封建時(shí)代的歐洲、亞洲國家（練習(xí)）（解析版）-2025年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

專題19封建時(shí)代的歐洲、亞洲國家

目錄

1【考點(diǎn)過關(guān)練】

考點(diǎn)01封建時(shí)代的歐洲

愣點(diǎn)02封建時(shí)代的亞洲國家

“重難創(chuàng)新練】

【專題檢測卷】

?考點(diǎn)過

考點(diǎn)01封建時(shí)代的歐洲

1.新約圣經(jīng)中說，耶穌復(fù)活后第40天升天，第50天“差遣”圣神降臨。當(dāng)時(shí)，圣母和門徒們在晚餐中祈禱,

天主圣神借“猛風(fēng)的聲、火舌的形”降臨。宗徒們領(lǐng)受了圣神，開始傳教，標(biāo)志著教會(huì)時(shí)代拉開帷幕。與此相

關(guān)的宗教是（）

A.道教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教

【答案】C

【解析】由材料“40耶穌復(fù)活后第天升天”“宗徒們領(lǐng)受了圣神，開始傳教，標(biāo)志著教會(huì)時(shí)代拉開帷幕?！辈?/p>

結(jié)合所學(xué)可知，信仰耶穌基督的宗教后來被稱為基督教，C項(xiàng)正確；道教是中國土生土長的宗教，排除A

項(xiàng)；佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼，排除B項(xiàng)；伊斯蘭教信仰真主安拉，創(chuàng)始人是穆罕默德，排除D項(xiàng)。故選

C項(xiàng)。

2.“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待我，賜我以應(yīng)得，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違

背?！辈牧险f明中古時(shí)期歐洲的封君封臣之間是（）

A.契約關(guān)系B.對立關(guān)系C.平等關(guān)系D.雇傭關(guān)系

【答案】A

【解析】根據(jù)題干材料“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一

動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！笨芍?，材料主旨強(qiáng)調(diào)的是中世紀(jì)歐洲封君封臣制度之下，君主與

封臣間的關(guān)系，是以土地為紐帶而形成的一種契約關(guān)系，A項(xiàng)正確；對立關(guān)系、平等關(guān)系不是中世紀(jì)歐洲

封君封臣制度之下，君主與封臣間的關(guān)系，排除BC項(xiàng)；雇傭關(guān)系是中世紀(jì)后期租地農(nóng)場、手工工場出現(xiàn)，

出現(xiàn)雇傭關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.在西歐莊園中，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要通過莊園法

庭進(jìn)行審理。這說明莊園法庭（）

A.維護(hù)莊園領(lǐng)主利益B.維護(hù)莊園公共秩序C.維護(hù)莊園佃戶權(quán)益D.限制莊園領(lǐng)主特權(quán)

【答案】B

【解析】根據(jù)“在西歐莊園中，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，都要

通過莊園法庭進(jìn)行審理”可知，莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，B項(xiàng)正確；題意中未提及莊園法庭

維護(hù)領(lǐng)主的權(quán)益，排除A項(xiàng)；莊園法庭的根本宗旨是維護(hù)封建領(lǐng)主的利益，排除C項(xiàng)；題意中未提及莊園

法庭對領(lǐng)主特權(quán)的限制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.中世紀(jì)西歐的城市，是在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上自然興起的。城市的商品經(jīng)濟(jì)從

一開始就對封建制度起著瓦解作用。城市里的市民階層不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身。從這段

話中可以得到的信息是（）

①中古西歐城市交通便利②市民階層是資產(chǎn)階級的前身

③城市通過斗爭擁有了自治權(quán)④商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了封建制度

A.①②③B.①②④C,①③④D.②③④

【答案】B

【解析】根據(jù)題干可知，“中古西歐城市是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的”

說明了中古西歐城市交通便利；“城市里的市民階級不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身?！闭f明市民階

級是資產(chǎn)階級的前身市民階層分化產(chǎn)生早期的資產(chǎn)階級；“城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從

一開始就對封建制度起著瓦解作用”說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了封建制度。①②④符合題意，B項(xiàng)正確；題干

未提及城市自治權(quán)的問題，③不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.觀察下圖，我們能得出的正確結(jié)論是（）

克技科夫大學(xué)

中性紀(jì)歐3H的大學(xué)

