影視藝術(shù)導(dǎo)論教學(xué)課件第一章影視藝術(shù)

影視藝術(shù)導(dǎo)論

——胡智鋒主編第一章影視藝術(shù)第一節(jié)電影藝術(shù)第二節(jié)電影藝術(shù)語言第三節(jié)電視藝術(shù)第四節(jié)影視藝術(shù)的綜合性第五節(jié)影視藝術(shù)的審美特征

影視藝術(shù)時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的復(fù)合體，包括電影藝術(shù)和電視藝術(shù)。電影是影視藝術(shù)的起源，電視是影視藝術(shù)的衍生物之一。第一節(jié)電影藝術(shù)

“電影是運(yùn)動(dòng)的造型藝術(shù)，它既參與時(shí)間藝術(shù)的行列，也側(cè)身于空間藝術(shù)之中”。

——電影藝術(shù)先驅(qū)者喬托·卡努杜

電影藝術(shù)“誕生日”一、電影藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展1895年12月28日，法國人盧米埃爾兄弟在巴黎卡普新路14號(hào)“大咖啡廳”的印度廳放映了他們自己攝制的《火車進(jìn)站》、《工廠大門》、《水澆園丁》等十來部電影短片。在世界電影史上這一天被公認(rèn)為是電影藝術(shù)的“誕生日”。電影藝術(shù)發(fā)展歷程一、電影藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）從啞巴——聲音——立體聲的發(fā)展

1832年，比利時(shí)物理學(xué)家約瑟夫·普拉多發(fā)明“詭盤”。1895年法國的盧米埃爾兄弟攝制了多部電影短片。進(jìn)入“活動(dòng)照相”階段。電影藝術(shù)發(fā)展歷程一、電影藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）從啞巴——聲音——立體聲的發(fā)展

1927年，美國華納推出故事片《爵士歌王》被看作電影史上第一部有聲片，電影這“偉大的啞巴”開口說話了。1977年，《星球大戰(zhàn)》和《第三類接觸》采用杜比立體聲技術(shù)錄制，標(biāo)志電影立體聲時(shí)代的開始。電影藝術(shù)發(fā)展歷程一、電影藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展（二）彩色膠片的應(yīng)用

1935年，馬摩里安在其執(zhí)導(dǎo)的《浮華世界》中首次使用了彩色技術(shù)。電影藝術(shù)發(fā)展歷程一、電影藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展（三）計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用20世紀(jì)70年代后期，計(jì)算機(jī)技術(shù)參與到電影創(chuàng)作中來，這是電影問世以來又一次重大的技術(shù)革命，對(duì)傳統(tǒng)電影藝術(shù)的改變體現(xiàn)在很多方面。二、電影藝術(shù)產(chǎn)生的本體依據(jù)首先，從接受心理的角度來看，電影藝術(shù)滿足了人們自己看自己、自己看別人的心理需求。其次，人類渴望通過審美的方式實(shí)施對(duì)自身生命之時(shí)空有限性的超越，電影藝術(shù)正好滿足了人的這一需求第三、從本體的角度考察，電影成為藝術(shù)史對(duì)“視覺滯留原理”利用的結(jié)果。第二節(jié)電影藝術(shù)語言電影以畫面、鏡頭、音響、色彩、蒙太奇、長鏡頭和場(chǎng)面調(diào)度等為主，構(gòu)成其獨(dú)特的藝術(shù)語言。

在電影藝術(shù)史上，電影藝術(shù)語言的發(fā)展經(jīng)歷了如下五個(gè)階段。

代表：盧米埃爾兄弟的作品一、活動(dòng)照相術(shù)電影

貢獻(xiàn)：1895年12月28日，盧米埃爾兄弟放映的《工廠大門》、《火車到站》、《水澆園丁》等電影短片引起了極大轟動(dòng)。其中《水澆園丁》堪稱最早通過畫面描述故事，為以后電影的藝術(shù)化和喜劇電影開了先河。在電影美學(xué)史上，奠定了寫實(shí)主義的電影美學(xué)形態(tài)。

代表：盧米埃爾兄弟的作品一、活動(dòng)照相術(shù)電影局限性：過于強(qiáng)調(diào)電影的照相本性，完全排斥其藝術(shù)創(chuàng)造性?！端疂矆@丁》代表：法國梅里愛的作品二、戲劇化電影

