？

生：褒義詞。

師：所以作者在這里是把褒詞怎么用了？

生：貶用。

師：很好，褒詞貶用。請(qǐng)大家找一找，這篇文章里還有沒有褒詞貶用的地方？那位男生！這個(gè)男生很活躍。話筒遞一下。

生：第三段，“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情”，還有，“一者見得豐富，二者見得大度"。這里也是反語，作者表面說只是送出去，見得豐富，顯得大度，從后面尼采的那個(gè)例子也能看出來，尼采他就說自己是太陽，只想給予別人，不想取得，最后的結(jié)果是什么？發(fā)瘋了。他意思就是說，這種只送出去的，是不正確的。

師：所以他的“豐富”和“大度"是不是真正的豐富和大度？

生：不是的，只是反語。

師：用反語來達(dá)到什么效果？

生：諷刺。

師：好，謝謝你。我們班有哪個(gè)同學(xué)特別擅長(zhǎng)表演？我們請(qǐng)他加上體態(tài)語言來讀一下這個(gè)句子。大家推薦一下。

生：劉宇。

師：好，來試一下。

生：（帶表情）當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。

（全班笑，鼓掌）

生：謝謝大家！

（全班大笑）

師：恩，這位同學(xué)不僅讀得好，而且很有禮貌。

師范讀：一者見得豐富，二者見得大度——有意思吧！所以大家看看雜文的語言特點(diǎn)，怎么樣？

生：特別生動(dòng)。

師：你用話筒說，什么特點(diǎn)？

生：我覺得雜文的語言特別的幽默風(fēng)趣，很生動(dòng)。

師：幽默、風(fēng)趣、生動(dòng)，很好。但它同時(shí)也具有深刻的什么效果??？

生：諷刺效果。

師：諷刺效果，犀利，深刻。雜文就是這樣子的，議論性與形象性并存，語言可以形象生動(dòng)，可以幽默、詼諧，可以諷刺。

師：1934年，魯迅先生緣事而發(fā)，寫了《拿來主義》這篇文章，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。那么，時(shí)代發(fā)展到今天，這種“拿來主義”的思想方法是否依然適用呢？我們班張煜翀和梁子鳴同學(xué)也提出了這樣的問題：在現(xiàn)代社會(huì)是否仍需“拿來主義"？為什么？

那么，同學(xué)們覺得現(xiàn)在我們是否還需要奉行“拿來主義”？

生：需要。

師：是的，比如剛才我們上課的過程中，臺(tái)下有很多老師在用什么給我們拍照呢？

生：Ipad。

師：Ipad是不是“拿來"的？從哪“拿來”的？

生：美國(guó)。

師：還有很多照相機(jī)，有很多品牌，比如索尼、佳能等，這些是從哪里“拿來"的？

生：日本。

師：這種“拿來”好不好？

生：好……不好！

（生哄笑）

師：誰說不好？來，請(qǐng)你解釋一下。

生：我覺得我們只是拿來東西，沒有拿來技術(shù)，自己沒有掌握技術(shù)，這種“拿來"是不好的。

（生鼓掌）

（師豎起大拇指，表示贊賞）

師：那我再問你，我們能不能只從別人那里“拿”技術(shù)？

生：我們還要自主創(chuàng)新，要有自己的思想。

師：說得好！

（師生鼓掌）

師：還有其他的例子嗎？

生：比如西洋樂器，還有西方的文學(xué)作品等，我們?nèi)匀辉谧x，在不斷地發(fā)現(xiàn)其中的精髓部分。我認(rèn)為我們自己原有的東西要和外來的東西碰撞，在碰撞中產(chǎn)生火花，有火花就能不斷地升溫，繼而不斷升華。這樣才能是我們?cè)械臇|西變得更好，中國(guó)才能更強(qiáng)大。

師：說的太好了！

師：我也想到一個(gè)例子。我在火車上看到一份報(bào)紙，頭版頭條就是《大刀向英語頭上砍去》。大家想一想，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，170多年來，中國(guó)人對(duì)待英語的態(tài)度、方法，是不是“拿來主義"的態(tài)度和方法？拿來主義者要“占有，挑選”，拿來主義者要“沉著，勇猛，有辨別，不自私”，我們哪一點(diǎn)做的不好？

生：我們沒有辨別。

師：為什么這么講？

生：學(xué)英語也應(yīng)該有區(qū)別、有選擇。有些人需要，而且愛好，那就好好學(xué)，有些人不需要，不喜歡，那就不用學(xué)。

師：而我們現(xiàn)在的做法是怎么樣？

生：所有人都要學(xué)。

師：對(duì)，所以魯迅先生的“拿來主義”對(duì)于今天的我們來說也還是有指導(dǎo)意義的。

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課后作業(yè)

師：魯迅漸行漸遠(yuǎn)，但他的思想方法在今天仍然是我們思想成長(zhǎng)的資源，他會(huì)讓我們的思想更加豐盈。所以，今天，在每個(gè)青年學(xué)生的心里，給魯迅留一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢?，仍然是一件很有意義的事情。

課后，請(qǐng)大家以“魯迅的味道"為題，結(jié)合學(xué)習(xí)本文或閱讀魯迅其他文章的感受，寫一篇文章。文體不限，不少于800字。

師：下課。同學(xué)們?cè)僖姟?/p>

生（起立）：老師再見。

執(zhí)教感言

讓語文課堂豐盈而靈動(dòng)

——《拿來主義》執(zhí)教感言

如何讓學(xué)生走進(jìn)文本、走近大家，并在課堂上保持一種熱情的學(xué)習(xí)狀態(tài)，切實(shí)提高課堂質(zhì)效，這是執(zhí)教者必須考慮的問題。

一、以疑激趣，問題導(dǎo)學(xué)

在前置學(xué)習(xí)階段，我給學(xué)生發(fā)了“預(yù)習(xí)導(dǎo)引”，要求學(xué)生在自讀、討論的基礎(chǔ)上，針對(duì)文章的行文思路、語言、觀點(diǎn)等，自主質(zhì)疑。之后，我把學(xué)生的問題歸納為“行文思路類"語言類”“觀點(diǎn)類”，整個(gè)課堂便循著學(xué)生的問題自然而然地展開了。

學(xué)生的問題才是課堂最寶貴的火花，一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，一定是一個(gè)會(huì)提問的學(xué)生。讓學(xué)生在毫無羈絆的情況下自主質(zhì)疑，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全地、真正地還給學(xué)生，以疑激趣，問題導(dǎo)學(xué)，這樣的課堂才是真正的高效課堂。試想，當(dāng)學(xué)生的問題被展示出來時(shí)，這對(duì)于提問者來說，是一種怎樣的鼓勵(lì)和肯定呢？從學(xué)生的問題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究答案、解決問題，整個(gè)課堂變成了一場(chǎng)探秘的旅程，學(xué)生怎能不興奮呢？真正的教學(xué)藝術(shù)，不應(yīng)該著重于怎樣用精心打造的操作程序控制學(xué)生，而應(yīng)該努力為學(xué)生的“學(xué)”創(chuàng)造條件，營(yíng)造出學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、共同探究、多向交流的情境和氛圍，根據(jù)課堂上的學(xué)情變化適時(shí)調(diào)整，并在發(fā)生意想不到的情況時(shí)處理得當(dāng)。這樣的課堂，必定能讓學(xué)生興味盎