A.資本主義制度確立促進(jìn)西歐教育的發(fā)展B.歐洲大學(xué)的興起促進(jìn)東西方文化的交流

C.歐洲大學(xué)有教育自主權(quán)和司法特權(quán)D.中世紀(jì)西歐大學(xué)的興起并迅速發(fā)展

【答案】D

【解析】根據(jù)圖片中的標(biāo)志和大學(xué)的數(shù)量可知，圖片展示的是中世紀(jì)歐洲大學(xué)的興起和迅速發(fā)展，D項(xiàng)正

確；材料沒有涉及資本主義制度與西歐教育發(fā)展之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及歐洲大學(xué)與東西方

文化的交流的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料沒有展示歐洲大學(xué)的權(quán)利，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.《查士丁尼法典》中有這樣一個(gè)記載：如果一匹租來的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任？答案

是：他必須賠償這匹馬的價(jià)錢給馬的主人，因?yàn)樗摵煤谜疹欉@匹馬。由此可見，《查士丁尼法典》（）

A.帶有理想主義色彩B.注重證據(jù)的收集留存

C.已經(jīng)具有契約思想D.是為統(tǒng)治階級服務(wù)的

【答案】C

【解析】依據(jù)“如果一匹租來的馬被人偷走，租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任呢？答案是，他必須賠償這匹馬的

價(jià)錢給馬的主人，因?yàn)樗麘?yīng)該照顧好這匹馬?！狈治隹芍?，其意思是如果租來的馬被偷走了，就必須賠這匹

馬的價(jià)錢給馬的主人，反映了租馬的人與馬的主人已經(jīng)有了責(zé)任感，契約思想，c項(xiàng)正確；這一措施是能夠

得到實(shí)行的，不能說明帶有理想主義色彩，排除A項(xiàng)；“注重證據(jù)”和成為“為統(tǒng)治階級服務(wù)”的說法無從體

現(xiàn)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

考點(diǎn)02封建時(shí)代的亞洲國家

7.“大化改新中，日本仿效唐朝的典章制度，建立以天皇為中心的封建國家，加強(qiáng)對地方的控制?！辈牧媳?/p>

明日本學(xué)習(xí)了唐朝的（）

A.科舉制度B.中央集權(quán)制C.租庸調(diào)制D.均田制

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“建立以天皇為中心的封建國家，加強(qiáng)對地方的控制?！焙退鶎W(xué)知識可知，646年日本推行

大化改新，大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志，使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國

家，B項(xiàng)正確；日本雖然有學(xué)習(xí)中國的科舉，但在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)與“加強(qiáng)對地方的控

制”不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

8.（2021上.河南信陽.九年級統(tǒng)考期末）在日本社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重的時(shí)期，7世紀(jì)初被派往中國的留學(xué)生，在

充分掌握了隋唐文化和制度后陸續(xù)回國，為日本革新發(fā)揮了巨大作用。這一“巨大作用”是指（）

A.使日本成為封建國家B.推動(dòng)日本走上了資本主義道路

C.使日本確立了幕府統(tǒng)治D.日本擺脫了淪為殖民地的危機(jī)

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，從646年開始，日本效仿隋唐的典章制度進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。

大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制封建國家，完成了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡。題干材料“當(dāng)日

本社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重的時(shí)期，7世紀(jì)初被派到中國的留學(xué)生，在充分掌握了隋唐文化和制度后陸續(xù)回國，為其革

新發(fā)揮了巨大作用”可知，。這一“巨大作用”是使日本成為封建國家，A項(xiàng)正確；1868年日本明治維新使日

本擺脫了淪為殖民地的危機(jī)，走上了資本主義道路，排除BD項(xiàng)；12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)設(shè)幕府于鐮

倉，鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，時(shí)間與題干不

符，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

9.阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有

古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這說明()

A.阿拉伯帝國繁榮富庶B.阿拉伯文化具有兼容并蓄的特點(diǎn)

C.伊斯蘭教促進(jìn)了阿拉伯帝國擴(kuò)張D.阿拉伯帝國持續(xù)時(shí)間最長

【答案】B

【解析】據(jù)題干“既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)”結(jié)合所學(xué)可知，在吸收、消化外來文化的

基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了自己特色的阿拉伯文化，顯示出兼容并蓄的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；題干材料顯示的是阿