貢獻(xiàn)：創(chuàng)建電影史上首個(gè)專業(yè)攝影棚，蘊(yùn)含新觀念：假定性美學(xué)觀念。奠定了電影美學(xué)史上第二個(gè)重要的美學(xué)傳統(tǒng)——戲劇化電影美學(xué)傳統(tǒng)。梅里愛最早使用電影特技，還使用諸如疊印、疊化、多次曝光、漸隱和漸顯、慢動(dòng)作和快動(dòng)作等后來電影常用的一些手法。二、戲劇化電影局限性：他的電影拍攝沒有完全脫離戲劇的束縛，劇情基本遵循古典戲劇的“三一律”要求，恪守“銀幕即舞臺(tái)”的觀念，僵化了電影藝術(shù)的生命力。代表：法國梅里愛的作品代表：美國導(dǎo)演鮑特和格里菲斯的作品三、蒙太奇手法的運(yùn)用

貢獻(xiàn)：開始有意識(shí)且熟練地使用電影蒙太奇手法，發(fā)展了電影敘事，開創(chuàng)了運(yùn)用交叉蒙太奇講述故事的先河。鮑特是把攝影機(jī)作為一種戲劇性手段來使用的第一人，最大的貢獻(xiàn)在于把影片的基本構(gòu)成單位有場(chǎng)景變成了鏡頭，代表作《火車大劫案》。格里菲斯的代表作有《一個(gè)國家的誕生》和《黨同伐異》。代表：美國導(dǎo)演鮑特和格里菲斯的作品三、蒙太奇手法的運(yùn)用特點(diǎn)：創(chuàng)作原則是“通俗化”，有一定的社會(huì)批判性；在電影語言方面，他們較早試驗(yàn)了諸如兩次曝光、移動(dòng)攝影、疊印、停拍、特寫鏡頭與全景鏡頭、移動(dòng)鏡頭拍攝以及電影蒙太奇手法等?！痘疖嚧蠼侔浮贰兑粋€(gè)國家的誕生》《黨同伐異》代表：普多夫金和愛森斯坦

四、蒙太奇手法的成熟及理論化

貢獻(xiàn)：普多夫金認(rèn)為電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇，并試圖把蒙太奇的實(shí)質(zhì)提到哲學(xué)的高度來理解，代表作《母親》。愛森斯坦更為系統(tǒng)地總結(jié)了其蒙太奇思想，甚至把蒙太奇理論上升到哲學(xué)的高度，不僅是一電影技術(shù)手段，更是一種思維方式，代表作《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》。代表：普多夫金和愛森斯坦

四、蒙太奇手法的成熟及理論化不足：過于強(qiáng)調(diào)蒙太奇的理性力量以及鏡頭之間的沖突，因而幾乎忽略了鏡頭內(nèi)部的表現(xiàn)力，但鏡頭內(nèi)部的畫面往往是平面化的，信息單一的，而且鏡頭之間的關(guān)系是強(qiáng)制性的，大都取決于導(dǎo)演的理性意圖，似乎是把導(dǎo)演的主觀意圖強(qiáng)加給觀眾。普多夫金愛森斯坦代表：法國電影理論家巴贊五、長鏡頭理論貢獻(xiàn)：他認(rèn)為電影的使命是用運(yùn)動(dòng)、空間、聲音和色彩去完整地再現(xiàn)世界，至少也是作為逼近現(xiàn)實(shí)的“漸近線”，去盡可能地還原那個(gè)完整世界。從理論上總結(jié)了長鏡頭的美學(xué)功能。第三節(jié)電視藝術(shù)

1936年11月2日，英國廣播公司（BBC電臺(tái)）首次開播黑白電視節(jié)目。這一天一般被認(rèn)為是電視的誕生日。一、電視的誕生

電視傳播的內(nèi)容主要是文化新聞信息和藝術(shù)形態(tài)，電視的產(chǎn)生和發(fā)展離不開新興傳播媒介和現(xiàn)代新型藝術(shù)形式。