拉伯文化特點(diǎn)，并沒有呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的繁榮富庶，排除A項(xiàng)；題干材料顯示的是阿拉伯文化特點(diǎn)，并沒有涉

及“擴(kuò)張”，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國存在于632年-1258年，拜占庭帝國存在于395年-1453年，阿拉伯帝國

持續(xù)時(shí)間不如東羅馬帝國長，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10.該古代帝國在世界文化發(fā)展史上具有宗教本位、承上啟下、連貫東西的特點(diǎn)。以下成果與其有關(guān)的是

()

A.《漢謨拉比法典》B.《荷馬史詩》C.阿拉伯?dāng)?shù)字D.種姓制度

【答案】C

【解析】依據(jù)材料“具有宗教本位、承上啟下、連貫東西的特點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這個(gè)帝國是阿拉伯帝

國，阿拉伯帝國是以伊斯蘭教立國，在東西方之間起了橋梁的作用，與阿拉伯有關(guān)的成果是阿拉伯?dāng)?shù)字，

古代印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從。到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一計(jì)數(shù)法，并

對它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡便的計(jì)數(shù)法由阿拉伯人傳到了歐洲，被歐洲人誤以為是阿拉伯人所創(chuàng)造

的，因此稱之為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，排除A項(xiàng)；《荷馬

史詩》是古希臘的文明成果，排除B項(xiàng)；種姓制度是古印度的文明成果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

?重難創(chuàng)新練_____________________

1.（考法一：背景、原因）|高等教育的發(fā)展與時(shí)代密切相關(guān)。

材料一戰(zhàn)國時(shí)期，齊國的稷下學(xué)宮是由官方舉辦的高等學(xué)府，它的建立與齊國統(tǒng)治集團(tuán)圖霸爭雄的政

治目的密切相聯(lián)。不同學(xué)派聚集在此講學(xué)，眾多著名學(xué)者思想交流、碰撞，促進(jìn)了各家學(xué)說相互吸收與融

合。

西漢初期，諸子百家學(xué)說流行。漢武帝繼位后，在國都長安設(shè)立太學(xué)。太學(xué)生最多時(shí)達(dá)3萬余人。太

學(xué)以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家經(jīng)學(xué)為教學(xué)內(nèi)容，太學(xué)生通過嚴(yán)格的考試方可畢業(yè)，

并按成績高低授予一定的官職。

——摘編自樊克政《學(xué)校史話》

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分別指出稷下學(xué)宮與太學(xué)創(chuàng)辦的背景。概括太學(xué)的辦學(xué)特點(diǎn)。

材料二中世紀(jì)時(shí)期，德國大學(xué)教育權(quán)掌握在教會(huì)手中，大學(xué)以培養(yǎng)神職人員為主要目標(biāo)。14、15世紀(jì)，

教會(huì)的地位受到動(dòng)搖之后，大學(xué)教育的掌控權(quán)逐步向國家轉(zhuǎn)移，服務(wù)于世俗政權(quán)。同時(shí)，培養(yǎng)社會(huì)需要的

實(shí)用性人才成為這一時(shí)期德國大學(xué)教育的主要目標(biāo)，為了迎合不斷壯大的工商業(yè)階層，德國大學(xué)還開設(shè)了

商貿(mào)、造船等學(xué)科講座。

——摘編自高雪梅《德國現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展研究》

（2）依據(jù)材料二，比較14、15世紀(jì)前后德國大學(xué)的變化。結(jié)合所學(xué)，說明變化的原因。

材料三新中國成立后，經(jīng)過三年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)即將進(jìn)入高潮，大力發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)是首要的任

務(wù)和最大的難，點(diǎn)。教育部于1952年提出以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)院。

方面年代高等學(xué)?？倲?shù)（所）高等學(xué)校在校生（人）高等學(xué)校開設(shè)專業(yè)數(shù)（種）工科學(xué)生所占比例

1949年209約117000約10726%

1957年229約350000約32337%

（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概括20世紀(jì)50年代我國高等學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r。說明高等學(xué)校在當(dāng)時(shí)發(fā)揮的

作用。

【答案】（1）戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭；百家爭鳴等。（寫出一項(xiàng)即可）西漢初期思想不統(tǒng)一；漢武帝鞏固

大一統(tǒng)王朝等。（寫出一項(xiàng)即可）國家主導(dǎo)；辦學(xué)規(guī)模大；以儒學(xué)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容；與官吏選拔相關(guān)等。

（寫出兩項(xiàng)即可）

（2）大學(xué)的掌握權(quán)由教會(huì)向國家轉(zhuǎn)移；教育目標(biāo)由培養(yǎng)神職人員轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐣?huì)需要的實(shí)用性人才。文藝復(fù)興

運(yùn)動(dòng)的興起；人文主義的傳播；資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展等。（寫出一項(xiàng)即可）

（3）高等學(xué)?？倲?shù)增加；學(xué)生人數(shù)增多；專業(yè)數(shù)量增加；工科學(xué)生比例增長等。（寫出兩項(xiàng)即可）培養(yǎng)了

大批建設(shè)人才；有利于一五計(jì)劃的實(shí)施；有利于我國工業(yè)化發(fā)展等。（寫出一項(xiàng)即可）

【解析】（1）背景：據(jù)材料“它的建立與齊國統(tǒng)治集團(tuán)圖霸爭雄的政治目的密切相聯(lián)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，

戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)治集團(tuán)圖霸爭雄的兼并戰(zhàn)爭不斷；據(jù)材料“不同學(xué)派聚集在此講學(xué)，眾多著名學(xué)者思想交流、碰

撞，促進(jìn)了各家學(xué)說相互吸收與融合”并結(jié)合所學(xué)可知，出現(xiàn)了百家爭鳴等。（寫出一項(xiàng)即可）

特點(diǎn)：據(jù)材料“西漢初期，諸子百家學(xué)說流行”可知，西漢初期思想不統(tǒng)一；據(jù)材料“漢武帝繼位后，在國都

長安設(shè)立太學(xué)”可知，漢武帝加強(qiáng)了中央集權(quán)，形成了鞏固的大一統(tǒng)王朝等。（寫出一項(xiàng)即可）國家主導(dǎo)；

辦學(xué)規(guī)模大；據(jù)材料“太學(xué)以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家經(jīng)學(xué)為教學(xué)內(nèi)容，太學(xué)生通過

嚴(yán)格的考試方可畢業(yè)，并按成績高低授予一定的官職“可知，以儒學(xué)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容；與官吏選拔相關(guān)等。

（寫出兩項(xiàng)即可）

（2）據(jù)材料“中世紀(jì)時(shí)期，德國大學(xué)教育權(quán)掌握在教會(huì)手中，大學(xué)以培養(yǎng)神職人員為主要目標(biāo)。14、15世

紀(jì)，教會(huì)的地位受到動(dòng)搖之后，大學(xué)教育的掌控權(quán)逐步向國家轉(zhuǎn)移，服務(wù)于世俗政權(quán)”可知，中世紀(jì)的大學(xué)

的掌握權(quán)在教會(huì)，14/15世紀(jì)大學(xué)教育的掌控權(quán)逐步向國家轉(zhuǎn)移；據(jù)材料“培養(yǎng)社會(huì)需要的實(shí)用性人才成為

這一時(shí)期德國大學(xué)教育的主要目標(biāo)，為了迎合不斷壯大的工商業(yè)階層，德國大學(xué)還開設(shè)了商貿(mào)、造船等學(xué)

科講座”可知，教育目標(biāo)由培養(yǎng)神職人員轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐣?huì)需要的實(shí)用性人才。

原因：據(jù)所學(xué)可從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起；人文主義的傳播；資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展等角度回答。（寫出

一項(xiàng)即可）

（3）據(jù)材料可知，1949—1957年我國高等學(xué)?？倲?shù)增加，由209所增加到229所；學(xué)生人數(shù)增多，增長一

倍多；專業(yè)數(shù)量增加，增加三倍多；工科學(xué)生比例增長由26%,到37%等。（寫出兩項(xiàng)即可）

作用：據(jù)所學(xué)可從培養(yǎng)了大批建設(shè)人才；有利于一五計(jì)劃的實(shí)施；有利于我國工業(yè)化發(fā)展等方面回答。（寫