首先，電磁波的發(fā)現(xiàn)和無線電技術(shù)的發(fā)展，解決了遠(yuǎn)距離傳送聲音的問題。其次，硒元素的發(fā)現(xiàn)，為光電之間的轉(zhuǎn)化以及最終通過遠(yuǎn)距離傳送畫面奠定了基礎(chǔ)。一、電視的誕生第三，20世紀(jì)以來，在接收機(jī)方面的研制上取得了長足進(jìn)展。第四，在上述基礎(chǔ)上，電視的發(fā)展有了新的突破，出現(xiàn)了彩色、衛(wèi)星與有線、高清電視等。20世紀(jì)60年代中期開始：“第三電視時(shí)期”衛(wèi)星電視電纜電視20世紀(jì)八九十年代以后

高清晰度電視的研制和開發(fā)彌補(bǔ)了上述缺點(diǎn)，但技術(shù)尚需完善。有線電視不足之處：清晰度不及電影二、電視藝術(shù)的特點(diǎn)首先，電視傳播的形態(tài)有傳達(dá)形態(tài)和表現(xiàn)形態(tài)；其次，電視傳播的功能有信息傳播、新聞紀(jì)實(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)功能。再次，電視傳播的表現(xiàn)手段有客觀性和感情性

電視藝術(shù)，是指以電視媒介為載體，以電子技術(shù)為傳播手段，以視聽覺造型的獨(dú)特藝術(shù)語言和手段，運(yùn)用藝術(shù)的審美思維方法，通過塑造和表現(xiàn)生動(dòng)形象、鮮明可感的屏幕藝術(shù)形象，以表現(xiàn)人的情感世界為主旨的屏幕藝術(shù)形態(tài)。三、電視藝術(shù)的分類第一、舞臺(tái)演出的直播或錄播；第二，經(jīng)過演播室加工的舞臺(tái)藝術(shù)形態(tài)；第三，狹義意義上的電視藝術(shù)。第一類電視文學(xué)類；第二類電視藝術(shù)類；第三類電視喜劇類；第四類電視綜藝類。（一）（二）一、集體創(chuàng)造的藝術(shù)第四節(jié)影視藝術(shù)的綜合性其一，影視藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。其二，影視藝術(shù)的創(chuàng)造是一個(gè)集體性的系統(tǒng)工程，需要許多人員、工種、部門的協(xié)同合作與努力。其三，影視藝術(shù)體現(xiàn)了對(duì)各門藝術(shù)的各種表現(xiàn)手段、各種藝術(shù)構(gòu)成元素的綜合。一、集體創(chuàng)造的藝術(shù)第四節(jié)影視藝術(shù)的綜合性其四，從文化形態(tài)的角度看，由電影和電視所構(gòu)成的影視文化本身就是一種涉及到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)等多種社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科的綜合性文化。

二、多種藝術(shù)形式的綜合影視藝術(shù)是多種藝術(shù)形式的綜合。三、電視綜藝節(jié)目綜藝節(jié)目的“電視化”：首先是電視的直播技術(shù)和聲、光、電、色、字幕等手段的使用；其次是電視的多時(shí)空自由表現(xiàn)；再次是獨(dú)特的電子切換剪輯技術(shù)（包括定格）的充分利用。一、形象的直觀性與表意性影視藝術(shù)首先訴諸觀眾的視聽覺，它總是要在畫面的有限空間內(nèi)通過直觀而生動(dòng)的視覺形象塑造人物、敘述事件、抒發(fā)感情或闡釋哲理。影視藝術(shù)也是一種感官綜合的、讓觀眾必須既“耳聞”又“目睹”（還要想象）的藝術(shù)。第五節(jié)影視藝術(shù)的審美特性二、運(yùn)動(dòng)中的造型性首先，銀幕或熒屏世界的動(dòng)態(tài)之美可以說是無處不在的。電影藝術(shù)的最起碼的要求就是描繪或者說展示運(yùn)動(dòng)，拍電影的最大問題是怎樣才能最好地表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)動(dòng)感。另外，影視藝術(shù)除了外部動(dòng)作的物理意義上的運(yùn)動(dòng)之外，還有敘事上的甚或心理意義上的運(yùn)動(dòng)。

綜上所述，影視藝術(shù)的一個(gè)重要藝術(shù)特性是運(yùn)動(dòng)性與造型性的