出一項(xiàng)即可）

2.（考法二：變化、趨勢）|閱讀材料，完成下列要求。

材料一

現(xiàn)在，在法國巴黎的盧浮宮里，我們可以看到世界上迄今為止人類保存最

完整和最早的成文法典。法典中規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴

隸者，都要被處以死刑。法典奉行以眼還眼、以牙還牙的原則，但存在階

級歧視?！叭绻F族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那（貨幣單

位）o如果任何人的奴隸打傷了自由民出身的人，處割耳之刑?！?/p>

——摘編自曹順仙《世界文明史》

太陽神賜予王權(quán)杖”浮雕

材料二該法內(nèi)容龐雜，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。它明文規(guī)定維護(hù)私有制度和

奴隸主貴族的權(quán)益，嚴(yán)懲破壞私有權(quán)者。對貴族濫用權(quán)力做了一些限制，貴族不能再任意解釋法律。這部

成文法是后世羅馬法的淵源，對于中世紀(jì)和近代歐洲法學(xué)也有重要影響。

一一徐玲、劉秀瑛主編《世界通史指引?古代卷》

材料三從前的萬民法把人分為三種：自由人、奴隸和被釋自由人?！_馬法典則認(rèn)為，“一切人生

而自由“。這就是說，不自由的奴隸不是天生的，而是人為的。因此，查士丁尼在法典中贊成"釋奴的善

舉”，并且取消了被釋自由人的等級差別，一律給予完全的自由和公民資格，而且奴隸獲釋的條件也大大

放寬了。

——孫學(xué)義、王永本主編《高校世界歷史配套教材?古代史卷》

材料四“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可

以將國家治理得很好?！?/p>

——《查士丁尼法典》序言

（1）材料一法典的名稱是什么？它屬于古代哪個(gè)文明地區(qū)的代表性文明成果？圖中浮雕有何象征意義？

（2）材料二描述的是哪部法律文獻(xiàn)？與材料一法典相比，材料三中的法典對待奴隸制的態(tài)度有何變化？

（3）依據(jù)材料，比較并分析三部法典在本質(zhì)上的共同之處，并簡要說明人類法制文明的發(fā)展趨勢。

【答案】（1）法典：《漢謨拉比法典》；地區(qū)：古代兩河流域；象征意義：象征著君權(quán)神授，即漢謨拉比

的權(quán)力是太陽神授予的。

（2）文獻(xiàn)：《十二銅表法》；變化：贊成“釋奴的善舉”，奴隸獲釋的條件也大大放寬了。雖然仍然承認(rèn)奴

隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說話的工具”。

（3）共同之處：都是維護(hù)統(tǒng)治階級的利益；發(fā)展趨勢：法治建設(shè)不斷完善，人類社會(huì)由人治走向法治。

【解析】（1）法典：由材料“在法國巴黎的盧浮宮里，我們可以看到世界上迄今為止人類保存最完整和最

早的成文法典?！笨芍?，材料一法典的名稱是《漢謨拉比法典》；地區(qū)：它屬于古代兩河流域的代表性文明

成果；意義：“太陽神賜予王權(quán)杖”浮雕的象征意義是象征著君權(quán)神授，即漢謨拉比的權(quán)力是太陽神授予的。

（2）文獻(xiàn)：根據(jù)“對貴族溢用權(quán)力做了一些限制，貴族不能再任意解釋法律。這部成文法是后世羅馬法的

淵源，對于中世紀(jì)和近代歐洲法學(xué)也有重要影響?！笨芍?，材料二描述的是羅馬共和國的《十二銅表法》，

《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；變化：根據(jù)“查士丁尼在

法典中贊成‘釋奴的善舉'，并且取消了被釋自由人的等級差別，一律給予完全的自由和公民資格，而且奴隸

獲釋的條件也大大放寬了?！笨芍c材料一法典相比，材料三中的法典對待奴隸制的態(tài)度的變化是贊成“釋

奴的善舉”，奴隸獲釋的條件也大大放寬了。雖然仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不

再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說話的工具”。

（3）趨勢：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識分析可知，三部法典在本質(zhì)上的共同之處是：都是維護(hù)統(tǒng)治階級的利益;

人類法制文明的發(fā)展趨勢是法治建設(shè)不斷完善，人類社會(huì)由人治走向法治。

3.（考法三：概況、歸納）|閱讀材料，完成下列要求。

材料一自七世紀(jì)中葉起，日本派遣大批留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)，他們學(xué)成歸國后創(chuàng)辦學(xué)館，積極傳播儒家

文化，大力倡導(dǎo)中國先進(jìn)的典章制度，成為推動(dòng)日本社會(huì)改革的中堅(jiān)力量。

——摘自華東師范大學(xué)出版社九年級（上）世界歷史（2002年審定）

材料二拜占庭對東斯拉夫人來說，就如同羅馬對日耳曼人而言一樣，是偉大的教育者，是宗教和文明

的源泉。拜占庭所起的作用是保守的。命運(yùn)注定是守舊而不是創(chuàng)新。它一出生就已是一個(gè)古老的國家。它

生活在過去的權(quán)勢和榮耀的陰影中，一直試圖維持和恢復(fù)這種權(quán)勢和榮耀。他們中真正有創(chuàng)造力的人卻為

數(shù)極少。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)（上冊）》（第7版修訂版）

（1）根據(jù)材料一，歸納日本人對待先進(jìn)文化的態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識，指出材料一中的“改革”對日本社會(huì)發(fā)

展產(chǎn)生的影響。

（2）根據(jù)材料二，概括拜占廷帝國在對待外來文化上所持的態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識，說說你對“羅馬對日耳

曼人而言一樣，是偉大的教育者，是宗教和文明的源泉?！钡睦斫?。

（3）對待先進(jìn)的文化的態(tài)度決定了以上國家不同的歷史命運(yùn)，你從中得到哪些啟示？

【答案】（1）態(tài)度：學(xué)習(xí)中國的儒家文化和典章制度；影響：大化改新是一場自上而下的政治改革，為日

本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展開辟了道路。

（2）態(tài)度：保守缺少創(chuàng)造；理解：羅馬是日耳曼人宗教和文明的源泉。

（3）啟示：要善于抓住機(jī)遇，注意加強(qiáng)國際間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；要大力發(fā)展教育，培養(yǎng)人才，積極引進(jìn)先進(jìn)科技,

大膽創(chuàng)新；堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，制定適合本國國情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

【解析】（1）態(tài)度：由材料“日本派遣大批留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)，他們學(xué)成歸國后創(chuàng)辦學(xué)館，積極傳播儒家

文化，大力倡導(dǎo)中國先進(jìn)的典章制度，成為推動(dòng)日本社會(huì)改革的中堅(jiān)力量?！笨芍毡緦W(xué)習(xí)中國的儒家文化

和典章制度；影響：依據(jù)材料一中“自7世紀(jì)初起，日本派遣大批留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)”可知是大化改新，結(jié)合

所學(xué)知識，大化改新是一場自上而下的政治改革，為日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展開辟了道路。

（2）態(tài)度：由材料“拜占庭所起的作用是保守的。命運(yùn)注定是守舊而不是創(chuàng)新……他們中真正有創(chuàng)造力的人

卻為數(shù)極少?！笨芍Ｊ厝鄙賱?chuàng)造；理解：結(jié)合所學(xué)知識，“羅馬對日耳曼人而言一樣，是偉大的教育者，是

宗教和文明的源泉?！闭f明羅馬是日耳曼人宗教和文明的源泉。

（3）態(tài)度：結(jié)合所學(xué)知識，我們要善于抓住機(jī)遇，注意加強(qiáng)國際間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；要大力發(fā)展教育，培養(yǎng)人才,

積極引進(jìn)先進(jìn)科技，大膽創(chuàng)新；堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，制定適合本國國情的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

專題19封建時(shí)代的歐洲、亞洲國家

（時(shí)間45分鐘，滿分50分）

一、選擇題（每小題3分，10小題30分）

1.（2022.江蘇鎮(zhèn)江.統(tǒng)考中考真題）日耳曼人克洛維要求他的臣民都成為天主教徒，他和他的三千名士兵

一同皈依了基督教。盡管他在征服過程中的殘暴和背信棄義暴露無遺，但主教仍對他大加贊賞。憑借教會(huì)

的支持，克洛維（）

A.鞏固了法蘭克王國B.建立了查理曼帝國C.征服了拜占庭帝國D.強(qiáng)化了幕府的統(tǒng)治

【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，法蘭克王國的建立者克洛維，是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見和才干的國王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)

治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國都信仰了基

督教?？寺寰S保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。

這樣就取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。因此，克洛維利用基督教鞏固了法蘭

克王國的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；查理曼帝國的建立者是查理，排除B項(xiàng)；征服了拜占庭帝國是奧斯曼，排除C

項(xiàng)；幕府統(tǒng)治是日本的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.（2023?四川宜賓?統(tǒng)考中考真題）“效忠我的主人……主人凡踐履契約……善待于我，賜我以應(yīng)得……必

將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！边@一誓詞指向中世紀(jì)西歐的（）

A.莊園經(jīng)濟(jì)制度B.封君封臣制度C.城市自治制度D.宗教文化制度

【答案】B

【解析】8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給

貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須

效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來，封君封臣制形成?！靶е椅业闹魅恕魅朔槽`履契

約……善待于我，賜我以應(yīng)得……必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！边@反映的是中世紀(jì)的歐洲的封君封

臣制，B項(xiàng)正確；莊園是自給自足的政治經(jīng)濟(jì)單位，材料中沒有涉及莊園經(jīng)濟(jì)制度，排除A項(xiàng)；城市自治

制度與“效忠我的主人”不符，排除C項(xiàng)；宗教文化制度與“效忠我的主人……主人凡踐履契約……善待于我,

賜我以應(yīng)得”等不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.（2023?廣東?統(tǒng)考中考真題）1287年，西歐某莊園的莊頭將一名農(nóng)奴帶到莊園法庭，指控他裝病拒服勞

役，但農(nóng)奴不承認(rèn)。法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對其處以罰款。據(jù)此可知，

莊園法庭（）

A.危及了領(lǐng)主人身安全B.擴(kuò)大了城市的自主權(quán)

C.加速了市民階層形成D.有利于維護(hù)莊園秩序

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“法庭調(diào)查后證實(shí)，莊頭出于宿怨偽造了事實(shí)，故以誣告罪對其處以罰款?！北砻髑f園法庭

對違法公共規(guī)則的行為進(jìn)行處理，結(jié)合所學(xué)可知，莊園法庭起到維護(hù)莊園秩序的作用，D項(xiàng)正確；“以誣告

罪對其處以罰款”不代表危及領(lǐng)主人身安全，排除A項(xiàng)；莊園法庭的審判不會(huì)擴(kuò)大城市的自主權(quán)，排除B項(xiàng);

商品經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了市民階級的興起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.（2023?山東濱州?統(tǒng)考中考真題）歐洲中世紀(jì)流行一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式。這種組織既是一個(gè)自給

自足的生產(chǎn)單位，也是一個(gè)獨(dú)立的政治王國，享有行政權(quán)、司法權(quán)等權(quán)力，國王不能干涉。這種組織是（）

A.西歐莊園B.自治城市C.租地農(nóng)場D.手工工場

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，這是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治

單位，且具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，A項(xiàng)正確；自治城市的經(jīng)濟(jì)支柱不是農(nóng)業(yè)，而是手工業(yè)和商業(yè)，與“農(nóng)

業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式”不符，排除B項(xiàng)；租地農(nóng)場和手工工場采用雇傭的方式進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品面向市場，已經(jīng)出

現(xiàn)了資本主義的萌芽，與“自給自足”不符，排除CD兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.（2023?安徽?統(tǒng)考中考真題）13世紀(jì)中葉，牛津大學(xué)校長羅伯特?哥羅塞特斯特曾對亞里士多德著作提出

質(zhì)疑，并用數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)證明自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，其學(xué)生也曾進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和講學(xué)，批評神學(xué)。這可用以說明

英國早期大學(xué)（）

A.引領(lǐng)文藝復(fù)興的潮流B.擺脫了教會(huì)的思想束縛

C.鼓勵(lì)質(zhì)疑的科學(xué)精神D.推動(dòng)了自治城市的出現(xiàn)

【答案】C

【解析】依據(jù)題干信息“13世紀(jì)中葉”“對亞里士多德著作提出質(zhì)疑”“其學(xué)生也曾進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和講學(xué)，批評

神學(xué)”可知，中世紀(jì)大學(xué)鼓勵(lì)質(zhì)疑的科學(xué)精神，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興興起在14世紀(jì)中葉，與題干時(shí)間不符，

排除A項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)仍然受到基督教會(huì)和國王的影響，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；城市居民常用金錢

贖買和武力斗爭的手段取得城市的一定的自治權(quán)，D項(xiàng)與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.（2023?廣東深圳?統(tǒng)考中考真題）某班歷史復(fù)習(xí)課展示了三張圖片。圖一封君和封臣。圖二莊園地圖。

圖三大學(xué)分布圖。這節(jié)復(fù)習(xí)課的主題應(yīng)該是（）

A.古代亞非文明B.歐洲封建時(shí)代C.近代文明的曙光D.早期殖民掠奪

【答案】B

【解析】根據(jù)題干材料“圖一封君和封臣。圖二莊園地圖。圖三大學(xué)分布圖?！笨芍?，封君和封臣是西歐封建

主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系；西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園；大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)

教育“最美好的花朵故這節(jié)復(fù)習(xí)課的主題應(yīng)該是歐洲封建時(shí)代，B項(xiàng)正確；題干材料不涉及亞非文明，排

除A項(xiàng)；歐洲資本主義萌芽和文藝復(fù)興的開始被稱為近代文明的曙光，排除C項(xiàng)；新航路開辟后，西歐國

家開始早期殖民掠奪，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.（2023?湖南郴州?統(tǒng)考中考真題）528年，東羅馬皇帝為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，

組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾

的條例，編成法典。這部法典是（）

A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》D.《拿破侖法典》

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“528年，東羅馬皇帝為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，組建了一個(gè)法典

編纂委員會(huì)，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成法

典?！笨芍?，這部法典是《查士丁尼法典》。結(jié)合知識可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。528

年，查士丁尼編成《查士丁尼法典》、匯編《法學(xué)匯纂》、編成《法理概要》和編輯《新法典》，C項(xiàng)正確;

《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王頒布的法律匯編，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》，也叫十二表法，是古羅

馬國家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是近代歐洲資本主義國家的第

一部民法典，它對整個(gè)歐洲資本主義國家的民法確立，有著深刻影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.（2023?山東臨沂?統(tǒng)考中考真題）拜占庭帝國的軍事戰(zhàn)略與其前身羅馬帝國截然不同，總體來說呈現(xiàn)守

勢狀態(tài)，其目標(biāo)以收復(fù)失土為主，并非開拓新疆土。由此可知，拜占庭帝國（）

A.其前身是波斯帝國B.版圖一直在擴(kuò)大C.長期進(jìn)行防御戰(zhàn)爭D.被阿拉伯人滅亡

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“拜占庭帝國的軍事戰(zhàn)略與其前身羅馬帝國截然不同，總體來說呈現(xiàn)守勢狀態(tài)，其目標(biāo)以

收復(fù)失土為主，并非開拓新疆土”可知，拜占庭帝國的軍事戰(zhàn)略以收復(fù)失土為主，拜占庭帝國轄域廣闊，敵

人眾多，作為一個(gè)千年帝國，不可能長期維持大量軍隊(duì)，所以他們采取的精兵戰(zhàn)略和彈性防御策略，C項(xiàng)正

確；拜占庭帝國的前身是羅馬帝國，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國以收復(fù)失土為主，版圖一直在擴(kuò)大的說法存在

歧義，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國最后被奧斯曼土耳其帝國所滅，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.（2023?湖北宜昌?統(tǒng)考中考真題）由于武士集團(tuán)的興起，從12世紀(jì)晚期開始，天皇大權(quán)旁落。日本由此

進(jìn)入長達(dá)近700年的（）

A.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期B.斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期C.哈里發(fā)統(tǒng)治時(shí)期D.幕府統(tǒng)治時(shí)期

【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識，12世紀(jì)晚期，源賴朝獲得“征夷大將軍”的稱號，設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨(dú)

立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，D項(xiàng)正確；孔雀王朝是古印度

摩揭陀國著名的奴隸制王朝，排除A項(xiàng)；斯圖亞特王朝是英國歷史上的王朝，排除B項(xiàng)；哈里發(fā)是指穆罕

默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權(quán)元首的稱謂，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10.（2023?江蘇鹽城?統(tǒng)考中考真題）“它不僅是一種宗教信仰，而且是一種社會(huì)和政治體系以及一種普遍

的生活方式，它是阿拉伯文明獨(dú)特的印記?！辈牧现械摹八敝?/p>